Đề cương Văn học dân gian việt nam

Văn học dân gian Việt Nam Câu 1.Đặc trưng của văn học dân gian? 1. Văn học dân gian là gì ?Văn học dân gian là sáng tác nghệ thuật truyền miệng của các tầng lớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển qua các thời kỳ lịch sử cho tới ngày nay. 2.. Đặc trưng Tính nguyên hợp của văn học dân gian : là sự tổng hòa các thành tố khác nhau, được biểu hiện trong một chỉnh thể thống nhất. Được biểu hiện trên 2 phưowng diện: +Phương diện nội dung: VHDG chứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs. Ở đó là lịch sử dân tộc: tín ngưởng ,tôn giáo, pttq,… +Phương diện hình thức: đk thể hiện qua hình thức ngthuat của tp. Muốn bh đk 1 tp vhdg ngta phải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 thời khắc

Văn h c dân gian Vi t Nam ọc dân gian Việt Nam ệt Nam

Câu 1.Đ c tr ng c a văn h c dân gian? ặc trưng của văn học dân gian? ưng của văn học dân gian? ủa văn học dân gian? ọc dân gian Việt Nam

c a các t ng l p dân chúng, phát sinh t th i công xã nguyên th y, phát tri nớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ời công xã nguyên thủy, phát triển ển qua các th i kỳ l ch s cho t i ngày nay.ời công xã nguyên thủy, phát triển ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển

2 Đ c tr ngặc trưng ưng

đưng c bi u hi n trong m t ch nh th th ng nh t Đển ệ thuật truyền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ển ố khác nhau, ất Được biểu hiện trên 2 ưng c bi u hi n trên 2ển ệ thuật truyền miệng

ph owng di n:ưng ệ thuật truyền miệng

+Phưng ng di n n i dung: VHDG ch a đ ng nhi u tri th c khác nhau c a cs đóệ thuật truyền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ền miệng ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó Ở đó

là l ch s dân t c: tín ngịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng ,tôn giáo, pttq,…

+Phưng ng di n hình th c: đk th hi n qua hình th c ngthuat c a tp Mu n bh đkệ thuật truyền miệng ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ển ệ thuật truyền miệng ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ố khác nhau,

1 tp vhdg ngta ph i sd r t nhi u hình th c khác nhau va bhien nó trong cùng 1ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ất Được biểu hiện trên 2 ền miệng ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó

th i kh cời công xã nguyên thủy, phát triển ắc

-Tính t p th : 1 tp ra đ i do 1 cá x sáng t o tác ph m hình thành và đật truyền miệng ển ời công xã nguyên thủy, phát triển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ẩm hình thành và được tập thể ưng c t p thật truyền miệng ển

ti p nh n.ếp nhận ật truyền miệng Sau đó nh ng ngững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni khác ti p t c l u truy n & sáng tác l i làm choếp nhận ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ưng ền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể tác ph m bi n đ i d n, hoàn thi n & phong phú thêm v n i dung cũng nhẩm hình thành và được tập thể ếp nhận ổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưng hình th c ngh thu t Do v y có th nói vhdg là 1 tp ngh thu t m ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng ật truyền miệng ển ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng ởng ,tôn giáo, pttq,…

-Tính truy n mi ng: 1 tp vhdg ra đ i đk l u truy n n i c a mi ng c a con ngền miệng ệ thuật truyền miệng ời công xã nguyên thủy, phát triển ưng ền miệng ử cho tới ngày nay ệ thuật truyền miệng ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni dân gian Tp đó nó đk l u truy n trong kg vs tg đ i này sang đ i khác, t đ aưng ền miệng ời công xã nguyên thủy, phát triển ời công xã nguyên thủy, phát triển ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ịch sử cho tới ngày nay

phưng ng này sang đ a phịch sử cho tới ngày nay ưng ng khác , t o nên tính k th a và stao ngh thu t Làạo tác phẩm hình thành và được tập thể ếp nhận ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng căn nguyên ra đ i các d b n vhdg.ời công xã nguyên thủy, phát triển ịch sử cho tới ngày nay ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1

-Tính d b n: 1 tp vhdg t b n g c qua th i gian không gian đã đk bi n đ i sángịch sử cho tới ngày nay ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ố khác nhau, ời công xã nguyên thủy, phát triển ếp nhận ổng hòa các thành tố khác nhau,

t o đi nh ng v n theo 1 mootip G i là hi n tạo tác phẩm hình thành và được tập thể ưng ẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản ệ thuật truyền miệng ưng ng tam sao th t b nất Được biểu hiện trên 2 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1

-Tính ng d ng th c hành: Vh vi t ra đ i vs m c đích gi i trí Vhdg là nh ng tpứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ếp nhận ời công xã nguyên thủy, phát triển ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho sinh ho t nhân dân, do nhân dân stao ra nh m th a mãn nhu c u và khát v ngạo tác phẩm hình thành và được tập thể ằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ỏa mãn nhu cầu và khát vọng chính đáng c a ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni dân

Câu 2.Vai trò c a văn h c dân gian trong đ i s ng xã h i và trong n n văn ủa văn học dân gian? ọc dân gian Việt Nam ời sống xã hội và trong nền văn ống xã hội và trong nền văn ội và trong nền văn ền văn

h c dân t c? ọc dân gian Việt Nam ội và trong nền văn

-Vai trò c a văn h c dân gian trong đ i s ng xã h i:ời công xã nguyên thủy, phát triển ố khác nhau, ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

(VHDG) là nh ng sáng tác văn h c do nhân dân t o nên và l u truy n Vì v y nóững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ưng ền miệng ật truyền miệng

là 1 b bách khoa toàn th tri th c, đó ch a đ ng nh ng tri th c v t nhiên,ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưng ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ởng ,tôn giáo, pttq,… ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ền miệng ự tổng hòa các thành tố khác nhau,

xh, và chính b n thân con ngải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni

Vhdg có giá tr giáo d c sâu s c v đ o lý làm ngịch sử cho tới ngày nay ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ắc ền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni.Hình thành nh ng pc t tững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ố khác nhau,

đ p: yêu n$ ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc tinh th n b t khu t, đ c kiên trung, c n cù v tha, lất Được biểu hiện trên 2 ất Được biểu hiện trên 2 ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ịch sử cho tới ngày nay ưng ng thi n,…ệ thuật truyền miệng -Vai trò c a văn h c dân gian trong n n văn h c dân t c:vhdg có giá tr th m mĩền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ịch sử cho tới ngày nay ẩm hình thành và được tập thể

to l n,t o nên b n s c riêng cho n n vh dtớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ắc ền miệng

vhd là 1 b ph n c b nột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1

Vh vi t phát tri n vhdg là ngu n nuôi dếp nhận ển ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ưngỡng , là cơ sở của vh viết.ng , là c s c a vh vi t.ởng ,tôn giáo, pttq,… ếp nhận

+vhdg cung c p cho vh vi t ch t li u v ngôn tuwf, htg ngh thu t, h lo i vhất Được biểu hiện trên 2 ếp nhận ất Được biểu hiện trên 2 ệ thuật truyền miệng ền miệng ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng ển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ( db là th l c bát và ca dao) Vì trong su t 10 th k t tk 10 thì vh vi t VN ch uển ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ố khác nhau, ếp nhận ỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ếp nhận ịch sử cho tới ngày nay

ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưngởng ,tôn giáo, pttq,… ất Được biểu hiện trên 2 ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển

vhVN l i ch u ah c a vh p Tây đb là vh Pháp đã xhien nhi u th lo i vh Vì v yạo tác phẩm hình thành và được tập thể ịch sử cho tới ngày nay ền miệng ển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ật truyền miệng

vhdg đã giúp vhVN gi đk nh ng … th thu n ch ng nh t c a vhVN là l c bát làững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ển ất Được biểu hiện trên 2 ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho

th th chuyên bi t c a ng Vi tển ệ thuật truyền miệng ệ thuật truyền miệng

Câu 3 Nêu đ c tr ng th lo i, n i dung, ý nghĩa và các nhân t thi pháp c ặc trưng của văn học dân gian? ưng của văn học dân gian? ể loại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ ại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ ội và trong nền văn ống xã hội và trong nền văn ơ

b n c a th n tho i ản của thần thoại ủa văn học dân gian? ần thoại ại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ

Th n tho i là t p h p nh ng truy n k dân gian v các v th n, các nhân v t anhạo tác phẩm hình thành và được tập thể ật truyền miệng ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng ển ền miệng ịch sử cho tới ngày nay ật truyền miệng hùng, các nhân v t sáng t o văn hóa, ph n ánh quan ni m c a ngật truyền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ệ thuật truyền miệng ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni th i c vời công xã nguyên thủy, phát triển ổng hòa các thành tố khác nhau, ền miệng ngu n g c th gi i và đ i s ng con ngồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ố khác nhau, ếp nhận ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ời công xã nguyên thủy, phát triển ố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni

Ông Tr i, Mời công xã nguyên thủy, phát triển ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni hai bà m , N Oa- T Tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ưng ng, L c Long Quân- Âu C ,Th n trạo tác phẩm hình thành và được tập thể ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho

tr i, Ông Tr i, N th n M t trăng, M t tr i, Th n M a ời công xã nguyên thủy, phát triển ời công xã nguyên thủy, phát triển ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ặc trưng ặc trưng ời công xã nguyên thủy, phát triển ưng

-Tính nguyên h p: trong các th lo i tính nguyên h p th n tho i th hi n rõển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ởng ,tôn giáo, pttq,… ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ển ệ thuật truyền miệng

nh t là có d u n c a h hình t duy laoif ngất Được biểu hiện trên 2 ất Được biểu hiện trên 2 ất Được biểu hiện trên 2 ệ thuật truyền miệng ưng ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni, tôn giáo, tín ngưngỡng , là cơ sở của vh viết.ng, tri t h c,ếp nhận

…

-Đ c tr ng t duy huy n tho i: ặc trưng ưng ưng ền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

Là tín ngưngỡng , là cơ sở của vh viết.ng v t linh đa th n giáo.cs ni m tin là v n v t h u linh( t t c đ u cóật truyền miệng ền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ật truyền miệng ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ất Được biểu hiện trên 2 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ền miệng linh h n)ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết

-TT gi i thích vũ tr và t nhiênải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ,gi i thích ngu n g c c a loài ngải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni Ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni

Vi t th i c quan ni m vũ tr có ba cõi : Tr i, Ð t, Nệ thuật truyền miệng ời công xã nguyên thủy, phát triển ổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ời công xã nguyên thủy, phát triển ất Được biểu hiện trên 2 ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc v i h th ng các vớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ệ thuật truyền miệng ố khác nhau, ịch sử cho tới ngày nay

th n. Họ sinh ra con người, sinh ra trời đất Các v th n n y tịch sử cho tới ngày nay ưng ng ng v i các hi n tứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ệ thuật truyền miệng ưng ng

t nhiên có nh hự tổng hòa các thành tố khác nhau, ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng tr c ti p đ n đ i s ng c a c dân nông nghi p ( Th nự tổng hòa các thành tố khác nhau, ếp nhận ếp nhận ời công xã nguyên thủy, phát triển ố khác nhau, ưng ệ thuật truyền miệng

Tr Tr i, Mục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ời công xã nguyên thủy, phát triển ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni hai bà m ,qu b u tiên )ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1

-TT phán ánh quá trình d u tranh, chinh ph c t iên, khát v ng chimh ph cất Được biểu hiện trên 2 ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho tnhien c a laoif ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni Ð u tranh chinh ph c h n hán, lũ l t, g n v i ất Được biểu hiện trên 2 ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ắc ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc m vền miệng

cu c s ng h nh phúc h n Qua đó, th n tho i cũng th hi n s b t l c c a conột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau, ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ển ệ thuật truyền miệng ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ất Được biểu hiện trên 2 ự tổng hòa các thành tố khác nhau,

ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni nguyên th y trưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc nh ng s v t hi n tững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ật truyền miệng ệ thuật truyền miệng ưng ng chung quanh h ( Cóc ki nệ thuật truyền miệng

tr i, S n Tinh-Thu Tinh, Th n Lúa, Chú Cu i cung trăng) B n th n m t tr i.ời công xã nguyên thủy, phát triển ỷ Tinh, Thần Lúa, Chú Cuội cung trăng) Bắn thần mặt trời ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ắc ặc trưng ời công xã nguyên thủy, phát triển

Ý NGHĨA

THI PHÁP

-C t truy n và nhân v t ố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng

C t truy n c a th ûn tho i Vi t nhìn chung còn đ n gi n, ít tình ti t Chính vìố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ệ thuật truyền miệng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ếp nhận

v y mà có ngật truyền miệng ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni cho r ng th n tho i Vi t ch a mang hình th c hoàn ch nh c aằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ệ thuật truyền miệng ưng ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 câu chuy n.M t s ít tác ph m th n tho i tệ thuật truyền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau, ẩm hình thành và được tập thể ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ưng ng đ i dài, có tính ti t thố khác nhau, ếp nhận ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng là truy n đã b c tích hóa (Chú cu i cung trăng) truy n thuy t hóa (S n Tinh -ệ thuật truyền miệng ịch sử cho tới ngày nay ổng hòa các thành tố khác nhau, ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ền miệng ếp nhận

Th y Tinh)

Nhân v t chính trong th n tho i là th n.Th n trong th n tho i g n v i quanật truyền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ắc ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển

ni m v n v t có linh h n nên nó khác v i th n c a tôn giáo Th n đệ thuật truyền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ật truyền miệng ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ưng c g i b ngằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng

nh ng tên khác nhau nh : Ông, bà, th n, tinh, tr i các v th n trong th n tho iững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ưng ời công xã nguyên thủy, phát triển ịch sử cho tới ngày nay ạo tác phẩm hình thành và được tập thể khác nhau ch c năng, vi c làm.ởng ,tôn giáo, pttq,… ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ệ thuật truyền miệng

Hình tưng ng trong TT có 2 d ng:ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

+Có hình d ng: to l n , đ sạo tác phẩm hình thành và được tập thể ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

+chi n công, có hành tr ng kỳ vĩ to l n và chi n công phi thếp nhận ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ếp nhận ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng

2.Motif th n tho i ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

Có th tìm th y m t s motif trong th n tho i Vi t: Motif c t ch ng tr i ( Th nển ất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau, ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ệ thuật truyền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau, ời công xã nguyên thủy, phát triển

Tr Tr i ), motif căp v ch ng đ u tiên(N Oa- T Tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ời công xã nguyên thủy, phát triển ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ưng ng), motif b c trăm tr ngứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó (L c Long Quân-Âu C ).ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

Câu 4 Nêu đ c tr ng th lo i, n i dung, ý nghĩa và các nhân t thi pháp c ặc trưng của văn học dân gian? ưng của văn học dân gian? ể loại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ ại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ ội và trong nền văn ống xã hội và trong nền văn ơ

b n c a s thi ản của thần thoại ủa văn học dân gian? ử thi

S thi hay trử cho tới ngày nay ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng ca là nh ng tác ph m t s dân gian có quy mô l n, s d ngững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ẩm hình thành và được tập thể ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ử cho tới ngày nay ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ngôn ng có v n, nh p, xây d ng nh ng hình tững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ịch sử cho tới ngày nay ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ưng ng ngh thu t hoành tráng, hàoệ thuật truyền miệng ật truyền miệng hùng đ k v m t hay nhi u bi n c l n lao di n ra trong đ i s ng c ng đ ngển ển ền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ền miệng ếp nhận ố khác nhau, ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ễn ra trong đời sống cộng đồng ời công xã nguyên thủy, phát triển ố khác nhau, ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết

c a nhân dân th i c đ i Nhân v t c a s thi mang c t cách c a c ng đ ng,ời công xã nguyên thủy, phát triển ổng hòa các thành tố khác nhau, ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ật truyền miệng ử cho tới ngày nay ố khác nhau, ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết

tưng ng tr ng cho s c m nh, ni m tin c a c ng đ ng.vd S thi Đăm Săm ( Ê đê)ưng ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ử cho tới ngày nay

Đ c tr ng:ặc trưng ưng

1 Tính truy n th ng (ch c năng th lo i trong đ i s ng c ng đ ng).ền miệng ố khác nhau, ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ời công xã nguyên thủy, phát triển ố khác nhau, ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết S thi n yử cho tới ngày nay ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 sinh và t n t i trong đ i s ng các t c ngồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ời công xã nguyên thủy, phát triển ố khác nhau, ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni không ch v i t cách m t tác ph mỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ưng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ẩm hình thành và được tập thể ngh thu t mà còn là pho l ch s , cu n bách khoa toàn th c a dân t c đó.Do đó,ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ố khác nhau, ưng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

s thi luôn xây d ng các hình tử cho tới ngày nay ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ưng ng anh hùng đ i vĩ đ i, mang nhi u ph m ch tạo tác phẩm hình thành và được tập thể ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ền miệng ẩm hình thành và được tập thể ất Được biểu hiện trên 2 cao đ p c a c ng đ ng và đ t đ$ ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ưng c nh ng chi n công kì vĩ, đem l i uy danh, sững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ếp nhận ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ự tổng hòa các thành tố khác nhau, giàu có cho c ng đ ng.ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết

Tính truy n th ng cũng th hi n qua th gi i ngôn ng tác ph m.Đó là s xu tền miệng ố khác nhau, ển ệ thuật truyền miệng ếp nhận ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ẩm hình thành và được tập thể ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ất Được biểu hiện trên 2

hi n c a ngu n ng li u c , mà hi n còn xu t hi n r t ít trong ngôn ng h ngệ thuật truyền miệng ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ất Được biểu hiện trên 2 ệ thuật truyền miệng ất Được biểu hiện trên 2 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ngày Nhi u danh t ch đ v t, c y c i, cách di n đ t ền miệng ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ật truyền miệng ất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau, ễn ra trong đời sống cộng đồng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

Bên c nh đó, tác ph m r t giàu nh ng "đi n tích" truy n th ng c a ngạo tác phẩm hình thành và được tập thể ẩm hình thành và được tập thể ất Được biểu hiện trên 2 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ển ền miệng ố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni các

t c ngột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni

2 Tính di n xễn ra trong đời sống cộng đồng ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnng c ng đ ng (ngh nhân hát k trột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ệ thuật truyền miệng ển ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc công chúng).Ví d , ngục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni

Ba Na có c m t truy n thuy t v h mon (xem l i gi i thi u “Giông, Gi m côiải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ền miệng ếp nhận ền miệng ời công xã nguyên thủy, phát triển ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ệ thuật truyền miệng ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết

t nh ”11 Câu chuy n k v m t chú bé m côi, t t nguy n và nghèo kh đừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ỏa mãn nhu cầu và khát vọng ệ thuật truyền miệng ển ền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ật truyền miệng ền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ưng c

th n tiên d y cho nh ng câu chuy n v cu c chi n c a nh ng ngạo tác phẩm hình thành và được tập thể ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng ền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ếp nhận ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni anh hùng

C u đã đem nh ng câu chuy n đó k l i cho dân làng nghe, khi n cho m i ngật truyền miệng ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng ển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ếp nhận ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni

có th “c t đi s nh c nh n, v t v … dân làng đ bu n, cu c s ng vui v h nển ất Được biểu hiện trên 2 ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ất Được biểu hiện trên 2 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ỡng , là cơ sở của vh viết ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau, ẻ hẳn ẳn lên” 12 T đó ngừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni Ba Na bi t hát k s thi.ếp nhận ển ử cho tới ngày nay

3 N i dung có tính r ng l n, k v s ki n tr ng đ i c a quá kh S thi bi uột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ển ền miệng ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ử cho tới ngày nay ển

hi n toàn b đ i s ng văn hoá, l ch s c a c ng đ ng, th hi n quá trình v nệ thuật truyền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ời công xã nguyên thủy, phát triển ố khác nhau, ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ển ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng

đ ng c a t c ngột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni đó qua các giai đo n khác nhauạo tác phẩm hình thành và được tập thể

Ví d , lo i hình akhàt jucar c a ngục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni Raglai có n i dung r t phong phú, trong đóột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ất Được biểu hiện trên 2

ph n ánh quan ni m, ho t đ ng xã h i, ho t đ ng ch ng thiên nhiên, phongải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ệ thuật truyền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ếp nhận ự tổng hòa các thành tố khác nhau,

t c t p quán… t thu xa x a c a c ng đ ng ngục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ật truyền miệng ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ởng ,tôn giáo, pttq,… ưng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni Raglai

4 Hình th c t s trứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng thiên xen văn v n (y u t thi pháp).Hình th c t n t iếp nhận ố khác nhau, ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

c a s thi là nh ng câu chuy n k văn xuôi xen l n văn v n Đó là nh ng thiênử cho tới ngày nay ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng ển ẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho

t s trự tổng hòa các thành tố khác nhau, ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng thiên, là s t ng hòa nhi u thành t u văn h c, ngh thu t c a c aự tổng hòa các thành tố khác nhau, ổng hòa các thành tố khác nhau, ền miệng ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng các t c ngột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưngời công xã nguyên thủy, phát triển ởng ,tôn giáo, pttq,…i Tây Nguyên

N i dung:ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

-Phán ánh chi n tranh gi a các t c ngếp nhận ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni: đ a bàn c trú, c a c i( trâu, côngịch sử cho tới ngày nay ưng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 chiêng), c ng đ ng, ngột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ưngời công xã nguyên thủy, phát triển $i đ p,

-Ph n ánh quá trình chinh ph c t nhiên Đánh nhau vs m t tr i, Ch t Chu Đ ng,ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ặc trưng ời công xã nguyên thủy, phát triển ặc trưng ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết.

Đ đ t đ nẻ hẳn ất Được biểu hiện trên 2 ẻ hẳn ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc,

-p.a đs văn hóa c ng đ ng đb là v n đ hôn nhân và tyột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ất Được biểu hiện trên 2 ền miệng

Ý nghĩa

-ST có giá tr to l n trong n n văn hóa nhân lo i ịch sử cho tới ngày nay ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

-V văn hóa, ST đóng vai trò to l n trong đs vh c ng đ ng, là t p đ i thành vh t cền miệng ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ật truyền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni, thu hút m i lĩnh v c đs tinh th n, ngh thu t và di n xục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng ễn ra trong đời sống cộng đồng ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnng dân gian -V phền miệng ưng ng di n văn h c, ST là nh ng áng văn chệ thuật truyền miệng ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ưng ng m u m c, đ s hoanhẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 tráng Nh ng htg a hung mang t tững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ưng ưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng th m mĩ c a th i đ i ST là btg cho tinhẩm hình thành và được tập thể ời công xã nguyên thủy, phát triển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

th n, khát v ng vưng n lên c a c c ng đ ng.ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết

Ngh thu tệ thuật truyền miệng ật truyền miệng

-NT xây d ng hình tự tổng hòa các thành tố khác nhau, ưng ng nv a hung là nh ng m u ngững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni lí tưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng: có v đ p vàẻ hẳn $

s c kh e, có trí thông minh, lòng dũng c m, ý chí kiên cứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ỏa mãn nhu cầu và khát vọng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng b t khu t Hất Được biểu hiện trên 2 ất Được biểu hiện trên 2 không ch bi t giành chi n th ng trên chi n tr n mà còn bi t lao đ ng s n xu t,ỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ếp nhận ếp nhận ắc ếp nhận ật truyền miệng ếp nhận ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ất Được biểu hiện trên 2 chinh ph c núi r ng thiên nhiên Là bi u tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ển ưng ng, khát v ng c a c coogj đ ng.ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết Đăm Săn, Đăm Di, Xinh Nhã, Đăm Tiông…

-Chi ti t đ c t Chi ti t đ c t th hi n v đ p hình th c, s giàu sang và s cếp nhận ặc trưng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ếp nhận ặc trưng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ển ệ thuật truyền miệng ẻ hẳn $ ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó

m nh th ch t Chi ti t đ c t th hi n đ i s ng tinh th n.di n xạo tác phẩm hình thành và được tập thể ển ất Được biểu hiện trên 2 ếp nhận ặc trưng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ển ệ thuật truyền miệng ời công xã nguyên thủy, phát triển ố khác nhau, ễn ra trong đời sống cộng đồng ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnng

-So sánh phóng đ i, trùng đi pạo tác phẩm hình thành và được tập thể ệ thuật truyền miệng

