Đề cương ôn tập môn Văn học nước ngoài

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI Giảng viên: Nguyễn Thị Hồng Kim Câu 1: Đặc điểm cơ bản của Thần thoại Hy Lạp. Giải thích câu nói của Gorki: “Mỗi một vị thần được trang bị một công cụ sản xuất và hình tượng của thần là hình tượng thành công trong lao động”. Câu 2: Lý tưởng thẩm mĩ về người anh hùng trong thời bình qua nhân vật Uylixơ trong tác phẩm Ôđixê của Homer. Câu 3: Bức tranh toàn cảnh về chiến tranh bộ lạc trong tác phẩm Iliat của Homer. Câu 4: Hình tượng Asin và lý tưởng thẩm mĩ về người anh hùng trong chiến trận. Câu 5: Những sáng tạo của Homer trong Iliat. Câu 6: Giải thích ý nghĩa khái niệm “phục hưng”, “Chủ nghĩa nhân văn”. Tại sao “Người thương gia thành Vơnidơ’ là đỉnh cao nghệ thuật của Sêchxpia. Câu 7: Những thành công của “Người thương gia thành Vơnidơ” của Sếchxpia. Câu 8: Đặc điểm bi kịch của Sêchxpia. Hãy chứng minh. Câu 9: Đặc điểm bi kịch của Sêchxpia. Chứng minh. Câu 10: Những cách tân của Rômêô và Juliét. Câu 11: Tại sao nói “Hămlét là con người khổng lồ của thời đại phục hưng?” Câu 12: Tình yêu trong thơ Puskin. Câu 13: Chứng minh câu nói của Bêlinxki: “Epghênhin Ônhêghin là cuốn bách khoa toàn thư về cuộc sống Nga đầu thế kỷ XIX. Câu 14: Ý nghĩa hình tượng Tachiana trong “Chiến tranh và hòa bình” của Leptônxtôi. Câu 15: Tư tưởng chiến tranh, hòa bình của Léptônxtôi. Thái độ của tác giả đối với quý tộc. Câu 16: Lý tưởng của Léptônxtôi về người phụ nữ đẹp Natasa. Những hạn chế của ông trong quan niệm này. Câu 17: Tư tưởng của tác phẩm “Chiến tranh và hòa bình”. So sánh hình tượng Pie và Anđrây. Câu 18: Những truyện ngắn lãng mạn của M.Gorki và đặc điểm. Câu 19: Đặc điểm nhân vật chân đất trong truyện ngắn hiện thực của M.Gorki. Câu 20: Phân tích hình tượng Dankô trong tác phẩm “Bà lão Iderghin”. Câu 21: Các giai đoạn phát triển của thơ Đường. Phân tích một bài thơ Đường tiêu biểu. Câu 22: Hình tượng nhân dân trong thơ Lý Bạch. So sánh với thơ Đỗ Phủ. Câu 23: Hình tượng thiên nhiên trong thơ Lý Bạch. Giải thích nhận định sau: “Thơ Lý Bạch mang cái u uất của một tâm hồn hào phóng”. Câu 24: Tại sao nói thơ Đỗ Phủ là đỉnh cao của tư tưởng thời đại, tư tưởng yêu nước thương dân. Câu 25: Những đặc điểm nổi bật trong phong cách thơ Đỗ Phủ qua hai bài thơ “Tam đại” và “Tam biệt”. Câu 26: Kể tên những bộ tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc và đặc điểm cơ bản của những tiểu thuyết này? Câu 27: Những vấn đề được nêu lên trong Tam quốc. Tính chân thực của các nhân vật lịch sử trong tác phẩm? Câu 28: Tư tưởng của Tam quốc (ủng Lưu phản Tào). Những thành công về nghệ thuật xây dựng nhân vật của La Quán Trung qua nhân vật Tào Tháo. Câu 29: Giải thích câu nói của Lỗ Tấn: “Từ khi Hồng lâu mộng ra đời tư tưởng và cách viết truyền thống bị phá vỡ”. Câu 30: Bức tranh xã hội phong kiến đang suy tàn trong Hồng lâu mộng? Câu 31: Phân tích bi kịch tình yêu trong xã hội phong kiến qua tác phẩm “Hồng lâu mộng”

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI

Giảng viên: Nguyễn Thị Hồng KimCâu 1: Đặc điểm cơ bản của Thần thoại Hy Lạp Giải thích câu nói của Gorki: “Mỗi một vị thần được trang

bị một công cụ sản xuất và hình tượng của thần là hình tượng thành công trong lao động”

Câu 2: Lý tưởng thẩm mĩ về người anh hùng trong thời bình qua nhân vật Uylixơ trong tác phẩm Ôđixê củaHomer

