Báo cáo thực tế “Hành trình di sản miền Trung”

MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 PHẦN 1: LỊCH TRÌNH THỰC TẾ 2 PHẦN 2: KHẢO SÁT THỰC TẾ TẠI CÁC ĐỊA DANH TẠI MIỀN TRUNG 5 2.1. Lăng Khải Định 5 2.2. Phố cổ Hội An 7 2.3. Đại Nội Kinh Thành Huế 12 2.4. Thành cổ Quảng Trị 16 2.5. Bảo tàng Chăm 18 KẾT LUẬN 23 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 24 PHỤ LỤC 25

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

PHẦN 1: LỊCH TRÌNH THỰC TẾ 2

PHẦN 2: KHẢO SÁT THỰC TẾ TẠI CÁC ĐỊA DANH TẠI MIỀN TRUNG 5

2.1 Lăng Khải Định 5

2.2 Phố cổ Hội An 7

2.3 Đại Nội Kinh Thành Huế 12

2.4 Thành cổ Quảng Trị 16

2.5 Bảo tàng Chăm 18

KẾT LUẬN 23

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 24

PHỤ LỤC 25

MỞ ĐẦU

Trong khoảng thời gian từ ngày 27/05 đến ngày 01/06/2017, tập thể lớp

ĐH Quản lí văn hóa 14A đã có chuyến thực tế chuyên môn mang tên “Hànhtrình di sản miền Trung” Đây là chuyến thực tế chuyên môn dài ngày và quantrọng trong chương trình đào tạo của ngành quản lí văn hóa Chuyến thực tế đãgiúp sinh viên hệ thống lại những kiến thức lý thuyết đã được học trên lớp qua

đó có cái nhìn tổng quan, chân thực về nghiệp vụ nghiên cứu văn hóa Trongchuyến hành trình, sinh viên được trực tiếp tham gia vào việc chuẩn bị và tổchức chuyến đi cùng với các giáo viên Đây là một cơ hội tốt cho sinh viên thựchành các kỹ năng nghiệp vụ theo chuyên ngành đào tạo của mình Được tận mắtchứng kiến những công trình kì vĩ của Tạo hóa, được chạm tay vào những hiệnvật tưởng chừng như chỉ được xem qua sách báo, truyền hình Được chính tainghe những làn điệu ca Huế ngọt ngào mà đằm thắm dịu êm…Một chuyến hàntrình với hai mục đích vừa học lại vừa chơi Sau khi được trải nghiệm hành trình

6 ngày đầy thú vị, chúng tôi viết lại bài báo cáo thực tế này vừa làm tài liệunghiên cứu cho những môn học sau này vừa là một điều kiện bắt buộc để hoànthành học phần thự tế này

Em xin chân thành cảm ơn tất cả các thầy cô trong khoa đã tổ chức chosinh viên chúng em một chuyến đi bổ ích và lý thú Đặc biệt, em xin gửi lời cảm

ơn đến cô giáo Trần Phương Thúy, thầy Nghiêm Xuân Mừng đã đồng hành,quan tâm, giúp đỡ cho chúng em trong chuyến đi thực tế lần này Em rất mongnhận được những ý kiến, nhận xét của thầy để bài thu hoạch của em được hoànthiện hơn

PHẦN 1: LỊCH TRÌNH THỰC TẾ

Trải qua hành trình 6 ngày 5 đêm, với hành trình dài hơn 1000km đi quanhiều tỉnh thành trên dải đất miền Trung, với nhiều cảm xúc đan xen, khó tả.Dưới đây là lịch trình cụ thể của “ Hành trình di sản miền Trung” :