Ngôn ng c a s thi; L i k chuy n trong s thi m t m t tuân th tr t t trững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ử cho tới ngày nay ố khác nhau, ển ệ thuật truyền miệng ử cho tới ngày nay ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ặc trưng ật truyền miệng ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc sau c a s ki n tính nghiêm ng t c a s thi v th i gian - chi u d c, m t m t làự tổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ặc trưng ử cho tới ngày nay ền miệng ời công xã nguyên thủy, phát triển ền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ặc trưng

s giãn n theo b m t c a không gian c a t ng c nh đự tổng hòa các thành tố khác nhau, ởng ,tôn giáo, pttq,… ền miệng ặc trưng ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưng c mô t - chi u ngang.ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ền miệng -k t c u.K t c u c a s thi theo l i chếp nhận ất Được biểu hiện trên 2 ếp nhận ất Được biểu hiện trên 2 ử cho tới ngày nay ố khác nhau, ưng ng h i G m nhi u chồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ền miệng ưng ng, nhi u khúcền miệng

ca xâu chu i l i v i nhau.ỗi lại với nhau ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển

Câu 5 Đ c tr ng th lo i, n i ặc trưng của văn học dân gian? ưng của văn học dân gian? ể loại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ ại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ ội và trong nền văn dung ý nghĩa, các y u t thi pháp c b n c a ếu tố thi pháp cơ bản của ống xã hội và trong nền văn ơ ản của thần thoại ủa văn học dân gian? truy n thuy t; đ c đi m n i b t c a các vùng truy n thuy t? ền văn ếu tố thi pháp cơ bản của ặc trưng của văn học dân gian? ể loại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ ổi bật của các vùng truyền thuyết? ật của các vùng truyền thuyết? ủa văn học dân gian? ền văn ếu tố thi pháp cơ bản của

Truy n thuy t là nh ng truy n k truy n mi ng k l i truy n tích các nhân v tền miệng ếp nhận ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng ển ền miệng ệ thuật truyền miệng ển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng

l ch s ho c gi i thích ngu n g c các phong v t đ a phịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ặc trưng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ố khác nhau, ật truyền miệng ịch sử cho tới ngày nay ưng ng theo quan đi m c aển nhân dân, bi n pháp ngh thu t ph bi n c a nó là khoa trệ thuật truyền miệng ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ếp nhận ưng ng, phóng đ i,ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

đ ng th i nó cũng s d ng y u t h o, th n kỳ nh c tích và th n tho i.ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ời công xã nguyên thủy, phát triển ử cho tới ngày nay ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ếp nhận ố khác nhau, ưng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưng ổng hòa các thành tố khác nhau, ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

Đ c tr ngặc trưng ưng

-Tính h c u l ch s là đ c đi m n i b t c a th lo i D a vào nh ng nhân v t,ưng ất Được biểu hiện trên 2 ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ặc trưng ển ổng hòa các thành tố khác nhau, ật truyền miệng ển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ật truyền miệng

s ki n có th t trong ls đ …ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng ển

-TT ph n ánh ls 1 cách đ c đáo K l i l ch s , bám sát lsải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay

N i dungột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

-TT a hùng vs nh ng v n đ v ngu n g c gi ng nòi dân t c và nh ng kỳ tíchững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ất Được biểu hiện trên 2 ền miệng ền miệng ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ố khác nhau, ố khác nhau, ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho văn hóa th i kỳ d ng nời công xã nguyên thủy, phát triển ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc trong c m h ng ng i caải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó

Vd.Truy n thuy t v h H ng Bàng và th i kỳ Văn Lang :ền miệng ếp nhận ền miệng ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ời công xã nguyên thủy, phát triển Hùng Vương, L c Longạo tác phẩm hình thành và được tập thể Quân - Âu C , S n Tinh - Th y Tinh, Thánh Gióng…

-TT l ch s vs v n đ đ u tranh gi nịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ất Được biểu hiện trên 2 ền miệng ất Được biểu hiện trên 2 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc trong trưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng kỳ l ch s c a dân t cịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 Truy n thuy t v th i kỳ Âu L c và B c Thu c : Truy n thuy t An Dền miệng ếp nhận ền miệng ời công xã nguyên thủy, phát triển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ắc ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ền miệng ếp nhận ưng ng

Vưng ng M Châu- Tr ng Th y, S tích núi Sái và l rịch sử cho tới ngày nay ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc vua s ng,Th n núi T nố khác nhau, ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1

-TT l ch s v i v n d đ u tranh gc trong các ptrao kh i nghãi nông dân ch ngịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ất Được biểu hiện trên 2 ền miệng ất Được biểu hiện trên 2 ởng ,tôn giáo, pttq,… ố khác nhau, pk

Truy n thuy t v th i kỳ phong ki n t ch :Truy n thuy t v anh hùng ch ngền miệng ếp nhận ền miệng ời công xã nguyên thủy, phát triển ếp nhận ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ền miệng ếp nhận ền miệng ố khác nhau, ngo i xâm ( Truy n thuy t v Y t Kiêu, Tr n H ng Ð o, Nguy n Trãi ),truy nạo tác phẩm hình thành và được tập thể ền miệng ếp nhận ền miệng ếp nhận ưng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ễn ra trong đời sống cộng đồng ền miệng thuy t v danh nhân văn hóa (Truy n thuy t v Chu Văn An, Tr ngếp nhận ền miệng ền miệng ếp nhận ền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể Trình ),truy n thuy t v l ch s đ a danh ( S tích H Gền miệng ếp nhận ền miệng ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ịch sử cho tới ngày nay ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ưng m, S tích núi Ngũự tổng hòa các thành tố khác nhau,

He, Ba Vành )

- V m t l ch s :íTruy n thuy t là c s cho các nhà s h c tham kh o v cácền miệng ặc trưng ịch sử cho tới ngày nay ưng ền miệng ếp nhận ởng ,tôn giáo, pttq,… ử cho tới ngày nay ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ền miệng giai đo n l ch s dân t c.ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

-V m t ý th c xã h iTruy n thuy t giáo d c lòng yêu nền miệng ặc trưng ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ền miệng ếp nhận ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc, tinh th n dân t c.ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 -V m t văn h c ngh thu t: Truy n thuy t là ngu n c m h ng cho nhà văn,ền miệng ặc trưng ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng ền miệng ếp nhận ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó nhà th sáng tác

1.C t truy n và nhân v t:ố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng

-Truy n thuy t không có ki u c t truy n hay nh c tích C t truy n thền miệng ếp nhận ển ố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ưng ổng hòa các thành tố khác nhau, ố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng

g m ba ph n: hoàn c nh xu t hi n nhân v t chính, s nghi p c a nhân v t,ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ất Được biểu hiện trên 2 ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng chung c c thân th c a nhân v t.ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ếp nhận ật truyền miệng

Nhân v t trong truy n thuy t là nhân v t l ch s đật truyền miệng ền miệng ếp nhận ật truyền miệng ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ưng c tái t o Tác gi dân gianạo tác phẩm hình thành và được tập thể ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1

h c u, sáng t o trên n n l ch s (thưng ất Được biểu hiện trên 2 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ền miệng ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng là lý tưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng hóa nh ng s ki n, conững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng

ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni mà h ca ng i)

Nhân v t trong truy n thuy t cũng là hành đ ng c a nó nh trong c tích và cóật truyền miệng ền miệng ếp nhận ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưng ổng hòa các thành tố khác nhau,

s ph n không th đ o ngố khác nhau, ật truyền miệng ển ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưng c so v i s th t l ch s Nhân v t chính có th làớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ật truyền miệng ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ật truyền miệng ển nhân v t trung tâm c a m t truy n ho c m t chu i truy n.ật truyền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ệ thuật truyền miệng ặc trưng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ỗi lại với nhau ệ thuật truyền miệng

2.L i k trong truy n thuy t:ời công xã nguyên thủy, phát triển ển ền miệng ếp nhận

Nhìn chung, l i k trong truy n thuy t Vi t Nam ch a có giá tr ngh thu t caoời công xã nguyên thủy, phát triển ển ền miệng ếp nhận ệ thuật truyền miệng ưng ịch sử cho tới ngày nay ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng

nh trong c tích và s thi L i k c a m t s truy n thuy t rút ra t th n tíchưng ổng hòa các thành tố khác nhau, ử cho tới ngày nay ời công xã nguyên thủy, phát triển ển ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau, ền miệng ếp nhận ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển không còn gi đững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ưng c ch t dân gian.ất Được biểu hiện trên 2

6 Đ c tr ng th lo i, n i dung ý nghĩa, các y u t thi pháp c b n c a ặc trưng của văn học dân gian? ưng của văn học dân gian? ể loại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ ại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ ội và trong nền văn ếu tố thi pháp cơ bản của ống xã hội và trong nền văn ơ ản của thần thoại ủa văn học dân gian? truy n c tích? ệt Nam ổi bật của các vùng truyền thuyết?

