Văn hóa tết trung thu

MỤC LỤCPHẦN I: TỔNG QUAN31.Lý do chọn đề tài32.Mục đích nghiên cứu đề tài33. Đối tượng nghiên cứu44. Phương pháp nghiên cứu45. Kết quả đạt được sau nghiên cứu4PHẦN II: NỘI DUNG5CHƯƠNG I: LỊCH SỬ TẾT TRUNG THU51.1.Từ nguyên Tết Trung Thu51.2.Nguồn gốc ra đời51.3. Quan niệm ngày Tết Trung thu6CHƯƠNG II: NHỮNG PHONG TỤC TẾT TRUNG THU72.1. Rước đèn72.2. Múa lân82.3. Hát Trống quân112.4. Bày cỗ112.4.1. Chuẩn bị112.4.2. Cách bày mâm122.5. Ngắm trăng kể chuyện132.5.1. Sự tích Thỏ Ngọc132.5.2. Sự tích bánh trung thu14CHƯƠNG III: NHỮNG THÚ VUI VÀ TÍN NGƯỠNG NGÀY TRUNG THU153.1. Thú vui trung thu153.1.1. Những món đồ chơi Trung Thu153.1.1.1. Đèn kéo quân153.1.1.2. Tò he162.5.3. Mặt nạ giấy bồi163.1.2. Các loại bánh trung thu173.1.2.1. Bánh nướng173.1.2.2. Bánh dẻo193.2. Kiêng kỵ21PHẦN III: KẾT LUẬN23 PHẦN I: TỔNG QUAN1.Lý do chọn đề tàiTrung thu trăng sáng như gương. Nhiều người cho rằng không khí lễ hội truyền thống ngày càng đặc sắc, thú vị, nhiều người lại cho rằng Tết Trung thu cũng giống như những lễ hội truyền thống khác, hương vị nhạt dần, không khí cũng nhạt dần. Tôi cho rằng Tết Trung thu với trăng rằm giống như một nền tảng cho đời sống xã hội, phản ánh những thay đổi của đời sống xã hội, kinh tế và văn hóa đương đại, đồng thời cũng là trải nghiệm của con người về văn hóa lễ hội. Lễ hội rước đèn không chỉ gắn liền với nội hàm văn hóa của Tết Trung thu mà còn liên quan đến mức sống vật chất của đời sống xã hội. Nếu chúng ta cho rằng Tết Trung thu là “lễ hội bánh trung thu” để ăn uống, hay một ngày hội để nghỉ ngơi, thư giãn thì mới cảm nhận được cái hồn Trung thu. Trong thời buổi kinh tế kế hoạch, vật chất được đề cao và cuộc sống đôi khi thật đơn điệu, mọi người vẫn tất bật chuẩn bị cho tết trung thu, dường như Tết trung thu như một làn gió lạ rất sôi động và tràn đầy không khí náo nhiệt. Ngày nay, cuộc sống muôn màu muôn thể, mỗi người một mục tiêu, tham vọng riêng, bánh trung thu béo ngậy, ăn nhiều cũng ngán, nên chủ quan dường như không khí Tết Trung thu cũng nhạt đi phần nào.　　Trên thực tế, mỗi thành viên trong xã hội, chúng ta cần hiểu nội hàm văn hóa của Tết Trung thu và trân trọng những niềm vui và giá trị của mà nó đem lại. Tôi nghĩ hạnh phúc và giá trị này không chỉ giới hạn ở vật chất mà nằm ở sự thống nhất tinh thần và vật chất thiết yếu của Tết Trung thu. Dân tộc ta có từ non sông lịch sử, những tế lễ đa dạng được thể hiện đầy đủ trong các lễ hội quanh năm. Con người cần bày tỏ lòng biết ơn đối với tổ tiên trời đất. Vì muốn có cái nhìn sâu và rộng hơn về Tết trung thu nên tôi viết đề tài này, kính mong nhận được sự góp ý của thầy cô và các bạn.2.Mục đích nghiên cứu đề tàiTết Trung thu là một lễ hội truyền thống quan trọng tại Việt Nam, ý nghĩa và chủ đề lớn nhất của Tết Trung thu là “Đoàn tụ”. Sự đoàn tụ và sự hòa hợp