27/05 Chiều tối thứ 7

20h05

- Tập trung tại cổng trường điểm danh

- Xuất phát từ Hà Nội

Khi lên xe , mặc

dù đi buổi tối và

đi đường dài khá mệt nhưng vẫn cảm thấy hồi hộp

và chờ đợi một chuyến đi vui vẻ

28/05 11h30- 14h30

14h30

16h

18h19h30

- Ăn trưa, nhận phòng nghỉ ngơi tại Đà Nẵng

- Tập trung khách sạn đithăm Bảo tàng Chăm

- tập trung tại cổng Bảo tàng Chăm, ra bãi biển

Mỹ Khê

- Về khách sạn

- Ăn tối

Tại đây em đã khám phá ra nhiều kiến thức mới mẻ và bổ ích

về bảo Tàng Chăm cũng như cảm nhận được

vẻ đẹp của Đà Nẵng

vụ tại Quảng Nam

- Cùng ăn trưa với các

Lần đầu được tham cũng như giap lưu với các bạn và các thầy

cô giáo của

13h3015h16h30

19h3020h15

bạn trong trường trườngĐại học nội vụ tại Quảng Nam

- Lên xe về khách sạn

- Tham quan làng đá-Đi Hội An và tự túc ăntối tại Hội An

- Lên xe về Đà Nẵng-nghỉ ngơi và đi tự do tham quan thành phố

8h

10h10h3012h14h17h

- Ăn sáng tại khách sạn

- Đi thăm quan chùa Linh Ứng

-Tham quan chợ Hàn

- Ăn trưa tại Đà Nẵng

- Lên xe đi Huế

- Đi Lăng Khải Định

- Nhận phòng,nghỉ ngơi

ăn uống tại Huế

Được đi thăm quan Lăng Khải Định giúp em thêm hiểu biết về lịch sử nước nhà

7h3011h15h17h

- Ăn sáng tại Huế

- Đi Đại Nội kinh thànhHuế

- Ăn trưa, nghỉ ngơi tại khách sạn

- Thăm quan chùa Thiên Mụ

- Tự do ăn uống, thăm quan thành phố Huế

Cảm nhận đầu tiên của e là sự hoành tráng và kì

bí của Đại Nội kinh thành Huế, cũng như sự thân thiện gần gũi của người dân xứ Huế

01/06 5h

8h11h13h

13h3020h22h

-Tập trung tại xe, lên đường về Hà Nội

- Thăm thành cổ Quảng Trị

- Ăn trưa tại Quảng Bình

- Thăm mộ Đại Tướng

Võ Nguyên Giáp

- Tiến hành về Hà Nội

- Ăn tối tại Thanh Hóa

- Sinh viên có mặt tại trường

Qua chuyến viếng thăm này

em thêm biết ơn những chiến sĩ đã

hi sinh vì độc lập

tự do của dân tộc

PHẦN 2: KHẢO SÁT THỰC TẾ TẠI CÁC ĐỊA DANH

TẠI MIỀN TRUNG 2.1 Lăng Khải Định

Là di sản văn hóa phi vật thể, Lăng Khải Định là di tích lịch sử - văn hóađặc sắc và nổi bật tại Huế

Lăng Khải Định, còn gọi là Ứng Lăng là lăng mộ của vua Khải Định(1885-1925), vị vua thứ 12 của triều Nguyễn, toạ lạc trên triền núi Châu Chữ(còn gọi là Châu Ê) bên ngoài kinh thành Huế, nay thuộc xã Thủy Bằng, thị xãHương Thủy

Lăng khởi công ngày 4 tháng 9 năm 1920 do Tiền quân Đô thống phủ LêVăn Bá là người chỉ huy và kéo dài suốt 11 năm mới hoàn tất Tham gia xâydựng lăng có rất nhiều thợ nghề và nghệ nhân nổi tiếng khắp cả nước như PhanVăn Tánh, Nguyễn Văn Khả, Ký Duyệt, Cửu Sừng Để có kinh phí xây dựnglăng, vua Khải Định đã xin chính phủ bảo hộ cho phép ông tăng thuế điền 30%trên cả nước và lấy số tiền đó để làm lăng Hành động này của Khải Định đã bịlịch sử lên án gay gắt