Câu 3: Bức tranh toàn cảnh về chiến tranh bộ lạc trong tác phẩm Iliat của Homer

Câu 4: Hình tượng Asin và lý tưởng thẩm mĩ về người anh hùng trong chiến trận

Câu 5: Những sáng tạo của Homer trong Iliat

Câu 6: Giải thích ý nghĩa khái niệm “phục hưng”, “Chủ nghĩa nhân văn” Tại sao “Người thương gia thànhVơnidơ’ là đỉnh cao nghệ thuật của Sêchxpia

Câu 7: Những thành công của “Người thương gia thành Vơnidơ” của Sếchxpia

Câu 8: Đặc điểm bi kịch của Sêchxpia Hãy chứng minh

Câu 9: Đặc điểm bi kịch của Sêchxpia Chứng minh

Câu 10: Những cách tân của Rômêô và Juliét

Câu 11: Tại sao nói “Hămlét là con người khổng lồ của thời đại phục hưng?”

Câu 12: Tình yêu trong thơ Puskin

Câu 13: Chứng minh câu nói của Bêlinxki: “Epghênhin Ônhêghin là cuốn bách khoa toàn thư về cuộc sốngNga đầu thế kỷ XIX

Câu 14: Ý nghĩa hình tượng Tachiana trong “Chiến tranh và hòa bình” của Leptônxtôi

Câu 15: Tư tưởng chiến tranh, hòa bình của Léptônxtôi Thái độ của tác giả đối với quý tộc

Câu 16: Lý tưởng của Léptônxtôi về người phụ nữ đẹp Natasa Những hạn chế của ông trong quan niệm này.Câu 17: Tư tưởng của tác phẩm “Chiến tranh và hòa bình” So sánh hình tượng Pie và Anđrây

Câu 18: Những truyện ngắn lãng mạn của M.Gorki và đặc điểm

Câu 19: Đặc điểm nhân vật chân đất trong truyện ngắn hiện thực của M.Gorki

Câu 20: Phân tích hình tượng Dankô trong tác phẩm “Bà lão Iderghin”

Câu 21: Các giai đoạn phát triển của thơ Đường Phân tích một bài thơ Đường tiêu biểu

Câu 22: Hình tượng nhân dân trong thơ Lý Bạch So sánh với thơ Đỗ Phủ

Câu 23: Hình tượng thiên nhiên trong thơ Lý Bạch Giải thích nhận định sau: “Thơ Lý Bạch mang cái u uấtcủa một tâm hồn hào phóng”

Câu 24: Tại sao nói thơ Đỗ Phủ là đỉnh cao của tư tưởng thời đại, tư tưởng yêu nước thương dân

Câu 25: Những đặc điểm nổi bật trong phong cách thơ Đỗ Phủ qua hai bài thơ “Tam đại” và “Tam biệt”.Câu 26: Kể tên những bộ tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc và đặc điểm cơ bản của những tiểu thuyết này?Câu 27: Những vấn đề được nêu lên trong Tam quốc Tính chân thực của các nhân vật lịch sử trong tácphẩm?

Câu 28: Tư tưởng của Tam quốc (ủng Lưu phản Tào) Những thành công về nghệ thuật xây dựng nhân vậtcủa La Quán Trung qua nhân vật Tào Tháo

Câu 29: Giải thích câu nói của Lỗ Tấn: “Từ khi Hồng lâu mộng ra đời tư tưởng và cách viết truyền thống bịphá vỡ”

Câu 30: Bức tranh xã hội phong kiến đang suy tàn trong Hồng lâu mộng?

Câu 31: Phân tích bi kịch tình yêu trong xã hội phong kiến qua tác phẩm “Hồng lâu mộng”

Câu 1: Đặc điểm cơ bản của Thần thoại Hy Lạp Giải thích câu nói của Gorki: “Mỗi một vị thần được trang

bị một công cụ sản xuất và hình tượng của thần là hình tượng thành công trong lao động”

Trả lời:

Đặc điểm cơ bản của Thần thọai Hy Lạp:

- Phản ánh hiện thực

+ Thể hiện thực tế sx, trình độ và công cụ lao động:

Qua thần thoại ta biết đc 1 cách cụ thể, thực tế sx lúc đó ntn Qua 1 số tình tiết của thần thoại:

-“Các thủy thủ của con tàu Ácgo” ta biết đc thời đó người Hy Lạp cổ đại đã biết thuần hóa bò rừng thành bònhà để sử dụng vào việc gieo hạt làm đất

-Mỗi 1 vị thần cai quản 1 công việc:

Các vị thần là linh hồn của mỗi sự vật:

+Thần Promete là thần lửa mang hơi ấm cho con người

+Thần Hephaixtot tạo ra các công cụ lđộng bằng sắt phục vụ bằng sắt

+Thần Đemete trông coi sự bội thu của mùa màng

+ Hiện thực chiến đấu

-Con ng không chỉ chiến đấu với kẻ thù 2 chân mà còn chiến đấu vs cả kẻ thù 4 chân và thiên nhiên

