MOT SO DE THAM KHAO v8 HSG

Ngược lại, những nhân viên “yếu” về tinh thần có xu hướng e dè và né tránh những thay đổi trong công việc, dễ phát sinh cảm xúc tiêu cực, và khó phục hồi sau những tổn thương như căng t

Một ngày nọ, cô gái trở về nhà tìm gặp mẹ sau một thời gian dài làm việc xa nhà Cô tâm sự với mẹ những khó khăn trong công việc và cuộc sống cô đang gặp phải và cảm giác mệt mỏi muốn buông xuôi Người mẹ nhìn con gái mình – một cô gái trẻ giỏi giang và thành đạt – giờ đây khuôn mặt đang hiện rõ sự lo âu và muộn phiền Bà liền dẫn con gái xuống bếp và nói: “Mẹ con mình sẽ cùng nấu ăn.”

Người mẹ bắc lên bếp 3 nồi nước Khi nước bắt đầu sôi, người mẹ cho vào nồi nước đầu tiên một củ cà rốt, nồi thứ 2 một quả trứng, và nồi thứ 3 một nắm hạt cà phê Một lúc sau, người mẹ bảo con gái tắt bếp và mang 3 nồi nước lên bàn ăn.

“Hãy nói mẹ nghe con nhìn thấy gì trong 3 nồi này?”

“Cà rốt, trứng và cà phê mà mẹ”

“Con hãy nhìn kỹ hơn và cho mẹ biết cảm nhận của con về từng món ăn này?”

Cô gái trong tâm trạng mệt mỏi xen chút bực dọc vẫn kiên nhẫn làm theo lời mẹ Cô cắn thử một miếng cà rốt, và thấy nó chín mềm Cô bóc thử quả trứng, và thấy bên trong lớp vỏ cứng, quả trứng đã cô đặc lại Cô nếm thử một thìa nước cà phê, và cảm nhận được vị thơm nồng nàn của nó.

Người mẹ nhẹ nhàng vuốt tóc con gái và nói: “Con thấy không, cả cà rốt, trứng và cà phê đều đối mặt với cùng một nghịch cảnh như nhau, đó là nước sôi Nhưng mỗi thứ trong số chúng lại có phản ứng hoàn toàn khác nhau Cà rốt vốn cứng rắn, nhưng khi gặp nước sôi, nó lại trở nên mềm yếu Trứng giòn và dễ vỡ, lớp vỏ bên ngoài mỏng manh, còn bên trong lại yếu mềm Nhưng sau một thời gian ngâm trong nước sôi, bên trong quả trứng trở nên vững chắc.

Còn những hạt cà phê này lại phản ứng theo một cách khác, rất đặc biệt Sau khi chịu thử thách trong nước sôi, nó đã làm nước phải biến đổi.

Con gái yêu của mẹ, con muốn trở thành gì? Con muốn là cà rốt, quả trứng, hay hạt

cà phê khi đối mặt với những khó khăn trong cuộc sống?”

Cô gái trở nên đăm chiêu khi nghe những lời mẹ nói, và đầu óc cô chợt bừng sáng.

Cô sẽ không là cà rốt, tưởng mạnh mẽ vững chắc, nhưng lại trở nên mềm yếu trước nghịch cảnh Cô muốn là quả trứng Tuy vỏ bên ngoài mong manh dễ thương tổn, nhưng càng khó khăn càng trở nên cứng cỏi và kiên cường.

Nhưng hơn hết, cô muốn có một thái độ sống như hạt cà phê Những hạt cà phê nhỏ

bé không chịu khuất phục hoàn cảnh mà còn biến đổi chính nghịch cảnh ấy Cà phê tỏa hương thơm để dòng nước không còn là ‘nỗi đau’, mà trở thành một hương vị mới nồng nàn và mang lại niềm vui cho bao người.

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

Trong công việc của mình, đôi khi chúng ta quan sát và tự hỏi “Điều gì làm nên một nhân viên giỏi? Tại sao một số người luôn đạt được thành công, trong khi những người khác lại thất bại? Giữa hai người có cùng trình độ, kinh nghiệm làm việc, một người là có thể top performer, còn một người thành tích công việc lại không ổn định

và thường xuyên bị nhắc nhở?”

Điều gì tạo nên tất cả những sự khác biệt đó?

Câu trả lời chính là Sức mạnh Tinh thần (Mental Toughness).

Nhiều nghiên cứu khoa học về tài năng và sự thông minh cho thấy yếu tố trí tuệ chỉ chiếm tối đa 30% cho thành công trong công việc và cuộc sống Phần còn lại chính là yếu tố tinh thần, là khả năng tự cân bằng cảm xúc, là thái độ sống tích cực, là sự bền

bỉ mạnh mẽ của tâm hồn, là năng lực tự hồi phục sau tổn thương Google là một trong những công ty tiên phong đầu tư phát triển sức mạnh tinh thần cho nhân viên

Từ năm 2007, chương trình “Search Inside Yourself” do Chade-Meng Tan phát triển dưới sự hỗ trợ từ nhóm chuyên gia gồm các nhà thần kinh học, tâm lý học và thiền học, đã được giảng dạy rộng rãi trong nội bộ Google, và rất nhanh chóng sau đó trở thành một trong những chương trình rèn luyện sức mạnh tinh thần phổ biến nhất được không chỉ Google mà rất nhiều tập đoàn lớn trên thế giới sử dụng.

Tổ chức sở hữu những nhân viên có sức mạnh tinh thần cao sẽ có khả năng ứng phó tốt hơn với sự thay đổi, có môi trường làm việc luôn tràn đầy năng lượng với thái độ tích cực, giảm thiểu mâu thuẫn và những sai sót trong công việc, và không ngừng cải tiến và phát triển Ngược lại, những nhân viên “yếu” về tinh thần có xu hướng e dè

và né tránh những thay đổi trong công việc, dễ phát sinh cảm xúc tiêu cực, và khó phục hồi sau những tổn thương như căng thẳng trong công việc, mâu thuẫn với đồng nghiệp, v v…

Trong công việc và cuộc sống hiện đại, khó khăn và thử thách là điều không thể tránh khỏi Vì thế, hãy “đừng cầu mong một cuộc sống dễ dàng, mà hãy cầu cho đủ sức mạnh để vượt qua một cuộc sống khó khăn.” (Lý Tiểu Long)

Chúc bạn cũng luôn khỏe mạnh và mạnh mẽ về tinh thần giống như hạt cà phê nhỏ

bé kia, hòa mình vào dòng nước để thành một chất liệu mới đẹp đẽ hơn, quyến rũ hơn, và được cả thế giới này nhớ đến mỗi buổi sáng thức giấc.

- Mỗi thời đại, con người có mục đích học tập không giống nhau Tổ chức UNESCO đã đề

xướng “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình” nhằm

+ Nhờ học, con người có những hiểu biết phong phú, tự làm giàu kho tri thức khoa học củamình, tạo được vốn sống sâu sắc

+ Quan trọng hơn, qua những tri thức đó, con người có khả năng hiểu biết về bản chất conngười và tự nhận thức bản thân, "biết người", "biết mình", biết giao tiếp, ứng xử với nhau sao cho

+ Ví dụ: Người nông dân, kĩ sư, bác sĩ đều mang kiến thức đã học được áp dụng vào thực

tế, để tạo ra của cải vật chất và tinh thần cho xã hội

+ Học mà không làm thì kiến thức có được không có ích, không bền vững, không được sànglọc

- Học để chung sống:

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

+ Một trong những mục đích quan trọng nhất của việc học "Chung sống" là khả năng hòanhập xã hội, kĩ năng giao tiếp, ứng xử để tự thích nghi với mọi môi trường sống, các quan hệphức tạp của con người trong quá trình sống để không bị tụt hậu, lạc lõng Đây là hệ quả tất yếucủa việc "biết", "làm"

+ Bởi lẽ, "con người là tổng hòa những mối quan hệ xã hội" Bản chất, giá trị, nhân cách củacon người được hình thành, nuôi dưỡng, khẳng định, thử thách trong các mối quan hệ đó

- Học để tự khẳng định mình:

+ Là mục đích sau cùng của việc học "Tự khẳng định mình" là tạo được vị trí, chỗ đứngvững vàng trong xã hội, thể hiện sự tồn tại có ý nghĩa của cá nhân mình trong cuộc đời Mỗi conngười chỉ có thể khẳng định mình khi có hiểu biết, có năng lực hành động, có khả năng chungsống

+ Từ việc học, mỗi người có cơ hội khẳng định tri thức mình tích lũy được; khẳng định khảnăng lao động, sáng tạo; khẳng định nhân cách, phẩm chất

2 Bàn bạc, mở rộng vấn đề:

- Nội dung đề xướng về mục đích học tập của UNESCO thật sự đúng đắn, đầy đủ, toàn diện

- Mục đích học tập này thực sự đáp ứng, hoàn toàn phù hợp với yêu cầu giáo dục, đào tạocon người trong thời đại ngày nay Mục đích này không chỉ dành riêng cho học sinh, sinh viên màcòn dành cho tất cả những ai là người học Vì thế, có thể coi đây là mục đích học tập chung, cótính chất toàn cầu

- Từ mục đích học tập đúng đắn này, mỗi người học thấy rõ những sai lầm nhận thức về việchọc: học không có mục đích; coi việc học là thực hiện nghĩa vụ với người khác; học vì bằng cấp;học vì thành tích; học mà không có khả năng làm, không biết chung sống, không thể khẳng địnhmình Ví dụ: Học sinh không biết viết đơn xin nghỉ học đúng quy cách; kĩ sư giỏi, được đào tạobài bản mà không chế tạo được những công cụ trong sản xuất nông nghiệp; có học vị, bằng cấpnhưng cách ứng xử thì vụng về, lối sống lại thiếu văn hóa

3 Bài học về nhận thức và hành động của bản thân:

- Mục đích học tập giúp con người, xã hội điều chỉnh được nhận thức về thời gian học:không chỉ học ở một giai đoạn mà phải học suốt đời; không chỉ học trong nhà trường mà cần phảihọc ngoài xã hội; người dạy không chỉ truyền đạt kiến thức mà còn dạy "làm người"

- Mục đích học tập này giúp người học:

Nó ca tụng lòng thương, tình bác ái, sự công bình…Nó làm cho người gần người hơn”.