So với lăng của các vua tiền nhiệm, lăng Khải Định có diện tích khiêmtốn hơn nhiều, với kích thước 117 m × 48,5 m nhưng ngược lại cực kỳ công phu

và tốn nhiều thời gian Để xây lăng, Khải Định cho người sang Pháp mua sắt,thép, xi măng, ngói Ardoise , cho thuyền sang Trung Hoa, Nhật Bản mua đồ

sứ, thủy tinh màu để kiến thiết công trình trên ngọn đồi này

Tổng thể lăng và vị trí xây dựng có nhiều ý nghĩa Đồng thời những tiểuxảo kiến trúc trong lăng cũng tạo nên những giá trị về m ặt tâm linh và quanniệm Vua Khải Định đã đi nhiều nơi để tìm những hình thức kiến trúc mớimang về để áp dụng xây dựng lăng Lăng mang dấu ấn của nhiều trường pháikhác nhau, đặc biệt là ảnh hưởng của lối kiến trúc phương Tây Sự loại bỏ màuxanh của cá lá cây cổ thụ, s ự vắng bóng của mặt nước, ao hồ đã làm cho tổngthể kiến trúc từ bậc thứ nhất lên bậc thứ 127 thiếu vẻ êm dịu tươi mát Tuynhiên, toàn khu lăng này lại được bao quanh bởi một cánh rừng thông Giữakhông gian xanh mát âý, Ứng Lăng nổi lên như một tòa lâu đài thời Trung Cổ ở

Châu Âu

Lăng là một khối hình chữ nhật, vươn lên cao năm tầng với 127 bậc.+ Từ dưới mặt đất lên phải vượt qua 37 bậc cấp mới đến được Cổng TamQuan Ở tầng thứ nhất này có hai công trình Tả Tòng Tự và Hữu Tòng Tự đượcxây dựng để thờ bài vị các vị công thần

+ Tiếp tục vượt qua 29 bậc cấp nữa sẽ đến Nghi Môn và sân Bái Đính.Hai bên sân Bái Đính là hai hàng tượng chầu gồm quan văn, quan võ được tạcđúng theo tỉ lệ 1:1 Nằm ở giữa cuối sân Bái Đính là Bi Đình hình bát giác.Trong Bi Đình có tấm bia bằng đá cao 3,1m Trên bia có khắc công đức của vuaKhải Định do vua Bảo Đại viết Hai bên tả, hữu của nhà bia (Bi Đình)là hai TrụBiểu tượng trưng cho hai ngọn nến soi sáng linh hồn của vua ở thế giới bên kia

+ Sau Bái Đình là hai tầng sân hình chữ nhật được lát gạch caro, mỗi tầngcách nhau 13 bậc

+ Cung Thiên Định nằm ở tầng thứ năm – vị trí cao nhất cuả Ứng Lăng.Người chịu trách nhiệm chính trong việc kiến tạo những tuyệt tác nghệthuật trong lăng Khải Định là nghệ nhân Phan Văn Tách, tác giả của ba bức bíchhọa “Cửu long ẩn vân” lớn vào bậc nhất nước ta, được trang trí trên trần ba giangiữa cung Thiên Định Địa thế của Lăng Khải Định được tính toán rất kỹ lưỡng,

vị trí các ngọn núi đồi, khe suối xung quanh lăng đều ứng với các yếu tố phongthủy địa lý, tạo nên một khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ, tráng lệ Kiến trúc củaLăng Khải Định rất lạ, khác hắn kiến trúc lăng mộ của các vị vua triều Nguyễntrước đó

Giá trị nghệ thuật cao nhất của Lăng là phần trang trí nội thất cung ThiênĐịnh Ba gian giữa trong cung đều được trang trí phù điêu ghép bằng sánh sứ vàthủy tinh màu Đặc biệt chiếc Bửu tán trên pho tượng đồng, nặng 1 tấn vớinhững đường lượn mềm mại, thanh thoát khiến người xem có cảm giác làmbằng nhung lụa rất nhẹ nhàng Bên dưới Bửu tán là pho tượng đồng Khải Địnhđược đúc tại Pháp năm 1922 theo yêu cầu của nhà vua

Lăng Khải Định là đỉnh cao của nghệ thuật tạo hình sành sứ và thủy tinh,đây thực sự là một công trình có giá trị nghệ thuật và kiến trúc

Cho đến nay lăng Khải Định vẫn còn gây ra nhiều ý kiến trái chiều khiđánh giá về quan điểm thẩm mỹ của vị vua này, dẫu vậy Ứng lăng vẫn có vị thếnhất định bởi sự khác lạ so với hệ thống các lăng tẩm của vương triều nhàNguyễn ở Huế và hệ thống lăng tẩm ở Việt Nam qua các triều đại phong kiếnnói chung.