-Thần thoại miêu tả về những cuộc sống chiến đấu của những con người ưu tú, cuộc xâm lược tàn bạo, cuộcchiến đấu dũng cảm để giữ thành bang

-Cuộc đấu tranh vs “kẻ thù hai chân” đc đề cập đến qua những lực lượng xâm lược bên ngoài và những kẻđộc ác, tham lam, những tên bạo chúa tàn ác Những người hùng Têdê, Benterôphông, Hêraclet đều đươngđầu vs những thế lực xâm lược bờ cõi, giúp các dân tộc yếu bảo vệ cuộc sống yên bình của mình

-Thấy được thực tế cuộc chiến đấu chinh phục thiên nhiên của con ng để duy trì sự sống của con ng trên tráiđất (nạn hồng thủy, hạn hán, núi lửa, động đất, thú dữ )

Chuyện Đocaliong đã nhờ đóng bè mà thoát nạn hồng thủy, chuyện con quỷ Tiphong bão tố vặn mình làmmặt đất rạn nứt và phun lửa

+Con ng đã chiến đấu vs thiên nhiên, chinh phục thiên nhiên, bắt thiên nhiên phải phục vụ cho mình như:Hêraclet dung đôi tay thần kỳ nắn 2 con sông cho dòng nước rửa sạch chuồng bò Ơgrat

+ Thực tế sinh hoạt hàng ngày vs những phong tục tập quán truyền thống của ng Hy Lạp trong xh cộng đồng thị tộc:

-Nữ thần Hêra nuôi Dớt trong hang đá bằng sữa dê

-Nữ thần Maria sinh ra Hecmet, quấn tả lót cho con và đặt vào 1 chiếc nôi để trong hang đá

-Apôlông chăn bò, chiều đến lùa bò về hang

-Dớt bị quỷ thần Tiphông rút gân vứt vào hang đá

=> Những chuyện này phản ánh thời kỳ mà hang đá còn là nơi trú ẩn, sinh hoạt đáng tin cậy của con ng+Người cổ đại có phong tục quần hôn, tạp hôn thể hiện

-Côrônốt kết hôn vs chị là Rêa cũng như Dớt kết hôn vs chị gái Hêra

-Heraklex lập nhiều chiến công vua cha ban thưởng cho phép đc chung chạ vs 50ng con gái mà vua cũngchung chạ

+Tục hiếu khách do Dớt đưa ra và trông coi, ai vi phạm sẽ bị trừng trị thích đáng, k đc giết kẻ thù trong nhàmình

+Trình độ tư duy của ng cổ đại

-Trình độ tư duy cao, trong những câu chuyện đều lấy điều k tưởng lý giải những điều vô lý, lấy vô lý lý giảicho có lý 1 cách logic, hợp lý

-Trong mỗi câu chuyện thần thoại ng cổ đại đưa ra triết về cuộc đời

-Phản ánh nhận thức về vũ trụ, thế giới va xh loài người mang đậm thế giới quan thần linh chủ nghĩa: dùngthần để giải thích mọi hiện tượng của thiên nhiên và xã hội qua nó ta thấy thế giới quan đượm màu sắc hiệnthực và duy vật: giải thích loài ng từ đất mà ra, từ đá mà ra

Tính nhân văn

-Dùng trí tưởng tượng để giải thích thế giới, gửi gắm ước mơ, hoài bão về cs vào hình tượng các vị thần, con

ng cổ đại gieo vào lòng ng niềm tin, hy vọng vào cđời

+Hình ảnh lá gan Prômêtê: ca ngợi ý chí kiên cường k chịu khuất phục trc đấng tối cao

+Câu nói, suy nghĩ của Dớt trên đỉnh Olympơ (Nếu loài ng có lửa sẽ mạnh hơn và chiến thắng thần linh)

Mang yếu tố lãng mạn

-Chất thơ trong thần thoại Hy Lạp

+Thần rượu nho trong phút chốc đã biến nước biển xanh thẳm hóa thành màu đỏ ngọc lựu của rượu nhosong sánh và những dây nho mềm mại trĩu những chùm quả chín như mật ong quấn quýt lấy mái chèo và cộtbuồm

+Đi lại khó khăn, đường xa vất vả, ng vất vả ng Hy Lạp mơ tới “Đôi hài có cánh đi nhanh như ý nghĩ” (Hàicủa thấn Hecmet)

+Con ngựa có cánh Pêgadơ, những mũi tên “bách phát bách trúng” của Hêraclet là những vũ khí chiến đấuthần kỳ mang lại chiến thắng tất yếu