Qua truyện ngắn “Lão Hạc”- Nam Cao, em hãy phân tích làm sáng tỏ nhận định trên

Gợi ý

Mở bài: : Giới thiệu vấn đề nghị luận:

- Giới thiệu những hiểu biết về tác giả Nam Cao: con người, tài năng, phong cách, đóng góp

và vị trí trên văn đàn đặc biệt trong trào lưu hiện thực phê phán

- Thành công xuất sắc của Nam Cao là truyện ngắn, được tập trung vào hai đề tài chính:người nông dân nghèo và người trí thức nghèo giai đoạn trước 1945

- Nam Cao xuất hiện trên văn đàn và nổi tiếng trong lịch sử văn học không chỉ để lại nhữngsáng tác bất hủ mà còn để lại những suy nghĩ sâu sắc về văn học và nghề văn

- Xuất xứ của câu nói: Nhân vật Hộ (nói thay cho tác giả) trong tác phẩm “Đời thừa” (Đăng lần đầu trên Tuần báo “Tiểu thuyết thức bảy” số 490 ngày 4/12/1943) là một trong những

sáng tác đặc sắc, tiêu biểu nhất của nhà văn hiện thực lớn Nam Cao

Thân bài:

1.Giải thích nội dung nhận định:

- “Một tác phẩm thật giá trị”, có thể hiểu là một tác phẩm văn học chân chính, một tác

phẩm nghệ thuật lớn, có giá trị (nhận thức, giáo dục, thẩm mĩ, …)

- “là một tác phẩm vượt lên trên tất cả bờ cõi, giới hạn, phải là tác phẩm chung cho cả loài

người”: Đó là sức sống của tác phẩm văn học Tác phẩm văn học vượt lên giới hạn không

gian, thời gian

- “Nó phải chứa đựng một cái gì lớn lao mạnh mẽ”: Phải đặt được những vấn đề lớn lao

chính là nội dung phản ánh hiện thực của tác phẩm và tình cảm của nhà văn trước hiện thựcấy

“Nó ca tụng lòng thương, tình bác ái, sự công bình…Nó làm cho người gần người hơn ".

Đây là giá trị nhân đạo và chức năng nhân đạo hóa con người của tác phẩm văn học Đó làđiều cốt lõi, là hạt nhân cơ bản của một tác phẩm có giá trị

- Cách diễn đạt: “Một tác phẩm thật giá trị … phải … phải là … Nó … vừa … vừa … Nó ….

Nó …” là yêu cầu khắt khe và nghiêm túc của Nam Cao với “một tác phẩm thật giá trị” và

cũng là biểu hiện đa dạng, phong phú của giá trị văn chương chân chính

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

- Luận điểm 3: Khái quát, mở rộng:

+ Khái quát giá trị nghệ thuật và nội dung chính của truyện ngắn Lão Hạc So sánh với một

số sáng tác khác của Nam Cao viết về đề tài người nông dân, người trí thức, từ đó khẳngđịnh sức sống của tác phẩm Nam Cao

+ Quan điểm nghệ thuật đặc biệt tiến bộ và sâu sắc của nhà văn Nam Cao, lúc nào ông cũnghết sức trung thành với các tuyên ngôn của mình

+ Chính vì thế, ý kiến của Nam Cao càng thấm thía và đầy sức thuyết phục lớn đối với mọingười, đó cũng là bài học sâu sắc cho các nhà văn và cả những người làm văn hôm nay vàmai sau

Kết bài: (0,5 điểm)

- Khẳng định lại vấn đề nghị luận:

+ Giữa quan niệm sáng tác và quá trình sáng tác của Nam Cao luôn có sự thống nhất

+ Khẳng định câu nói của Nam Cao: “Một tác phẩm thật có giá trị, phải vượt lên bên trên

tất cả các bờ cõi và giới hạn, phải là một tác phẩm chung cho cả loài người Nó phải chứa đựng một cái gì lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lòng thương, tình bác ái, sự công bình…Nó làm cho người gần người hơn” là đúng Quan niệm đúng đã

tạo nên những thành công của Nam Cao

ĐỀ SỐ 11.

Câu 1 Em hãy viết một đoạn văn bàn về ý nghĩa của sự trải nghiệm đối với mỗi người trong cuộc sống.

Gợi ý:

1.Giải thích: Trải nghiệm là việc con người tự mình trải qua những vấn đề trong cuộc sống

trên tinh thần tiếp thu, học hỏi

2.Bàn luân:Ý nghĩa của sự trải nghiệm.

-Trải nghiệm đem lại sự hiểu biết và kinh nghiệm thực tế giúp con người mở rộng tầm nhìn,làm giàu vốn sống, kĩ năng, nâng cao giá trị của bản thân Từ đó có những đóng góp tích cựccho cộng đồng

-Trải nghiệm giúp khám phá bản thân, tôi luyện bản lĩnh cá nhân, dũng cảm dấn thân, bìnhtĩnh đón nhận và vượt qua nghịch cảnh, giúp ta khám phá sự sáng tạo của chính bản thân mình đểtrưởng thành hơn, mở ra cánh cửa thành công và hạnh phúc

-Trải nghiệm sẽ giúp con người cảm nhận được sự đa dạng phong phú của cuộc sống, tạodựng được mối quan hệ có ích trong xã hội, góp phần làm cho cuộc sống ý nghĩa hơn

3.Mở rộng, liên hệ bản thân:

-Thiếu trải nghiệm sẽ khiến con người trở nên thụ động, khép mình

-Con người cần nhận thức vai trò quan trọng của trải nghiệm cuộc sống

-Liên hệ bản thân em: rút ra bài học nhận thức và hành động

Câu 2:Phân tích bức tranh tứ bình trong bài thơ Nhớ rừng của Thế Lữ

Bức tranh đêm trăng, bức tranh ngày mưa hay bức tranh lúc bình minh là những ý chính cầnphân tích khi tìm hiểu bức tranh tứ bình trong bài thơ Nhớ rừng của Thế Lữ

1 Bức tranh đêm trăng và sự say sưa của chúa sơn lâm

Phân tích bức tranh tứ bình trong bài thơ Nhớ rừng, thì bức tranh đầu tiên xuất hiện chính

là hình ảnh hổ trong đêm trăng thơ mộng:

“Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối

Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?”

Cảnh đêm trăng hiện hữu trong không gian tràn đầy màu sắc ánh vàng của vầng trăng trêncao đang soi chiếu khắp nhân gian Đặc biệt khung cảnh khi có sự xuất hiện của dòng suốivới tiếng chảy róc rách lại càng trở nên sinh động, tươi mát Trước cảnh ấy con hổ đứng bên

bờ ngắm nhìn trong trạng thái say mồi, sảng khoái thưởng thức dòng suối mát trong

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

Có lẽ cái làm cho hổ kia phải say không chỉ đơn thuần bởi miếng mồi ngon mà còn làcái say trước sự lung linh, kì ảo của khung cảnh đang hiện hữu trước mắt Hổ say mồi nhưngcàng thỏa mãn hơn khi được uống vào những hớp nước có sự soi vàng của bóng trăng Baonhiêu nét gân guốc, dữ tợn của chúa tể vùng sơn lâm nhờ có cảnh đẹp hình như cũng trở nênmềm mại, bình thản hơn để có thể hòa vào cảnh vật Tìm hiểu bức tranh tứ bình trong bàithơ Nhớ rừng, ta thấy tất cả những điều trên đã tạo nên sự thơ mộng, kì ảo của một bức tranh

có sự hài hòa của cả cảnh và vật

Cảnh có đẹp, có thơ mộng và diệu kì đến nhường nào, hổ có bao lần được hòa mình

vào “những đêm vàng bên bờ suối” để “say mồi đứng uống ánh trăng tan”, nhưng thực tại những giây phút sảng khoái cũng chỉ còn trong trí nhớ Sự “say mồi” đầy thỏa mãn hay tư thế “đứng uống” chễm chệ trong những đêm tự do ấy nay đã lùi xa vào quá khứ nhưng với

hổ thì những kỉ niệm và cảm giác ngây ngất ấy vẫn hiển hiện rất rõ rệt như chỉ mới diễn rangày hôm qua Câu hỏi tu từ như xoáy mãi vào tâm can của chúa sơn lâm, tất cả đã trở

thành quá khứ Hai câu thơ như dáng dấp của một nhà thi sĩ đang ngắm nghĩa cái khung cảnh thiên nhiên thơ mông trữ tình

2 Bức tranh ngày mưa và sự điềm nhiên của chúa sơn lâm

Ở bức tranh thứ hai, tác giả lại dùng ngôn từ của mình vẫn để thể hiện hình ảnh trung tâm làcon hổ trên phông nền của khung cảnh ngày mưa:

“Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn

Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới?”