1.Ð nh nghĩa :Truy n c tích là nh ng truy n truy n mi ng dân gian k l iịch sử cho tới ngày nay ệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng ền miệng ệ thuật truyền miệng ển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

nh ng câu chuy n tững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng ưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng tưng ng xoay quanh m t s nhân v t quen thu c nhột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau, ật truyền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưng nhân v t tài gi i , nhân v t dũng sĩ, ngật truyền miệng ỏa mãn nhu cầu và khát vọng ật truyền miệng ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni m côi, ngồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni em út, ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni con riêng,

ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni nghèo kh , ngổng hòa các thành tố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni có hình d ng x u xí, ngạo tác phẩm hình thành và được tập thể ất Được biểu hiện trên 2 ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni thông minh, ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni ng cố khác nhau, ngh ch và c nh ng câu chuy n k v các con v t nói năng và ho t đ ng nhếp nhận ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng ển ền miệng ật truyền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưng con ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni

-Là truy n k hoàn toàn h c u va kỳ o.do nhân dân t b a raệ thuật truyền miệng ển ưng ất Được biểu hiện trên 2 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ịch sử cho tới ngày nay

-Là nh ng truy n k đã hoàn t t Nh ng cái k t có h uững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng ển ất Được biểu hiện trên 2 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ếp nhận ật truyền miệng

-Tính ch t giáo hu n tri t lý c a truy n c tích Khuyên răn con ngất Được biểu hiện trên 2 ất Được biểu hiện trên 2 ếp nhận ệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ưng i s ngố khác nhau, thi n, ệ thuật truyền miệng

3.N i dung t tột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưng ưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng và ý nghĩa

-Nh ng xung đ t c b n trong gia đình và xã h i :ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

Truy n c tích ph n ánh và lý gi i nh ng xung đ t, mâu thu n trong gia đình.ệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản

Nh ng mâu thu n này mang tính ch t riêng t nh ng l i ph bi n trong toàn xãững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản ất Được biểu hiện trên 2 ưng ưng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ổng hòa các thành tố khác nhau, ếp nhận

h i có giai c p : xung đ t gi a anh em trai (Cây kh , H m vàng h m b c),xungột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ếp nhận ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

đ t gi a ch em gái (S D a, Chàng Dê).xung đ t gi a dì gh con ch ng, gi a chột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ịch sử cho tới ngày nay ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ẻ hẳn ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ịch sử cho tới ngày nay.

em cùng cha khác m (T m Cám),xung đ t gi a con ru t và con nuôi (Th ch$ ất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể Sanh),xung đ t có tính bi k ch v hôn nhân, gia đình (Tr u cau, Ba ông B p, Saoột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ịch sử cho tới ngày nay ền miệng ếp nhận hôm - sao mai, Ðá v ng phu)

Nh ng xung đ t xã h i di n ra bên ngoài gia đình đững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ễn ra trong đời sống cộng đồng ưng c ph n ánh mu n h n, ítải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

t p trung h n Do v y ít tác ph m tiêu bi u h n (Cái cân th y ngân, C a tr i tr iật truyền miệng ật truyền miệng ẩm hình thành và được tập thể ển ời công xã nguyên thủy, phát triển ời công xã nguyên thủy, phát triển

l i l y đi , Di t mãng xà).M t s truy n ch a đ ng c xung đ t gia đình và xungạo tác phẩm hình thành và được tập thể ất Được biểu hiện trên 2 ệ thuật truyền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

đ t xã h i (Th ch Sanh).ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

Dù g n v i đ tài gia đình hay đ tài xã h i, ý nghĩa xã h i c a truy n c tíchắc ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ền miệng ền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, cũng r t sâu s c Nó ph n ánh đất Được biểu hiện trên 2 ắc ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưng c nh ng xung đ t, mâu thu n gi a cái thi nững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng

và cái ác, xung đ t gi a các t ng l p trong m t xã h i phân chia giai c p Mâuột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ất Được biểu hiện trên 2 thu n giai c p trong xã h i ph quy n th hi n qua xung đ t gi a nhân v t bẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản ất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ền miệng ển ệ thuật truyền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ật truyền miệng ền miệng trên và " b dền miệng ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểni, đàn anh và đàn em

Truy n c tích có khuynh hệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnng ca ng i, bênh v c nhân v t b dự tổng hòa các thành tố khác nhau, ật truyền miệng ền miệng ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểni, đàn em , lên án nhân v t " b trên " , " đàn anh " (trong th c t không ph i ngật truyền miệng ền miệng ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ếp nhận ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni em,

ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni con nào cũng t t , ngố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni m gh , ng$ ẻ hẳn ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni anh trưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng nào cũng x u) nghĩa làất Được biểu hiện trên 2

ch ng cái b t công, vô lý c a xã h i ph quy n nói chung (không đi vào t ng số khác nhau, ất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ền miệng ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ố khác nhau,

ph n riêng) , th hi n tinh th n nhân đ o cao c ật truyền miệng ển ệ thuật truyền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1

-.Lý tưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng xã h i th m mỹ c a nhân dân :ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ẩm hình thành và được tập thể

Truy n c tích cho th y s b t c c a t ng l p nghèo kh trong xã h i cũ Nhânệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ất Được biểu hiện trên 2 ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ếp nhận ắc ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ổng hòa các thành tố khác nhau, ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

v t đàn em, b dật truyền miệng ền miệng ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểni càng có đ o đ c bao nhiêu, càng th t thà bao nhiêu thì càngạo tác phẩm hình thành và được tập thể ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ật truyền miệng thi t thòi b y nhiêu.Ðây là th c tr ng c a xã h i có giai c p và có áp b c giaiệ thuật truyền miệng ất Được biểu hiện trên 2 ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ất Được biểu hiện trên 2 ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó

c p.ất Được biểu hiện trên 2

Tác gi dân gian , trong c tích , đã gi i quy t v n đ b ng tải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ổng hòa các thành tố khác nhau, ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ếp nhận ất Được biểu hiện trên 2 ền miệng ằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng tưng ng H nhời công xã nguyên thủy, phát triển vào l c lự tổng hòa các thành tố khác nhau, ưng ng th n kỳ và nhân v t đ vật truyền miệng ếp nhận ưng ng L c lự tổng hòa các thành tố khác nhau, ưng ng th n kỳ là phưng ng ti nệ thuật truyền miệng ngh thu t giúp tác gi dân gian đ t t i m t xã h i lý tệ thuật truyền miệng ật truyền miệng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng , m t xã h i có đ oột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

lý và công lý L c lự tổng hòa các thành tố khác nhau, ưng ng th n kỳ đ ng v phía thi n, tr giúp cho nhân v t đauứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ền miệng ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng

kh , đ a h t i h nh phúc.Trong quá trình đó, l c lổng hòa các thành tố khác nhau, ưng ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ưng ng th n kỳ cũng giúp nhân

v t c i t o xã h i.Nhân v t đ vật truyền miệng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ật truyền miệng ếp nhận ưng ng v a là phừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ưng ng ti n ngh thu t v a là bi uệ thuật truyền miệng ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ển

tưng ng cho lý tưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng xã h i c a nhân dân Vua Th ch Sanh, hoàng h u T m là hi nột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ật truyền miệng ất Được biểu hiện trên 2 ệ thuật truyền miệng thân c a m t xã h i t t đ p , xã h i lý tột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau, $ ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng

-Tri t lý s ng, đ o lý làm ngếp nhận ố khác nhau, ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni và ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc m công lý c a nhân dân :

Tri t lý s ng c a tác gi dân gian trong truy n c tích trếp nhận ố khác nhau, ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc h t là ch nghĩa l cếp nhận ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

ngưngời công xã nguyên thủy, phát triển ừ thời công xã nguyên thủy, phát triểni, t đó mà yêu đ i , tin vào cu c đ iời công xã nguyên thủy, phát triển ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ời công xã nguyên thủy, phát triển

( cho dù cu c s ng hi n t i đ y kh đau , ngột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ổng hòa các thành tố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni ta v n luôn hẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnng v cu c s ngền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau,

K t thúc có h u là bi u hi n d th y c a tinh th n l c quan, nh ng không ph iếp nhận ật truyền miệng ển ệ thuật truyền miệng ễn ra trong đời sống cộng đồng ất Được biểu hiện trên 2 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ưng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1

là bi u hi n duy nh t.ển ệ thuật truyền miệng ất Được biểu hiện trên 2

K t thúc bi th m v n ch a đ ng tinh th n l c quan.Nhân v t chính ch t ho c raếp nhận ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ật truyền miệng ếp nhận ặc trưng