có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, Sự đoàn tụ không chỉ là hình thức bên ngoài, mà còn là sự hòa hợp và giao tiếp của trái tim. Nhằm khám phá đầy đủ nội hàm của lễ hội truyền thống, phát huy những nét văn hóa đặc sắc của quê hương, tôi chọn đề tài này nhằm mục đích giúp cho mọi người hiểu hơn về lịch sử hình thành cũng như những điều thú vị mà mỗi chúng ta đều nên trải nghiệm mỗi dịp trung thu bên cạnh gia đình, người thân và bạn bè.3. Đối tượng nghiên cứuBài viết tập trung nghiên cứu về tết Trung Thu tại Việt Nam và những chủ thể liên quan đến ngày tết trung thu như hoạt động Rước đèn, múa lân, bày cỗ; những thứ mà lâu nay đã trở thành biểu tượng của Trung Thu như đèn kéo quân, đèn ông sao, tò he… hay những chiếc bánh Trung Thu tượng trưng cho trời và đất khiến mỗi dịp rằm tháng 8 hương vị thêm đậm đà.4. Phương pháp nghiên cứuĐể thực hiện được đề tài trên, tôi đã thực hiện Phương pháp nghiên cứu tài liệu: Nghiên cứu, phân tích và tổng hợp các tài liệu về giáo dục học, tâm lý học, các sách giáo khoa, sách bài tập, các tạp chí, sách, báo, tài liệu tham khảo có liên quan tới tết Trung Thu tại Việt Nam cũng như trên thế giới.Ngoài ra tôi còn sử dụng các phương pháp nghiên cứu khác như:+ Phương pháp quan sát.+ Phương pháp thực nghiệm5. Kết quả đạt được sau nghiên cứuĐề tại đóng góp một phần tích cực khẳng định tết Trung Thu luôn là một dịp đặc biệt mà nhà nhà, người người hằng mong chờ. Cũng là bữa cơm gia đình nhưng không khí dường như thêm phần đậm đà, già trẻ đều thấy hân hoan khi nghe tiếng kèn trống. Cùng nhau rước đèn ông sao rồi cả nhà quây quần phá cỗ dường như Tết Trung Thu không chỉ là Tết Thiếu Nhi mà còn là Tết Gắn Kết. PHẦN II: NỘI DUNGCHƯƠNG I: LỊCH SỬ TẾT TRUNG THU1.1.Từ nguyên Tết Trung ThuChữ Tết do chữ Tiết có gốc chữ Hán mà thành, cho nên từ thủa xa xưa mọi người vẫn gọi ngày rằm tháng 8 là “Trung Thu Tiết”1.2.Nguồn gốc ra đờiCho .đến .bây .giờ, .vẫn .chưa .xác .minh .rõ .ràng .được .Tết .Trung .thu .bắt .nguồn .từ .văn .minh .lúa .nước .của .Việt .Nam .hay .tiếp .nhận .từ .văn .hóa .Trung .Hoa. .Có .ba .truyền .thuyết .chính .được .người .ta .biết .đến .nhiều .nhất .để .nói .về .Trung .thu .đó .là .Hằng .Nga .và .Hậu .Nghệ, .vua .Đường .Minh .Hoàng .lên .cung .trăng .và .Sự .tích .về .chú .Cuội .của .Việt .Nam.Tết Trung thu là một lễ hội dân gian lớn trong hệ thống lễ hội năm mới của nước ta. Yếu tố cốt lõi của Tết Trung thu là phong tục thờ mặt trăng, hình thành từ tín ngưỡng thờ thần mặt trăng thời xa xưa và phong tục thờ mặt trăng đã lưu truyền hàng nghìn năm, thực chất là “lễ hội trông trăng” của dân tộc Trung Hoa. Lễ hội này lưu giữ tư tưởng triết học cổ xưa của tổ tiên về sự hài hòa của trời, đất và con người, đồng thời chứa đựng tín ngưỡng thờ trăng vô tận của con cháu. Trung Quốc có câu Tết Trung thu chăn lông