Chúa sơn lâm lúc này đã không còn say sưa bên dòng suối mát lành và miếng mồi hấp dẫn

như trong bức tranh trước đó Trong khung cảnh “những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn” của núi rừng, thiên nhiên dường như cũng trở nên dữ dội, mịt mù Mưa giăng khắp

lối khiến cho vạn vật cũng rung chuyển theo Ấy thế mà vị chúa tể của ta vẫn không hề cómột chút nao núng trước những sự gào thét dữ dội của thiên nhiên và sự ngả nghiêng củavạn vật

Hổ vẫn hiên ngang, điềm tĩnh, bệ vệ trước cảnh ấy để thu vào trong mắt tất cả những chuyểnbiến của đất trời Mưa gió càng tác động lên tất cả mọi thứ mạnh mẽ, đáng sợ bao nhiêu thì

hổ ta vẫn giữ một thái độ của một bậc vương giả Khi phân tích bức tranh tứ bình trong bài

thơ Nhớ rừng, ta thấy trên hết, hổ còn xem việc “những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn” trên thực chất là sự tác động để “giang sơn ta đổi mới” Thế nên, trong trạng thái “lặng ngắm” kia, hổ thực chất đang đứng ở tư thế làm chủ vạn vật.

Con hổ trong những ngày mưa to gió lớn chốn rừng thiêng vẫn giữ phong thái điềmnhiên, tĩnh tại ấy lại chỉ là một hình ảnh của thời đã qua Hổ giờ đây bị giam hãm trong chốnngục tù, dù có râm mát, dù không bị tắm ướt bởi mưa nhưng đó chưa bao giờ là điều nómong muốn Ngày trước khi còn tự do giữa núi rừng đất trời và có lúc phải đón những cơnmưa rừng xối xả, dữ dội nhưng chúa sơn lâm chưa bao giờ phiền lòng vì điều đó Ngược lại,trong cảnh mưa tuôn mịt mờ ấy, nó lại càng cảm thấy bản thân mạnh mẽ và oai hùng Nóicách khác, thiên nhiên có thách thức như thế nào, hổ vẫn giữ được bản lĩnh của riêng mình.Khi bị giam cầm, bản lĩnh ấy vẫn còn và chỉ tiếc là nó lại không được thể hiện như trongchính nơi nó cần thuộc về Nhưng tất cả cũng chỉ là quá khứ mà thôi Con hổ đang tự hỏi

mình hay nó đang nhớ nhung, tiếc nuối? Ở bức tranh thứ hai, hổ như một nhà hiền triết đang say mê ngắm giang sơn hùng vĩ của mình.

3 Bức tranh bình minh và sự uy nghi của chúa sơn lâm

Ở câu thơ thứ ba, thứ tư của đoạn thơ, tác giả đã giúp cho ta nhìn thấy sự tươi mới, rộn ràngcủa khung cảnh đất trời trong khoảnh khắc của ngày mới:

“Đâu những bình minh cây xanh nắng gội Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?”

Ngày mưa qua đi như làm cho bầu trời buổi sớm thêm phần trong trẻo, tươi sáng Trongkhung cảnh ấy, cây cối sau khi được tắm mát trong những trận mưa rừng đã đầy lại được gộimình trong nắng mới nên càng trở nên tươi tắn và tràn đầy sức sống Góp vào sức sống bừnglên trên từng nhánh cây ngọn cỏ ấy là tiếng reo ca rộn rã của bầy chim rừng Trong khung

cảnh ấy, hổ xuất hiện trong giấc ngủ, nhưng lại là giấc ngủ “tưng bừng”.

Nếu trong đêm khi tất cả mọi vật đều sâu giấc thì hổ thức để say sưa cùng vũ trụ,

những ngày mưa ai ai cũng tìm nơi ẩn trú thì hổ “lặng ngắm giang sơn” và giờ đây khi bình

minh ló dạng thì hổ chìm vào giấc ngủ Đặc biệt, vị chúa sơn lâm lại còn được dỗ giấc bằngkhông khí mát mẻ và cả những âm thanh tươi vui của vạn vật

Có thể thấy, khi sống trong môi trường của mình, hổ rất đỗi tự do vì có thể tự ý làmnhững điều mình muốn Nó luôn đứng ở vị thế chế ngự đầy uy nghi và có thể chi phối kẻkhác chứ không bao giờ chịu phụ thuộc Hình ảnh hổ lúc đó khác hẳn với tình cảnh bây giờ:

không chỉ “làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi” mà còn phải “chịu ngang bầy cùng bọn gấu dở

hơi”, “với cặp báo chuồng bên vô tư lự” Ở đây, ta thấy hổ như một bậc đế vương được hàng ngàn loài chim ru ngủ.

4 Bức tranh về chiều cùng màu sắc của sự bi tráng

Bình minh qua, ngày tàn là thời khắc hoàng hôn gõ cửa Bức tranh thứ tư của bài chính làdiễn tả thời khắc ấy của cảnh rừng Đây là bức tranh cuối cùng nhưng có thể gây được ấntượng mạnh mẽ nhất:

“Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng

Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt”

Cảnh tượng hiện lên thật dữ dội trong hình ảnh “chiều lênh láng máu sau rừng” Gam màu

nóng trở thành gam màu chủ đạo của bức tranh Đó có thể là màu của máu đỏ cũng có thể làmàu của ánh sáng mặt trời Nếu như ban ngày, mặt trời làm nhiệm vụ soi tỏa ánh sáng xuốngnhân gian, sự sống của vạn vật cũng nương theo ánh sáng ấy mà vận hành thì đến khi mặttrời khuất bóng thì vạn vật cũng lấy khoảng thời gian mặt trời lặn xuống ấy để ngưng mọi

hoạt động mà nghỉ ngơi Thế nhưng, vị chúa tể lại đang chờ đón khoảnh khắc “chết mảnh mặt trời gay gắt” ấy để:

“Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?”

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

“Bí mật” ấy phải chăng chính là quyền lực từ tay vũ trụ Hổ muốn chớp lấy cơ hội để đoạt

được quyền lực ấy mà chế ngự hoàn toàn thế giới của nó

Khát khao tuy to lớn, khung cảnh trong bốn bức tranh tuy hùng vĩ, nguy nga nhưng chỉ lànhững hình ảnh thuộc về dĩ vãng, dù có lúc hiển hiện rõ rệt nhưng kèm theo đó chỉ là nỗi

nhớ da diết tới đau đớn của con hổ Các điệp ngữ “nào đâu”, “đâu những” cùng hàng loạt

các câu hỏi tu từ đã có vai trò diễn tả rất sâu sắc sự nhớ tiếc của con hổ đối với những gì nó

đã trải qua

Thời oanh liệt của những ngày xưa cũ được tung hoành ngang dọc thực chất đã khép lại và

có khi không bao giờ trở về Với vị chúa tể, sau tất cả có lẽ còn lại chỉ là một tiếng than uuất không có sự đáp hồi:

“- Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu?”

Đó là lời than của con hổ, là nỗi niềm của nhà thơ nhưng thực chất cũng là tiếng lòng, tâmtrạng chung của những con người phải sống trong sự kìm kẹp, giam hãm Đối với thời buổingười dân Việt Nam phải sống cảnh nô lệ, bài thơ của Thế Lữ đã thay họ thể hiện niềm tiếcnuối về những chiến công vẻ vang chống giặc ngoại xâm của một thời oanh liệt của dân tộcmình Đó có lẽ lí do khiến bài thơ được đón nhận rất nồng hậu, say sưa ngay từ khi ra đời

Kết bài: Những câu thơ khắc họa bốn bức tranh về thiên nhiên núi rừng và sự hiện hữu của chúa tể sơn lâm thực sự là những dòng tuyệt bút của bài thơ “Nhớ rừng” Thông qua việc sử

dụng điệp ngữ, câu hỏi tu từ và hàng loạt các hình ảnh gợi màu sắc, đường nét của cảnh vậtthiên nhiên, Thế Lữ không chỉ làm xuất hiện trước mắt người đọc tuyệt phẩm diễn tả sự kì

vĩ, hùng tráng của chốn rừng thiêng mà còn làm bộc lộ tâm sự, nỗi niềm của chúa tể sơnlâm Đó cũng chính là tâm sự, nỗi niềm chung của con người thời đại…

ĐỀ THI CHUYÊN VĂN

GỢI Ý LÀM BÀI:

A/Mở bài: Dẫn dắt, khái quát vấn đề nghị luận.

B/Thân bài:

-Tóm tắt nội dung bức tranh Giải thích vấn đề nghị luận

+Bức tranh được mở ra bằng một cuộc tranh luận giữ hai người: 4 hay 3, 6 hay 9, chỉ lànhững con số xuất phát từ cái nhìn phiến diện, cá nhân của từng người, và có thể thấy ái cũng chomình là đúng Dường như cuộc tranh luận không có hồi kết nếu như hai người không cùng đứng

về một phía để nhìn nhận sự việc

=>Từ đó bức tranh gợi ra cho bạn đọc bài học về góc nhìn Dể đánh giá sự việc một cáchđúng đắn và toàn diện nhất thì mỗi chúng ta hãy xem xét, nhìn nhận nó ở nhiều khía cạnh, nhiềugóc độ khác nhau

Tại sao phải xem xét, nhìn nhận nó ở nhiều khía cạnh, nhiều góc độ khác nhau?