Lăng khải Định là một trong những lăng đẹp nhất nằm trong hệ thống ditích lịch sử văn hóa cố đô Huế, đã được UNESCO công nhận là Di sản văn hóathế giới Vì vậy, việc gìn, bảo tồn di tích quan trọng này được coi là trách nhiệmchung của các cơ quan quản lý, bảo tồn văn hóa và của mọi người dân Tuynhiên hiện nay nhiều người có dịp đến thăm Lăng khải Định đã hết sức bất bìnhtrước cảnh một số khách tham quan có những hành vi xâm hại đến di tích có giátrị văn hóa thế giới này Tại chốn tôn nghiêm này, nhiều người còn bắt gặp cảnhkhách tham quan nằm, ngồi la liệt, leo trèo lên các pho tượng Điều đáng nói,trong khi du khách thản nhiên leo trèo, sờ vào hiện vật, thì không có nhân viênbảo vệ nào của Lăng có mặt để ngăn chặn các hành vi vô ý thức, thiếu văn hóacủa một số du khách

Để xảy ra việc như vậy trách nhiệm phần lớn thuộc về ban quan lý khubảo tồn cố đô Huế Ban Quan lý di tích cố đô Huế cần kiểm tra, đôn đốc, chấnchỉnh và tăng cường công tác bảo vệ các di sản văn hóa của nhân loại Hy vọng,đây cũng là kinh nghiệm chung cho các ban quản lý di tích lịch sử văn hóa kháctrên cả nước trong việc bảo tồn, giữ gìn cho muôn đời sau các giá trị văn hóa vàlịch sử của đất nước và thế giới, đồng thời nâng cao nhận thức, trách nhiệm củamỗi công dân

Phố cổ Hội An là một đô thị cổ nằm ở hạ lưu sông Thu Bồn, thuộc vùngđồng bằng ven biển tỉnh Quảng Nam, Việt Nam, cách thành phố Đà Nẵngkhoảng 30 km về phía Nam Nhờ những yếu tố địa lý và khí hậu thuận lợi, Hội

An từng là một thương cảng quốc tế sầm uất, nơi gặp gỡ của những thuyền buônNhật Bản, Trung Quốc và phương Tây trong suốt thế kỷ 17 và 18 Trước thời kỳnày, nơi đây cũng từng có những dấu tích của thương cảng Chăm Pa hay đượcnhắc đến cùng con đường tơ lụa trên biển Thế kỷ 19, do giao thông đường thủy

ở đây không còn thuận tiện, cảng thị Hội An dần suy thoái, nhường chỗ cho ĐàNẵng khi đó đang được người Pháp xây dựng Hội An may mắn không bị tànphá trong hai cuộc chiến tranh và tránh được quá trình đô thị hóa ồ ạt cuối thế

kỷ 20 Bắt đầu từ thập niên 1980, những giá trị kiến trúc và văn hóa của phố cổHội An dần được giới học giả và cả du khách chú ý, khiến nơi đây trở thành mộttrong những điểm du lịch hấp dẫn của Việt Nam