tốt và Đêm hội Trung thu đón cái rét, nhưng Tết Trung thu lúc đó chỉ là thời điểm trong tháng chứ không có nghĩa là lễ hội.. Những truyền thuyết đẹp về chú cuội bay lên mặt trăng, con thỏ ngọc cóc vàng, nguồn gốc của bánh trung thu v.v., đều là những truyền thuyết đẹp gắn liền với Tết Trung thu. Những truyền thuyết và câu chuyện đẹp này càng làm phong phú thêm Nội hàm văn hóa của Tết Trung thu.Chẳng biết từ lúc nào, ngày rằm đã trở thành sự lựa chọn cho dịp trung thu. Thật là một hoạt động tao nhã khi giới văn nhân chơi trăng và ngâm thơ vào đêm trăng rằm 15 tháng 8, vầng trăng sáng trên bầu trời dần dần che lấp đi những khúc mắc nặng nề của con người. Các văn nhân ngày xưa chơi trăng trong Tết Trung thu chủ yếu đi kèm với tiệc tùng và tụ họp, điều này cũng được bắt chước bởi các nhà giàu và điền chủ địa phương. Dần dần Tết trung thu được phổ biến với toàn bộ nhân dân. Do vậy, Tết Trung thu lại càng có ý nghĩa khác thường, nêu bật được đặc điểm và ý nghĩa tượng trưng của “sum họp”, “cúng ông trăng”, .Chỉ như vậy, nội hàm phong tục của Tết Trung thu mới trở nên trọn vẹn và ý nghĩa hơn. 1.3. Quan niệm ngày Tết Trung thuTheo Phan Kế Bính trong sách Việt Nam phong tục, dân ta thế kỷ 19, ban ngày làm cỗ cúng gia tiên, tối đến bày cỗ thưởng trăng. Đầu cỗ là bánh mặt trăng và dùng nhiều thứ bánh trái hoa quả, nhuộm các màu sặc sỡ, xanh đỏ, trắng và vàng. Con gái ở phố thi nhau tài khéo, gọt đủ các thứ hoa, nặn bột làm con tôm, con cá, voi....Đồ .chơi .trẻ .em .trong .Tết .trung .thu .là .các .thứ .bồi .bằng .giấy .như .bươm .bướm, .bọ .ngựa, .voi, .ngựa, .kỳ .lân, .sư .tử, .rồng, .hươu, .tôm, .cá,....Trẻ .em .buổi .tối .đêm .trung .thu, .dắt .díu .nhau .kéo .co, .bắt .cái .hồ .khoan, .rước .đèn, .rước .sư .tử, .trống, .thanh .la.Cũng .trong .dịp .này .người .ta .mua .bánh .trung .thu, .trà, .rượu .để .cúng .tổ .tiên .vào .buổi .tối .khi .Trăng .Rằm .vừa .mới .lên .cao. .Đồng .thời .trong .ngày .này, .mọi .người .thường .biếu .cho .ông .bà, .cha .mẹ, .thầy .cô, .bạn .bè, .họ .hàng .và .các .ân .nhân .khác .Bánh .Trung .Thu, .hoa .quả, .trà .và .rượu. .Người .Trung .Hoa .thường .tổ .chức .múa .rồng .vào .dịp .Trung .Thu, .còn .người .Việt .múa .sư .tử .hay .múa .lân. .Con .Lân .tượng .trưng .cho .sự .may .mắn, .thịnh .vượng .và .là .điềm .lành .cho .mọi .nhà... .Thời .xưa, .người .Việt .còn .tổ .chức .hát .Trống .Quân .và .treo .đèn .kéo .quân .trong .dịp .Tết .Trung .Thu. .Điệu .hát .trống .quân .theo .nhịp .ba .thình, .thùng, .thình.Theo .phong .tục .người .Việt, .mỗi .dịp .Tết .Trung .Thu, .người .lớn .bày .cỗ .cho .trẻ .em .cùng .sum .họp .mừng .trung .thu, .mua .và .làm .đủ .thứ .lồng .đèn .thắp .bằng .nến .để .treo .trong .nhà .và .để .các .con .rước .đèn. .Cỗ .mừng .trung .thu .gồm .bánh .Trung .Thu, .kẹo, .mía, .bưởi .và .các .thứ .hoa .quả .khác .nữa