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

+Cuộc sống đa diện, con người đa đoan, mọi vấn đề sinh ra đều mang nhiều ý nghĩa, nhiềuchiều hướng để phát triển hoặc bài trừ Nhưng vấn đề ấy vẫn luôn tồn tại và đặt ra câu hỏi lớncho nhân loại về cách đánh giá

+Con người thường có xu hướng chấp nhận những điều đã được bản thân mình cho là đúng,những niềm tin cố hữu vào một điểm nhìn nhất định Họ sẽ tranh cãi, phản đối bất cứ quan điểmnào khác với đáp án mà họ đã đưa ra Đây là cơ sở để khẳng định cái nhìn phiến diện, tư duy mộtchiều Từ vấn đề ấy, cái nhìn đa chiều chính là cánh cửa giải thoát cho sự cố chấp, cho niềm tinđúng một nửa.=>Từ đó ta nhận ra tầm quan trọng của những góc nhìn, những cách suy nghĩ toàndiện trước mọi vấn đề Những góc nhìn xuất phát từ lí trí, từ cách lập luận và suy nghĩ nhiềuchiều hướng khác nhau

-Phân tích: Việc nhìn nhận một vấn đề từ nhiều góc độ sẽ mang tối cho ta những điều gì?

+Mang đến cho ta sự hiểu biết, cái nhìn bao quát, từ đó giúp ta có cái nhìn và hành độngđúng đắn trong cuộc sống

+Cuộc sống như một khối rubich đa diện, đa sắc- nơi mà mọi sự việc, vấn đề đều có nhiềukhía cạnh chìm nổi Nếu ta chỉ nhìn từ một chiều thì ta khó mà đánh giá đúng, đủ về vấn đề Vìthế, việc nhìn nhận đa chiều về vấn đề sẽ mang tới cho ta những cách tư duy mới, mở ra nhiềugiải pháp, hướng đi để ta dễ dàng lựa chọn sao cho phù hợp với từng tình huống, hoàn cảnh Nótựa như một bài toán có nhiều cách giải

+Là cơ sở, động lực phát huy năng lực sáng tạo trong mỗi chúng ta, đồng thời đánh thứctiềm năng còn đang ngủ sâu

+Giúp mọi người sống tốt hơn, luôn biết đặt mình vào những tình hống để nghĩ, để thấu hiểucho người khác -> dễ dàng đồng cảm, sẻ chia, làm cho cuộc sống thêm đẹp, cuộc đời thêm màu ýnghĩa

-Nếu con người không có cái nhìn đa chiều, đa diện, thì cuộc sống sã hiện lên như thế nào?+ Cuộc sống chỉ trở nên phức tạp, rối rắm, những vấn đề mãi mãi chẳng được giải quyết mộtcách trọn vẹn

+Con người trở nên tự phụ, kiêu căng, bảo thủ theo góc nhìn mà họ đang đứng cũng như số

6 và 3 sẽ không bao giờ chấp nhận sự tồn tại của 4 và 9 Mặt khác, cái nhìn phiến diện khiến ta dễdàng bỏ qua quan điểm ý kiến của người khác mà luôn một phía bênh vực chính mình

-Bài học nhận thức và hành động: Làm thế nào để có trong mình cái nhìn toàn diện?

+Luôn hết mình tiếp thu tri thức, nâng cao hiểu biết để nhận ra, đánh giá quan điểm củamình như thế nào

+Biết lắng nghe quan điểm, nhận xét của người khác một cách có chọn lọc để hoàn thiện bảnthân hơn +Biết bảo vệ chính kiến, không ngả lối theo chiều số đông.

-Phản đề, mở rộng nâng cao.

+Phê phán những con người có cái nhìn tiêu cực, phiến diện, bảo thủ, lối sống “thầy bói xemvoi” +Cách nhìn đa chiếu đôi khi phải được đặt đúng lúc, đúng chỗ, đúng hoàn cảnh

+Cái nhìn đa chiều không có ý niệm bài trừ quan điểm, cách cảm, cách nghĩ của người khác

mà là bổ sung để vấn đề hiện lên đầy đủ và toàn diện

+Cái nhìn đa chiều không có nghĩa là máy móc thái quá tạo ra những quan niêm lệch lạc, đingược lại với đạo đức, chuẩn mực cuộc sống

C/Kết bài: Khẳng định lại vấn đề.

ĐỀ SỐ 5.

Câu 1( 8 điểm) Quan sát bức ảnh:

Hãy đặt một nhan đề và viết bài văn trình bày suy nghĩ của mình về điều được gợi ra từ bứcảnh trên

Gợi ý làm bài:

- Nhan đề: Sự vô cảm

Mở bài 1:

Có gì đẹp trên đời hơn thế

Người yêu người sống để yêu nhau

Cuộc sống của chúng ta biết bao điều lo toan, biết bao mới quan hệ, ràng buộc và cả âu lo sợhãi…nhưng trong tấ cả những điều đáng sợ không có nỗi sợ hãi nào hơn sự vô cảm Người ta có

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

thể ngụy biện nho nhiều sai lầm thiếu sót và cả cái xấu xa của mình nhưng không có sự ngụy biệnnào cho sự vô cảm Bức ảnh mà chúng ta đang nhìn thấy kia là lời cảnh báo cho một thực tế hiệnnay – sự vô cảm

Mở bài 2:

Xã hội ngày một phát triển vô tình khiến con người bị cuốn vào trong vòng xoáy của côngviệc, của những cuộc vui bất tận… Và rồi chẳng ai còn để ý tới ai, chẳng ai còn quan tâm tớinhững thứ đang diễn ra xung quanh mình Tất cả những gì mà người ta nghĩ chỉ còn là bản thân

họ Đó là một trong những “triệu chứng” của bệnh vô cảm – căm bệnh đang gây nhức nhối trong

xã hội hiện nay

Tóm tắt bức ảnh: Bức ảnh mà chúng ta đang thấy kia có lẽ làm nhói lòng những người có

lương tri và trách nhiệm Nó gợi cho chúng ta biết bao điều cần suy nghĩ Một người đang vùngvẫy trong hồ nước sâu, cố đưa tay lên để cầu cứu thay vì những cánh tay nám chặt lấy để đưangười bị nạn lên là những cánh tay chìa ra để chụp ảnh, chớp lấy những khoảnh khắc đau thương,

có lẽ là để khoe lên mạng xã hội để câu like…Đó là biểu hiện tột cùng của sự vô cảm mà cao hơn

là sự vô nhân tính của đồng loại

Giải thích: Trước hết, chúng ta cần phải hiểu “bệnh vô cảm” là gì? Vô cảm là một trạng

thái không cảm xúc, không lay động trước bất cứ sự vật, hiện tượng gì xung quanh mình Bệnh

vô cảm ở đây có thể hiểu là những con người sống ích kỷ, hẹp hòi, thờ ơ, vô cảm trước những sốphận, những sự việc bên ngoài Họ chỉ quan tâm tới lợi ích cá nhân mình mà quên đi mối quan hệkhác thậm chí quên đi nỗi đau đớn, sự hiểm nguy mà người khác đang đối mặt

Nêu ra biểu hiện: Một thực trạng đáng buồn là hiện nay bệnh vô cảm trong xã hội đang có

chiều hướng ra tăng Bệnh vô cảm xuất hiện ở nhiều lứa tuổi khác nhau nhưng thường gặp nhất là

ở một bộ phận giới trẻ Là thế hệ cấp tiến của xã hội, những chủ nhân tương lai của đất nướcnhưng một bộ phận giới trẻ lại không nhận thức được vai trò của mình Họ sa đà vào những cuộcvui chơi thâu đêm suốt sáng, họ chỉ biết đòi hỏi những thứ tốt nhất thuộc về mình để thỏa mãnnhững nhu cầu vị kỉ Họ đắp lên mình những thứ hào nhoáng, thả mình vào những cơn mộng mịcủa cồn, của chất kích thích mà quên đi trách nhiệm của bản thân với gia đình, với xã hội vànhững người xung quanh Trước những số phận, những hoàn cảnh khó khăn cần giúp đỡ họ hoàntoàn dửng dưng Hay ngay trong cuộc sống, khi bắt gặp những trường hợp cần giúp đỡ, những vụtai nạn, thay vì giúp đỡ, rất nhiều bạn trẻ lại chỉ biết chụp ảnh, ghi hình, livetream (ứng dụng phát

trực tiếp trên facebook) để “câu like”, sống ảo Thậm chí, có những người mù quáng, mất kiểmsoát tới mức đã sát hại cả bố mẹ mình vì không đáp ứng được những nhu cầu của họ Cao hơn làthay vì giúp đỡ họ hôi của của nạn nhân Hàng ngày, hàng giờ chúng ta bắt gặp những cảnh tương

tự như thế không ít trên mặt báo Một em bé bị bỏ rơi khóc gào mặc cho bao người qua lại, một

vụ tai nạn mà nạn nhân phải nằm giữa đường….Bức tranh mà chúng ta đang nhìn kia chỉ là mộtbiểu hiện trong hàng ngàn điều xẩy ra xung quanh chúng ta mà thôi