Đô thị cổ Hội An ngày nay là một điển hình đặc biệt về cảng thị truyềnthống ở Đông Nam Á được bảo tồn nguyên vẹn và chu đáo Phần lớn nhữngngôi nhà ở đây là những kiến trúc truyền thống có niên đại từ thế kỷ 17 đến thế

kỷ 19, phần bố dọc theo những trục phố nhỏ hẹp Nằm xen kẽ giữa các ngôi nhàphố, những công trình kiến trúc tôn giáo, tín ngưỡng minh chứng cho quá trìnhhình thành, phát triển và cả suy tàn của đô thị Hội An cũng là vùng đất ghinhiều dấu ấn của sự pha trộn, giao thoa văn hóa Các hội quán, đền miếu mangdấu tích của người Hoa nằm bên những ngôi nhà phố truyền thống của ngườiViệt và những ngôi nhà mang phong cách kiến trúc Pháp Bên cạnh những giátrị văn hóa qua các công trình kiến trúc, Hội An còn lưu giữ một nền văn hóa phivật thể đa dạng và phong phú Cuộc sống thường nhật của cư dân phố cổ vớinhững phong tục tập quán, sinh hoạt tín ngưỡng, nghệ thuật dân gian, lễ hội vănhóa vẫn đang được bảo tồn và phát triển Hội An được xem như một bảo tàngsống về kiến trúc và lối sống đô thị

Là một kiểu cảng thị truyền thống Đông Nam Á duy nhất ở Việt Nam,hiếm có trên thế giới, Hội An giữ được gần như nguyên vẹn hơn một nghìn ditích kiến trúc như phố xá, nhà cửa, hội quán, đình, chùa, miếu, nhà thờ tộc,

giếng cổ, mộ cổ Các kiến trúc vừa có sắc thái nghệ thuật truyền thống của ViệtNam, vừa thể hiện sự giao lưu hội nhập văn hoá với các nước phương Đông vàphương Tây Trải qua nhiều thế kỷ, những phong tục tập quán, nghi lễ, sinh hoạtvăn hoá, tín ngưỡng cũng như các món ăn truyền thống vẫn lưu giữ, bảo tồncùng với bao thế hệ người dân phố cổ Hội An còn có một môi trường thiênnhiên trong lành, êm ả với những làng nhỏ ngoại ô xinh xắn, có nghề thủ côngnhư mộc, làm đồ đồng, gốm…

Các nhà nghiên cứu cho rằng kiến trúc cổ ở Hội An hầu hết được làm lạimới từ đầu thế kỷ 19, mặc dù năm khởi dựng có thể xưa hơn nhiều Kiến trúc cổthể hiện rõ nhất ở khu phố cổ Nằm trọn trong địa bàn của phường Minh An,Khu phố cổ có diện tích khoảng 2km², tập trung phần lớn các di tích nổi tiếng ởHội An Đường phố ở khu phố cổ ngắn và hẹp, có độ uốn lượn, chạy ngang dọctheo kiểu bàn cờ Địa hình khu phố cổ có dạng nghiêng dần từ bắc xuống nam.Các công trình kiến trúc trong khu phố cổ được xây dựng hầu hết bằng vật liệutruyền thống: gạch, gỗ và không có nhà quá hai tầng Du khách dễ nhận ra dấuvết thời gian không chỉ ở kiểu dáng kiến trúc của mỗi công trình mà có ở mọinơi: trên những mái nhà lợp ngói âm dương phủ kín rêu phong và cây cỏ; nhữngmảng tường xám mốc, xưa cũ; những bức chạm khắc về một con vật lạ hay diễn

tả một câu chuyện cổ Nơi đây hẳn đã thu hút được các nghệ nhân tài hoa vềnghề mộc, nề, gốm sứ của người Hoa, người Nhật, người Việt, người Chăm cho nên mỗi công trình để lại hôm nay còn in dấu ấn văn hoá khá đa dạng,phong phú của nhiều dân tộc

Ngoài những giá trị văn hoá qua kiến trúc đa dạng, Hội An còn lưu giữmột nền tảng văn hoá phi vật thể khá đồ sộ Cuộc sống thường nhật của cư dânvới những phong tục tập quán, sinh hoạt tín ngưỡng, nghệ thuật dân gian, lễ hộivăn hoá cùng với cảnh quan thiên nhiên thơ mộng, các món ăn đặc sản… làmcho Hội An ngày càng hấp dẫn du khách thập phương Sự phong phú, đa dạng

về tâm hồn giàu bản sắc văn hoá của người Hội An còn được biểu hiện ở cácmón ăn truyền thống như cao lầu, hoành thánh, bánh tổ, bánh ít gai từ bao đờinay vẫn được lưu truyền để hôm nay thực khách bốn phương vẫn có cơ may