+Không chỉ trong sx và chiến đấu mà ngay cả trong lđộng nghệ thuật, thần thoại Hy Lạp thể hiện khát vọngmãnh liệt của người xưa vượt ra ngoài thực tế cs hạn hẹp lúc bấy giờ

+Trong đời sống nghệ thuật, thể hiện những kỳ vọng mãnh liệt vượt ra ngoài thực tế cs

Vd: +Tiếng đàn Xita của Apôlông mỗi khi vang lên các nữ thần đều muốn nhảy múa,

+Tiếng đàn lia của Orphê ngân nga là khiến cho gió ngừng thổi, chim ngừng bay, suối ngừng chảy,vạn vật yên ắng để lắng nghe, cả sư tử, hổ, báo cũng phải phục dưới chân người nghệ sĩ tài ba

+ước mơ về 1 thế giới hạnh phúc, sung sướng hoàn toàn => đó chính là thế giới Ôlempơ, nơi các vị thần bất

tử sống, nơi “nỗi buồn chỉ thoáng qua còn niềm vui là bất tận”

+Đời ng ngắn ngủi họ mong muốn đc bất tử, còn mơ ước những ông thầy thuốc chữa bệnh giỏi đến mứcnhững ng chết cũng sống lại

+Csống bất tử là chưa đủ mà phải có hạnh phúc, nghĩa là được trẻ mãi, đẹp mãi, và sống trog tình yêu lứađôi

-Chuyện nàng Rạng Đông quên xin cho Tilông trẻ đẹp mãi mãi mà chỉ cầu xin sự bất tử

-Nữ thần Mặt Trăng cầu mong Endimong bất tử, trẻ đẹp mãi

Mang giá trị triết lý

-Mỗi câu chuyện đều chứa đựng những triết lý của cđời, đc phát biểu nhẹ nhàng chứ k nặng nề đậm chất tôn

giáo

+Triết lý về vũ trụ: trải qua 1 quá trình từ thấp -> cao, cũ mất đi, mới thay thế

+Triết lý về cs: quan niệm từ khi có con ng thì tinh yêu, hạnh phúc là quan trọng nhất

-Với những triết lý sâu sắc tiềm ẩn trong giá trị nhân văn cao đẹp, thần thoại Hy Lạp đề cập đến quan điểmcủa ng dân lđộng về nghệ thuật, nghệ thuật phải phục vụ cho lao động, cs con ng Ăngghen: “Nếu không thầnthoại Hy Lạp thì k có nền nghệ thuật Hy Lạp”

Giải thích câu nói của Gorki: “Mỗi vị thần được trang bị công cụ sản xuất và hình tượng của thần là hình tượng của thành công trong lao động”

+Thực tế sx, trình độ sx, công cụ sx thời bấy giờ đều in rõ nét trong những câu chuyện thần thoại

-Mỗi vị thần đều tượng trưng cho sự thành công của con ng trong lĩnh vực nào đó:

+Kỹ thuật canh tác tốt thì mùa màng bội thu

+Có đầu óc sáng tạo, bàn tay khéo léo thì chế tạo ra nhiều công cụ tốt, đẹp, khám phá ra nhiều lĩnh vực nghệthuật phục vụ đời sống

+Vị thần chính là hình ảnh của ng thợ lành nghề, của sự thành công, sự xuất hiện của mỗi vị thần là sự ra đờicủa 1 lĩnh vực mới, 1 sự vật mới

-Thể hiện:

+Thần thoại Đêmêtê nói về nữ thần trông coi sự phì nhiêu của mùa màng

+Thợ rèn Hêphaitốt vs phát triển tinh tế của nghề rèn

+Nghề dệt tinh xảo qua câu chuyện thi tài của nữ thần Atêna

+Nghề chăn nuôi, đi biển

-Và không chỉ trong sx vật chất, trong lđộng tinh thần, văn hóa văn nghệ cũng có các thần:

Đó là 9 nữ thần, con gái của Dớt (nàng Chio: sử học, Menpomennet: bi kịch, Teli: hài kịch, Ơtecpơ: âmnhạc, Tesicoro: vũ đạo, Erato: thơ trữ tình, Calippo: , Uynan: thiên văn học, Polinni: hùng biện)

Câu 2: Lý tưởng thẩm mĩ về người anh hùng trong thời bình qua nhân vật Uylixơ trong tác phẩm Ôđixê của

+ Nếu Asin, một anh hùng dũng tướng có 1 ng mẹ nữ thần, ở chàng có cái gì đó là “siêu nhiên” thi Uylixohoàn toàn là con ng trần tục, đc Home xây dựng như 1 con ng lý tưởng của Hy Lạp cổ đại, có đôi khi còn làbiểu tượng lí tưởng của con ng sẽ vươn lên làm chủ tất cả, chiến thắng mọi trở ngại

