Quản lý nhà nước về dân tộc và tôn giáo

Quan điểm, chính sách của Đảng và Nhà nước Trong quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta luôn có quan điểm, thái độ rõ ràng về tín ngưỡng, tôn giáo theo lịch sử phát triển dân tộc

Nhóm 12 - KH14NS1

1 Trương Thị Thanh Hoa.

2 Nguyễn Thị Diệu Linh.

3 Đặng Thị Mai.

4 Trần Thị Hương Quỳnh.

5 Nguyễn Tuyết Sương.

1 Trương Thị Thanh Hoa.

2 Nguyễn Thị Diệu Linh.

3 Đặng Thị Mai.

4 Trần Thị Hương Quỳnh.

5 Nguyễn Tuyết Sương.

Hồi Giáo

3 Quan điểm, chính sách của Đảng và Nhà nước

3 Quan điểm, chính sách của Đảng và Nhà nước

2 Hồi giáo ở Việt Nam

2 Hồi giáo ở Việt Nam

1 Khái quát

chung

1 Khái quát

chung

Hồi Giáo

3 Quan điểm, chính sách của Đảng và Nhà nước

3 Quan điểm, chính sách của Đảng và Nhà nước

2 Hồi giáo ở Việt Nam

2 Hồi giáo ở Việt Nam

1 Khái quát

chung

1 Khái quát

chung

g Quan niệm sai lệch

g Quan niệm sai lệch

g Quan niệm sai lệch

g Quan niệm sai lệch

a Quá trình

du nhập và phát triển

a Quá trình

du nhập và phát triển

b Thực trạng

b Thực trạng

a Quá trình

du nhập và phát triển

a Quá trình

du nhập và phát triển

b Thực trạng

b Thực trạng

3 Quan điểm, chính sách của Đảng và Nhà nước

Trong quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta luôn

có quan điểm, thái độ rõ ràng về tín ngưỡng, tôn giáo theo lịch

sử phát triển dân tộc Chính sách tôn giáo của Đảng và nhà nước ta được xây dựng một mặt trên quan điểm cơ bản của học thuyết Mác- Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về tín ngưỡng, tôn giáo; mặt khác căn cứ vào đặc điểm tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam

Tư tưởng nhất quán, xuyên suốt của Đảng và Nhà nước ta

là tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân.

Quan điểm chính sách chỉ đạo về công tác công tác tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta trong giai đoạn hiện nay là:

•Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, đang và sẽ

tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta.

•Đảng và Nhà nước ta thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết dân tộc.

•Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng.

•Công tác tôn giáo là trách nhiệm của các hệ thống chính trị.

•Mọi tín đồ có quyền tự doa hành đạo tại gia đình và cơ sở thờ tự hợp pháp theo

quy định của pháp luật Các tổ chức tôn giáo được Nhà nước thừa nhận được phép hoạt động theo pháp luật và được pháp luật bảo hộ, được hoạt động tôn giáo, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất bản kinh sách và giữ gìn, sửa chữa xây dựng cơ sở thờ tự tôn giáo của mình theo đúng quy định của pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo cũng như mọi hoạt động tôn giáo khác đều phải tuân thủ hiến pháp và pháp luật Không được lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không được ép buộc người dân theo đạo.

a Sự ra đời

• Hồi giáo còn gọi là đạo Hồi hay Islam xuất hiện khá sớm trên thế giới và bắt nguồn ở bán đảo Ả Rập

• Hồi giáo ra đời do hàng loạt nguyên nhân kinh

tế, xã hội, tư tưởng gắn liền với sự chuyển biến

từ chế độ công xã nguyên thủy sang xã hội có giai cấp của các tộc người vùng Trung cận Đông

• Hồi giáo còn gọi là đạo Hồi hay Islam xuất hiện khá sớm trên thế giới và bắt nguồn ở bán đảo Ả Rập

