e Kim An Guk (1478 - 1543)
La một môn đồ của Kim Koeng Pil, ông lấy một cái tên hay một biệt danh rất chải chuốt là “Am khát khao được học" và phục vụ cho Hoàng tử Yeong San, ông đã trở thành Thống; độc
của Kyeongsang, năm 1517. Năm 1519, ông đã thoát được khỏi sự
thanh trừng giới trí thức bởi vì lúc đó ông đang, sống ở Cholla, nhưng, khi về hưu ông sống ở Incheon. Sau đó, ông đã tạo cho mình một niềm đam mê khác trong côrtg, việc. Là một tín đỏ Tâm Khổng giáo đầy nghị lực, ông đã chuẩn bị và xuất bản những, bản địch bằng chữ Hangeul một số cuốn sách của Trung, Quốc, bao gồm những đề tài về y học, nóng, nghiệp và nghề nuôi tằm, cũng, như những tác phẩm kinh điển Ÿà luận thuyết về đạo đức. Em trai của ông, Kim Ching Guk (1485 - 1541) cũng là một người danh tiếng như ông.
e¢ Kim Chang Saeng (1548 - 1631)
La mét mon dé ctia Song Ik Pfl va Yi I, ong được coi là cha đẻ
của trường, dạy học lễ nghi theo Tan Khổng giáo. Năm 1613, ông, đã thoát khỏi việc đính líu đến vụ áp phe Kyechuk, khi Hoàng hậu Inmok và con trai của bà bị khủng bố, nhưng ông đã phải rời khỏi vị trí của mình cho đến khi vua Injong lên ngôi năm 1623. Sau một thời gian gián đoạn ngắn, ông đã trở lại chính phủ vào thời điểm xảy ra cuộc xâm lược Mãn Châu năm 1627. Trong suốt cuộc xâm lược này, ông đã chống lại việc đàm phán hoà bình. Năm 1628, ông nghỉ hưu để nghiên cứu và viết. Cái tên Sagye clia ông, có nghĩa là "72uứng !ãng cát". Có lẽ điều có ảnh hưởng sâu sắc nhất
Nhữmc nhà văn hóa lớn 355
đến sự nghiệp viết văn của ông là “Sự mô ta những lễ nghĩ gia định , một bài bình luận theo chiều hướng Chu Hsi, đặc biệt là việc cúng lễ trong, đám tang và cúng lễ tổ tiên. Những điều này vào lúc đó phần lớn những người Hản Quốc chỉ làm chiếu lệ, qua loa. Con trai của ông, Kim Chip, đã đưa được những nghiên cứu này đi xa hơn. Vì thế mọi người và những người phương Tây có cùng suy nghĩ đã bắt đầu biết đến trường, tư tưởng đạo Khổng học Kiho, đối lập với trường Yeongnam (Kyeongsang) bắt nguồn từ truyền thống, Y.Hwang.
e Kim Che Si (1524 - 1593)
Tà một họa sĩ, đương thời, ông đã được đánh giá rất cao và rất được coi trọng, Hầu hết tác phẩm của ông đã bị mất mát trong những cuộc chiến tranh Imjin, và ông nổi tiếng đến tận ngày nay là nhờ bức tranh “Cầu bế kéo tai lửa”, hiện đang trưng, bày tại Viện bảo tảng nghệ thuật Hwana. Những bức tranh còn được lưu giữ của ông đã cho thấy sự ảnh hưởng của truyền thống nghệ
thuật đời nhà Tê ở Trung Hoa được thể hiện theo phong cách Hàn
Quốc Sau này, cháu trai của ông, Kim Sik (1579 - 1662) đã nối nghiệp? ông.