+Và cũng chính vì vậy phải đến trường ca Ôđixê, nhân vật Uylixo mới bộc lộ hết cái “trí tuệ sánh tựa thầnlinh” của mình cũng như những phẩm chất khác của chàng

* Uylixo – anh hùng dũng tướng

+Sức mạnh vật chất của chàng qua cái cung: 108 tên cầu hôn đã không ai nhấc nổi chiếc cung ấy

+Sức mạnh tinh thần: dựa trên cơ sở 1 nghị lực phi thường do 1 lý tưởng cao quý thôi thúc chỉ đạo (lý tưởngcủa tình yêu quê hương đất nước, tình cảm gia đình gắn bó) dã giúp Uylixo chiến thắng tất cả mọi trở ngại

+Trải qua bao thử thách trên mặt biển bằng sức mạnh trí tuệ (đảo of quỷ Xíchlốp con đẻ của thần biểnPodêidông (chàng chỉ đc các thần linh cho biết trc những mối hiểm nguy)

=> Con ng ngày càng tách rời thế giới thần linh, để làm chủ cuộc đời, đem cho con ng niếm tin vào bản thân+Bị tiên nữ Kalipxo thuyết phục lấy cô ta để làm vua cai trị hòn đảo “Nếu chàng đồng ý lấy em, em xin thầnDớt cho chàng bất tử” => giam Uylixo 7 năm trên đảo để thuyết phục chàng => Cuối cùng thần Dớt ra lệnhphải thả Uylixo => Vượt qua bằng trí tuệ của trí thông minh

+Khi về đến Itax: sau 20 năm: 10 năm chiến tranh + 10 năm lênh đênh trên biển chàng chiến đấu vs 108 tênchư hầu ve vãn vợ mình: chàng thách chư hầu cầm cung tên k ai cầm đc

“Vợ chồng nhận ra nhau bằng dấu hiệu ở chân giường”

=> kết thúc có hậu

- Uylixo biểu tượng tình cảm cao đẹp:

+Lý trí và nghị lực đã cứu sống Uylixo trong suốt cuộc hành trình trở về nhà, nó đã tiếp tục giúp chàng chiếnthắng trong cuộc đấu tranh cuối cùng vs bọn cầu hôn, cuộc chiến tìm lại hphuc đoàn tụ gia đình, khôi phụctrật tự ở đảo Itacơ

+Ở miền đất lạ có bao sự cám dỗ, tưởng chừng Uylixo sẽ dừng chân để tận hưởng những niềm vui mới.Nhưng chàng đã vượt qua, gạt bỏ tất cả để trở về vs ng vợ thân yêu Pênêlốp và con trai Têlêmac, về vs mảnhđất thân thuộc của mình

- Tình cảm gia đình và tình yêu quê hương đất nước:

+Giúp chàng có sức mạnh vượt qua tất cả những thử thách trên biển cả

+Khi Uylixo trở về Itac: Chàng cúi xuống ôm hôn mảnh đất quê mình (dường như chàng muốn ôm lấy chechở cho quê hương)

+Đối với gia đình: thủy chung, son sắt: k màng công danh “ngày ra biển đá mà nước mắt dâng trào”

-Tác phẩm gồm trên 15.000 câu thơ chia làm 2 khúc ca

-Thần thoại Iliat là 1 bản trường ca lấy đề tài từ truyền thuyết “Cuộc chiến tranh Tơroa” giữa quân Hy Lạp

và quân Tơroa

-Bức tranh toàn cảnh: cuộc chiến tranh đc diễn ra trong 10 năm nhưng Home chỉ kể trong 50 ngày cuối cùng -Ngòi bút của Home đã giới thiệu cho chúng ta all những tình huống của chiến trận cổ đại

+Từ cảnh 1 anh hùng dũng tướng tay khiên, tay giáo “tả xung hữu đột” (Asin, Điômet)

+Cho đến những cuộc đấu tay đôi (Mêlênax-Parix, Hecto-Ajac, Asin-Hecto) và những cuộc giáp chiến vang

trời của hai đội quân hùng hậu

+Trong chiến đấu tay đôi tác giả dùng thủ thuật đòn bẩy: miêu tả Hecto rồi kết luận Asin còn hơn thế

+Diễn ra những cuộc họp – hội nghị: hội nghị của hội đồng bô lão trên thành cao, 1 đại hội quân sĩ ồn ào náo

nhiệt

+Hình thức do thám: 1 cuộc do thám lẻn vảo doanh trại địch trong đêm (Uylixo-Điômet)

+Hoặc 1 cuộc bố trí canh phòng cẩn mật

+Cho ta biết 1 cách cụ thể những chiến xa, trang phục và cả tâm trạng của ng chiến binh trog thời kỳ chiếntranh bộ lạc lúc nhớ nhà, khi xung trận và cả khi từ giã cõi đời