• Hồi giáo ra đời do hàng loạt nguyên nhân kinh

tế, xã hội, tư tưởng gắn liền với sự chuyển biến

từ chế độ công xã nguyên thủy sang xã hội có giai cấp của các tộc người vùng Trung cận Đông

• Sự phát triển của Hồi giáo giai đoạn đầu có ba đặc trưng:

 Tồn tại trong cuộc đấu tranh với các tín ngưỡng, giáo

lý khác nhau

 Gắn với các cuộc chiến tranh để mở rộng về mặt lãnh thổ và về mặt số lượng tín đồ

 Gắn với các khu vực có nền kinh tế phát triển thấp hơn

so với các khu vực của Công giáo và đạo Tin Lành

• Sự phát triển của Hồi giáo giai đoạn đầu có ba đặc trưng:

 Tồn tại trong cuộc đấu tranh với các tín ngưỡng, giáo

lý khác nhau

 Gắn với các cuộc chiến tranh để mở rộng về mặt lãnh thổ và về mặt số lượng tín đồ

 Gắn với các khu vực có nền kinh tế phát triển thấp hơn

so với các khu vực của Công giáo và đạo Tin Lành

• Sự phát triển của Hồi giáo chẳng những bằng con đường truyền đạo, mà còn bằng con đường chiến tranh, gọi là các cuộc Thánh chiến Vì thế quá trình phát triển thường kèm theo sự mâu thuẫn nội bộ, chia rẻ các phe phái, làm cho nội bộ Hồi giáo ở các khu vực cũng có những bất đồng về giáo phái, gắn với bất đồng về chính trị.

• Sự phát triển của Hồi giáo chẳng những bằng con đường truyền đạo, mà còn bằng con đường chiến tranh, gọi là các cuộc Thánh chiến Vì thế quá trình phát triển thường kèm theo sự mâu thuẫn nội bộ, chia rẻ các phe phái, làm cho nội bộ Hồi giáo ở các khu vực cũng có những bất đồng về giáo phái, gắn với bất đồng về chính trị.

b Giáo lý

• Chứa đựng yếu tố tín ngưỡng cổ của người Ả rập

• Luật lệ và lễ nghi phức tạp, nghiêm khắc thậm chí khắt khe, nhiều khi vượt ra khỏi phạm vi tôn giáo và trở thành chuẩn mực pháp lý của xã hội

• Giáo lý Hồi giáo được thể hiện cụ thể trong thiên kinh Koran Theo các tín đồ Hồi giáo, thiên kinh Koran là một vật linh thiêng bởi họ coi đó chính là lời phán của thánh Allah

• Theo kinh Koran, tín đồ Hồi giáo phải theo năm điều luật gọi là “Năm trụ cột của Đạo Hồi”

• Chứa đựng yếu tố tín ngưỡng cổ của người Ả rập

• Luật lệ và lễ nghi phức tạp, nghiêm khắc thậm chí khắt khe, nhiều khi vượt ra khỏi phạm vi tôn giáo và trở thành chuẩn mực pháp lý của xã hội

• Giáo lý Hồi giáo được thể hiện cụ thể trong thiên kinh Koran Theo các tín đồ Hồi giáo, thiên kinh Koran là một vật linh thiêng bởi họ coi đó chính là lời phán của thánh Allah

• Theo kinh Koran, tín đồ Hồi giáo phải theo năm điều luật gọi là “Năm trụ cột của Đạo Hồi”

• Bên cạnh đó, giáo lý Hồi giáo còn quy định những điều cơ bản sau:

– Allah là đấng tối cao sinh ra trời đất

– Allah là đấng tối cao sinh ra muôn loài trong đó có con người

– Con người là bình đẳng trước thánh Allah nhưng số phận

và tài năng tạo nên sự khác nhau giữa những con người – Số phận con người có tính định mệnh và do thánh Allah sắp đặt

– Tín đồ Hồi giáo phải luôn có thái độ đúng: kiên nhẫn chịu đựng, phục tùng thánh Allah; kiên quyết bảo vệ mọi lợi ích của Hồi giáo và phải có tinh thần thánh chiến

