BÁO CÁO THỰC TẾ Ở CÁC ĐỊA ĐIỂM ĐÃ THĂM QUAN TẠI MIỀN TRUNG.

MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU 1 PHẦN I: NHẬT KÝ CỦA CHUYẾN ĐI THỰC TẾ MIỀN TRUNG 2 PHẦN II: KẾT QUẢ TÌM HIỂU TRONG CHUYẾN ĐI KHẢO SÁT THỰC TẾ Ở CÁC ĐỊA ĐIỂM ĐÃ THĂM QUAN TẠI MIỀN TRUNG. 4 1. Bảo tàng điêu khắc Chămpa. 4 1.1. Một số nét về Đà Nẵng. 4 1.2. Tìm hiểu Bảo tàng điêu khắc Chămpa. 4 1.2.1. Xếp hạng 4 1.2.2. Hiện trạng di tích. 4 1.2.3. Công tác quản lý tại bảo tàng. 6 2. Chùa Thiên Mụ. 7 2.1. Một số nét về Huế. 7 2.2. Tìm hiểu về chùa Thiên Mụ. 7 2.2.1. Xếp hạng. 7 2.2.2. Tìm hiểu về chùa Thiên Mụ. 7 2.2.3. Công tác quản lý tại khu di tích chùa Thiên Mụ. 10 3. Thành cổ Quảng Trị. 11 3.1. Một số nét về Quảng Trị. 11 3.2. Tìm hiểu về Thành cổ Quảng Trị. 11 3.2.1. Xếp hạng. 11 3.2.2. Tìm hiểu về Thành cổ Quảng Trị. 11 3.2.3. Công tác quản lý tại Thành cổ Quảng Trị. 15 4. Khu mộ Đại tướng Võ Nguyên Giáp. 16 4.1. Một số nét về Quảng Bình. 16 4.2. Tìm hiểu về khu mộ Đại tướng Võ Nguyên Giáp. 17 4.2.1. Xếp hạng. 17 4.2.2. Tìm hiểu về khu mộ Đại tướng Võ Nguyên Giáp. 17 4.2.3. Công tác quản lý của khu mộ Đại tướng Võ Nguyên Giáp. 19 PHẦN III: ĐÁNH GIÁ, ĐỀ XUẤT VÀ KIẾN NGHỊ CỦA BẢN THÂN TRONG CHUYẾN ĐI THỰC TẾ. 21 1. Nhận xét về chuyến đi thực tế. 21 1.1. Mục tiêu đã đạt được. 21 1.2. Một số vấn đề trong chuyến đi. 21 2. Một số giải pháp chung. 21 2.1. Về phía Nhà trường. 22 2.2. Về phía các khu du lịch. 22 KẾT LUẬN 23 PHỤ LỤC 24

MỤC LỤC

LỜI NÓI ĐẦU

Nhằm nâng cao nhận thức, giúp sinh viên tiếp cận thực tế và có điều kiệnkiểm nghiệm lý thuyết đã được học trên giảng đường Đồng thời nâng cao chấtlượng đào tạo chuyên ngành Quản lý văn hóa, phát triển các kỹ năng chuyênmôn cho sinh viên Em cảm thấy rất may mắn và vinh dự khi trở thành sinh viêncủa trường Đại học Nội Vụ, và đặc biệt hơn nữa là một trong những thành viêncủa Khoa Văn hóa - Thông tin và xã hội, được các thầy cô trong trường nóichung và các thầy cô trong khoa nói riêng đã tạo mọi điều kiện để em có thể họctập, rèn luyện bản thân một cách tốt nhất

Ngày 27 tháng 05 năm 2017 vừa qua, Khoa VHTT&XH đã tạo điều kiệncho tập thể lớp CĐ QLVH15A chúng em có cơ hội đi thực tế, tham quan một sốđiểm di tích lịch sử, danh thắng và một số địa điểm nổi tiếng khác tại khu vựcmiền Trung trong thời gian 06 ngày từ 27/05/2017 - 1/06/2017 Chuyến thamquan thực tế này đã kết thúc nhưng nó đã để lại trong em rất nhiều cảm giác bồihồi xúc động, có lẽ đây là lần đi ý nghĩa nhất đối với tập thể lớp chúng em

Em xin chân thành cảm ơn tất cả các thầy cô trong khoa đã tổ chức chochúng em một chuyến đi bổ ích và lý thú Đặc biệt, em xin gửi lời cảm ơn đến

cô Trần Thị Phương Thúy và thầy Nghiêm Xuân Mừng đã đồng hành, quan tâm,giúp đỡ cho chúng em trong suốt chuyến đi Em rất mong nhận được những ýkiến, nhận xét của thầy cô để bài thu hoạch của em được hoàn thiện hơn

Sau chuyến đi, mỗi sinh viên đều có những cảm nhận và nhận xét riêng,bản thân em cũng vậy Em viết báo cáo để tổng kết lại những gì thu hoạch đượctrong chuyến đi, từ đó có thể rút ra một số những kinh nghiệm cho các bạn khóasau

Em xin chân thành cảm ơn!