Nêu ra ý nghĩa: Có thể thấy, bệnh vô cảm có ảnh hưởng vô cùng lớn đối với đời sống xã

hội Nó khiến cho các mối quan hệ trở nên lạnh lẽo, khố cứng và mất liên kết với nhau Conngười đối xử với nhau thiếu tình người, hay đúng hơn là tự biến mình thành những cái máy diđộng, chỉ biết hoạt động theo bản năng của bản thân Những tiêu chuẩn của con người về lốisống, cách sống và đạo đức cũng sẽ bị đảo lộn và ngày càng trở nên lệch lạc Không chỉ ảnhhưởng tới xã hội mà nó còn tác động tiêu cực đến chính những “người bệnh” Nó sẽ khiến chocon người phát triển lệch lạc, tách biệt khỏi cộng đồng xã hội, trở thành những kẻ lạc loài…

Vậy những nguyên nhân nào đã dẫn đến căn bệnh tai quái này? Một trong những nguyênnhân đầu tiên phải kể đến chính là sự phát triển đến chóng mặt của xã hội Sự phát triển của nềnkinh tế thị trường đã biến cuộc sống của con người ngày càng trở nên thực dụng, khiến con ngườilao vào những guồng quay không lối thoát của công việc, của hưởng thụ Bên cạnh đó là hàngloạt những hình thức vui chơi giải trí, những thú vui khiến con người chìm đắm mà quên mất đichính bản thân mình Cha mẹ chưa có những quan tâm và cách dạy dỗ đúng mực Họ quá nuôngchiều con cái để chúng sinh ra những thói hư tật xấu, sống ỷ lại, dựa dẫm vào người khác Hay từchính những bản trẻ, họ không nhận thức đúng đắn về cách sống của mình, không vững vàng đểcác yếu tố xấu tác động, hình thành nên những thói quen ích kỷ, vô cảm…

Trước những hậu quả và nguyên nhân đáng lo ngại như vậy, chúng ta cần phải đưa ra nhữnggiải pháp để khác phục và đẩy lùi căn bệnh này khỏi xã hội Cách khắc phục đầu tiên và cũng làphương pháp quan trọng nhất chính là mỗi người cần tự nhận thức, tự điều chỉnh lại cách nhìnnhận về cuộc sống của mình Mở lòng ra nhiều hơn, cho đi yêu thương nhiều hơn Không ngừng

cố gắng để rèn luyện bản thân, làm việc và phấn đấu vì sự phát triển chung của toàn xã hội Giađình và nhà trường cũng cần có những phương pháp giáo dục con cái một cách đúng đắn hơn,không nên quá nuông chiều mà hãy để con cái nhìn thấy được sự yêu thương và những điều tíchcực trong xã hội Có như vậy, chúng mới thấy được giá trị đích thực của cuộc sống Cùng với đó

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

là chúng ta phải có thái độ lên án, tố cáo thậm chí truy tố hình sự những người có biểu hiện vôcảm, thờ ơ trước nỗi đau của người khác

Bài học nhận thức và hành động: Cuộc sống sẽ còn nhiều lo toan, bộn bề nhưng đó khôngphải là cách chúng ta giải thích, biện minh cho sự vô cảm của mính Nhận thức đúng bệnh vôcảm sẽ hủy hoại đạo đức xã hội, làm xói mòn truyền thống nhân văn của chúng ta Mỗi người cầnbiết nên làm gì trước một cảnh đời đang diễn ra trước mắt Biết sống “quên mình cho hết thảy;như dòng sông đỏ nặng phù sa” là cách góp phần làm đẹp thêm xã hội, tô thắm thêm truyền thốngcủa dân tộc, làm cho con người trở nên gần gũi yêu thương nhau Hãy học cách gần gũi yêuthương và xa lánh cái xấu, cái ác Đó là thông điệp mà bức ảnh muốn gửi gắm đến chúng ta

Có thể nói, bệnh vô cảm là một “căn bệnh vô cùng quái ác” Thế nhưng, nếu mỗi người biết

chung tay, biết sẽ chia, giúp đỡ lẫn nhau thì chắc chắn rằng căn bệnh ấy sẽ bị đẩy lùi

Câu 2 : (12 điểm) Cảm nhận của em về bài thơ “Quê hương" của Tế Hanh

"Làng tôi ờ vốn làm nghề chài lưới ",

"Quê hương tôi có con sông xanh biếc

- Nước gương trong soi tóc những hàng tre ",

những vần thơ tha thiết đối với đất mẹ quê cha là nét đẹp nhất trong hồn thơ Tế Hanh hơn 60

năm qua Bài thơ "Quê hương" được Tế Hanh viết năm 1939, khi nhà thơ vừa tròn 18 tuổi, đang

học Trung học tại Huế Nỗi nhớ làng chài, nhớ quê hương thân yêu ở Bình Dương, Quảng Ngãi

đã tỏa rộng và thấm sâu vào bài thơ Bài thơ man mác nhớ thương vơi đầy

Luận điểm 1: Hai câu thơ đầu là lời giới thiệu về "làng tôi" thật thân mật, tự hào, yêu thương

"Làng tôi ở vốn làm nghề chài lưới

Nước bao vây, cách biển nửa ngày sông"

Quê hương là một làng chài, bốn bề sông nước "bao váy", một làng nghèo thuộc vùng duyên hải miền Trung "cách biển nửa ngày sông" Con sông mà nhà thơ nhắc tới là sông Trà Bồng chảy

qua huyện Bình Sơn, phía Bắc tỉnh Quảng Ngãi Giọng điệu tâm tình, một cách nói chân quê dân

dã vừa cụ thể vừa trừu tượng nghe "dịu ngọt".

Luận điểm 2: Sáu câu thơ tiếp theo là hồi tưởng lại một nét đẹp của quê hương Đó là

cảnh làng chài ra khơi đánh cá Kỉ niệm về quê hương như được lọc qua ánh sáng tâm hồn Một

bình minh đẹp ra khơi có "gió nhẹ", có ánh mai "hồng" Có những chàng trai cường tráng, khỏe mạnh "bơi thuyền đi đánh cá" Cảnh đẹp sáng trong, giọng thơ nhẹ nhàng thể hiện khung cảnh và

niềm vui của làng chài trong buổi xa khơi:

"Khi trời trong, gió nhẹ, sớm mơi hồng

Dân trơi tráng bơi thuyền đi đánh cá".

"Chiếc thuyền nhẹ hăng như con tuấn mã

Phăng mái chèo, mạnh mẽ vượt trường giang

Nhận xét đánh giá về nghệ thuật  Một loạt ẩn dụ, so sánh mới mẻ nói về con thuyền, mái

chèo và cánh buồm Tuấn mã là ngựa tơ, đẹp, phi nhanh Ví chiếc thuyền "nhẹ hăng như con

tuấn mã", tác giả đã tạo nên một hình ảnh khỏe, trẻ trung diễn tả khí thế hăng hái, phấn khởi lên

đường Chữ "hăng" dùng rất hay, rất đích đáng Nó liên kết với các từ ngữ: "dân trai tráng" và

"tuấn mã" hợp thành tính hệ thống, một vẻ đẹp của văn chương Có người lầm tưởng là chữ

"băng" rồi bình giảng "băng băng lướt sóng "! Mái chèo như những lưỡi kiếm khổng lổ chém

xuống nước, "phăng" xuống nước một cách mạnh mẽ, đưa con thuyền "vượt trường giang" Cảm

nhận  Đọc câu thơ ta cứ ngỡ như xem một thươc phim của cuộc chiến với quân trung nguyên

của Trần Quốc Tuấn với đoàn kị binh dũng mãnh khiến quân thù khiếp sợ Sau hình ảnh chiếc

thuyền, mái chèo là hình ảnh "cánh buồm giương to như mảnh hồn làng" "giương" nghĩa là

căng lên đổ đón gió ra khơi Nhận xét đánh giá về nghệ thuật  So sánh "cánh buồm" to như

"mảnh hồn làng" là hay, đặc sắc Cánh buồm to biểu tượng cho hình bóng và sức sống quê

hương Nó tượng trưng cho sức mạnh , lao dộng sáng tạo, ước mơ về ấm no hạnh phúc của quênhà Nó còn tiêu biểu cho chí khí và khát vọng đi chinh phục biển của đoàn trai tráng bơi thuyền

đi đánh cá Nhận xét đánh giá  Câu thơ "Rướn thân trắng bao la thâu góp gió" là một câu thư

đậm đà ý vị mang cảm hứng lao động và cảm hứng vũ trụ Cánh buồm được nhân hóa ba chữ

"rướn thân trắng" gợi tả một cuộc đời trải qua nhiều mưa nắng, gắng sức quyết tâm lên đường.

Đây là khổ thơ xuất sắc tả cảnh ra khơi của đoàn thuyền đánh cá, tự hào ca ngợi sức sống củalàng chài thân thương:

Cánh buồm giương, to như mảnh hồn làng

Rướn thân trắng bao la thâu góp gió "

Nhận xét đánh giá  Phải cảm nhận cuộc sống lao động của làng quê bằng cả tâm hồn thiết

tha gắn bó thì mới có thể liên tưởng “cánh buồm giương to như mảnh hồn làng” Hình ảnh cánhbuồm trắng căng gió biển khơi vốn gần gũi, quen thuộc bỗng trở nên lớn lao, thiêng liêng, vừathơ mộng vừa hùng tráng Cảm nhận  Nhà thơ chợt nhận ra linh hồn của làng chài quê hương

trong hình ảnh cánh buồm Câu thơ vừa vẽ ra chính xác hình thể vừa gợi ra cái linh hồn của sự vật Tuy nhiên, phép so sánh ở đây không làm cho việc miêu tả được cụ thể hơn mà đã gợi ra một

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

vẻ đẹp bay bổng, mang ý nghĩa lớn lao Bao nhiêu trìu mến thiêng liêng, bao nhiêu hi vọng mưusinh của người dân làng chài còn có thể gửi gắm vào đâu đầy đủ hơn là ở hình ảnh cánh buồmcăng gió giữa biển khơi?