đi bi t tích Nh ng cái ch t ho c ra đi c a nó đ l i ni m tin vào ph m giá conệ thuật truyền miệng ưng ếp nhận ặc trưng ển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ền miệng ẩm hình thành và được tập thể

ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni, ni m tin vào cu c đ i.ền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ời công xã nguyên thủy, phát triển

H u h t truy n c tích đ u gián ti p ho c tr c ti p nêu lên v n đ đ o đ c ếp nhận ệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ền miệng ếp nhận ặc trưng ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ếp nhận ất Được biểu hiện trên 2 ền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó

Ð o đ c luôn g n v i tình thạo tác phẩm hình thành và được tập thể ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ắc ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ưng ng , l y tình thất Được biểu hiện trên 2 ưng ng làm n n t ng ( Ð a con tr iền miệng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ời công xã nguyên thủy, phát triển đánh , Gi t chó khuyên ch ng )ếp nhận ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết

Ni m tin hi n g p lành, ác g p ác v a là tri t lý s ng l c quan v aền miệng Ở đó ền miệng ặc trưng ởng ,tôn giáo, pttq,… ặc trưng ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ếp nhận ố khác nhau, ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển

là đ o lý, ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc m công lý c a nhân dân trong c tích.ổng hòa các thành tố khác nhau,

Ý nghĩa:

1 C t truy n:ố khác nhau, ệ thuật truyền miệng

Ð c đi m n i b t c a c t truy n c tích là tính ch t b a đ t c a câu chuy nặc trưng ển ổng hòa các thành tố khác nhau, ật truyền miệng ố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ất Được biểu hiện trên 2 ịch sử cho tới ngày nay ặc trưng ệ thuật truyền miệng

k C n nói thêm r ng, tính ch t tển ằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ất Được biểu hiện trên 2 ưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng tưng ng c a c t truy n c tích ngoài nghĩaố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, nói trên còn là tính khác thưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng" c a s ki n và hành đ ng c tích.ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ổng hòa các thành tố khác nhau,

C t truy n c tích thố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng đưng c xây d ng theo m t vài s đ chung,có th tìmự tổng hòa các thành tố khác nhau, ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ển

th y các ki u c t truy n quen thu c nh ki udũng sĩ di t đ i bàng c u ngất Được biểu hiện trên 2 ển ố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưng ển ệ thuật truyền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni

đ p, ng$ ưngời công xã nguyên thủy, phát triển ất Được biểu hiện trên 2i x u xí mà có tài

2 Nhân v tật truyền miệng

Nhân v t trong c tích là hành đ ng c a nó.T hành đ ng c a nhân v t ta có thật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ật truyền miệng ển

Trong kho tàng truy n c tích có nh ng ki u nhân v t (nhân v t b t h nh, nhânệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ển ật truyền miệng ật truyền miệng ất Được biểu hiện trên 2 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

v t tài gi i ).ật truyền miệng ỏa mãn nhu cầu và khát vọng

3 Các y u t c đ nhếp nhận ố khác nhau, ố khác nhau, ịch sử cho tới ngày nay

Ðó là nh ng motif trong truy n c tích: Nh ng chi ti t ngh thu t có m t trongững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ếp nhận ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng ặc trưng nhi u truy n c tích c a nhi u dân t c (v t báu mang l i h nh phúc, Cái mâmền miệng ệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, ền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ật truyền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

th n, chém ch n tinh ) Các motif n y là nh ng đ n v h p thành c a c tằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ịch sử cho tới ngày nay ố khác nhau, truy n.ệ thuật truyền miệng

4 Th gi i c tíchếp nhận ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ổng hòa các thành tố khác nhau,

Th gi i c tích có nh ng y u t c a th c t hòa l n v i y u t h c u t oếp nhận ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ổng hòa các thành tố khác nhau, ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ếp nhận ố khác nhau, ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ếp nhận ẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ếp nhận ố khác nhau, ưng ất Được biểu hiện trên 2 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể thành th gi i huy n o, th m ng.Ð gi i mã th gi i c tích thếp nhận ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ền miệng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ển ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ếp nhận ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ổng hòa các thành tố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni ta

d a vào dân t c h c.ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

Câu7 Đ c tr ng th lo i, n i dung ý nghĩa, các y u t thi pháp c b n c a ặc trưng của văn học dân gian? ưng của văn học dân gian? ể loại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ ại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ ội và trong nền văn ếu tố thi pháp cơ bản của ống xã hội và trong nền văn ơ ản của thần thoại ủa văn học dân gian? truy n c ệt Nam ưng của văn học dân gian?ời sống xã hội và trong nền văn i; nh ng nét đ c s c c a các làng c ững nét đặc sắc của các làng cười VN? ặc trưng của văn học dân gian? ắc của các làng cười VN? ủa văn học dân gian? ưng của văn học dân gian?ời sống xã hội và trong nền văn i VN?.

KN: Truy n cệ thuật truyền miệng ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni là m t lĩnh v c truy n k dân gian r ng l n, đa d ng, ph c t pột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ển ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ạo tác phẩm hình thành và được tập thể bao g m nh ng hình th c đồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ưng c g i b ng nh ng danh t khác nhau nh truy nằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ưng ệ thuật truyền miệng

ti u lâm, truy n khôi hài, truy n trào phúng, truy n tr ng, giai tho i hài hếp nhận ệ thuật truyền miệng ệ thuật truyền miệng ệ thuật truyền miệng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc

-TC luôn có y u t gây cếp nhận ố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni

TC xd các tình hu ng đ i tho i ng n g nố khác nhau, ố khác nhau, ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ắc

-TC đem đ n tiengs cếp nhận ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni gi i trí, hài hải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc Ti ng cếp nhận ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni trong truy n khôi hàiệ thuật truyền miệng

nh m m c đích gi i trí là ch y u, song, nó cũng có tính ch t phê phán nhằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ếp nhận ất Được biểu hiện trên 2 $ nhàng (Tay aÍi tay ai, Th y d mà thèm, Ăn v ng g p nhau ).ất Được biểu hiện trên 2 ễn ra trong đời sống cộng đồng ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ặc trưng

-TC châm bi m đ kích nh ng cái x u trog Xh Ti ng cếp nhận ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ất Được biểu hiện trên 2 ếp nhận ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni trong truy n tràoệ thuật truyền miệng phúng (trào phúng thù) v ch tr n cái ác, cái x u có tính b n ch t c a giai c pạo tác phẩm hình thành và được tập thể ất Được biểu hiện trên 2 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ất Được biểu hiện trên 2 ất Được biểu hiện trên 2

th ng tr trong xã h i phong ki n.ố khác nhau, ịch sử cho tới ngày nay ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ếp nhận (Quan huy n thanh liêm, Th n bia tr nghĩa,ệ thuật truyền miệng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1

Nó ph i b ng hai mày, Nam mô boong, Th y đ li m m t, Ch có m t conải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ếp nhận ật truyền miệng ỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

ma )

Ý NGHĨA:

-gi i trí-Châm bi mải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ếp nhận

1 K t c u:ếp nhận ất Được biểu hiện trên 2

Nh m ph i bày cái đáng cằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni - m t hi n tột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ệ thuật truyền miệng ưng ng có mâu thu n nên truy nẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản ệ thuật truyền miệng

cưngời công xã nguyên thủy, phát triểni thưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng đưng c c u t o nh m t màn k ch có 3 l p:ất Được biểu hiện trên 2 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ưng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ịch sử cho tới ngày nay ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển

L p 1: Gi i thi u hi n tớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ệ thuật truyền miệng ệ thuật truyền miệng ưng ng ch a mâu thu n ti m tàng.ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản ền miệng

L p 2: Mâu thu n phát tri u t i đ nh đi m.ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ẫn theo 1 mootip Gọi là hiện tượng tam sao thất bản ển ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ển

L p 3: Cái đáng cớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni ph i bày

2 Nhân v t:ật truyền miệng

Nhân v t trong truy n cật truyền miệng ệ thuật truyền miệng ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni không có c m t s ph n nh trong truy n cải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau, ật truyền miệng ưng ệ thuật truyền miệng ổng hòa các thành tố khác nhau, tích mà ch là hành vi ng x c a nó trong m t hoàn c nh nào đó.ỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ử cho tới ngày nay ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1

Thông thưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng, nhân v t chính là đ i tật truyền miệng ố khác nhau, ưng ng c a ti ng cếp nhận ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni Tuy nhiên, trong m tột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 vài trưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng h p, nhân v t gây ra ti ng cật truyền miệng ếp nhận ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni không ph i là đ i tải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ố khác nhau, ưng ng chính c a sự tổng hòa các thành tố khác nhau, phê phán Ch ng h n, trong truy n " Ð u ph " chú ti u ( có l i nói gây cẳn ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ệ thuật truyền miệng ật truyền miệng ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ển ời công xã nguyên thủy, phát triển ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni ) không ph i là đ i tải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ố khác nhau, ưng ng chính đ báng b Ngển ổng hòa các thành tố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triển ịch sử cho tới ngày nay.i b lên án là nhà s phá gi i ( sưng ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ưng

ăn th t cho ï, s l a d i )ịch sử cho tới ngày nay ưng ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ố khác nhau,

Các bp gây cưngời công xã nguyên thủy, phát triểni; phóng đ i khoa trạo tác phẩm hình thành và được tập thể ưng ng, NT ngôn ngững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho

Chuy n làng cệ thuật truyền miệng ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni là nh ng câu nói ng kh u trong đs thững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ẩm hình thành và được tập thể ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng ngày c a ng dân

-Tát c các cá nhân trong làng cải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưngời công xã nguyên thủy, phát triển ền miệngi đ u có th tr thành ch th sáng t truy nển ởng ,tôn giáo, pttq,… ển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ệ thuật truyền miệng

cưngời công xã nguyên thủy, phát triểni

-Truy n làng cệ thuật truyền miệng ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni sd nh ng nét vh v t th quen thu c c a làng cững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ật truyền miệng ển ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni

8 Đ c tr ng th lo i, n i dung ý nghĩa, các y u t thi pháp c b n c a ca ặc trưng của văn học dân gian? ưng của văn học dân gian? ể loại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ ại, nội dung, ý nghĩa và các nhân tố thi pháp cơ ội và trong nền văn ếu tố thi pháp cơ bản của ống xã hội và trong nền văn ơ ản của thần thoại ủa văn học dân gian? dao?

Ca dao là thu t ng Hán Vi t.Theo t nguyên, ca là bài hát có chật truyền miệng ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ệ thuật truyền miệng ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển ưng ng khúc, giai

Theo L ch s văn h c Vi t Nam c a Bùi Văn Nguyên: ca dao là nh ng bài có ho cịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ệ thuật truyền miệng ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ặc trưng không có chưng ng khúc, sáng tác b ng th văn v n dân t c (thằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ển ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng là l c bát), đục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ển miêu t , t s , ng ý và di n đ t tình c m Dân ca là nh ng bài hát có ho cải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ễn ra trong đời sống cộng đồng ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ặc trưng

vùng ho c ph bi n nhi u vùng có n i dung tr tình và có giá tr đ c bi t vặc trưng ổng hòa các thành tố khác nhau, ếp nhận ởng ,tôn giáo, pttq,… ền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ịch sử cho tới ngày nay ặc trưng ệ thuật truyền miệng ền miệng

nh c.ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

-Trâu i ta b o trâu này,ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1

Trâu ra ngoài ru ng trâu cày v i ta ộng trâu cày với ta ới ta

-B ưới ta m vàng đ u đ t mù u, ậu đọt mù u, ọt mù u,

L y ch ng càng s m, ti ng ru càng bu n ấy chồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ới ta ếng ru càng buồn ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn.

-Còn duyên k đón ng ẻ đón người đưa, ười đưa, ư i đ a,

H t duyên đi s m v tr a m c lòng ếng ru càng buồn ới ta ề trưa mặc lòng ư ặc lòng.

-Thân cò l n l i b sông, ặc lòng ộng trâu cày với ta ời đưa,

Gánh g o đ a ch ng ti ng khóc n non ạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non ư ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ếng ru càng buồn ỉ non

Đ C TR NGẶC TRƯNG: ƯNG:

-V n đ tác gi c a th ca dân gian và n i dung ph n ánh.Tác gi là nhân dânất Được biểu hiện trên 2 ền miệng ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 phán ánh đ i s ng lđ, tình yêu l a đôi, tình c m con ng, ố khác nhau, ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1

-Ch c năng th lo i: b n ch t tr tình qua nhân v t tr tình đ bi u đ t tìnhứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ất Được biểu hiện trên 2 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ật truyền miệng ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ển ển ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

c m,t tải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưng ưngởng ,tôn giáo, pttq,…ng cx c a nd

b ng th văn v n dân t c (thằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ển ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng là l c bát)ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho

-Đ c đi m di n xặc trưng ển ễn ra trong đời sống cộng đồng ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnng:truy n mi ng, hò, hát, ca, đ c, ền miệng ệ thuật truyền miệng

- Ca dao ph n ánh l ch s Ca dao là nh ng bài ca v l ch s ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ền miệng ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay

Ca dao l ch s nói đ n l ch s b ng m t th ngôn ng tr c ti p Ca dao l ch sịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ếp nhận ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ằm thỏa mãn nhu cầu và khát vọng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ếp nhận ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay không ph n ánh hi n tải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ệ thuật truyền miệng ưng ng l ch s trong quá trình di n bi n c a nó, mà chịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ễn ra trong đời sống cộng đồng ếp nhận ỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

nh c đ n s ki n l ch s đ nói lên thái đ , quan đi m nhân dân.ắc ếp nhận ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ịch sử cho tới ngày nay ử cho tới ngày nay ển ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ển

Nhân dân nói v s ki n Bà Tri u kh i nghĩa ch ng l i ách th ng tr c a quânền miệng ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ệ thuật truyền miệng ệ thuật truyền miệng ởng ,tôn giáo, pttq,… ố khác nhau, ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ố khác nhau, ịch sử cho tới ngày nay Ngô xâm lưng c h i th k III:ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ếp nhận ỷ Tinh, Thần Lúa, Chú Cuội cung trăng) Bắn thần mặt trời

-Ru con con ng cho lành, ủ cho lành,

Ð m gánh n ể mẹ gánh nước rửa bành cho voi ẹ gánh nước rửa bành cho voi ưới ta ửa bành cho voi c r a bành cho voi.

Mu n con lên núi mà coi, ốn con lên núi mà coi,

Coi bà Tri u t ệu tướng cưỡi voi đánh cồng ưới ta ng c ưỡi voi đánh cồng i voi đánh c ng ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn.

Túi g m cho l n túi h ng, ấy chồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ẫn túi hồng, ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn.

Têm tr u cánh ki n cho ch ng đi quân ầu cánh kiến cho chồng đi quân ếng ru càng buồn ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn.

V cu c kháng chi n vĩ đ i mền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ếp nhận ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni năm ch ng quân Minh h i th k XV g n v iố khác nhau, ồn nuôi dưỡng , là cơ sở của vh viết ếp nhận ỷ Tinh, Thần Lúa, Chú Cuội cung trăng) Bắn thần mặt trời ắc ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển tên tu i ngổng hòa các thành tố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni anh hùng Lê L i và nghĩa quân Lam S n, nhân dân ghi nh trongớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển

l i ca dao:ời công xã nguyên thủy, phát triển

-Ai lên Bi n Th ệu tướng cưỡi voi đánh cồng ượng, Lam Sơn, ng, Lam S n, ơn,

Nh đây Lê L i ch n đ ới ta ợng, Lam Sơn, ặc lòng ười đưa, ng quân Minh.

- Ph n ánh n p s ng, phong t c, t p quán truy n th ng; trong các lĩnh v c sinhải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ếp nhận ố khác nhau, ục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ật truyền miệng ền miệng ố khác nhau, ự tổng hòa các thành tố khác nhau,

ho t v t ch t, tinh th n c a nhân dân đạo tác phẩm hình thành và được tập thể ật truyền miệng ất Được biểu hiện trên 2 ưng c th hi n r t phong phú trong ca dao.ển ệ thuật truyền miệng ất Được biểu hiện trên 2 Ðây là nh ng t p quán trong lao đ ng nông nghi p, ng nghi p:ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ật truyền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ệ thuật truyền miệng ưng ệ thuật truyền miệng

-Ng ười đưa, i ta đi c y l y công, ấy chồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ấy chồng càng sớm, tiếng ru càng buồn.

Còn tôi đi c y còn trông nhi u b , ấy chồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ề trưa mặc lòng ề trưa mặc lòng.

Trông tr i, trông đ t, trông mây, ời đưa, ấy chồng càng sớm, tiếng ru càng buồn.

Trông m a, trông n ng, trông ngày, trông đêm ư ắng, trông ngày, trông đêm.

Trông cho chân c ng, đá m m, ứng, đá mềm, ề trưa mặc lòng.

Tr i yên b l ng m i yên t m lòng ời đưa, ể mẹ gánh nước rửa bành cho voi ặc lòng ới ta ấy chồng càng sớm, tiếng ru càng buồn.

Ph n ánh đ i s ng tình c m nhân dân Ca dao trải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ời công xã nguyên thủy, phát triển ố khác nhau, ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc h t là ti ng hát v tình yêuếp nhận ếp nhận ền miệng

c a con ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni, đây là m t tình c m phong phú và r ng l n.ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển

Nh ng th ng c nh thiên nhiên m i mi n đ t nững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ắc ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ền miệng ất Được biểu hiện trên 2 ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc, nh ng công trình văn hóa tững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ừ thời công xã nguyên thủy, phát triển bao đ i đời công xã nguyên thủy, phát triển ưng c kh c h a nh m t b c tranh r ng l n trong ca dao, th hi n sắc ưng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ển ệ thuật truyền miệng ự tổng hòa các thành tố khác nhau,

nh n th c v cật truyền miệng ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ền miệng ưng ng v c t qu c, lòng yêu m n, t hào v đ t nự tổng hòa các thành tố khác nhau, ổng hòa các thành tố khác nhau, ố khác nhau, ếp nhận ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ền miệng ất Được biểu hiện trên 2 ưngớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triểnc, con ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni

-Nh t cao là núi Ba Vì, ấy chồng càng sớm, tiếng ru càng buồn.

Th ba Tam Ð o, th nhì Ð c Tôn ứng, đá mềm, ảo, thứ nhì Ðộc Tôn ứng, đá mềm, ộng trâu cày với ta

-Nh t cao là núi T n Viên, ấy chồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ảo, thứ nhì Ðộc Tôn.

Nh t sâu là vũng Th y Tiên c a V ấy chồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ủ cho lành, ửa bành cho voi ười đưa, ng.

-Làm trai cho đáng nên trai,

Phú Xuân đã tr i, Ð ng nai đã t ng ảo, thứ nhì Ðộc Tôn ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ừng.

-Ð ười đưa, ng vô x Ngh quanh quanh, ứng, đá mềm, ệu tướng cưỡi voi đánh cồng.

Non xanh n ưới ta c bi c nh tranh h a đ ếng ru càng buồn ư ọt mù u, ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn.

S giàu có c a nh ng s n v t t nhiên, và nh ng s n ph m do bàn tay sáng t oự tổng hòa các thành tố khác nhau, ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ật truyền miệng ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ẩm hình thành và được tập thể ạo tác phẩm hình thành và được tập thể

c a con ngưngời công xã nguyên thủy, phát triểni đã làm nên nét đ p quê h$ ưng ng có m t r t nhi u trong ca dao:ặc trưng ất Được biểu hiện trên 2 ền miệng

-Mu n ăn m t rú vô Trèn, ốn con lên núi mà coi, ậu đọt mù u,

Mu n x i c đ c thì lên Thác Ðài ốn con lên núi mà coi, ơn, ốn con lên núi mà coi, ực thì lên Thác Ðài.

Ca dao tr tình v tình yêu nam n có n i dung ph n ánh đững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ền miệng ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưng c m i bi u hi nển ệ thuật truyền miệng

c a tình c m l a đôi trong t t c nh ng ch ng đải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ất Được biểu hiện trên 2 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ặc trưng ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng c a nó

-Hôm qua tát n ưới ta c đ u đình, ầu cánh kiến cho chồng đi quân.

B quên cái áo trên cành hoa sen ỏ quên cái áo trên cành hoa sen.

Em đ ượng, Lam Sơn, c thì cho anh xin,

Hay là em đ làm tin trong nhà ể mẹ gánh nước rửa bành cho voi.

…….vv

-Ph n ánh đ i s ng xã h i cũải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ời công xã nguyên thủy, phát triển ố khác nhau, ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2

Ca dao tr tình l y đ tài trong đ i s ng xã h i kh c h a m t b c tranh phongững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ất Được biểu hiện trên 2 ền miệng ời công xã nguyên thủy, phát triển ố khác nhau, ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ắc ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó phú v hi n th c Ca dao ph n ánh nh ng tâm tr ng đau kh , chua xót, u t c,ền miệng ệ thuật truyền miệng ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ổng hòa các thành tố khác nhau, ất Được biểu hiện trên 2 ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó thái đ ph n kháng c a nhân dân ch ng ách th ng tr phong ki n.ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ố khác nhau, ố khác nhau, ịch sử cho tới ngày nay ếp nhận

-Gánh c c mà đ lên non,ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ổng hòa các thành tố khác nhau,

Còng l ng mà ch y, c c còn ch y theo ư ạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non ực thì lên Thác Ðài ạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non

-B Binh, b H , b Hình ộng trâu cày với ta ộng trâu cày với ta ộng trâu cày với ta ộng trâu cày với ta

-Con cò mà đi ăn đêm,

Ð ng ph i cành m m, l n c xu ng ao ụng phải cành mềm, lộn cổ xuống ao ảo, thứ nhì Ðộc Tôn ề trưa mặc lòng ộng trâu cày với ta ổ xuống ao ốn con lên núi mà coi,

Ông i ông v t tôi nao, ơn, ới ta

Tôi có lòng nào ông hãy xáo măng.

Bài ca v ngền miệng ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni v lính sáng lên hình nh ngải sd rất nhiều hình thức khác nhau va bhien nó trong cùng 1 ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni ph n v i đ c hy sinh, tinhục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển ứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó

th n đ u tranh ch ng phong ki n.ất Được biểu hiện trên 2 ố khác nhau, ếp nhận

-Cái cò l n l i b sông, ặc lòng ộng trâu cày với ta ời đưa,

Gánh g o đ a ch ng ti ng khóc n non ạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non ư ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ếng ru càng buồn ỉ non

Nàng v nuôi cái cùng con, ề trưa mặc lòng.

Ð anh đi tr y n ể mẹ gánh nước rửa bành cho voi ẩy nước non Cao Bằng ưới ta c non Cao B ng ằng

- Ch a đ ng ti ng cứa đựng nhiều tri thức khác nhau của cs Ở đó ự tổng hòa các thành tố khác nhau, ếp nhận ưngời công xã nguyên thủy, phát triểni trào phúng

Ca dao trào phúng và ca dao tr tình có m i quan h khăng khít nhau Ca dao tràoững người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho ố khác nhau, ệ thuật truyền miệng phúng th hi n tính thích trào l ng c a nhân dân Ph m vi đ tài c a ca dao tràoển ệ thuật truyền miệng ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ạo tác phẩm hình thành và được tập thể ền miệng phúng cũng r t r ng rãi Các hi n tất Được biểu hiện trên 2 ột chỉnh thể thống nhất Được biểu hiện trên 2 ệ thuật truyền miệng ưng ng trái t nhiên, không bình thự tổng hòa các thành tố khác nhau, ưngời công xã nguyên thủy, phát triểnng có thển

tr thành đ i tởng ,tôn giáo, pttq,… ố khác nhau, ưng ng c a nó

-Ch ng còng mà l y v còng, ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ấy chồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ợng, Lam Sơn,

N m ph n thì ch t, n m nong thì v a ằng ảo, thứ nhì Ðộc Tôn ậu đọt mù u, ằng ừng.

-L mũi em m ỗ mũi em mười tám gánh lông, ười đưa, i tám gánh lông,

Ch ng yêu ch ng b o t h ng tr i cho ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ảo, thứ nhì Ðộc Tôn ơn, ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ời đưa,

Ðêm n m thì ngáy o o, ằng

Ch ng yêu ch ng b o ngáy cho vui nhà ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ảo, thứ nhì Ðộc Tôn.

Ði ch thì hay ăn quà, ợng, Lam Sơn,

Ch ng yêu ch ng b o v nhà đ c m ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ồng càng sớm, tiếng ru càng buồn ảo, thứ nhì Ðộc Tôn ề trưa mặc lòng ỡi voi đánh cồng ơn,

Ý nghĩa…