-Những chiếc lao bằng gỗ có mũi nhọn bịt đồng sáng lấp lánh

-Những bộ áo giáp bằng đống hay bằng vàng, mũ trụ long lanh vs những gù lông làm bằng lông đuôingựa và có khi đc trang điểm bởi những sợi chỉ ngũ sắc tung bay trc gió

-Những chiến xa có 2 ngựa thậm chí có 4 ngựa kéo (chiến xa of Hecto)

=> all giúp chúng ta hình dung lại 1 thời đã qua náo nức, hào hùng

+Dùng thủ pháp nghệ thuật thứ 7 (Điện ảnh): ngòi bút như 1 ống kính quay phim: Miêu tả từ xa đến gần-Bức tranh chiến trận khi thì đc giới thiệu “cận cảnh” vs 1 nhân vật hình tượng Ajac xuất hiện vs chiếc khiên

to như tháp chuông Khi thì ống kính quay xa hơn vs toàn bộ cảnh chiến trường vs 2 đội quân “như 2 đoànthợ gặt đang tiến về phía nhau” để rồi cảnh giáp chiến tơi bời vs âm vang của chiến trường dữ dội

=> Đây là những chiến trận đc xh đương thời ca ngợi bởi vì chiến tranh bộ lạc là “Cách kiếm lợi thông

thường” của “Tập thể chúng ta”

+Tác giả luôn giữ thái độ lạc quan: ca ngợi cả quân Toroa cả quân Hy Lạp Bên nào có sự hành xử tác đều

phê phán

 Chiến tranh miêu tả khách quan vì:

-Tính chất của cuộc chiến tranh: chiến tranh bộ lạc k có địch-ta, k có chính nghĩa-phi nghĩa Chỉ là hình thứckiếm sống nên đc ng Hy Lạp cổ đại coi trọng

+Quân Toroa: chiến đấu bảo vệ quê hương => là việc làm chính đáng

+Quân Hy Lạp: Chiến đấu đòi lại nàng Helen và những của cải bị Paris cướp mất => cũng là việc làm chínhđáng

+Thế giới quan thần linh: cuộc c.tranh này là ý muốn của thần linh => không phải lên án c.tranh mà chia sẻ

số kiếp quá ngắn ngủi đáng thương của con ng

Câu 4: Hình tượng Asin và lý tưởng thẩm mĩ về người anh hùng trong chiến trận.

-Nếu trong thần thoại, Asin chỉ đc giới thiệu vs tính cách anh hùng thì trong Iliat, Asin còn là 1 con ng cụthể, bằng xương bằng thịt, với những nỗi niềm tâm sự, tình cảm mến yêu, khát vọng nung nấu

-Home miêu tả Asin – con ng của trần thế + tiên nữ (Vua Pêlê+ nữ thần biển Thetixo) nửa dòng máu là thầnlinh, đẹp hoàn hảo “chàng đẹp như 1 vị thần”

=>Có thể nói qua ngòi bút của Home chúng ta mói đc giới thiệu một cách hoàn chỉnh về 1 Asin – anh hùng,

và 1 Asin – con người

** Asin – anh hùng:

Ng anh hùng hoàn hảo cả về hình dáng lẫn tính cách

-Chàng đẹp as 1 vị thần

-Có sức mạnh về vật chất: đã đc nhúng vào chảo nước bất tử,luôn đc các thần linh ủng hộ

+Asin use 1 cây giáo vừa nhọn mà lại vừa dài, mà ngoài Asin ra k ng Akeen nào nhấc nổi Cây giáo dc làm

bằng gỗ của 1 cây sến trên đỉnh núi Pêliông mà thần Kerông tặng cho Pêlê

+Hình dáng đẹp đẽ, sức vóc như thần, tiếng thét thì âm vang như “tiếng kèn xung trận”

+Vũ khí của Asin do thần làm

-Chiếc khiên của chàng là cả 1 công trình nghệ thuật thú vị của thần thọt chân trứ danh Hêphaixtox -Áo giáp và mũ trụ sáng ngời lên như “trông xa như 1 đám cháy lớn, như vừng đông khi mặt trời mới

mọc”

-Con ngựa của Asin là con đẻ của Thần Gió

-Chàng lập đc nhiều chiến công lừng lẫy triệt hạ đc 11 thành đường bộ, 12 thành đường thủy, giết 24 tên

tướng của Tơroa

=> Asin – người anh hùng sử thi, đã đc thể hiện vs quan niệm thẩm mĩ của ng Hy Lạp cổ đại, quan niệm dựa

trên cở sở thế giới quan thần linh chủ nghĩa

-Hình tượng cuả Asin có sưc hấp dẫn, bởi nó xuất phát từ cái cơ sở thực tế là khí thế hào hùng của thời kỳ

chiến tranh bộ lạc Điều đó càng lộ rõ khi Hôme miêu tả Asin xung trận:

+Như 1 vị thần tung mình nhảy vào chiến trận, lao tới chém giết quân Toroa khiến cho đất đen ngập máu

 Điều quan trọng nhất là Chàng đã chiến thắng đc Hecto “niềm kiêu hãnh của ng dân thành Toroa”,cột trụ của thành bang Toroa, ng bảo vệ, che chở Toroa => Báo hiệu sự thất bại của Toroa

 Trường ca chấm dứt ở chiến công lẫy lừng ấy của Asin => Mục đích của Hôme chỉ là để ca ngợi biểudương lý tưởng anh hùng và ng anh hùng của thời đại Ông muốn vầng hào quang rực rỡ trên mái tóc củaAsin mãi mãi tỏa sáng

** Asin – con người

-Đây là phần sáng tạo của Home khác vs thần thoại

+Là con ng cụ thể bằng xương, bằng thịt vs những nỗi tâm sự, tình cảm yêu ghét, kỳ vọng, hoài bão nungnấu Home đã gthieu 1 cách hoàn chỉnh hơn về Asin – con ng, có thêm gấp bội sức mạnh truyền cảm, đi sâuvào tâm hồn conng

+Ở trong tác phẩm : khi miêu tả tình cảm của Asin, tác giả lưu ý đến những tình cảm tốt đẹp: cha – con, vợ chồng (Thêtix - Asin), mẹ - con => Nhấn mạnh tình cảm đồng đội

-=> Home sáng tạo khi nhấn mạnh tình cảm đồng đội vì phù hợp vs hoàn cảnh of nhân vật: Trong chiến trậntình đồng đội là cao quý nhất

-Có tình bạn chân thành vs Paroclơ: Asin chiến đấu vì bạn, tin cậy bạn, khi tham chiến do muốn trả thù chobạn

-Khi nghe tin bạn bị Hecto giết: Chàng ngã vật xuống, “quằn quại trog bụi đất”, “chàng bốc đất bôi lên đầu,tro bụi bẩn thỉu bám đầy áo dài” Và nếu như k có những ng xung quanh thì chàng đã quyên sinh chết theobạn => Coi bạn mình như chính bản thân mình

+Xung trận giết dc Hecto rồi, mối thù của bạn đã đc trả

+Cha của Hecto quỳ xuống cầu xin Asin xin xác của Hecto về chôn cất => tình cha con

+Sức mạnh khiến Asin chiến thắng Hecto vì muốn trả thù cho bạn => Nhờ sức mạnh của tình bạn

=> Kéo xác Hecto quanh mộ bạn 3 vòng để nơi suối vàng bạn mỉm cười => Vì tình bạn mà có hành động dãman, kết thúc bằng đám tang của Hecto nhưng vẫn mang tính chất bi hùng: đám tang của ng anh hùng

=> Ý nghĩa hình tượng Asin cho ta biết mẫu ng anh hùng lý tưởng

-Trong trường ca Home đã tạo cho Asin 1 mqh xã hội tốt đẹp, mng đều yêu quý trân trọng chàng

+Quân Akêen coi chàng là chỗ dưạ, niềm tự hào, vị cứu tinh

+Các vị thần cũng sùng ái Asin, chính thượng thần Zot cũng muốn vừa lòng chàng

+Nữ thần Atêna luôn luôn bên cạnh chàng khi chàng giận hờn cũng như khi chàng xung trận

=> Cho nên hình tượng nhân vật này vừa mang dấu ấn xã hội dã man lại vừa là sự biểu hiện của tâm hồn,

tình cảm con ng thời đại văn minh

Con ng đang đứng trc ngưỡng cửa của thời đại văn minh (ở Asin còn sót lại dấu tích của thời đại dã man:hành động kéo xác) nhưng đag hé lộ những tính cách của thời đại văn minh: biết thông cảm, chia sẻ vs ngkh

Câu 5: Những sáng tạo của Homer trong Iliat.

Trả lời:

* Miêu tả hiện thực: Bức tranh chiến trận thời kỳ chiến tranh bộ lạc

- Cuộc chiến tranh thành Tơroa trong thần thoại Hy Lạp kéo dài 10 năm nhưng Homer đã làm mớibằng 50 ngày cuối cùng

- Cuộc chiến tranh thành Tơroa theo thần thoại Hy Lạp là do Aphơrôđix đánh cắp nàng Hêlen xinh đẹp

=> quân Hy Lạp sang đánh thành Tơ roa lấy lại nàng Hê len Cuộc chiến tranh trong Iliat bắt đầu từ Asingiận dỗi không chịu chiến đấu

- Tính chất của cuộc chiến tranh là chiến tranh bộ lạc, không có địch ta; không có chính nghĩa, vônghĩa chỉ là hình thức kiếm sống nên được người Hy Lạp cổ đại coi trọng Chiến tranh bộ lạc là “cách kiếmlợi thông thường” của “tập thể chúng ta” trong quá trình đấu tranh với “tập thể chúng nó”