Luận Điểm 3: Khổ thơ tiếp theo là cảm xúc đứa con xa quê có bao giờ quên được cảnh

bà con làng chài đón đoàn thuyền đánh cá từ biển khơi trở về Phân tích từ ngữ Các từ ngữ:

"ồn ào", "tấp nập" diễn tả niềm vui mừng "đón ghe vê" Niềm vui sướng tràn ngập lòng người, là

của "khấp dân làng" Cảnh "đón ghe về" thực sự là ngày hội lao động của bà con ngư dân:

"Ngày hôm sau, ồn ào trên bến dỗ

Khắp dân làng tấp nập đón ghe về".

Phân tích từ ngữ  Những tính từ ồn ào, tấp nập toát lên không khí đông vui Người đọc

như thực sự được nhập vào cái không khí ấy, được nghe cả lời cảm tạ chân thành đất trời đã sóng

yên biển lặng để người đi chài trở về an toàn với cá đầy ghe, được nhìn thấy những con cá tươi

ngon thân bạc trắng thật là thích mắt Cá "tươi ngon thân bạc trắng" đầy khoang thuyền Được

mùa cá, vui sướng trong niềm vui ấm no, hạnh phúc, bà con làng chài khẽ thốt lên lời cảm tạ đất

trời đã cho biển lặng sóng êm, cho "cá đầy ghe", sự cầu mong và niềm tin thánh thiện "nhờ ơn

trời" ấy đã biểu lộ những tấm lòng mộc mạc, hồn hậu của những con người suốt đời gắn bó với

biển, vui sướng, hoạn nạn cùng với biển Tế Hanh đã thấu tình quê hương khi ông viết:

"Nhờ ơn trời, biển lặng cá đầy ghe

Những con cá tươi ngon thân bạc trắng".

Ta tưởng như ca dao, dân ca đã thấm sâu vào hồn thơ Tế Hanh:

- "ơn trời mưa nắng phải thì,

Nơi thì bừa cạn, nơi thì cày sâu"

- "Nhờ trời hạ kế sang đông,

Làm nghề cày cấy, vun trồng tốt tươi ".

Luận điểm 4: Những câu thơ tiếp theo là ảnh bình yên khi đoàn thuyền trở về Những

chàng trai làng chài có "làn da ngăm rám nắng" khỏe mạnh, can trường được tôi luyện trong gió

sóng đại dương, trong mưa nắng dãi dầu Họ mang theo hương vị biển Phân tích từ ngữ  Hai

chữ "nồng thở" rất thần tình làm nổi bật nhịp sống, lao động hăng say, dũng cảm của những dân

chài mang lình yêu biển Hình tượng thơ mang vẻ đẹp lãng mạn:

"Dân chài lưới làn da ngăm rám nắng

Cả thán hình nồng thở vị xa xăm".

Nét vẽ thứ hai là con thuyền là sau một chuyến ra khơi vất vả trở về, nó mỏi mệt nằm imtrên bến Con thuyền là một biểu tượng đẹp của làng chài, của những cuộc đời trải qua bao phong

sương thử thách, bao dạn dày sóng gió:

"Chiếc thuyền im bến mỏi trở về nằm

Nghe chất muối thấm dần trong thớ vỏ".

Con thuyền được nhân hóa với nhiều yêu thương Vẫn thấy giàu cảm xúc, mang tính triết lí

vồ lao động trong thanh bình Chữ "nghe" (nghe chất muối) thổ hiện sự chuyển đổi cảm giác rất

tinh tế và thi vị Nhận xét đánh giá bình luận  Đây chính là những câu thơ hay nhất, tinh tế

nhất của bài thơ Câu đầu tả làn da ngăm rám nắng của người dân chài theo lối tả thực, câu sau

lại tả bằng một cảm nhận rất lãng mạn: “Cả thân hình nồng thở vị xa xăm” - thân hình vạm vỡ

của người dân chài thấm đậm hơi thở của biển cả, nồng nàn vị xa xăm của đại dương bao la.

bình luận  Cái hay độc đáo của câu thơ là gợi tả linh hồn và tầm vóc của những người con biển

cả Hai câu thơ miêu tả con thuyền nằm im trên bến sau khi vật lộn với sóng gió trở về cũng làmột sáng tạo nghệ thuật độc đáo Nhà thơ không chỉ thây con thuyền nằm im trên bến mà còn

cảm thây sự mệt mỏi của con thuyền, và còn cảm thấy con thuyền như đang lắng nghe chất muối của đại dương đang thấm dần trong thớ v ỏ của nó Cũng như người dân chài, con thuyền lao

động ấy cũng thấm đậm vị muôi mặn của biển khơi Con thuyền vô tri bỗng trở nên có hồn

Nhận xét đánh giá  Không phải là một người con của vạn chài thiết tha gắn bó với quê hương

thì không thể viết được những câu thơ như thế! Và cũng chỉ có thể viết được những câu thơ như

thế khi nhà thơ biết đặt cả hồn mình vào đối tượng, vào người, vào cảnh để lắng nghe Có cảm nhận được câu thơ để từ ấy ta mới nắm bắt được tình thương nhớ quê hương của Tế Hanh qua bài

thơ kiệt tác này

Bài thơ "Quê hương" đã đi suốt một hành trình trên 60 năm Nó gắn liền với tâm hồn trong

sáng, với tuổi hoa niên của Tế Hanh Thể thơ 8 tiếng, giọng thơ đằm thắm dào dạt, gợi cảm.Những câu thơ nói về dòng sông, con thuyền, cánh buồm, khoang cá, chàng trai đánh cá, bếnquê và nỗi nhớ của dứa con xa quê rất hay, đậm đà biểu lộ một hồn thơ đẹp Nghệ thuật phốisắc, sử dụng các biện pháp tu từ như ẩn dụ, so sánh, nhân hóa và chuyển đổi cảm giác khá thànhcông, tạo nên những vần thơ trữ tình chứa chan thi vị

Trong nền thơ ca Việt Nam hiện đại, tác phẩm này của Tế Hanh được coi là bài thơ đầu tiên,

bài thơ có "hồn vía" nhất viết về quê hương Nó đã khơi dòng, để sau này có nhiều bài thơ tuyệt bút nối tiếp xuất hiện như "Bên kia sông Đuống" (Hoàng Cầm), "Quê hương" (Giang Nam),

"Nhớ con sông quê hương" (Tế Hanh), "Quê hương" (Đỗ Trung Quân), Người đọc tìm thấy

hình bóng tuổi thơ đồng hiện với quê hương Quê hương của một người đã trở thành của muônngười và muôn đời là thế!

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8 bày tỏ cảm xúc Có lẽ chất muôi mặn mòi kia cũng đã thấm sâu vào làn da thớ thịt, vàotâm hồn của nhà thơ Tế Hanh để thành niềm ám ảnh gợi bâng khuâng kì diệu Cái tinh tê, tài hoa

của Tế Hanh là ở chỗ “nghe thấy cả những điều không hình sắc, không thanh âm như mảnh hồn

làng trên cánh buồm giương Thơ Tê Hanh đưa ta vào một thế giới thật gần gũi thường ta chỉ

thấy một cách mờ mờ, cái thế giới những tình cảm ta đã âm thầm trao cho cảnh vật: sự mỏi mệtsay sưa của con thuyền lúc trở về bến ” (Hoài Thanh)

ĐỀ SỐ 3.

Có một cậu bé ngỗ nghịch thường bị mẹ khiển trách Ngày nọ giận mẹ, cậu chạy đến mộtthung lũng cạnh khu rừng rậm Lấy hết sức mình, cậu hét lớn: “Tôi ghét người” Từ khu rừng cótiếng vọng lại: “Tôi ghét người” Cậu hoảng hốt quay về sà vào lòng mẹ khóc nức nở Cậu khôngsao hiểu được từ trong khu rừng lại có người ghét cậu

Người mẹ nắm tay con, đưa trở lại khu rừng Bà nói: “Giờ thì con hãy hét thật to: Tôi yêungười” Lạ lùng thay, cậu vừa dứt tiếng thì có tiếng vọng lại: “Tôi yêu người” Lúc đó người mẹ3

mới giải thích cho con hiểu: “Con ơi, đó là định luật trong cuộc sống của chúng ta Con cho điều

gì con sẽ nhận điều đó Ai gieo gió thì gặt bão Nếu con thù ghét người thì người cũng thù ghétcon Nếu con yêu thương người thì người cũng yêu thương con”

(Theo Quà tặng cuộc sống, NXB Trẻ, 2004)

Suy nghĩ của mình về mối quan hệ giữa “cho” và “nhận” trong cuộc sống?

GƠI Ý LÀM BÀI:

Dẫn dắt thơ để vào mở bài: Trong bài thơ “Một khúc ca”, Tố Hữu viết:

Nếu là con chim, chiếc lá Thì con chim phải hót, chiếc lá phải xanh

Lẽ nào vay mà không trả Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình.