MỤC LỤC

PHẦN I: TỔNG QUAN

1 Lý do chọn đề tài

Trung thu trăng sáng như gương Nhiều người cho rằng không khí lễ hội truyềnthống ngày càng đặc sắc, thú vị, nhiều người lại cho rằng Tết Trung thu cũnggiống như những lễ hội truyền thống khác, hương vị nhạt dần, không khí cũng nhạtdần

Tôi cho rằng Tết Trung thu với trăng rằm giống như một nền tảng cho đời sống

xã hội, phản ánh những thay đổi của đời sống xã hội, kinh tế và văn hóa đương đại,đồng thời cũng là trải nghiệm của con người về văn hóa lễ hội Lễ hội rước đènkhông chỉ gắn liền với nội hàm văn hóa của Tết Trung thu mà còn liên quan đếnmức sống vật chất của đời sống xã hội Nếu chúng ta cho rằng Tết Trung thu là “lễhội bánh trung thu” để ăn uống, hay một ngày hội để nghỉ ngơi, thư giãn thì mớicảm nhận được cái hồn Trung thu Trong thời buổi kinh tế kế hoạch, vật chất được

đề cao và cuộc sống đôi khi thật đơn điệu, mọi người vẫn tất bật chuẩn bị cho tếttrung thu, dường như Tết trung thu như một làn gió lạ rất sôi động và tràn đầykhông khí náo nhiệt Ngày nay, cuộc sống muôn màu muôn thể, mỗi người mộtmục tiêu, tham vọng riêng, bánh trung thu béo ngậy, ăn nhiều cũng ngán, nên chủquan dường như không khí Tết Trung thu cũng nhạt đi phần nào

　　Trên thực tế, mỗi thành viên trong xã hội, chúng ta cần hiểu nội hàm văn hóa củaTết Trung thu và trân trọng những niềm vui và giá trị của mà nó đem lại Tôi nghĩhạnh phúc và giá trị này không chỉ giới hạn ở vật chất mà nằm ở sự thống nhất tinhthần và vật chất thiết yếu của Tết Trung thu Dân tộc ta có từ non sông lịch sử,những tế lễ đa dạng được thể hiện đầy đủ trong các lễ hội quanh năm Con ngườicần bày tỏ lòng biết ơn đối với tổ tiên trời đất Vì muốn có cái nhìn sâu và rộnghơn về Tết trung thu nên tôi viết đề tài này, kính mong nhận được sự góp ý củathầy cô và các bạn

2 Mục đích nghiên cứu đề tài

Tết Trung thu là một lễ hội truyền thống quan trọng tại Việt Nam, ý nghĩa vàchủ đề lớn nhất của Tết Trung thu là “Đoàn tụ” Sự đoàn tụ và sự hòa hợp có mốiliên hệ chặt chẽ với nhau, Sự đoàn tụ không chỉ là hình thức bên ngoài, mà còn là

sự hòa hợp và giao tiếp của trái tim Nhằm khám phá đầy đủ nội hàm của lễ hộitruyền thống, phát huy những nét văn hóa đặc sắc của quê hương, tôi chọn đề tàinày nhằm mục đích giúp cho mọi người hiểu hơn về lịch sử hình thành cũng nhưnhững điều thú vị mà mỗi chúng ta đều nên trải nghiệm mỗi dịp trung thu bên cạnhgia đình, người thân và bạn bè

3 Đối tượng nghiên cứu

Bài viết tập trung nghiên cứu về tết Trung Thu tại Việt Nam và những chủthể liên quan đến ngày tết trung thu như hoạt động Rước đèn, múa lân, bày cỗ;những thứ mà lâu nay đã trở thành biểu tượng của Trung Thu như đèn kéo quân,đèn ông sao, tò he… hay những chiếc bánh Trung Thu tượng trưng cho trời và đấtkhiến mỗi dịp rằm tháng 8 hương vị thêm đậm đà