được thưởng thức Cuộc sống đã bao đổi thay qua năm tháng nhưng người Hội

An không bị mất đi những điệu hò quen thuộc, những lễ hội văn hoá đã có từngàn xưa, tất thảy vốn cổ ở đây đều được trân trọng giữ gìn Một đêm hội được

tổ chức hằng tháng vào tối 14 âm lịch và đây cũng là dịp du khách khắp nơiđược sống trong bầu không khí mang đậm bản sắc truyền thống của Hội An

So với các đô thị khác của Việt Nam, Hội An có những đặc điểm lịch sử

và địa lý nhân văn rất riêng biệt Mảnh đất nơi đây có một lịch sử lâu đời và lànơi gặp gỡ, giao thoa của nhiều nền văn hóa Đặc điểm đầu tiên có thể nhận thấy

ở văn hóa Hội An chính là tính đa dạng Những người Việt vào cư trú ở Hội An

từ cuối thế kỷ 15 chung sống hòa bình với bộ phận dân cư người Chăm vẫn định

cư rất lâu từ trước đó Khi Hội An trở thành thương cảng quốc tế sầm uất, nơiđây đã tiếp nhận nhiều cư dân mới đến từ nhiều nền văn hóa khác nhau Điềunày giúp cho Hội An có được một nền văn hóa nhiều tầng, nhiều lớp và đa dạng,thể hiện ở tất cả các hình thái văn hóa phi vật thể như phong tục tập quán, vănhọc dân gian, ẩm thực, lễ hội Một đặc điểm nổi bật khác của văn hóa Hội An

là tính bình dân Khác với Huế, kinh thành cũ, nơi nhiều di sản văn hóa mangtính chất cung đình, hệ thống di tích của Hội An là những thiết chế văn hóa cổtruyền của cuộc sống đời thường Ở Hội An, văn hóa phi vật thể vẫn đang sống

và tương thích với hình thái văn hóa vật thể

Hội An đã trở thành một huyền thoại, một dấu ấn khó phai nhòa của lịch

sử, của những ai đã từng đặt chân đến nơi đây Hội An sẽ mãi tồn tại trong tâmtrí của chúng ta, để con người được sống với những cái đã qua, những vẻ đẹpgiản dị của quá khứ

Bên cạnh những điều đặc biệt đó, Hội An cũng phải đối mặt với nhiềukhó khăn Đó là sự xuống cấp của di tích do niên đại khá lâu Bên cạnh đó, dotác động của điều kiện tự nhiên, nhất là lũ lụt thường xuyên nên các di tíchxuống cấp trầm trọng, có nguy cơ bị sụp đổ bất cứ lúc nào Theo thống kê củaTrung tâm Quản lý bảo tồn di sản văn hóa Hội An, số lượng di tích cần chống

đỡ hằng năm trước mùa mưa bão lên đến hàng trăm; trong đó hàng chục di tíchđược khuyến cáo, thậm chí yêu cầu người dân phải di dời đến nơi khác để đảm

bảo an toàn, cá biệt có trường hợp phải hạ giải khẩn cấp di tích để tránh nguy cơ

bị sụp đổ

Nguy cơ cháy nổ cũng thường trực, áp lực về phát triển du lịch cũng tácđộng trực tiếp đến công tác quản lý, bảo tồn di tích Nhiều năm qua, tình trạngbán di tích vẫn còn diễn ra khiến một số di tích không còn nguyên vẹn “phầnhồn” khi thay đổi chủ nhân và mục đích sử dụng, dẫn đến sự “rỗng hóa di tích”

Số phận của các di tích nằm ở vùng ven Hội An cũng ở trong tình trạng tương tựkhi xu hướng “hoành tráng hóa” di tích kiến trúc đang có chiều hướng gia tăng

Di tích tín ngưỡng như miếu, lăng bị lấn chiếm, xâm hại; có di tích được cộngđồng dân cư bảo vệ, giữ gìn và đầu tư cải tạo thì lại bị “trẻ hóa” Các ngôi chùa,thánh thất, nhà thờ trước đây có quy mô vừa phải, phù hợp với cảnh quan, conngười Hội An, nay được đầu tư cải tạo, xây mới với quy mô, tầm vóc lớn hơnnhưng lại gây ra sự biến đổi giá trị, làm biến dạng di tích

Để bảo tồn, phát huy giá trị phố cổ Hội An gắn với phát triển du lịch mộtcách hiệu quả và bền vững hơn nữa, chúng ta cần thực hiện một cách đồng bộcác giải pháp chủ yếu sau:

- Tiếp tục nâng cao năng lực quản lý nhà nước trong công tác bảo tồn vàphát huy giá trị di sản gắn với phát triển du lịch ở Hội An Ngành Văn hóa phảiphối hợp chặt chẽ với các cơ quan liên quan để thường xuyên tiến hành kiểm tra,hướng dẫn hoạt động tại các di tích, chấn chỉnh kịp thời những sai phạm, lệchlạc, nhất là trong việc trùng tu, tôn tạo, trong quản lý các hoạtđộng du lịch, dịchvụ…

- Nâng cao nhận thức, vai trò của toàn xã hội trong bảo tồn và phát huygiá trị di sản gắn với phát triển du lịch ở Hội An Cần tuyên truyền, vận động,khuyến khích mọi tầng lớp nhân dân tham gia bảo vệ, bảo tồn, phát huy các giátrị di sản; đẩy mạnh hơn nữa công tác xã hội hóa trong bảo tồn, phát huy giá trị

di sản; vận động người dân có ý thức gìn giữ lối sống thân thiện, giản dị

- Nâng cao chất lượng công tác bảo tồn và phát huy di sản phố cổ Hội An;

đa dạng hóa sản phẩm du lịch; xây dựng môi trường văn hóa trong hoạt động dulịch Cần tạo nên sự hài hoà, đồng thuận giữa phát triển du lịch và bảo tồn di

tích; đa dạng hóa các sản phẩm du lịch; xây dựng môi trường văn hóa trong hoạtđộng du lịch; tăng cường quảng bá di sản, sản phẩm du lịch bằng nhiều biệnpháp.

- Đầu tư phát triển nguồn nhân lực và kinh phí cho hoạt động bảo tồn vàphát huy giá trị di sản gắn với phát triển du lịch ở Hội An Địa phương cần xâydựng, đào tạo đội ngũ cán bộ văn hóa làm công tác bảo tồn, trùng tu di tích, tổchức tập huấn cán bộ quản lý di tích ở cơ sở cũng như đội ngũ quản lý du lịch,hướng dẫn viên, thuyết minh viên đáp ứng yêu cầu trong giai đoạn hiện nay.Kinh phí để bảo tồn, phát huy di sản Phố cổ Hội An là rất lớn, vì vậy cần phảihuy động nhiều nguồn cho công tác này Có như vậy, chúng ta mới có đượcnguồn kinh phí khả dĩ đáp ứng nhu cầu trùng tu, tôn tạo di tích, xây dựng cơ sở

hạ tầng du lịch, khắc phục những khó khăn, nguy cơ đang hiện hữu

Đề đến với Hội An chúng em đã trải qua một chặng đường dài, nhưng khiđược chứng kiến cảnh sắc tuyệt vời tại nơi đây thì mọi lời nói cũng chỉ là hữuhạn Hội An có một vẻ đẹp không thể diễn tả bằng lời nói được, sự lung linh,tráng lệ nơi đây thật đặc biệt mà không ở đâu có được, từ những chiếc đèn lồng,những gian hàng của người dân đến những con thuyền trên dòng sông Thu Bồn,những chiếc đèn hoa đăng được các vị khách thả trôi ước mơ của mình trên đó.Tất cả như hòa lại, làm phố cổ Hội An trở nên thật đặc biệt