1 Nêu vấn đề nghị luận

- Học sinh dẫn dắt được vấn đề nghị luận

- Từ câu chuyện học sinh rút ra ý nghĩa về mối quan hệ giữa “cho” và “nhận” trong cuộcsống

2 Giải quyết vấn đề:

a Tóm tắt và rút ra ý nghĩa của câu chuyện:

- Học sinh tóm tắt được câu chuyện

- Giải thích đúng: “cho” và “nhận”

- Rút ra ý nghĩa:

=> Câu chuyện đề cập đến mối quan hệ giữa “cho” và “nhận” trong cuộc đời mỗi con người.Khi con người trao tặng cho người khác tình cảm gì thì sẽ nhận lại được tình cảm đó Đấy là mốiquan hệ nhân quả và cũng là quy luật tất yếu của cuộc sống

b Phân tích, chứng minh:

- Biểu hiện mối quan hệ “cho” và “nhận” trong cuộc sống

+ Quan hệ “cho” và “nhận” trong cuộc sống vô cùng phong phú bao gồm cả vật chất lẫn tinhthần – dẫn chứng

+ Mối quan hệ “cho” và “nhận” không phải bao giờ cũng ngang bằng trong cuộc sống: cókhi ta cho nhiều nhưng nhận lại ít hơn và ngược lại – dẫn chứng

+ Mối quan hệ giữa “cho” và “nhận” không phải bao giờ cũng là mình cho người đó và nhậncủa người đó, mà nhiều khi mình nhận ở người mà mình chưa hề cho Và cái mình nhận có khi là

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

sự bằng lòng với chính mình, là sự hoàn thiện hơn nhân cách làm người của mình trong cuộcsống – dẫn chứng

- Làm thế nào để thực hiện tốt mối quan hệ giữa “cho” và “nhận” trong cuộc sống? + Con người phải biết cho cuộc đời này những gì tốt đẹp nhất: Đó là sự yêu thương, trân trọng,cảm thông giúp đỡ lẫn nhau cả về vật chất lẫn tinh thần – dẫn chứng + Con người cần phải biết “cho” nhiều hơn là “nhận”

+ Phải biết “cho” mà không hi vọng mình sẽ được đáp đền

+ Để “cho” nhiều, con người cần phải cố gắng phấn đấu rèn luyện và hoàn thiện mình, làmcho mình giàu có cả về vật chất lẫn tinh thần để có thể yêu thương nhiều hơn cuộc đời này

c Bàn bạc:

Bên canh việc “cho” và “nhận” đúng mục đích, đúng hoàn cảnh thì sẽ được mọi người quýtrọng tin yêu Còn:

- “Cho” vì mục đích vụ lợi, vì tham vọng, dục vọng của bản thân

- “Nhận” không có thái độ, tình cảm biết đền đáp, biết ơn

=> Thì chúng ta cần phê phán

3 Kết thúc vấn đề.

- Khẳng định vấn đề đã nghị luận

- Rút ra bài học cho bản thân về nhận thức và hành động

ĐỀ SỐ 5 “Đừng sống bằng những thói quen hãy sống bằng trải nghiệm”

a Mở Bài

Dẫn dắt, trích dẫn lời khuyên: "Đừng sống bằng thói quen, hãy sống bằng trải nghiệm"

b Thân Bài

- Giải thích khái niệm: Thói quen và trải nghiệm

- Nêu lên quan điểm của bản thân về lời khuyên

- Tại sao phải sống bằng thói quen, sống bằng trải nghiệm?

- Sống bằng thói quen và không sống bằng trải nghiệm thì sao?

- Mở rộng vấn đề, liên hệ thực tế

c Kết Bài

Khẳng định lại tính đúng đắn của lời khuyên

ĐỀ SỐ 6 : Lòng đố kỵ trong cuộc sống

a Mở bài: Các em cần tiến hành dẫn dắt vấn đề cần nghị luận

+ Ví dụ mở bài: Trong những thói hư tật xấu cơ bản, là nguồn gốc cho nhiều loại tội ác pháisinh của con người, duy chỉ có tâm đố kỵ, ghen ghét ai đó là không mang lại cảm giác thỏa mãn,vui thú hay dễ chịu nào Vậy nhưng biểu hiện của tâm đố kỵ lại rất phong phú trong cuộc sống,kéo chúng ta xuống vũng lầy chật hẹp và hủy hoại chúng ta một ngày nào đó

+ Lòng đố kỵ như một hòn than nóng ném vào người khác nhưng chính mình lại bị thương:

Đố kỵ người khác là đang buông thả bản thân

+ Chấp nhận bản thân thua kém người khác nên mới phát sinh lòng đố kỵ

+ Phải tạo cho mình những lối sống tích cực, để quên đi sự đố kỵ của bản thân

+ Đố kỵ làm mọi người xa lánh, không ai muốn kết bạn, không ai yêu mến

+ Trong thực tế, những người đố kỵ thường sống không vui vẻ, không thành công, ít bạn bè

- Bài học rút ra cho bản thân:

+ Về nhận thức: Cần loại bỏ lòng đố kỵ ra khỏi bản thân, hướng đến cuộc sống vui vẻ, thoảimái

+ Về hành động: Cần phải học hỏi nhiều để hoàn thiện bản thân, khi hoàn thiện bản thân thì

sẽ không đố kỵ người khác bởi bản thân đã rất hoàn hảo rồi

c Kết bài: Khái quát lại vấn đề

+ Ví dụ kết bài:

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

Không nhất thiết phải như Bàng Quyên, đố kỵ đến mức luôn bày mưu tính kế hại Tôn Tẫn,cuối cùng lại chính vì nhân tâm này mà lọt bẫy và chết thảm dưới hàng trăm mũi tên của quânTôn Tẫn Cũng không đến mức chỉ vì một quả táo mà dẫn tới cuộc chiến nổi tiếng muôn đời nhưcuộc chiến thành Troy Nhưng biểu hiện của tâm đố kỵ lại tinh vi đến mức không ngờ mà chúng

ta có thể giật mình khi nhận ra mình cũng có Lòng đố kị vì thế nó giống như một hòn than nóngném vào người khác nhưng chính mình lại bị thương Và sự thật là nó có thể hủy hoại chúng ta

Viết bài văn nghị luận bàn về câu nói "Lòng đố kỵ như một hòn than nóng ném vào người khác nhưng chính mình lại bị thương"

Ngày 11 tháng 9 năm 2001, khi hai tòa tháp đôi WTC biểu tượng thịnh vượng của NewYork, thành phố kiêu hãnh tự hào với giấc mơ Mỹ và tinh thần dân chủ, tự do bị sụp đổ, tôi cũnggiống với khá nhiều người Việt Nam lúc đó, cảm thấy có chút đắc chí khi cuối cùng “đế quốc”cũng có ngày này Tất nhiên vẫn đã có những cảm xúc nhân văn hơn đối với cái chết của gần3.000 người, nhưng điều đầu tiên xuất hiện khi biết tin lại là một cảm giác phi nhân tính Nó đãkhiến tôi giật mình kinh sợ chính bản thân mình, không chỉ bởi sự thiếu hiểu biết, mà còn bởi sựnhẫn tâm đáng sợ

Những năm sau này, trong dòng chảy cuộc sống hối hả, tôi cũng đã không ít lần thấy lại cáitâm đố kỵ đến mức vô lý ở mình Khi cô bạn đồng nghiệp liên tiếp thăng tiến và nhận đượcnhững lời mời làm việc tốt hơn, tôi tự an ủi mình rằng chẳng qua vì cô ấy luôn tận dụng mọi cơhội thể hiện bản thân và bon chen Còn tôi, vốn không tranh đấu và thể hiện mình nên đươngnhiên là sẽ không có nhiều cơ hội đến với mình, mặc dù lãnh đạo cũ cũng công nhận rằng tôithông minh và có tầm nhìn hơn trong công việc

Khi một người quen của gia đình luôn được mẹ tôi ca ngợi về sự khéo léo, đảm đang, tôi lạithể hiện cái sự ghen ghét nhỏ nhen khi bồi thêm rằng, cô ấy phải chăm sóc, chu toàn mọi việc giađình là để giữ chân ông chồng có tính trăng hoa của mình Chứ như tôi, vì có người chồng rất tốt

và chân thành nên chả cần làm gì nhiều mà gia đình vẫn hạnh phúc Rằng, phụ nữ hơn nhau ở tấmchồng, lúc yêu thì phải tìm hiểu cho kỹ, phải có lý trí… Tôi như một bà cô nanh độc, để bảo vệbản thân trước khả năng bị tổn thương khi được so sánh với người khác, đã tự mình trở nên nhỏmọn đến như vậy Thậm chí khi thấy một diễn viên nổi tiếng đào hoa gặp scandal và gặp khókhăn trong sự nghiệp, tôi cũng hùa vào với dư luận phán xét rằng đó là quả báo nhãn tiền vì đờisống không đứng đắn của anh ta

Tâm đố kỵ không chỉ biểu hiện khi chúng ta khao khát những ưu thế so với đối phương, sợcảm giác thấp kém và thất vọng khi bị so sánh, thiếu hụt những ưu thế, mà nó còn thể hiện ở việcchúng ta xem thường những người thua kém chúng ta hoặc không được như mong đợi của chúng

ta Khi thấy bạn đồng nghiệp mới vào làm mãi không được một cái báo cáo đơn giản, thay vì giúp

họ, chúng ta lại tỏ ra mất kiên nhẫn và đay nghiến “sao có mỗi việc đơn giản thế mà không làmđược” Khi nghe những bình luận vô đạo đức từ người khác, chúng ta cảm thấy chán ghét vàthành kiến với họ

Khi đố kỵ, chúng ta ngay lập tức trở thành nạn nhân của mình, chúng ta tỏ ra châm biếm,khinh miệt, vô ơn với ảo tưởng rằng những điều đó sẽ đẩy bản thân chúng ta lên, giảm thiếu mối

đe dọa tồn tại bởi ưu thế của người khác đi Cảm xúc tiêu cực ngay lập tức ảnh hưởng đến chúng

ta trước tiên chứ không phải ai khác Chúng kìm hãm chúng ta, làm ta phân tâm và che mờ mấtcon đường sáng, rộng hơn để đưa chúng ta tới những tiềm năng tối đa của bản thân

Rồi từ những cảm xúc tiêu cực, chúng thúc đẩy ta bắt đầu hành động, có thể chỉ là những lờinói cay nghiệt, nhưng nó cũng có thể khiến mọi người xa lánh, làm suy yếu các mối quan hệ, làmthân và tâm ta tổn thương dẫn tới bệnh tật, mệt mỏi Tiêu cực hơn, nó còn có thể dẫn tới hànhđộng hãm hại, phá hoại hoặc sự dửng dưng, lạnh lùng trước nỗi bất hạnh của người khác.