4 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện được đề tài trên, tôi đã thực hiện Phương pháp nghiên cứu tài liệu:Nghiên cứu, phân tích và tổng hợp các tài liệu về giáo dục học, tâm lý học, cácsách giáo khoa, sách bài tập, các tạp chí, sách, báo, tài liệu tham khảo có liên quantới tết Trung Thu tại Việt Nam cũng như trên thế giới

Ngoài ra tôi còn sử dụng các phương pháp nghiên cứu khác như:

+/ Phương pháp quan sát

+/ Phương pháp thực nghiệm

5 Kết quả đạt được sau nghiên cứu

Đề tại đóng góp một phần tích cực khẳng định tết Trung Thu luôn là một dịpđặc biệt mà nhà nhà, người người hằng mong chờ Cũng là bữa cơm gia đìnhnhưng không khí dường như thêm phần đậm đà, già trẻ đều thấy hân hoan khi nghe

tiếng kèn trống Cùng nhau rước đèn ông sao rồi cả nhà quây quần phá cỗ - dườngnhư Tết Trung Thu không chỉ là Tết Thiếu Nhi mà còn là Tết Gắn Kết.

PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: LỊCH SỬ TẾT TRUNG THU 1.1 Từ nguyên Tết Trung Thu

Chữ "Tết" do chữ "Tiết" có gốc chữ Hán mà thành, cho nên từ thủa xa xưamọi người vẫn gọi ngày rằm tháng 8 là “Trung Thu Tiết”

Tết Trung thu là một lễ hội dân gian lớn trong hệ thống lễ hội năm mới củanước ta Yếu tố cốt lõi của Tết Trung thu là phong tục thờ mặt trăng, hình thành từtín ngưỡng thờ thần mặt trăng thời xa xưa và phong tục thờ mặt trăng đã lưu truyềnhàng nghìn năm, thực chất là “lễ hội trông trăng” của dân tộc Trung Hoa Lễ hộinày lưu giữ tư tưởng triết học cổ xưa của tổ tiên về sự hài hòa của trời, đất và conngười, đồng thời chứa đựng tín ngưỡng thờ trăng vô tận của con cháu Trung Quốc

có câu "Tết Trung thu chăn lông tốt" và "Đêm hội Trung thu đón cái rét", nhưng

"Tết Trung thu" lúc đó chỉ là thời điểm trong tháng chứ không có nghĩa là lễ hội Những truyền thuyết đẹp về chú cuội bay lên mặt trăng, con thỏ ngọc cóc vàng,nguồn gốc của bánh trung thu v.v., đều là những truyền thuyết đẹp gắn liền với TếtTrung thu Những truyền thuyết và câu chuyện đẹp này càng làm phong phú thêmNội hàm văn hóa của Tết Trung thu

Chẳng biết từ lúc nào, ngày rằm đã trở thành sự lựa chọn cho dịp trung thu.Thật là một hoạt động tao nhã khi giới văn nhân chơi trăng và ngâm thơ vào đêmtrăng rằm 15 tháng 8, vầng trăng sáng trên bầu trời dần dần che lấp đi những khúcmắc nặng nề của con người Các văn nhân ngày xưa chơi trăng trong Tết Trung thuchủ yếu đi kèm với tiệc tùng và tụ họp, điều này cũng được bắt chước bởi các nhàgiàu và điền chủ địa phương Dần dần Tết trung thu được phổ biến với toàn bộnhân dân Do vậy, Tết Trung thu lại càng có ý nghĩa khác thường, nêu bật được đặcđiểm và ý nghĩa tượng trưng của “sum họp”, “cúng ông trăng”, Chỉ như vậy, nộihàm phong tục của Tết Trung thu mới trở nên trọn vẹn và ý nghĩa hơn "

1.3 Quan niệm ngày Tết Trung thu

Theo Phan Kế Bính trong sách Việt Nam phong tục, "dân ta thế kỷ 19, banngày làm cỗ cúng gia tiên, tối đến bày cỗ thưởng trăng Đầu cỗ là bánh mặt trăng

và dùng nhiều thứ bánh trái hoa quả, nhuộm các màu sặc sỡ, xanh đỏ, trắng vàvàng Con gái ở phố thi nhau tài khéo, gọt đủ các thứ hoa, nặn bột làm con tôm,con cá, voi "