SINH VIÊN

Nguyễn Thị Lệ

PHẦN I: NHẬT KÝ CỦA CHUYẾN ĐI THỰC TẾ MIỀN TRUNG

18h0019h30

- Ăn trưa tại Đà Nẵng

- Nhận phòng, nghỉ ngơi

- Tập trung ở cửa khách sạn đi thămBảo tàng Champa

- Tập trung tại cổng Bảo tàng Chapa

để đi ra bãi biển Mỹ Khê

- Về khách sạn

- Ăn tối tại chân cầu Rồng

8h0011h30

13h3015h0016h30

19h3020h15

- Vệ sinh, ăn sáng tại khách sạn

- Lên xe và đến giao lưu với Phânhiệu trường Đại học nội vụ tại QuảngNam

- Ăn trưa tại nhà hàng gần trường,giao lưu văn hóa ẩm thực và ca nhạccùng các thầy cô và các bạn sinh viênphân hiệu Quảng Nam

30/05/2017 7h30

8h3011h30

16h3020h30

- Đi nghe hát trên sông Hương

- Thời gian tự do

11h3015h0020h00

- Đi ăn bún bò Huế Sau đó đi Đại nộiHuế

- Ăn trưa tại nhà Hàng

- Đi chùa Thiên Mụ

- Đi ăn chè Hẻm Sau đó đi chợ đêmgần cầu Trường Tiền

11h3014h3022h00

- Sáng: Từ Huế trở về Quảng Trị thămThành Cổ Quảng Trị

- Ăn cơm tại nhà hàng

- Viếng thăm mộ Bác Võ NguyênGiáp

- Về đến Hà Nội Kết thức hànhtrình

PHẦN II: KẾT QUẢ TÌM HIỂU TRONG CHUYẾN ĐI KHẢO SÁT THỰC TẾ Ở CÁC ĐỊA ĐIỂM ĐÃ THĂM QUAN TẠI MIỀN TRUNG

1 Bảo tàng điêu khắc Chămpa.

1.1 Một số nét về Đà Nẵng.

Đà Nẵng là một trong 20 thành phố sạch nhất thế giới Nằm ở vùng NamTrung Bộ, Đà Nẵng có cả núi, đồng bằng và biển Đà Nẵng nằm giữa ba di sảnthế giới: Cố đô Huế, phố cổ Hội An và thánh địa Mỹ Sơn, xa hơn chút nữa là

Vườn Quốc Gia Phong Nha - Kẻ Bàng tại Quảng Bình Nơi có nhiều danh thắngtuyệt đẹp say lòng du khách như Ngũ Hành Sơn, Bà Nà, bán đảo Sơn Trà, đèoHải Vân, sông Hàn thơ mộng, cầu quay sông Hàn - niềm tự hào của thành phố,

và biển Mỹ Khê đẹp nhất hành tinh Hàng năm, Đà Nẵng tổ chức Lễ hội pháohoa thu hút rất nhiều du khách trong nước và nước ngoài đến tham dự

Một thành phố Đà Nắng với đầy đủ các yếu tố thu hút khách du lịch, vớicảnh quan thiên nhiên đa dạng, phong phú từ hang động đến sông nước, biểnlớn; với môi trường sống sôi động nhưng người dân nơi đây vẫn thân thiện, hiếukhách Đà Nẵng ngày càng hoàn thiện mình trở thành một nơi đáng để chúng tađến với nó

1.2 Tìm hiểu Bảo tàng điêu khắc Chămpa.

1.2.1 Xếp hạng

Ngày 16-11-2011, Bộ Văn hóa thể thao và du lịch ra quyết định xếp hạng

I trong hệ thống các bảo tàng Việt Nam Đây là bảo tàng thứ 12 trong tổng số

119 bảo tàng của cả nước được xếp hạng I

1.2.2 Hiện trạng di tích.

Bảo tàng Điêu khắc Chăm Đà Nẵng, là một đơn vị độc lập với Bảo tàng

Đà Nẵng, trực thuộc Sở Văn hóa thể thao và du lịch thành phố Đà Nẵng Bảotàng đã khẳng định vai trò và những đóng góp của mình trong công tác bảo tồn

và phát huy các giá trị di sản văn hóa

Nằm tại số 2, đường 2-9, TP Đà Nẵng, Bảo tàng điêu khắc Chăm gần sátbên bờ sông Hàn tới nay đã gần trăm năm tuổi Nhìn ngắm những bảo vật Chămcòn lưu lại ở bảo tàng, khách tham quan như thấy lại quá khứ của một nền vănhiến mà khả năng sáng tạo nghệ thuật ở một trình độ rất cao Mỗi hiện vật đềuchứa trong mình một thế giới tâm linh giàu có, các biểu tượng tôn giáo khácnhau

Ban đầu Bảo tàng điêu khắc Chăm có tên gọi Cổ viện Chàm Công trình

có quy mô 1 tầng, đối xứng, mái bằng mang phong cách cổ điển châu Âu vớinhững khoảng trống giữa hai trụ trên mặt đứng Kiến trúc công trình toát lên vẻ

uy nghiêm mà vẫn nhẹ nhàng, thanh thoát, hòa quyện với thiên nhiên

Sự kết hợp đặc sắc giữa những đầu trụ mái được cách điệu theo hình thứctháp Chăm khá nhuần nhuyễn và khéo léo tạo nên nét kiến trúc rất riêng của tòa

cổ viện

Mặc dù qua hai lần trùng tu, mở rộng, Bảo tàng điêu khắc Chăm cho đếnnay hầu như vẫn giữ nguyên được phong cách kiến trúc ban đầu Tại tầng 1 củakhu nhà mới này hiện đang trưng bày những hiện vật trước đó còn để trong kho

và một số hiện vật sưu tầm được sau năm 1975 Tầng 2 trưng bày về văn hóaChăm đương đại bao gồm sưu tập về trang phục, nhạc cụ và hình ảnh lễ hội củađồng bào dân tộc Chăm

Hiện vật được phân loại để trưng bày theo nguồn gốc địa điểm nơi chúngđược phát hiện hoặc khai quật trên không gian 1000 m2 Đó là những khu vựctrưng bày: Mỹ Sơn, Trà Kiệu, Đồng Dương, Tháp Mẫm và các hành lang(Quảng Trị, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Kon Tum, Quảng Bình và Bình Định).Một số hiện vật trưng bày ngoài sân, vườn và hơn 1200 hiện vật hiện đang lưugiữ trong kho Hầu hết các tác phẩm điêu khắc hiện có tại bảo tàng là những tácphẩm nguyên bản trên 3 chất liệu chính là sa thạch, đất nung và đồng

Hiện tại, Bảo tàng điêu khắc Chăm còn lưu giữ ba hiện vật gốc độc bảnđặc biệt Đó là Đài thờ Mỹ Sơn E1 (có niên đại khoảng thế kỷ VII – VIII, tiêubiểu cho loại hình đài thờ tại Khu di tích Chămpa ở Mỹ Sơn), Đài thờ Trà Kiệu(có niên đại vào khoảng thế kỷ thứ VI – VII, tiêu biểu cho sự tồn tại của một khukinh thành và thờ tự của Chămpa cách đây hơn 1.000 năm) và Tượng Bồ tátTara (đây là pho tượng bằng đồng, niên đại thế kỷ IX tiêu biểu cho tín ngưỡngthờ Bồ tát tại Phật viện Đông Dương; đặc biệt, pho tượng này là hiện vật khảo

cổ trong quá trình khai quật Phật viện lớn nhất của Vương quốc Chămpa cổ) Cả

ba hiện vật này còn khá nguyên vẹn và mang đầy đủ những dấu ấn đặc sắc củavăn hóa điêu khắc Chăm Ba hiện vật này đang chờ phê chuẩn để được côngnhận là Bảo vật quốc gia

Mặc dù có các hiện vật hầu như đã bị hủy hoại hoàn toàn bởi thời gian vàchiến tranh, nhưng những hiện vật trưng bày ở đây cho ta hình dung phần nào sựnguy nga, tráng lệ của các cư dân Champa Đến với Bảo tàng Điêu khắc Chăm,

ta còn có dịp chiêm ngưỡng các bảo vật của quốc gia, các kiệt tác nghệ thuậttrong không gian linh thiêng và cùng đón nhận những điều tốt đẹp, may mắn ẩnchứa trong hình tượng của từng tác phẩm.

1.2.3 Công tác quản lý tại bảo tàng

- Đã có sự quan tâm của các cơ quan Nhà nước về phát huy giá trị của bảo

tàng thông qua các đề án, tổ chức các chương trình:

+ Đề án Quy hoạch hệ thống các bảo tàng trên địa bàn thành phố Đà Nẵngđến năm 2020

+ Tổ chức nhiều hoạt động kỷ niệm phong phú: Hội thảo khoa học "Khaiquật khảo cổ và Phương án bảo tồn di tích Phong Lệ”; "Trưng bày tư liệu ảnh Lễhội Văn hóa Chăm Ninh Thuận” của tác giả Trương Văn Ẩn; "Trưng bày Di sảnVăn hóa Chăm” tại trường Đại học sư phạm Đà Nẵng

+ Trưng bày hiện vật mới: 100 hiện vật được trưng bày tại Bảo tàng Điêu

khắc Chăm (Đà Nẵng), trong đó nhiều hiện vật lần đầu tiên ra mắt đã bổ sungcái nhìn toàn cảnh hơn về văn hóa Champa trên dải đất miền Trung Việt Nam

- Đã có những chính sách phù hợp nhằm thu hút khách tham quan thôngqua các ưu đãi: giá vé, hướng dẫn viên,

- Nguồn nhân lực ngày càng được đẩy mạnh phát triển thông qua cácthông báo tuyển dụng

- Ứng dụng các thành tựu khoa học và phương tiện kỹ thuật bảo quản lâudài hiện vật theo chất liệu: đóng tủ kính cho một số hiện vật, có máy thônggió,

2 Chùa Thiên Mụ.

2.1 Một số nét về Huế.

Nhắc đến Huế người ta thường nghĩ ngay đến các cung điện, đền đàimang hơi thở cổ xưa một thời vua chúa huy hoàng Không chỉ thế, nét dịu dàngthư thái và cuộc sống chậm rãi nơi đây cũng được nhiều người yêu thích

Tọa lạc hai bên bờ sông Hương, thành phố Huế là di sản văn hóa thế giớithuộc tỉnh Thừa Thiên - Huế Huế sở hữu những di tích lịch sử có giá trị caonằm trong Quần thể di tích Cố Đô Huế như Kinh Thành Huế, Lăng Minh Mạng,

Lăng Gia Long, Chùa Thiên Mụ, Văn Miếu và Trường Quốc Học Du lịch Huếcũng là chiêm ngưỡng các thắng cảnh như núi Ngự Bình, bãi biển Thuận An, bãibiển Lăng Cô và phá Tam Giang Nhã nhạc cung đình là một trong những nétvăn hóa đặc sắc của Huế Mỗi 2 năm thành phố tổ chức Festival Huế thu hútđông đảo khách du lịch

Thành phố có năm danh hiệu UNESCO ở Việt Nam: Quần thể Di tích Cố

đô Huế (1993), Nhã nhạc cung đình Huế (2003), Mộc bản triềuNguyễn (2009), Châu bản triều Nguyễn (2014) và Hệ thống thơ văn trên kiếntrúc cung đình Huế (2016)

2.2 Tìm hiểu về chùa Thiên Mụ.

2.2.1 Xếp hạng.

Là một trong quần thể di tích Cố đô Huế được công nhận là di sản vănhoá thế giới ngày 11-12-1993 Di tích cấp quốc gia Quyết định số1964QÐ/VHTT ngày 27-8-1996

Chùa Thiên Mụ nắm giữ hai kỷ lục Việt Nam là ngôi chùa có tấm bia thời

Lê Trung Hưng lớn nhất và Tháp bát giác cổ cao nhất chùa Ngoài ra, chùa cũngđược xếp hạng vào danh sách 20 thắng cảnh của đất Thần Kinh và là điểm đếnkhông thể thiếu trong các tour du lịch Huế

2.2.2 Tìm hiểu về chùa Thiên Mụ.

Tọa lạc trên đồi Hà Khê thuộc tả ngạn sông Hương, cách trung tâmthành phố Huế khoảng 5km về phía Tây tại xã Hương Long Chùa Thiên Mụ làmột điểm đến tâm linh nổi tiếng của xứ Huế

Thuộc loại hình Di tích lịch sử - kiến trúc nghệ thuật Được xây dựng từnhững năm 1.600 và được bảo tồn qua nhiều lần, chùa Thiên Mụ thu hút nhiều

du khách bởi vẻ nguy nga tráng lệ nhưng cũng không kém phần thanh tịnh, nênthơ

Là ngôi chùa được xây dựng sớm nhất ở thành phố Huế Lịch sử kể rằng,khi vào làm Trấn thủ xứ Thuận Hóa kiêm Trấn thủ Quảng Nam, chúa NguyễnHoàng - vị chúa Nguyễn đầu tiên của Đàng Trong đã đích thân đi xem xét địathế để chuẩn bị cho cơ đồ mở mang cơ nghiệp, xây dựng giang sơn cho dòng họ

Nguyễn Trong một lần cưỡi ngựa dọc bờ sông Hương ngược lên đầu nguồn,chúa Nguyễn Hoàng bắt gặp một ngọn đồi nhỏ bên dòng sông Hương tên là HàKhê Nhận thấy thế đất giống như hình một con rồng đang quay đầu nhìn lại nênnăm 1601, chúa đã cho xây dựng một ngôi chùa trên đồi, quay mặt ra sôngHương và đặt tên là Thiên Mụ.

Cũng trong thời gian này, người dân địa phương kể rằng thường thấy một

bà lão mặt áo đỏ quần lục xuất hiện trên đồi và nói với mọi người rằng: Rồi đây

sẽ có một vị chân chúa đến xây chùa để tụ linh khí, làm bền long mạch cho nướcNam hùng mạnh Chính vì thế, việc chúa Nguyễn Hoàng xây dựng chùa như bắtnhịp với lòng dân nên chúa rất được người dân ủng hộ

Năm 1862, vì mong có con nối dõi, vua Tự Đức - vị vua thứ 4 của triềuNguyễn đã đổi tên chùa thành Linh Mụ, có nghĩa là Bà mụ linh thiêng vì sợ tênThiên Mụ phạm đến Trời (Thiên có nghĩa là Trời) Tuy nhiên, sau năm 1869,người dân được sử dụng cả hai tên Thiên Mụ và Linh Mụ để gọi ngôi chùa

Dưới các đời chúa Nguyễn, chùa Thiên Mụ Huế đã trải qua nhiều lần tusửa lớn Trong đó, nổi bật là cuộc trùng tu mở rộng quy mô dưới thời chúaNguyễn Phúc Chu (1691-1725) Ngoài ra, Quốc chúa (tên gọi khác của chúaNguyễn Phúc Chu) còn cho đúc Đại Hồng Minh - một chiếc chuông lớn đườngkính 1,4m, cao 2,50m, nặng 2052kg vào năm 1710, trên chuông có khắc một bàiminh Đến năm 1714, Quốc chúa tiếp tục đại trùng tu hàng loạt công trình kiếntrúc quy mô như điện Thiên Vương, điện Đại Hùng, nhà Thuyết Pháp, lầu TàngKinh Chúa cũng đích thân viết bài văn, khắc vào bia đá lớn nói về việc xâydựng các công trình kiến trúc ở chùa Đặc biệt, chúa Nguyễn Phúc Chu còn chongười sang Trung Quốc mua hơn 1.000 bộ kinh Phật đưa về đặt tại lầu TàngKinh, ca tụng triết lý nhà Phật và ghi rõ sự tích về Hòa thượng Thạch Liêm -người có công lớn trong việc giúp chúa Nguyễn chấn hưng Phật giáo ở ĐàngTrong

Năm 1788, triều Tây Sơn chọn chùa làm nơi đặt đàn Tế Đất Dưới thờivua Thiệu Trị, vào khoảng năm 1844, chùa Thiên Mụ được xây dựng thêm mộtngôi tháp bát giác có tên là Từ Nhân, sau đổi thành Phước Duyên Tháp được

xây ở trước chùa có chiều cao 21m, gồm 7 tầng và mỗi tầng đều có thờ tượngPhật, riêng tầng trên cùng có một pho tượng Phật bằng vàng Đây là kiến trúcgắn liền với chùa Thiên Mụ Ngoài ra, vua Thiệu Trị còn cho xây dựng đìnhHương Nguyện phía trước tháp Trên nóc đình có đặt Pháp luân - bánh xe Phậtpháp - biểu tượng của đạo Phật Nhưng năm 1904, đình đã bị sụp đổ bởi mộttrần bão lớn Đến năm 1907, vua Thành Thái cho xây dựng lại chùa nhưng quy

mô không còn lớn như trước

Khuôn viên chùa được chia làm hai khu vực: Khu vực trước cửa NghiMôn gồm có các công trình kiến trúc: Bến thuyền có 24 bậc tam cấp lên xuống,cổng tam quan là bốn trụ biểu xây sát đường cái, từ cổng tam quan bước lên 15bậc tam cấp là đình Hương Nguyện (nay chỉ còn lại nền đất và bộ móng xâybằng đá thanh) sau đình Hương Nguyện là tháp Phước Duyên xây bằng gạch vồbảy tầng cao vòi vọi, hai bên đình Hương Nguyện có hai lầu bia hình tứ giác(dựng thời Thiệu Trị), lui về phía trong có hai lầu hình lục giác một lầu để bia vàmột lầu để chuông (dựng thời Nguyễn Phúc Chu) Đây là những công trình cótính chất lưu niệm (bia, tháp) Khu vực phía trong cửa Nghi Môn gồm các điệnĐại Hùng, điện Địa Tạng, điện Quan âm, nhà Trai, nhà Khách, vườn hoa, phíasau cùng là vườn thông tĩnh mịch

Một điều đặc biệt ở chùa là có 2 chiếc chuông được lưu giữ Trong đó mộtchiếc chuông không bao giờ đánh được, đúc từ thời chúa Nguyễn Phúc Chu nămCanh Dần (1710) nay đặt ở bên phải tháp Phước Duyên mang ý nghĩa như mộtpháp khí của chùa, giúp mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an Còn một chiếc lànguồn gốc của tiếng chuông chùa, đúc vào thời vua Gia Long (1815) được đặt ởgác chuông nằm bên trái cổng chùa dẫn vào điện Đại Hùng phía trong Theo trụtrì Thích Tri Tự thì từ xưa đến nay, chuông chùa mỗi ngày được đánh hai lần,vào 3 giờ 30 và 19 giờ 30 Đánh đủ 108 tiếng chuông trong vòng 60 phút liêntục

Hiện nay, chùa Thiên Mụ nắm giữ hai kỷ lục Việt Nam là ngôi chùa cótấm bia thời Lê Trung Hưng lớn nhất và Tháp bát giác cổ cao nhất chùa Ngoài

ra, chùa cũng được xếp hạng vào danh sách 20 thắng cảnh của đất Thần Kinh và

là điểm đến không thể thiếu trong các tour du lịch Huế.

2.2.3 Công tác quản lý tại khu di tích chùa Thiên Mụ.

- Nhà nước đã có sự quan tâm trong công cuộc bảo tồn và phát huy giá trịvăn hóa đối với chùa Thiên Mụ:

+ Quyết định 1057/QĐ-UBND về việc Phê duyệt kế hoạch quản lý Quầnthể Di tích Cố đô Huế giai đoạn 2015-2020, định hướng đến 2030 Trong đó có

đề cập đến việc hoàn thiện khung pháp chế và thể chế quản lý khu di tích chùaThiên Mụ

- Đã có sự hợp tác với nước ngòa để phát triển văn hóa của Cố đô Huế:

Dự án "Quy hoạch chi tiết hai bờ sông Hương và dự án thí điểm" dưới sự hớptác của tỉnh Thừa Thiên Huế và Cơ quan Hợp tác quốc tế Hàn Quốc Nhằm thiếtlập và tôn tạo, tạo được các sân chơi hấp dẫn, cuốn hút mọi người và du khách

- Người dân đã có ý thức hơn trong việc bảo vệ môi trường cũng như cótinh thần tiếp thu giá trị văn hóa thông qua hành động: không vất rác bừa bãi,không xuất hiện chèo kéo khách mua hàng, có ý thức khi vào trong chùa:không gây mất trật tự,

- Kiểm kê khoa học, xây dựng danh mục và quản lý bằng máy vi tính đốivới cổ vật

- Xây dựng Phòng hoá nghiệm bảo quản gỗ và các vật liệu khác (vữatruyền thống, sơn truyền thống, bảo quản chống mối mọt, nấm, côn trùng, bảoquản kim loại, bảo tồn cây cổ thụ, )

3 Thành cổ Quảng Trị.

3.1 Một số nét về Quảng Trị.

Quảng Trị giáp Quảng Bình ở phía Bắc, Thừa Thiên – Huế ở phía Nam,

nước bạn Lào ở phía Tây và biển Đông ở phía Đông Trải qua nhiều giai đoạnlịch sử, con người trên mảnh đất này với truyền thống lao động, cần cù, chịukhó, truyền thống đấu tranh anh dũng kiên cường đã làm nên những kỳ tích hàohùng, để lại nhiều di tích lịch sử vô giá

Tỉnh Quảng Trị có nhiều lợi thế để khai thác du lịch Về mặt lịch sử, nơi

đây từng là trung tâm nối giữa hai miền Nam, Bắc của Việt Nam, trong suốt thờigian diễn ra cuộc Chiến tranh Việt Nam, vùng đất này bị tàn phá dữ dội bởi bomđạn của Hoa Kỳ, cũng như những cuộc đụng độ khốc liệt giữa các bên thamchiến Chính vì điều kiện lịch sử đặc thù như vậy, ngày nay Quảng Trị đã trởthành một địa điểm có điều kiện thuận lợi để phát triển ngành du lịch Về mặt tựnhiên, nơi đây cũng có nhiều thắng cảnh đẹp như các bãi biển, sông suối, rừngnguyên sinh và các địa danh khác.

Quảng Trị có rất nhiều địa danh, di tích lịch sử cách mạng và bãi tắm nổitiếng: Địa đạo Vịnh Mốc, Nhà tù Lao Bảo, Trằm Trà Lộc, Nhà thờ LongHưng,

3.2 Tìm hiểu về Thành cổ Quảng Trị.

3.2.1 Xếp hạng.

Ngày 09 tháng 12 năm 2013 Thủ tướng Chính phủ đã ban hành Quyếtđịnh Số 2383/QĐ-TTg xếp hạng di tích quốc gia đặc biệt Di tích lịch sử Thành

cổ Quảng Trị và những địa điểm lưu niệm sự kiện 81 ngày đêm năm 1972 ( gồm

8 di tích thuộc Thị xã Quảng Trị, huyện Hải Lăng và huyện Triệu Phong)

3.2.2 Tìm hiểu về Thành cổ Quảng Trị.

Thành cổ Quảng Trị nằm ở trung tâm thị xã Quảng Trị, tỉnh Quảng Trị,cách quốc lộ 1A 2km về phía Bắc, cách dòng sông Thạch Hãn 500m về phíađông

Theo sách “Đại Nam nhất thống chí” (Quốc sử quán Triều Nguyễn), toàthành Quảng Trị được xây dựng từ đầu thời vua Gia Long nhà Nguyễn, ở địaphận huyện Đăng Xương; năm thứ 8 dời đắp ở địa phận xã Thạch Hãn, huyệnHải Lăng Năm Minh Mạng thứ 4, đắp bằng đất; đến năm Minh Mạng thứ 8(năm 1827) thì được xây bằng gạch Đây chính là toà thành còn lại những dấutích cho đến ngày nay Trong lịch sử thời phong kiến, thành Quảng Trị là làtrung tâm chính trị, kinh tế, quân sự của tỉnh Quảng Trị, là tiền đồn quân

sự quan trọng bảo vệ kinh đô Phú Xuân - Huế từ phía Bắc

Đây là mảnh đất của 38 năm về trước, là mảnh đất của một chiến trườngkhốc liệt đầy máu và lửa Bằng cuộc chiến đấu anh dũng kiên cường của quân

và dân ta chống trả những đợt phản kích tái chiếm của địch trong suốt 81 ngàyđêm năm 1972 để bảo vệ Thành Cổ và Thị xã Quảng Trị Sự kiện lịch sử đó đãgóp một phần quan trọng vào thắng lợi trên bàn hội nghị Pari tạo đà cho côngcuộc giải phóng miền Nam thống nhất đất nước Để làm nên trang lịch sử ấyhàng ngàn chiến sỹ đã anh dũng chiến đấu và vĩnh viễn nằm lại nơi đây Các anh

hi sinh nhưng hình hài các anh không còn nguyên vẹn nữa, máu và xương thịtcủa các anh đã hoà vào lòng đất cho non sông đất nước có ngày độc lập, nhândân được ấm no hạnh phúc

Đến với Thành Cổ Quảng Trị, không những đến với một di tích lịch sử màchúng ta còn đến với một nghĩa trang, một nghĩa trang không có nấm mồ Khácvới nghĩa trang liệt sỹ Trường Sơn, nghĩa trang liệt sỹ Đường 9 hay các nghĩatrang khác nơi liệt sỹ nào có mộ cho dù biết tên hay chưa biết tên Nhưng khiđến với Thành Cổ Quảng Trị các anh chỉ có một ngôi mộ tập thể chung, mộtnấm mồ chung Tại đây có 2 nấm mồ chung đó là Thành cổ Quảng Trị và dòngsông Thạch Hãn