– Về y lý: khuyên bảo con người phải giữ gìn sức khỏe

• Bên cạnh đó, giáo lý Hồi giáo còn quy định những điều cơ bản sau:

– Allah là đấng tối cao sinh ra trời đất

– Allah là đấng tối cao sinh ra muôn loài trong đó có con người

– Con người là bình đẳng trước thánh Allah nhưng số phận

và tài năng tạo nên sự khác nhau giữa những con người – Số phận con người có tính định mệnh và do thánh Allah sắp đặt

– Tín đồ Hồi giáo phải luôn có thái độ đúng: kiên nhẫn chịu đựng, phục tùng thánh Allah; kiên quyết bảo vệ mọi lợi ích của Hồi giáo và phải có tinh thần thánh chiến

– Về y lý: khuyên bảo con người phải giữ gìn sức khỏe

• Những lời khuyên về đạo lý:

– Tôn thờ Thiên chúa cao nhất là Allah.

– Thưởng phạt công minh, trừng phạt chủ yếu đối

với kẻ thù.

– Thánh chiến là thiêng liêng và bắt buộc.

– Kiên định và nhẫn nại trong mọi thử thách.

– Tin vào định mệnh và sự công minh của Allah.

– Cấm một số thức ăn: thịt heo, rượu bia và các

chất có men.

– Trung thực.

– Không tham của trộm cắp.

– Làm lễ và tuân thủ các nghi lễ Hồi giáo.

• Năm 40 tuổi, ông vào thiền trong hang núi Hira thì bất ngờ

1 đêm, ông thấy thiên thần Jibrael (Gabriel) thừa lệnh Thiên Chúa Allah xuống “khải thị” cho ông, khiến ông trở thành

sứ giả của Thượng đế

Từ đó Hồi giáo ra đời và dưới sự quản lý của giáo chủ Muhammad

• Muhammad( 570-?) tại Mecca, mồ côi từ nhỏ, ở cùng ông nội và bác

• Khi lớn lên, ông lấy bà Khadija và bắt đầu nghiên cứu về đời sống tâm linh

• Năm 40 tuổi, ông vào thiền trong hang núi Hira thì bất ngờ

1 đêm, ông thấy thiên thần Jibrael (Gabriel) thừa lệnh Thiên Chúa Allah xuống “khải thị” cho ông, khiến ông trở thành

sứ giả của Thượng đế

Từ đó Hồi giáo ra đời và dưới sự quản lý của giáo chủ Muhammad

d Nghi lễ

• Công khai tuyên xưng một Thiên Chúa là Allah và tin

rằng ngoài Allah ra không có một Thiên Chúa nào khác Đồng thời tín đồ phải công khai tuyên xưng Muhammad

là sứ giả của Thiên Chúa thì mới nhận được lãnh ơn của Chúa.

• Cầu nguyện ngày 5 lần và khi cầu nguyện phải quay mặt

về phía thánh địa Mecca.

• Bố thí cho kẻ nghèo.

• Ăn chay trong tháng Ramadan.

• Hành hương về thánh địa Mecca ít nhất một lần trong

đời.

Giáo chủ, Ommal, Giáo cả, Phó giáo cả, Ahly, Imam, Hadji

f Niềm tin

• Tin vào thánh Allah

• Tin vào sứ giả Muhammad

• Tin vào thiên kinh

• Tin vào Thiên sứ

• Tin vào hậu thế

g Quan niệm sai lệch

Người Hồi giáo bạo lực,

khủng bố, cực đoan, man

rợ và lạc hậu.

Phụ nữ bị đàn áp.

• Đàn ông Hồi giáo được lấy bốn vợ

• Hồi giáo được truyền bá bằng gươm và

không dung nạp các tín ngưỡng khác.

• Tất cả các tín đồ Hồi giáo đều là người

Ả Rập.

• Người Hồi giáo tôn thờ một thần linh

khác.

• Người Hồi giáo không tin vào chúa

Jesus hay bất cứ nhà Tiên tri nào khác.