Tâm đố kỵ chính là sản phẩm cua những người tự ti vì yếu thế hơn họ, cho nên muốn họ thấtbại Người chỉ quan tâm đến thành quả của người khác thường sẽ bỏ qua câu chuyện đằng saunhững thành tựu đó Người đố kỵ với người khác không phát huy được điểm mạnh của mình màchỉ sa lầy vào việc thỏa mãn trước điểm yếu của người khác Họ cũng không học hỏi được gì từ

sự thành công của người khác mà chỉ có mang lại sự trì trệ và thất vọng trong tâm Nếu dành cảđời để đố kỵ, chúng ta sẽ không có thời gian và cơ hội nhận ra tiềm năng của mình, hoàn thiệnbản thân một cách từ tốn, chắc chắn

Trước thành công của người khác, chúng ta cũng phải tu dưỡng bản thân Đầu tiên là từ thái

độ nhìn nhận, thành tâm chúc phúc và cảm nhận được hạnh phúc của họ, điều đó chỉ mang lạicảm giác tích cực cho chúng ta mà thôi Sau đó là đánh giá một cách toàn cảnh thành công của họ

mà không để cảm xúc ghen tị che mắt, lúc đó chúng ta sẽ có cơ hội học hỏi Đối với những thấtbại của người khác cũng vậy, chúng tà hoàn toàn có thể rút được kinh nghiệm cho bản thân với sựcảm thông và lòng trắc ẩn Khi chúng ta không thể xót thương cho người khác dù là kẻ thù thìchúng ta đang mất đi nhân tính Chúng ta sẽ mất niềm tin vào người khác bởi chính chúng ta cũngkhông thể bao dung Khi đã mất niềm tin, nó lại là một vòng luẩn quẩn để tâm tật đố lộng hành và

ăn mòn nhiệt huyết cũng như trí tuệ của chúng ta Vì vậy, câu nói "Lòng đố kỵ như một hòn thannóng ném vào người khác nhưng chính mình lại bị thương" là hoàn toàn đúng Qua đó, nhắc nhởcon người ta về lòng đố kỵ không nên xuất hiện trong mỗi con người

ĐỀ SỐ 7 : Trong lớp em, có một số bạn gặp khó khăn trong đời sống nên chểnh mảng học

tập Các bạn đó thường mượn câu tục ngữ ”Cái khó bó cái khôn ” để tự biện hộ Theo em, nên hiểu và vận dụng câu tục ngữ này như thế nào?

I Dàn bài

A Đặt vấn đề

— Những khó khăn trong cuộc sống thường hạn chế việc phát huy khả năng của con người

Từ thực tế đó, tục ngữ có câu: “Cái khó bổ cái khôn" Câu tục

Câu tục ngữ trên có giá trị như thế nào? Ta cđn hiểu và vận dụng vào cuộc sống sao chođúng?

B Giải quyết vấn đề

1 Ý nghĩa câu tục ngữ

a " Cái khó" là những khó khăn trong thực tế; "bó" là sự trói buộc, "cái khôn" là khả năngsuy nghĩ sáng tạo

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

b Ý câu tục ngữ: Khó khốn trong cuộc sống hạn chế nhiều đến việc phát huy tài n&ng, sức sáng tạo của con người

2 Mặt đúng và mặt chưa đúng của vấn đề

a Nhận xét trên ỉà đúng Sự phát triển chủ quan bao giờ cùng chịu ảnh hưởng của tác động khách quan Ví dụ: Có điều kiện thuận lợi trong học tập (có thời gian, đủ sách vở, chỗ học tốt) thì ta có thể học tập tốt Ngược lại, hoàn cảnh khố khăn, thì kết quả học tập của ta bị hạn chế

b Tuy vậy, nhận xét trên mới nêu lên một mặt của vấn đề: tác động của hoàn cảnh kháchquan Ta cần nhìn thấy một mát khác: trong việc phát huy tài năng con người, sự nỗ lực chỏ quan

là yếu tố quyết dịnh

Ví dụ: Trường hợp Nguyễn Đình Chiểu Ông gặp những khó khăn tưởng chừng không thể nào vượt qua: mù mắt, vợ bỏ đường thi cử dở dang Trong hoàn cảnh đó nếu thiếu nghi lưc con người ta dễ buông tay phó cho sô' mệnh Và như vậy tất nhiên sẽ là gánh nặng cho gia đình,

xã hội Với ý chí nghị lưc kiên cường, Nguyễn Đình Chiểu đã vượt qua khó khăn: dạy học, làm thuốc, viết sách thuốc, sáng tác văn thơ Ở lĩnh vực nào ông cũng tỏ ra xuất sắc, có những cống hiến lớn lao cho xã hội

Trường hợp Nguyễn Ngọc Ký (người Hải Hậu - Nam Hà), bị liệt cả hai tay, vẫn kiên trì tập viết bằng chân Anh đã tốt nghiệp đại học

Trên đây là hai trong muôn vàn dẫn chứng Học sinh có thể lấy thêm những dẫn chứng gầngũi khác

Với những người có ý chí, nghị lực thì “cái khó” không thể nào “bó” nổi “cái khôn”

- Hoàn cảnh càng khó khăn, ta càng phải quyết tâm khắc phục

- Khó khản chính là môi trường rèn luyện bản lĩnh, giúp ta thành công trong cuộc sống

"Gian nan rèn luyện mới thành công” (Nghe tiếng giã gạo — Hồ Chí Minh) Hoặc: "Cái khó lại làm ló cái khôn" như cha ông ta đã nói

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

ĐỀ SỐ 6 :

Câu 1 (8 điểm)Câu chuyện của những cái cây

Có lẽ những cách ứng xử của cây 2, 3, 4 đối với cây 1 cũng là những cách ứng xử của một

số bạn trẻ đối với một ai đó nổi bật hơn mình Em hãy viết bài văn ngắn (khoảng 1,5 trang thi)bàn về một trong ba cách ứng xử ấy

Câu 2 (12 điểm) : Đọc mỗi tác phẩm văn chương, sau mỗi trang sách, ta đọc được cả nỗi niềm băn khoăn trăn trở của tác giả về số phận con người Dựa vào những hiểu

biết về Lão Hạc, và Cô bé bán diêm hãy làm sáng tỏ nỗi niềm đó.

(An-đéc-II Thân bài

1 Những băn khoăn trăn trở của Nam Cao về số phận những người nông dân qua truyện ngắn Lão Hạc:

a Nhân vật lão Hạc:

- Sống lương thiện, trung thực, có nhân cách cao quí nhưng số phận lại nghèo khổ, bất hạnh.+ Sống mòn mỏi, cơ cực

+ Chết thê thảm, dữ dội, đau đớn

- Những băn khoăn thể hiện qua triết lí về con người của lão Hạc : "Nếu kiếp chó là kiếp

khổ may ra có sướng hơn kiếp người như kiếp tôi chẳng hạn"

- Triết lí của ông giáo : Cuộc đời chưa hẳn theo một nghĩa khác

b Nhân vật con trai lão Hạc: Điển hình cho số phận không lối thoát của tầng lớp thanh niên

nông thôn

2 Những băn khoăn trăn trở của Nam Cao về số phận của những trí thức nghèo trong xã hội:

- Ông giáo là người có nhiều chữ nghĩa, có nhân cách đáng trọng nhưng phải sống trong cảnh nghèo túng : bán những cuốn sách

3 Những băn khoăn của An-đéc-xen về số phận của những trẻ em nghèo trong xã hội:

- Cô bé bán diêm khổ về vật chất

- Cô bé bán diêm khổ về tinh thần, thiếu tình thương, sự quan tâm của gia đình và xã hội

4 Đánh giá chung

- Khắc họa những số phận bi kịch ? Giá trị hiện thực sâu sắc

- Đồng cảm, chia sẻ, cất lên tiếng nói đòi quyền sống cho con người ? Tinh thần nhân đạo caocả

III Kết bài

- Khẳng định lại vấn đề

- Cảm nhận về giá trị 2 tác phẩm

Ôn thi HSG-Ngữ văn 8

ĐỀ SỐ 7 : Câu 1 ( 8 điểm) Quan sát hình ảnh sau:

(Hình minh họa) Tuổi trẻ có cần sống khác biệt?

Em hãy viết một đoạn văn ngắn (khoảng 1,5 trang giấy thi) trả lời cho câu hỏi trên

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI: