Báo cáo “ CON ĐƯỜNG DI SẢN MIỀN TRUNG ”

MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN LỜI MỞ ĐẦU 1 PHẦN 1. LỊCH TRÌNH THỰC TẾ 2 PHẦN 2. KHẢO SÁT, MÔ TẢ, ĐÁNH GIÁ CÁC DI TÍCH, DI SẢN VĂN HÓA TRONG CHUYẾN KHẢO SÁT THỰC TẾ. 3 2.1. Phố cổ Hội An 3 2.1.1. Xếp hạng: 3 2.1.2. Hiện trạng di sản. 4 2.1.3. Công tác quản lý, phát huy giá trị của di sản; đề xuất giải pháp. 8 2.1.3.1. Công tác quản lý, phát huy giá trị di sản 8 2.1.3.2. Đề xuất giải pháp 8 2.2. Chùa Linh Ứng 9 2.2.1. Xếp hạng: 9 2.2.2. Hiện trạng chùa Linh Ứng 9 2.2.3. Công tác quản lý, phát huy giá trị ; đề xuất giải pháp. 10 2.2.3.1. Công tác quản lý, phát huy giá trị 10 2.2.3.2. Đề xuất giải pháp 10 2.3. Đại Nội Kinh Thành Huế 11 2.3.1. Xếp hạng: Di sản thế giới UNESCO 11 2.3.2. Hiện trạng di sản 11 2.3.3. Công tác quản lý, phát huy giá trị của di sản; đề xuất giải pháp. 13 2.3.3.1. Công tác quản lý, phát huy giá trị di sản 13 2.3.3.2. Đề xuất giải pháp 13 2.4. Thành Cổ Quảng Trị 14 2.4.1. Xếp hạng: 14 2.4.2: Hiện trạng di tích 14 2.4.3. Công tác quản lý, phát huy giá trị của di sản; đề xuất giải pháp. 15 2.4.3.1. Công tác quản lý, phát huy giá trị di sản 15 2.4.3.2. Đề xuất giải pháp 15 2.5. Mộ Đại Tướng Võ Nguyên Giáp 16 2.5.1. Vị trí, đặc điểm 16 2.5.2. Hiện trạng mộ Đại Tướng 16 2.5.3. Công tác quản lý, phát huy giá trị mộ đại tướng; đề xuất giải pháp. 17 2.5.3.1. Công tác quản lý, phát huy giá trị mộ đại tướng 17 2.5.3.2. Đề xuất giải pháp 17 CẢM NHẬN VỀ VIỆC ĐI THỰC TẾ ĐỐI VỚI NGÀNH QLVH 18 KẾT LUẬN 20 TÀI LIỆU THAM KHẢO 21 PHỤ LỤC 22

LỜI CẢM ƠN

Sau 2 năm học tại Trường Đại Học Nội Vụ Hà Nội và được cung cấp cáckiến thức chuyên ngành, Khoa Văn Hóa Thông Tin Và Xã Hội và Ban GiámHiệu của Trường đã tạo điều kiện cho sinh viên có chuyến đi thực tế tại các địađiểm di tích, di sản văn hóa ở miền Trung Đây là cơ hội cho các bạn sinh viênđược thực hành những kiến thức đã học, vận dụng vào thực tiễn, học hỏi kinhnghiệm, trau dồi các kỹ năng thực tế, cũng như làm quen với môi trường vănhóa chuyên nghiệp

Thực hiện quy chế đào tạo của khoa và nhà trường, trong thời gian từngày 27/05/2017 đến ngày 01/06/2017, em và tập thể lớp 1511QLVA đã được đivào miền Trung, đi đến các địa điểm Đà Nẵng – Huế - Quảng Trị - Quảng Bình,dưới sự hướng dẫn trực tiếp của cô Th.S Trần Thị Phương Thúy và thầy Th.SNghiêm Xuân Mừng Trong thời gian này, những kiến thức em thu được đã giúp

em tự tin hơn về công việc sau này

Em xin gửi lời cảm ơn chân thành tới các thầy giáo, cô giáo trong KhoaVăn Hóa Thông Tin Và Xã Hội và Ban Giám Hiệu Trường Đại Học Nội Vụ HàNội đã tạo điều kiện cho sinh viên chúng em được đi thực tế tại các di tích, disản văn hóa ở miền Trung Em cũng xin gửi lời cảm ơn tới cô Th.s Trần ThịPhương Thúy và thầy Th.S Nghiêm Xuân Mừng đã trực tiếp hướng dẫn và giảiđáp mọi thắc mắc của chúng em trong thời gian đi thực tế vừa qua

Cuối cùng, em xin kính chúc Ban Giám hiệu Nhà trường, các thầy giáo,

cô giáo trong Khoa Văn Hóa Thông Tin Và Xã Hội luôn luôn khỏe mạnh vàcông tác tốt Em xin chúc Trường Đại Học Nội Vụ Hà Nội và Khoa Văn HóaThông Tin Và Xã Hội ngày một lớn mạnh, đạt nhiều thành tích trong sự nghiệpgiáo dục, sự nghiệp “trồng người”

MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN

LỜI MỞ ĐẦU 1

PHẦN 1 LỊCH TRÌNH THỰC TẾ 2

PHẦN 2 KHẢO SÁT, MÔ TẢ, ĐÁNH GIÁ CÁC DI TÍCH, DI SẢN VĂN HÓA TRONG CHUYẾN KHẢO SÁT THỰC TẾ 3

2.1 Phố cổ Hội An 3

2.1.1 Xếp hạng: 3

2.1.2 Hiện trạng di sản 4

2.1.3 Công tác quản lý, phát huy giá trị của di sản; đề xuất giải pháp 8

2.1.3.1 Công tác quản lý, phát huy giá trị di sản 8

2.1.3.2 Đề xuất giải pháp 8

2.2 Chùa Linh Ứng 9

2.2.1 Xếp hạng: 9

2.2.2 Hiện trạng chùa Linh Ứng 9

2.2.3 Công tác quản lý, phát huy giá trị ; đề xuất giải pháp 10

2.2.3.1 Công tác quản lý, phát huy giá trị 10

2.2.3.2 Đề xuất giải pháp 10

2.3 Đại Nội Kinh Thành Huế 11

2.3.1 Xếp hạng: Di sản thế giới UNESCO 11

2.3.2 Hiện trạng di sản 11

2.3.3 Công tác quản lý, phát huy giá trị của di sản; đề xuất giải pháp 13

2.3.3.1 Công tác quản lý, phát huy giá trị di sản 13

2.3.3.2 Đề xuất giải pháp 13

2.4 Thành Cổ Quảng Trị 14

2.4.1 Xếp hạng: 14

2.4.2: Hiện trạng di tích 14

2.4.3 Công tác quản lý, phát huy giá trị của di sản; đề xuất giải pháp 15

2.4.3.1 Công tác quản lý, phát huy giá trị di sản 15

2.4.3.2 Đề xuất giải pháp 15

2.5 Mộ Đại Tướng Võ Nguyên Giáp 16

2.5.1 Vị trí, đặc điểm 16

2.5.2 Hiện trạng mộ Đại Tướng 16

2.5.3 Công tác quản lý, phát huy giá trị mộ đại tướng; đề xuất giải pháp 17

2.5.3.1 Công tác quản lý, phát huy giá trị mộ đại tướng 17

2.5.3.2 Đề xuất giải pháp 17

CẢM NHẬN VỀ VIỆC ĐI THỰC TẾ ĐỐI VỚI NGÀNH QLVH 18

KẾT LUẬN 20

TÀI LIỆU THAM KHẢO 21

PHỤ LỤC 22

LỜI MỞ ĐẦU

Những kiến thức sinh viên có được khi ngồi trên ghế nhà trường, đều có

cả lý thuyết và thực hành, nhưng sinh viên không có nhiều cơ hội va chạm, tìmhiểu, sẽ thiếu các kỹ năng thực tiễn Việc tạo điều kiện cho sinh viên được đithực tế tại các di tích, di sản văn hóa làm quen với môi trường văn hóa chuyênnghiệp là rất cần thiết

“Học đi đôi với hành” là điều đáng quan tâm trong công tác đào tạo sinhviên Chuyến đi thực tế có thể giúp sinh viên vận dụng những kiến thức đã họctại trường vào môi trường văn hóa thực tế, từ đó bước đầu giúp sinh viên hìnhdung ra nghề nghiệp của mình và có định hướng nghề nghiệp trong tương lai

Di tích là dấu vết của quá khứ còn lưu lại trong lòng đất hoặc trên mặt đất

có ý nghĩa về mặt văn hóa và lịch sử" Ở Việt Nam, 1 di tích khi đủ các điềukiện sẽ được công nhận theo thứ tự: di tích cấp tỉnh, di tích cấp quốc gia và ditích quốc gia đặc biệt

Di tích lịch sử - văn hoá là công trình xây dựng, địa điểm và các di vật, cổvật, bảo vật quốc gia thuộc công trình, địa điểm đó có giá trị lịch sử, vănhoá, khoa học

Di sản văn hóa là di sản của các hiện vật vật lý và các thuộc tính phi vậtthể của một nhóm hay xã hội được kế thừa từ các thế hệ trước, đã duy trì đếnhiện nay và dành cho các thế hệ mai sau

Báo cáo “ CON ĐƯỜNG DI SẢN MIỀN TRUNG ” của em gồm có 2

phần:

Phần 1 Lịch trình thực tế

Phần 2 Khảo sát, mô tả, đánh giá các di tích, di sản văn hóa trong chuyếnkhảo sát thực tế

PHẦN 1.

LỊCH TRÌNH THỰC TẾ Chiều ngày 28/5 Đi Bảo Tàng Chăm.

Địa chỉ Tọa lạc tại ngã gần ngã ba 2 tuyến phố đẹp nhất thành phố ĐàNẵng ở số 2, đường 2/9, quận Hải Châu, Đà Nẵng, ngay ngã ba giao lộ Trưng

Nữ Vương, Bạch Đằng và 2/9, đối diện với Trung tâm truyền hình Việt Nam tạithành phố Đà Nẵng

Sáng ngày 29/5 Giao Lưu Sinh Viên Khoa Văn Hóa Thông Tin Và

Xã Hội Với Sinh Viên Phân Hiệu Quảng Nam.

Địa chỉ Trường Đại Học Nội Vụ Hà Nội – Phân Hiệu Quảng Nam

Đường tỉnh 607, Điện Ngọc, Điện Bàn, Quảng Nam

Chiều ngày 29/5.

Đi Cơ Sở Điêu Khắc Đá Mỹ Nghệ Tiến Hiếu 3

Địa chỉ Sơn Trà Điện Ngọc - Q Ngũ Hành Sơn - Đà Nẵng - Việt Nam

Đi Phố Cổ Hội An

Địa chỉ Lê Lợi, Minh An, Tp Hội An, Quảng Nam

Sáng ngày 30/5 Chùa Linh Ứng – Đà Nẵng

Chiều ngày 30/5 Lăng Khải Định

Địa chỉ Khải Định, Thủy Bằng, Tp Huế

Sáng này 31/5 Đại Nội Kinh Thành Huế

Chiều ngày 31/5 Chùa Thiên Mụ

Địa chỉ Kim Long, Hương Long, Tp Huế

Sáng ngày 1/6 Thành cổ Quảng Trị

Địa chỉ Phường 2, Tx Quảng Trị, Quảng Trị

Trưa ngày 1/6 Thăm mộ Đại Tướng Võ Nguyên Giáp.

Địa chỉ Khu vực biển Vũng Chùa – Đảo Yến, thuộc thôn Thọ Sơn, xãQuảng Đông, huyện Quảng Trạch, tỉnh Quảng Bình

PHẦN 2.

KHẢO SÁT, MÔ TẢ, ĐÁNH GIÁ CÁC DI TÍCH, DI SẢN VĂN HÓA

TRONG CHUYẾN KHẢO SÁT THỰC TẾ.

2.1 Phố cổ Hội An

2.1.1 Xếp hạng:

Là loại hình di sản văn hóa thế giới.

Hội An là một thành phố cổ ở tỉnh Quảng Nam được công nhận là Di sảnvăn hóa thế giới của UNESCO vào năm 1999 Trong thế kỷ 17 và 18, Hội An làmột trong những thương cảng sầm uất nhất ở Việt Nam, nơi các thương gia từnhiều quốc gia đến buôn bán như Nhật Bản, Trung Quốc, Bồ Đào Nha, Ý…Thật vậy, phong cách kiến trúc của nhiều ngôi nhà và chùa ở đây đã cho thấy tácđộng của nhiều nước khác như Nhật Bản, Trung Quốc, Anh, Pháp … Khi đếnHội An, bạn có thể có cơ hội đến thăm những ngôi nhà cổ bên cạnh sông ThuBồn mà dường như không thay đổi trong 2 cuộc chiến tranh chống đế quốc Mỹ

Hội An gồm các phường Minh An, Sơn Phong, Cẩm Phô Nhưng phạm vithương cảng lúc đó còn mở rộng ra cả hai bên bờ Bắc, bờ Nam dòng sông baogồm những nơi neo đậu tầu thuyền như đầm Trà Nhiêu, Trung Phường, TràQuế…Cảng Sông Hàn ở phía Bắc và có thể coi đó chính là các vệ tinh của Đôthị - Thương cảng Hội An Phía trên sông Thu Bồn là Dinh trấn Thanh Chiêmcủa Quảng Nam, nơi các tàu thuyền ngoại quốc muốn hoạt động buôn bán ở Hội

An phải đến trình báo, là các thủ tục hải quan Có thể hình dung Đô thị Hội Anvới không gian hoạt động rộng lớn như vậy

2.1.2 Hiện trạng di sản.

Có 21 điểm phải mua vé để vào tham quan, số tiền mua vé sẽ được trích

ra để tu sửa và lưu giữ lại các công trình khi có hiện tượng xuống cấp cần phảitôn tạo, một phần là kinh tế của những chủ hộ kinh doanh tư nhân

Phố cổ còn lưu giữ lại được 5 hội quán

 Hội quán Quảng Đông (số 176 Trần Phú)

Hội quán Quảng Đông (hay còn gọi là Hội quán Quảng Triệu) được xâydựng vào năm 1885 Thoạt đầu để thờ Thiên Hậu Thánh Mẫu và Đức Khổng

Tử, sau năm 1911 chuyển sang thờ Quan Công và Tiền Hiền Hội quán có kiếntrúc khá đẹp bởi sự kết hợp hài hòa giữa các chất liệu gỗ, đá trong kết cấu chịulực cùng họa tiết trang trí công phu, chạm trổ tinh xảo,… mang lại cho côngtrình một vẻ đường bệ, lộng lẫy, uy nghiêm Khoảng giữa sân còn có hồ nướclớn, đắp nổi hình rồng uốn lượn uyển chuyển theo tích “lý ngư hoá long” Nơiđây hiện hiện còn lưu giữ nhiều hiện vật bằng gốm sứ, các hình tượng mô phỏnglại các vở tuồng về văn hóa và nhiều văn bản ghi lại cuộc sống của cộng đồngngười Quảng Đông ở Hội An

 Hội quán Dương Thương (số 64 Trần Phú)

Hội quán Dương Thương (hay còn gọi là hội quán Ngũ Bang, hội quánTrung Hoa) được xây dựng từ năm 1741 với sự đóng góp của các thương nhân 5bang: Phúc Kiến, Triều Châu, Quảng Đông, Hải Nam, Gia Ứng Đây là nơi thờThiên Hậu Ngũ Bang và sinh hoạt đồng hương của người Hoa ở Việt Nam Hộiquán mang đậm phong cách kiến trúc Trung Hoa, trải qua nhiều lần trùng tu

nhưng cơ bản vẫn giữ nguyên gốc theo lối kiến trúc nguyên thuỷ ban đầu Bêntrong có ba tấm bia đá, ghi chép lại việc xuất xứ, trùng tu, đổi tên gọi và đề cậpđén món bảo vật là chiếc đỉnh sắt 500 năm tuổi Hội quán còn thờ thần Thiên LýNhãn, Thuận Phong Nhĩ và mô hình thuyền buồm, mẫu thuyền được người Hoadùng làm phương tiện hàng hải giao thương.

 Hội quán Phước Kiến (số 46 Trần Phú)

Trong 5 hội quán cổ thì Phước Kiến là hội quán lớn và được nhiều dukhách biết đến nhất Tương truyền, tiền thân Hội quán là một gian miếu nhỏ thờpho tượng Thiên Hậu Thánh Mẫu vào năm 1697 Qua nhiều lần trùng tu, hộiquán càng trở nên rực rỡ, khang trang Công trình có kiến trúc theo kiểu chữTam, theo thứ tự: cổng tam quan, sân, hai dãy nhà Đông Tây, chính điện, sânsau và hậu điện Hội quán thể hiện sâu sắc triết lý Á Đông về hạnh phúc conngười Nơi này được cấp bằng di tích lịch sử - văn hoá quốc gia (17/02/1990),góp phần tô điểm diện mạo kiến trúc đô thị cổ Hội An

 Hội quán Hải Nam (số 10 Trần Phú)

Hội quán Hải Nam (hay còn gọi là Quỳnh Phủ hội quán) được Hoa kiềubang Hải Nam - Trung Quốc đóng góp tiền của xây dựng vào năm 1875 Hộiquán thờ 108 thương nhân người Hoa bị chết oan do quan quân nhà Nguyễntưởng nhầm là tàu của giặc cướp nên đã nã đại bác bắn chìm thuyền Sau khiđiều tra rõ sự tình, vua Tự Đức sắc phong họ là “Nghĩa Liệt Chiêu ứng”, chophép xây đền thờ cúng để thờ cúng Hội quán Hải Nam được kiến trúc theo hìnhchữ quốc với quy mô rộng lớn gồm Nhà tiền điện, chính điện và 2 nhà Đông,Tây lang Chính điện được tạo dựng khá quy mô với các hàng cột lớn đứng trênnhững chân tảng bằng đá cẩm thạch Các khám thờ trong chánh điện được điêukhắc tinh vi thể hiện sự tài tình giàu nghệ thuật trong kỹ thuật điêu khắc truyềnthống Đặc biệt, án thờ gian giữa chạm khắc nổi, mạ vàng cảnh sinh hoạt tamgiới “trời, đất, thuỷ cung” hết sức lộng lẫy, uy nghi

 Hội quán Triều Châu (157 Nguyễn Duy Hiệu)

Hội quán nằm trên đường Nguyễn Duy Hiệu (từ đường Trần Phú chạy vềhướng biển Cửa Đại), mang dáng vẻ trầm lắng, lặng lẽ theo thời gian, được cộng

đồng người Hoa gốc Triều Châu xây dựng vào năm 1845 để làm nơi sinh hoạtcộng đồng và thờ thần Phục Ba - vị thần chuyên chế ngự sóng gió, giúp cho việc

đi lại buôn bán trên biển được bình yên, thuận buồm xuôi gió Đây là một trongnhững công trình có giá trị đặc biệt trong quần thể kiến trúc tại đô thị cổ Những

bộ khung gỗ, các khám thờ, hệ cửa được trạm gỗ chạm trổ sắc sảo; những họatiết trang trí theo các điển tích, truyền thuyết dân gian và những tác phẩm đắpnổi bằng sành sứ công phu và tuyệt đẹp trên các bờ nóc, bờ chảy Hằng năm,vào ngày 16 tháng Giêng âm lịch, Hội quán tổ chức lễ cúng Nguyên tiêu và giỗ

tổ tiền hiền rất linh đình, với sự tham gia của đông đảo người Hoa gốc TriềuChâu ở Hội An và các địa phương lân cận như Huế, Đà Nẵng, Quảng Ngãi…

Một số ngôi nhà cổ được chủ nhà lưu giữ và đón các khách du lịch tham quan.

 Ngôi nhà cổ Đức An (số 129 đường Trần Phú) đã có 180 năm tuổi Nhà

cổ này được xây dựng theo lối kiến trúc Việt , tận dụng tối đa ánh sáng tạokhông gian thoáng đãng, sử dụng vật liệu chính là gỗ kiềng kiềng có sẵn ở vùngQuảng Nam với ưu điểm có thể chống chịu với thời tiết nóng ẩm ở mảnh đấtmiền Trung Công trình được ví như “nhân chứng sống” của lịch sử, lưu giữnhững giá trị văn hóa mà ông cha để lại Lịch sử nhà cổ Đức An với sau sự kiệnchống thuế năm 1908, nhà Đức An chuyển sang bán thuốc Bắc hòa vào việcbuôn bán tấp nập của cùng nhiều hiệu thuốc Bắc ở Hội An song vẫn là điểm hẹngặp gỡ của các chí sĩ yêu nước trong khu vực Vào những năm 1925 - 1926, khicác phong trào yêu nước và kháng Pháp đã chuyển hướng tiến bộ hơn, nhà Đức

An trở thành nơi gặp gỡ của những thanh niên và trí thức yêu nước Những tácphẩm về dân chủ tư sản thế giới, các tác phẩm của Phan Châu Trinh về phongtrào Duy Tân và các sách báo tiến bộ khác như: Báo "Chuông rè", "Đông Phápthời báo", " Tân thế kỷ", " Nhân loại" và đặc biệt là báo "Việt Nam hồn" xuấtbản tại Pháp cũng được cất giữ và lưu hành tại đây

 Nhà Tân Ký là một trong những ngôi nhà nổi bật nhất trong số nhữngngôi nhà cổ ở Hội An Ngôi nhà này được chủ hiệu buôn Tân Ký người gốc Hoaxây dựng từ cuối thế kỷ XVIII Nơi đây đã là nơi cư ngụ của bảy thế hệ trong

một gia đình Ngôi nhà còn giữ nhiều dấu tích minh chứng cho giai đoạn thươngmại phồn thịnh với nước ngoài, từ thế kỷ 18 đến nửa đầu thế kỷ 19,thời kỳnhững nhà buôn giàu có xây dựng những ngôi nhà tráng lệ Ngoài những kiếntrúc địa phương, thiết kế của nhà cổ Tân Ký có những nét chịu ảnh hưởng kiếntrúc Trung Hoa (trồng rường giả thủ) và Nhật Bản Các đòn tay, mái và trần nhà

là những nét tiêu biểu của các kiến trúc này Ngôi nhà cổ có dạng hình ống,được xây dựng với kiểu nhà đặc trưng hai tầng hai nếp, hai mặt thông ra đường.Mặt tiền thông ra đường Nguyễn Thái Học để mở hiệu buôn, mặt hậu thông rađường Bạch Đằng giáp với bến sông để thuận tiện trong việc xuất nhập hànghóa Mặc dù phải hứng chịu sự tàn phá của thời gian và lũ lụt, ngôi nhà hầu nhưnguyên vẹn nhờ xây dựng bằng những vật liệu tốt

 Đặc biệt không kém so với nhà cổ Tân Kỳ là khu nhà cổ Phùng Hưng.Tọa lạc ở Số 4 Nguyễn Thị Minh Khai – thị xã Hội An, nhà cổ Phùng Hưng lànơi chứng kiến sự ra đời nhiều thế hệ của gia đình Phùng Hưng Nó đã được xâydựng trên hai trăm năm và là mẫu nhà đẹp nhất của lối kiến trúc truyền thống cógiá trị văn hóa cao ở Hội An Nhà cổ Phùng Hưng là kiến trúc tổng hợp của batrường phái kiến trúc: Việt Nam, Nhật Bản và Tàu Hệ thống ban công và cửachớp theo kiểu Tàu, mái nhà ở gian giữa có bốn hướng gọi là mái “tứ hải” làkiến trúc của Nhật Bản Còn lại là hệ thống sườn gỗ, hệ thống xà ngang, xà dọc,mái truyền thống hai hướng ở gian trước và gian sau là kiến trúc Việt Nam Giangiữa nhà cổ có thờ những vị thần biển phù hộ Ngày xưa người ta thường dùngtàu để vận chuyển hàng buôn đi các nơi và thông thương với nước ngoài Nhà cổPhùng Hưng rộng và cao nhất ở trong vùng Với hệ thống khung đỡ gồm 80 cột

gỗ lim được đặt trên chân đá để chống ẩm thông qua tránh tiếp xúc giữa châncột và mặt đất Có một cửa sập thông với tầng trên để khi lụt lội xảy ra người ta

có thể chuyển hàng hóa lên tầng trên

Chùa Cầu được lưu giữ và được nhân dân trong vùng sùng bái

Nằm ở đoạn tiếp giáp đường Nguyễn Thị Minh Khai và Trần Phú, chùaCầu có kiểu kiến trúc thật đặc biệt mang đậm nét Việt, mái ngói âm dương phủkín cây cầu bằng gỗ dài khoảng 18m Trên cửa chính của ngôi chùa cổ kính này

có một tấm biển lớn chạm nổi ba chữ Hán là Lai Viễn Kiều Đó là do vào năm

1719, chúa Nguyễn Phúc Chu khi thăm Hội An thấy chùa Cầu đặc biệt nên đặttên chiếc cầu là Lai Viễn, với ý nghĩa “bạn phương xa đến” Điểm đặc biệt củangôi chùa này là trong chùa không thờ Phật mà thờ Bắc Đế Trấn Võ - vị thầnbảo hộ xứ sở, ban niềm vui và hạnh phúc cho con người, thể hiện khát vọngthiêng liêng mà con người muốn gửi gắm cùng trời đất nhằm mong cầu mọi điềutốt đẹp Chùa Cầu được công nhận là Di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia năm

1990 Cùng với chức năng điều tiết giao thông, thuận tiện cho việc đi lại củangười dân trong khu phố cổ, chùa Cầu còn là nơi sinh hoạt tín ngưỡng có liênquan đến truyền thuyết về việc trấn yểm thủy quái, thủy tai Chùa Cầu đã trảiqua ít nhất sáu lần trùng tu song vẫn giữ được nét cổ kính nguyên thủy của nó.Hình ảnh chùa Cầu có trên tờ tiền 20.000 đồng bằng polymer của Việt Nam

2.1.3 Công tác quản lý, phát huy giá trị của di sản; đề xuất giải pháp 2.1.3.1 Công tác quản lý, phát huy giá trị di sản

Chủ trương “lập lại trật tự trong khu phố cổ” được TP.Hội An đưa ra vàkiên quyết thực hiện vì thời gian qua tình trạng vi phạm trật tự kinh doanh, buônbán, vệ sinh môi trường trong khu vực phố cổ diễn ra rất phức tạp

Trung tâm VH-TT Hội An triển khai đề án “Nếp sống đẹp người Hội An”.Nâng cao ý thức chấp hành quy định nhà nước về bảo vệ di sản cho ngườidân trong khu phố cổ cũng như người dân đến tham quan để bảo vệ các di sảnvăn hóa không bị mai một biến hóa và mất đi

Các cơ quan chức năng trong khu phố cổ bảo vệ an ninh trật tự để khiếnngười dân cũng như khách du lịch được tự do kinh doanh buôn bán

Các gia đình trong khu phố cổ xây dựng tu bổ lại nhà cửa theo những gì

đã có để giữ gìn di sản văn hóa trong phố cổ

2.1.3.2 Đề xuất giải pháp

Nhà nước cần có các chính sách và cơ chế rõ ràng, áp dụng cách tiếp cậndựa trên quyền người dân khu phố cổ nhằm đảm bảo sự tham gia tích cực củacộng đồng trong việc thiết kế, quản lý và chia sẻ công bằng lợi ích

Đối với các công trình di sản gỗ dễ bị hư hại, cần có sự quan tâm và đầu

tư đặc biệt đối của nhà nước nhằm phòng tránh và giảm thiểu rủi ro, đặt biệttrong bối cảnh tác động của biến đổi khí hậu ngày càng gia tăng.

Nâng cao nhận thức của người dân, sự tham gia và ủng hộ di sản trongphố cổ bao gồm cả các khía cạnh vật thể và phi vật thể, thông qua các cách thứctruyền thông đại chúng có hiệu quả

2.2.2 Hiện trạng chùa Linh Ứng

Tọa lạc trên một ngọn đồi, mang hình con rùa hướng ra biển cả, lưng tựacánh rừng nguyên sinh bạt ngàn với bao chim thú, chùa Linh Ứng Bãi Bụt trênbán đảo Sơn Trà vừa được khánh thành, không những được xem là một côngtrình in đậm dấu ấn phát triển của Phật giáo Việt Nam ở thế kỷ XXI mà còn lànơi hội tụ của linh khí đất trời và lòng người Điểm nhấn quan trọng của chùaLinh Ứng Bãi Bụt là tượng Phật Quán Thế Âm được xem là cao nhất Việt Nam(67 m) Tượng đứng tựa lưng vào núi mặt hướng ra biển, một tay bắt ấn tammuội, tay kia cầm bình nước cam lồ như rưới an bình cho những ngư dân đangvươn khơi xa, mang theo bao lời cầu mong về một vụ mùa sóng yên biển lặng

và quốc thái dân an

Chùa Linh Ứng Bãi Bụt được đặt viên đá đầu tiên vào ngày 19 tháng 06năm 2004 âm lịch, sau 6 năm xây dựng ngày 30 tháng 07 năm 2010 (nhằm ngày19/6 năm Canh Dần) Chùa được chính thức khánh thành Theo ban đại diệnchùa Linh Ứng Bãi Bụt: Chùa xây dựng trên cơ sở phát nguyện của Thượng tọaThích Thiện Nguyện khởi tâm vận động bà con phật tử gần xa Đồng thời được

các cơ quan ban ngành và lãnh đạo thành phố cấp đất xây dựng trong một quầnthể du lịch mới hình thành của Đà Nẵng

Chùa Linh Ứng Bãi Bụt được xem là một công trình in đậm dấu ấn pháttriển của Phật giáo Việt Nam ở thế kỷ XXI mà còn là nơi hội tụ của linh khí đấttrời và lòng người

Trải qua bao năm tháng thăng trầm của thời gian và lịch sử, được sự hộtrì, động viên khích lệ của Chư tôn thiền đức, sự cho phép và tạo mọi điều kiệncủa lãnh đạo thành phố, sự ủng hộ của đồng bào phật tử, chùa Linh Ứng-Bãi Bụtqua 6 năm xây dựng, đến nay đã sừng sững trên núi Sơn Trà như minh chứngcho sự kết hợp giữa Đạo pháp và Dân tộc, làm nên một công trình in đậm dấu ấnphát triển của Phật giáo Việt Nam ở thế kỷ XXI, dâng lên tưởng niệm Quốc TổHùng Vương, liệt vị Tổ tiên nhân kỷ niệm Đại lễ 1.000 năm Thăng Long HàNội

2.2.3 Công tác quản lý, phát huy giá trị ; đề xuất giải pháp.

2.2.3.1 Công tác quản lý, phát huy giá trị

Về trách nhiệm quản lý điểm du lịch, UBND thành phố đề nghị Trụ trìChùa Linh Ứng - Bán đảo Sơn Trà có trách nhiệm quản lý, khai thác các dịch

vụ, tu bổ và nâng cấp, bảo vệ cảnh quan môi trường, công tác phòng cháy chữacháy rừng, đảm bảo an ninh trật tự, an toàn cho khách tham quan du lịch tạiđiểm du lịch Chùa Linh Ứng; kịp thời phát hiện, thông báo với chính quyền địaphương và cơ quan Công an các hoạt động trái mục đích, lịch trình hoặc cáchành vi vi phạm pháp luật khác của để phối hợp giải quyết

Chủ tịch UBND quận Sơn Trà có trách nhiệm chỉ đạo lực lượng chứcnăng của quận phối hợp, hỗ trợ Chùa Linh Ứng trong công tác đảm bảo an ninhtrật tự, an toàn cho khách tham quan du lịch, hướng dẫn thực hiện công tác bảo

vệ môi trường, công tác phòng cháy, chữa cháy rừng, phân luồng giao thôngtrong các đợt cao điểm

2.2.3.2 Đề xuất giải pháp

Cần có sự thay đổi, nâng cao về mặt nhận thức, tư duy trong việc khaithác các tiềm năng về du lịch tâm linh Phật giáo tại Chùa Linh Ứng