“Đài tưởng niệm trung tâm” là biểu tượng của nấm mồ chung, của ngôi

mộ tập thể đó Đài tưởng niệm được mô hình hoá thành nấm mộ chung: dướichân nấm mồ được đắp theo hình bát giác tượng trưng cho bát quái, bốn lối bậccấp đi lên tượng trưng cho tứ tượng, tầng mà đoàn dâng hương là tầng lưỡngnghi Bên trên là mái đình Việt cách điệu, trên mái đình là bình thái cực Theoquan niệm triết lý phương Đông thì thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứtượng, tứ tượng sinh bát quái, bát quái vận hành sinh vạn vật làm vũ trụ pháttriển không ngừng

Ngôi mộ tập thể này được thiết kế theo quan niệm triết lý âm dương mang

ý nghĩa sâu sắc là để siêu thoát cho linh hồn những người đã khuất Nơi đoànchúng ta đang đứng gọi là tầng lưỡng nghi, gồm hai nữa âm và dương: nữa bênnước là nữa âm, nữa bên nền đỏ là nữa dương Người ta quan niệm rằng trongcuộc sống này âm dương luôn có mối quan hệ mật thiết với nhau như: giữa trời

và đất, giữa ngày và đêm, giữa người sống và người chết đó là hình thái âmdương Và âm dương không bao giờ hoạt động độc lập mà bao giờ trong âm

cũng có dương và trong dương cũng có âm, âm dương luôn hoà quyện vào nhau.Ngay nữa phần âm người ta cho làm một cây đèn màu đỏ tượng trưng cho phầndương trong âm Đèn này có chiều cao 8,1m tượng trưng cho 81 ngày đêm vàđược ví như “Đèn thiên mệnh” với chức năng thiêng liêng là chuyển tải linh hồncác chiến sỹ giải phóng quân từ cỏi âm về cỏi vĩnh hằng Trên đỉnh của cây thiênmệnh có ngọn lửa mang ý nghĩa là ánh hào quang của cuộc chiến 81 ngày đêmquyết tử cho tổ quốc quyết sinh trên chiến trường Quảng Trị Giữa cây thiênmệnh người ta làm ba áng mây tượng trưng cho tam tài: Thiên - Địa - Nhân với

ý nghĩa là cầu nối giữa trời, đất và con người Theo phong tục của người ÁĐông chúng ta thường hay cúng cơm cho người đã khuất vì vậy trên cây đènngười ta đắp 3 bát cơm để tượng trưng cho ý nghĩa đó

Nữa phần dương còn lại được lát bằng nền gạch đỏ là màu của sự sống sựsinh sôi nảy nở Trên phần dương có một lỗ tròn tượng trưng cho phần âm trongdương, phần âm trong dương này thông vào lòng nấm mồ Lòng nấm mồ rỗng

có 2 trục đường chính giao nhau về tứ phương, về mặt tâm linh thì đây là nơi hội

tụ linh hồn của các chiến sỹ tứ phương về nấm mồ chung này Ở chính giữa lànơi đặt hành trang người lính: Một chiếc mủ tai bèo, một đôi dép cao su, một biđông nước, một khẩu súng AK và một chiếc ba lô Giản dị và thân thương màcác anh đã làm nên lịch sử

Ở giữa hai phần âm và dương có đặt một lư hương để cho mọi người khiđến Thành Cổ thắp một nén hương với lòng thành tâm cầu nguyện mong rằnglinh hồn các anh sẽ từ cõi âm theo đèn thiên mệnh siêu thoát về cõi vĩnh hằng và

sẽ thanh thản nơi chín suối

Phía bên ngoài tầng lưỡng nghi còn có 81 bức phù điêu là 81 tờ lịch ghilại từng ngày một của cuộc chiến 81 ngày đêm tại Thành Cổ Quảng Trị từ ngày28/06/1972 - 16/09/1972 theo chiều ngược kim đồng hồ

Do hàng ngàn chiến sỹ ta cho đến hôm nay vẫn còn nằm dưới mảnh đấtnày, vì thế mà các công trình dưới thời nhà Nguyễn sẽ không còn được phụcdựng lại nữa Thành Cổ được xây dựng thành một công viên văn hoá, tưởngniệm và tri ân tôn vinh những người đã vĩnh viễn nằm nơi lại đây