CHƯƠNG II: NHỮNG PHONG TỤC TẾT TRUNG THU 2.1 Rước đèn

tụi a trẻ a con a được a đi a khắp a xóm, a cùng a nhau a hò a reo, a trò a chuyện, a cầm a trên a tay a những a

a bài a hát a của a Trung a thu. a Thế a nên a đêm a Trung a thu a năm a nào a cũng a vậy, a khắp a các a thôn a

a đi a khắp a phố a phường. a Lòng a vui a sướng a với a đèn a trong a tay. a Em a múa a ca a trong a ánh a

Đèn lồng của người Việt Nam là sự biểu hiện của ấm no và hạnh phúc gia đình.

Những chiếc đèn với vô số hình dáng từ bông hóa, cá, gấu…vô cùng xinhđẹp sáng rực đêm trung thu Đèn lồng Việt Nam làm thủ công từ tre và giấy gió, tô

vẽ bên ngoài đèn là những nét vẽ đường thêu vô cùng đặc sắc Đèn lồng của ngườiViệt Nam là sự biểu hiện của ấm no và hạnh phúc gia đình.

Đối a với a người a Việt, a đèn a lồng a trung a thu a được a làm a cho a trẻ a em a chơi a trung a thu a

a còn a được a bảo a tồn a và a trân a trọng, a người a ta a thường a tổ a chức a cho a trẻ a em a cùng a nhau a

được a phát a động a bởi a chính a quyền a địa a phương a hoặc a những a nhóm a thanh a niên a trong a

làng a xóm. a Họ a phân a công a nhau a làm a những a lồng a đèn a ông a sao a thật a lớn a hoặc a những a

2.2 Múa lân

Tết là những ngày vui hơn cả hội Bởi vì không phải chỉ riêng đối với đấtnước, đối với con người mà cả đất trời lúc đó cũng được chuyển mình, nảy nở Nếunhư Tết là có mai, có đào, có bánh chưng, bánh tét, có hạt dưa, củ kiệu, có nồi thịtkho hột vịt thì Tết Trung Thu cũng không thể thiếu con lân

Múa lân ngày Tết Trung Thu – một nét văn hóa đặc sắc không thể thiếu

Từ xa xưa, lân đã là một trong bốn linh vật “Long - Lân - Qui - Phụng” caoquý, linh thiêng và được người dân thờ cúng ở các đình, đền thờ Cứ độ vào nhữngdịp lễ, Tết khi tiếng trống thùng thình, thùng thình nổi lên, mọi người đều nghĩngay đến những chuyển động khỏe khoắn, uy dũng của những con lân đầy màu sắccùng điệu cười rất đỗi hồn nhiên của ông Địa, đâu đó đã xóa tan đi cái không khí

se lạnh của những ngày giáp xuân Ngày Tết là thế, con lân dường như đã trở thànhmón ăn tinh thần không thể thiếu đối với tất cả mọi người trong văn hóa Á Đôngnói chung và của người Việt Nam nói riêng Tuy nhiên lại ít ai biết rằng, múa lânngày Tết Trung Thu cũng được xuất phát từ một truyền thuyết dân gian

Tương truyền từ rất lâu, trên trần gian xuất hiện một con quái thú luôn điphá hại dân lành, gây ra bao nhiêu lầm than, khốn đốn Mỗi năm, con quái thú đóxuất hiện dưới trần gian một lần vào ngày Rằm tháng tám để bắt người và thú vật

ăn thịt, gieo rắc kinh hoàng cho khắp mọi nơi Người dân kêu thán, cúng vái và tìmmọi cách diệt trừ nó nhưng đều thất bại trước sự hung hãn, mạnh bạo của nó Vàomột ngày nọ, người ta thấy xuất hiện một người thầy tu với vẻ ngoài mập mạp,gương mặt phúc hậu, hiền hòa, trên miệng lúc nào cũng cười toe toét, trên tay ông

có cầm linh chi thảo phẩy phẩy như để dẫn nhử con quái thú này Như một phépmàu, con quái thú ấy liền đi theo ông và được ông dạy cho nó biết ăn cỏ, từ đó conquái thú ấy đã thuần tính, quy phục theo ông Từ đó, hằng năm ông đều cho conquái thú đó xuống trần nhảy múa, mang đến cho mọi người sự may mắn và phát tàiphát lộc, đó cũng là một cách tạ lỗi với nhân gian của con lân Kể từ đó trong dângian truyền tụng: “Kỳ lân xuất thế, thiên hạ thái bình”