2.3 Đại Nội Kinh Thành Huế

Đại Nội Huế bao gồm Hoàng Thành và Tử Cấm Thành có diện tích 500

ha Đây là nơi sinh hoạt của 13 đời vua nhà Nguyễn và cũng là trung tâm hànhchính, chính trị của triều nhà Nguyễn trong khoảng 140 năm, từ đời vua GiaLong đến vua Bảo Đại Đại Nội Huế nằm trong quần thể di tích Cố Đô Huếđược UNESSCO công nhận là di sản văn hóa thế giới năm 1993

Với vị trí thuận lợi nằm hai bên bờ hạ lưu sông Hương và tựa lưng vàodãy Trường Sơn nên từ rất sớm, Huế đã được chọn làm thủ phủ dưới các đờichúa Nguyễn Năm 1802, sau khi lên ngôi, vua Gia Long lại một lần nữa chọnHuế làm nơi đóng đô Để xây dựng quần thể kinh thành làm nơi hội họp triềuđình và sinh hoạt hoàng gia, năm 1803, vua Gia Long đích thân tiến hành khảo

sát chọn ví trí xây thành mới Là người có hiểu biết rộng nên vua Gia Long đãrất cân nhắc trong việc chọn vị trí xây dựng kinh thành để làm bền long mạch.

Và vùng đất rộng bên bờ Bắc sông hương, gồm các làng Phú Xuân, Vạn Xuân,

An Hòa, An Mỹ, An Vân, Diễn Phái, An Bảo, Thế Lại cùng một phần của sôngBạch Mã và Kim Long được chọn Năm 1804, kinh thành (kinh thành là khuvực rộng lớn gồm nhà dân, nhà quan lại và phần quan trọng nhất là Đại Nội) bắtđầu được xây dựng với mặt chính hướng về núi Ngự bình cao hơn 100m, haibên là cồn Hến và cồn Dã Viên tạo thế tả thanh long và hữu bạch hổ, minhđường thủy tụ là khúc sông Hương rộng Do quy mô khá rộng lớn, khoảng520ha nên đến năm 1833, dưới triều vua Minh Mạng, kinh thành Huế mới hoànthành

Ðại Nội với kiến trúc nghệ thuật cung đình và vườn hào độc đáo đượckhởi công xây dựng vào khoảng hơn hai thế kỷ trước Đây như một công trìnhbiểu tượng cho quyền uy của chế độ trung ương tập quyền nhà Nguyễn, tất cảđược bố trí đăng đối trên một trục dọc xuyên suốt từ mặt Nam ra mặt Bắc Baoquanh là hệ thống thành quách lưu giữ tinh hoa kiến trúc của phương Đông vàphương Tây Trải qua hàng trăm năm trầm mặc và tôn nghiêm trên đất Huế ĐạiNội Huế vẫn giữ nguyên giá trị kiến trúc và lịch sử Kinh thành Huế được xâydựng trên diện tích khoảng 520 ha có chu vi 10km cao 6,6m dày 21m Thành cókiến trúc hình Vauban được xây khúc khỉu với những pháo đài phòng thủ được

bố trí gần như điều nhau trên mặt thành Thành ban đầu chỉ đắp bằng đất, mãiđến cuối thời vua Gia Long thành mới được cho ốp gạch như chúng ta thấy ngàyhôm nay Kinh Thành Huế được quy hoạch bên bờ Bắc sông Hương, xoay mặt

về hướng Nam, với diện tích mặt bằng 520 ha Kinh Thành và mọi công trìnhkiến trúc của Hoàng Thành, Tử Cấm Thành đều xoay về hướng Nam, hướng màtrong Kinh Dịch đã ghi "Thánh nhân nam diện nhi thính thiên hạ" (ý nói vuaquay mặt về hướng Nam để cai trị thiên hạ)

Hệ thống kiến trúc biểu thị cho quyền uy của chế độ trung ương tập quyềnnhà Nguyễn là ba tòa thành: Kinh thành Huế, Hoàng thành Huế, Tử cấm thànhHuế lồng vào nhau được bố trí đăng đối trên một trục dọc xuyên suốt từ mặt