• Có thể nói từ thế kỷ X, tín ngưỡng Hồi giáo đã manh nha ở Vương quốc Chămpa thông qua các thương nhân từ Trung Cận Đông đem vào, gây ảnh hưởng nhất định trong đời sống tâm linh người Chămpa Nhưng Hồi giáo không phát triển.

• Sau năm 1470, một bộ phận cư dân Chămpa lưu tán đã tiếp xúc với người Malaysia, Indonesia, Campuchia và họ bắt đầu tìm hiểu Hồi giáo, có nhiều người Chăm đã bỏ đạo Bàlamôn để theo Hồi giáo Từ đó Hồi giáo có chỗ đứng đáng kể trong cộng đồng cư dân Chămpa.

Thực trạng KT-XH Cơ sở

thờ tự

Cơ sở thờ tự Tổ chức

Hồi giáo

Tổ chức Hồi giáo

b Thực trạng

Thực trạng KT-XH Cơ sở

thờ tự

Cơ sở thờ tự Tổ chức

Hồi giáo

Tổ chức Hồi giáo

b Thực trạng

– Cộng đồng theo Hồi giáo đã bị Chăm hóa gọi là Chăm Bàni, sống tập trung ở 3 tỉnh Ninh Thuận , Bình Thuận, Bình Phước.

• Nhu cầu về niềm tin tôn giáo

– Chăm Islam thực thi giáo luật Hồi giáo hầu

như trọn vẹn, mang tính chính thống, yếu tố tôn giáo sâu sắc hơn.

– Chăm Bà ni thực hiện giáo luật mang tính

tượng trưng,không thực hiện hết 5 điều sống đạo,chỉ thực hiện trong tháng Ramadan hay còn gọi là tháng vào chùa của các vị chức sắc.

• Thực trạng kinh tế xã hội

– Tình hình kinh tế xã hội của đồng bào Chăm Hồi giáo

hiện nay đã được cải thiện Đời sống kinh tế của họ được nâng cao Mức sống của đồng bào Chăm cũng được nâng Đời sống văn hóa -xã hội trong các cộng đồng Hồi giáo phát triển và tăng lên rõ rệt.Trình độ học vấn của họ cũng từng bước được nâng lên

– Tuy nhiên vẫn còn một số cộng đồng Hồi giáo nhỏ lẻ

thiếu đất sản xuất nên tình hình tái nghèo trong cộng đồng này cũng là vấn đề cần được quan tâm.

– Thánh đường Jamia AI Noor

– Thánh đường Jamia AI Muslim

– Thánh đường Jamiyah Islamic

– Thánh đường Jamiul Muslimin

• Tổ chức Hồi giáo.

– Người Chăm Islam thành lập các Ban Quản trị thánh đường theo từng khu vực cư trú Đứng đầu ban quản trị là vị Hakim sau đó là một số chức sắc như : Naib, Ahly, thư ký,thủ quỹ.

– Chăm Bàni mỗi làng có một chùa Bàni.Chức sắc Bàni tiêu biểu thành lập ban cai quản chùa với người đứng đầu là Sư cả, giúp việc cho sư cả là các thầy : Mun, Tip, Chang.

– Trước năm 1975

Hồi giáo Việt Nam” và “Hội đồng giáo cả Islam Việt Nam".

được pháp luật thừa nhận nhưng trên thực tế vẫn hoạt động và tồn tại cho đến nay.

– Sau giải phóng miền Nam đến trước khi có chủ trương của Đảng về công tác đối với Hồi giáo,Việt Nam có một tổ chức là Ban đại diện cộng đồng Hồi giáo tp Hồ Chí Minh.

– Đến nay, Chăm Islam có thêm hai tổ chức Hồi giáo cấp tỉnh ở An Giang và Tây Ninh.Chăm Bàni có Hội đồng sư cả Hồi giáo Bàni tỉnh Ninh Thuận.

Cảm ơn cô và các bạn

đã chú ý lắng nghe.