Hình ảnh tái hiện Ông Địa với vẻ mặt tươi cười, hiền hậu dẫn dụ con lân

Hình ảnh người thầy tu đó chính là Đức Phật Di Lặc, còn con quái thú đóchính là con lân, hình ảnh đó đôi khi ta cũng thường bắt gặp ở các tượng Đức Phật

Di Lặc cưỡi trên lưng con Kỳ Lân, đó cũng là con linh thú của người Trong những

dị bản khác, cho rằng hình ảnh người thầy tu thuần phục con lân đó được thaybằng ông thổ địa, ở Việt Nam hình tượng đó lại hóa trong nhân vật ông Địa với cáibụng phệ to tròn, tay cầm quạt lá, mang mặt nạ, miệng cười rộng toét, hai hàmrăng to đều, biểu hiện cho sự vui tươi, lạc quan và trù phú Ông địa chỉ huy conlân, bảo gì lân cũng phải làm theo

là a bờ a trong a tín a ngưỡng a của a người a Á a Đông, a cũng a điều a dạy a con a người a hãy a luôn a

được a tổ a chức a vào a các a dịp a Tết a Trung a thu, a Tết a Nguyên a đán, a xông a đất, a các a dịp a khai a

Múa a lân a ngày a Trung a Thu a giờ a đây a không a chỉ a là a một a nét a đẹp a văn a hóa a đặc a

2.3 Hát Trống quân

Tết Trung Thu ở miền Bắc còn có tục hát trống quân Ðôi bên nam nữ vừahát đối đáp với nhau, vừa đánh nhịp vào một sợi dây gai hoặc dây thép căng trênmột chiếc thùng rỗng, bật ra những tiếng “thình thùng thình” làm nhịp cho câu hát.Những câu hát vận (hát theo vần, theo ý) hoặc hát đố có khi có sẵn, có khi lúc hátmới ứng khẩu đặt ra Cuộc đối đáp trong những buổi hát trống quân rất vui vànhiều khi gay go vì những câu đố hiểm hóc Trai gái dùng điệu hát trống quân đểhát trong những đêm trăng rằm, nhất là vào rằm tháng tám Trai gái hát đối đáp vớinhau vừa để vui chơi vừa để kén chọn bạn trăm năm Người ta dùng những bài thơlàm theo thể thơ lục bát hay lục bát biến thể để hát Tục hát trống quân, theo truyềnthuyết, có từ thời vua Lạc Long Quân đời Hồng Bàng Tết Trung Thu của ngườiHoa không có phong tục nà

2.4 Bày cỗ

2.4.1 Chuẩn bị

+ a Mâm a bánh: a Là a các a loại a bánh a trung a thu a bao a gồm a các a loại a bánh a nướng a và a

+ a Mâm a ngũ a quả a trái a cây: a Bao a gồm: a 1 a nải a chuối a vàng, a 1 a quả a hồng a (tượng a

sự a may a mắn). a Ngoài a ra a có a thể a dùng a thêm a nhiều a loại a trái a cây a khác a để a tăng a thêm a sự a

+ a Các a loại a trà: a Có a thể a sử a dụng a các a loại a như a trà a hoa a sen, a trà a hoa a nhài,… a để a

+ a Mâm a cỗ a cúng a Tết a trung a thu: a Điển a hình a như a mâm a ngũ a quả a miền a Bắc a

loại a như: a mãng a cầu, a dừa, a đu a đủ, a xoài, a sung a (cầu a mong a gia a đình a sung a túc) a hoặc a

2.4.2 Cách bày mâm

yếu a là a việc a sắp a xếp a mâm a cúng a sao a cho a thật a đẹp a mắt, a hấp a dẫn, a đặc a sắc a và a phải a cơ a