© Kim Chip (1574 - 1656)
là một người con trai của Kim Chang Saeng, Ong đã nối nghiệp và phát triển sự nghiệp nghiên cứu lễ nghỉ học của cha. Tốt ' nghiệp ở tuổi 17, năm 1591, ông vào phục vụ cho chính phủ,
356 TRA CUU VAN HOA HAN QUOG nhưng ông đã nghỉ hưu năm 1610 để tránh sự rối loạn trong việc cai trị của ông Hoàng Kwang, Hae. Biệt danh của ông, có nghĩa là
"Aghiôn cứu một mình một cách cân thận” Kwang, Hae bi Injo thay thế năm 1623, Kim đã trở về trường, học nhưng ông lại nghỉ khi bè cánh của những người phương Tây xứng đáng, giảnh được quyền lực. Sự lên ngôi của Hyojong năm 1649 đã mang, lại quyền lực cho những người phương Tây, và Kim đã trở về với chính phủ.
Ông bị buộc phải nghỉ hưu một lần nữa khi ông đấu tranh chống lại Mãn Châu, nhưng chưa kịp trở về thì đã chết ở nơi làm việc.
e Kim Cheong Ho (mat năm 1864)
Sinh ra ở Hwanghae nhưng được nuôi đạy và trưởng thành ở Seoul, ông đã xoay xở bằng mọi cách để được đi học mặc dù hoàn
cảnh gia đình rất túng thiếu. Sau 30 năm đi khắp bán dao Han, ông đã làm được một bản đồ đáng, kể của Hàn Quốc goila Ban dé
của những ngọn đổi xanh vào năm 1834. Không hài lòng với
những gì đã đạt được, ông dành 25 năm tiếp theo, đi vòng xa hơn
để quy định ranh giới trước khi đưa ra một bản sửa lại vào năm 1861. Ông đã trình một bản copy cho Hungson Taewon Gun vả đì bị tống giam vì đã khám phá ra quá nhiều kẻ thù của Hàn Quốc.
Người ta nói rằng ông bị chết trong tù nhưng sự thực là hầu hết
toàn bộ tiểu sử của ông chỉ được truyền miệng. Thành tựu của khoa nghiên cứu bản đồ đã mang lại cho ông một vị trí lịch sử. Bản
đồ của ông không được in ấn nhưng được lưu hành nhờ nhữn;
bản vẽ tay.
in 357
Nhữn nhà văn hé
e Kim Cheong Hui (1786 - 1856)
Là một trong những họa sĩ và là người viết chữ đẹp vĩ đại nhất cuối thời Choson, nổi tiếng là một nhà trí thức có khiếu thẩm
my tnh té. Anh hưởng của ông đến nghệ thuật vào cuối thế kỉ XIX rất sảu sắc. Bản thân ông chịu ảnh hưởng, của những nhà nghiên
cứu Sản đồ người Trung, Quốc thế kỉ XVIII mà ông đã được nhìn thây trong một chuyến đi Bắc Kinh năm 1809. Ông đã vẽ nhiều loại bản đồ khác nhau. Nhưng có một sự sùng, bái đặc biệt đối với
nét bút sinh động, tương, phần của khoa văn khắc học Trung Quốc.
Ông đã vào ngành dân chính bằng kỳ thi những tác phẩm Khổng giáo kinh điển, Những bức tranh của ông, biểu hiện khuynh hướng
điển hình của các học giả về cá tính, của những người tôn trọng và để cáo phong cách riêng, của nghệ sĩ nhưng, được kiểm soát một cách chặt chẽ. Điều này được thấy ở tác phẩm nổi tiếng nhất của ông - "Cây phong lan"- ma gia trị nghệ thuật chính là sự đơn giản của một bông hoa đơn hài hoà màu sắc một cách hoàn hảo với nét
vẽ đẹp viền quanh nó. Giai đoạn sáng tác nhiều nhất của ông
trong cuộc đời họa sĩ, biểu lộ một cách đầy đủ cái tôi (cá tính) của
ông 'à suốt 10 năm cuối đời khi ông tha hương ở phía Nam đảo Chieja.
e Kim Hong Do (1745-?)
Trong giới hội họa Hàn Quốc, có nhiều thiên tài sáng chói, trong đó nổi bật nhất là Kim Hong Do. Trong khi phong cảnh