Lớp a vỏ a xanh a tượng a trưng a cho a tính a âm a và a lớp a vỏ a màu a vàng a (khi a trái a cây a

mang a ý a nghĩa a của a vũ a trụ a nhân a sinh. a Ngoài a ra, a bạn a có a thể a phối a hợp a giữa a gam a màu a

Lưu a ý a khi a bày a mâm a cỗ a cúng a Rằm a Trung a Thu:

quả a như: a Chuối a vì a cho a rằng a chuối a là a “chúi a nhủi”, a cam a - a “cam a chịu”, a lê a - a “lê a lết”, a

2.5 Ngắm trăng kể chuyện

Sau a khi a quây a quần a cùng a nhau a phá a cỗ a thì a các a gia a đình a sẽ a sum a vầy a trên a ban a

Sau đây là sự tích Thỏ Ngọc và sự tích về Bánh Trung Thu- 2 câu chuyện vẫn hayđược ông bà, bố mẹ kể bên cạnh sự tích Chú cuội – Chị Hằng

2.5.1 Sự tích Thỏ Ngọc

Tương truyền vào thời xa xưa, có một cặp thỏ tu luyện ngàn năm, đắc đạothành tiên Chúng có bốn chú thỏ con trắng tinh và đáng yêu Một hôm, NgọcHoàng thượng đế triệu kiến thỏ chồng lên thiên cung Khi đến Nam thiên môn ,nhìn thấy Thái Bạch Kim Tinh dẫn theo thiên tướng áp giải Hằng Nga đi ngang.Thỏ tiên không biết đã xảy ra chuyện gì, liền hỏi một vị thần gác cửa Sau khi nghexong hoàn cảnh của Hằng Nga , Thỏ tiên cảm thấy Hằng Nga chỉ vì giải cứu báchtính mà vô tình chịu tội, nên rất thương cảm Nghĩ đến Hằng Nga một mình bị nhốt

ở cung trăng, cô đơn đau khổ, nếu có người ở với nàng thì thật tốt, chợt nghĩ đếnbốn con của mình, Thỏ tiên đã lập tức bay trở về nhà

Thỏ tiên đem câu chuyện Hằng Nga kể với vợ và nói muốn đưa một thỏ con

đi làm bạn cùng Hằng Nga Thỏ vợ tuy vô cùng thông cảm với Hằng Nga, nhưnglại không nỡ rời xa các con yêu! Các thỏ con cũng không muốn rời xa cha mẹ, thỏnào cũng khóc Thỏ cha nói: “Nếu ta bị nhốt, các con có chịu ở với ta không? HằngNga vì giải cứu bách tính mà bị liên lụy, chẳng lẽ chúng ta lại không thương nàng?Các con, chúng ta không thể chỉ nghĩ đến bản thân!”

Các thỏ con rất hiểu lòng cha, nên đều đồng ý đi Hai vợ chồng thỏ nướcmắt lưng tròng, nhìn các con mỉm cười Chúng quyết định để thỏ út đi Thỏ út từbiệt cha mẹ và các chị, lên cung trăng ở cùng Hằng Nga

là kêu gọi mọi người mua bánh trung thu ăn vào Tết Trung thu để tránh họa Saukhi mọi người mua bánh về và cắt ra, nhìn thấy bên trong có giấu một mảnh giấyviết “đêm 15 tháng 8 khởi nghĩa”, nhờ vậy người dân đã nhiệt liệt hưởng ứng, vàlật đổ được nhà Nguyên Cũng từ đó, bánh trung thu đã trở thành một món ănkhông thể thiếu vào mỗi Tết Trung thu

CHƯƠNG III: NHỮNG THÚ VUI VÀ TÍN NGƯỠNG NGÀY TRUNG

THU 3.1 Thú vui trung thu

3.1.1 Những món đồ chơi Trung Thu

3.1.1.1 Đèn kéo quân

Đèn kéo quân.

Đèn a kéo a quân a là a món a đồ a chơi a truyền a thống, a yêu a thích a của a trẻ a em a Việt a xưa a

hiểu a biết a thêm a về a lịch a sử a của a đất a nước a mình. a Chính a vì a vậy, a những a hình a ảnh a dán a