- Ngòi bút của Homer đã giới thiệu cho chúng ta tất cả chiến trận cổ đại từ cảnh một anh hùng dũngtướng tay khiên tay giáo “tả đột hữu xung” (Asin, Đi ô met) cho đến những cuộc đấu tay đôi (Mê nê lax –Parix; Hecto – Ajăc; Asin – Hecto) và cả những cuộc giáp chiến vang trời của hai đội quân hùng hậu

- Qua Iliat của Homer ta biết được một cách cụ thể những chiến xa, trang phục… và cả tâm trạng củangười chiến binh thời kì chiến tranh bộ lạc lúc nhớ nhà, khi xung trận và cả khi từ giã cõi đời Những chiếclao bằng gỗ có mũi nhọn bịt đồng sáng lấp lánh, những bộ áo giáp bằng đồng hay bằng vàng, mũ trụ longlanh với những gù lông bằng lông đuôi ngựa và có khi được trang điểm bởi những sợi chỉ ngũ sắc tung baytrước gió, những chiến xa có 2 ngựa thậm chí có khi có 4 ngựa kéo (chiến xa của Hecto)…

- Tác giả dùng thủ pháp nghệ thuật thứ 7 (điện ảnh) ngòi bút như một ống kính quay phim: bức tranhchiến trận khi thì được quay “cận cảnh” với một nhân vật như hình tượng “Aj ăc xuất hiện với chiếc khiên tonhư tháp chuông”, khi thì ống kính quay xa hơn với toàn bộ cảnh chiến trường với hai đội quân “như haiđoàn thợ gặt đang tiến về phía nhau” để rồi cảnh giáp chiến tơi bời với âm vang của chiến trường, dữ dội…

“tiếng gươm giáo va vào nhau loảng xoảng, tiếng ngựa hí, tiếng hét của người chiến thắng, tiếng rên rỉ của

kẻ bị thương Bụi cuốn mù mịt, máu chảy chan hòa trên mặt đất…”

 Với cách miêu tả hiện thực bằng thủ pháp nghệ thuật thứ 7 cuộc chiến tranh với không khí hào hùng,quyết liệt với chiến xa, những chiến binh… dường như hiện trước mắt người đọc như một bức tranh thực,sống động đầy âm thanh, màu sắc

* Nhân vật: con người của thần thoại nhưng là con người của thời đại Homer Điều này được thể hiện qua mẫu người anh hùng lý tưởng trong chiến trận thời Homer

+ Homer đã đưa vào Iliat hàng trăm nhân vật anh hùng Những nhân vật này có chung những đặc điểm củangười anh hùng thời đại:

- Họ đều mang lý tưởng cao đẹp vì cuộc đời, sống chết vì cuộc đời

- Họ có sức sống mãnh liệt và nhiệt tình, sôi động, đã tham gia chiến đấu thì chiến đấu hết mình.- Khao khátchiến công và vinh quang

+ Mẫu người anh hùng lý tưởng trong chiến trận thời Homer được thể hiện rõ nét qua hình tượng Asin: Asin– anh hùng và Asin – con người

- Chiếc xe được kéo bởi con đẻ của Thần Gió

- Bộ áo giáp và chiếc mũ trụ là cả một công trình nghệ thuật của thần Rèn Trông xa nó như một đámcháy lớn, như vầng đông mới mọc

+ Chàng lập được chiến công lẫy lừng: triệt hạ được 11 thành đường bộ, 12 thành đường thủy, giết được 24tên tướng của Tơroa Nhưng những chiến công đó chưa thấm vào đâu khi giết được Hecto – niềm kiêu hãnhcủa Tơroa, người bảo vệ, che chở Tơroa => báo hiệu sự thất bại của Tơroa.

+ Asin được mệnh danh là sẽ chết trong chiến trận, vợ cố níu giữ nhưng chàng vẫn tham gia chiến trận =>muốn “lập chiến công để lưu danh muốn thuở” và để “tên tuổi ghi lại muôn đời” => lý tưởng cao đẹp Nhờ

có sức mạnh của lý tưởng mà Asin đã lập được những chiến công lẫy lừng

** Asin – con người (đây chính là phần sáng tạo của Homer khác với thần thoại)

- Trong tác phẩm Homer lưu ý đến những tình cảm tốt đẹp: cha – con (vua Priahê – Hecto), vợ - chồng(Hecto – Artimax), mẹ - con (Thetixơ – Asin) và đặc biệt là tình cảm đồng đội khi miêu tả tình cảm của Asinvới Patơrôclơ Homer sáng tạo khi chú ý nhấn mạnh tình cảm đồng đội vì nó phù hợp với hoàn cảnh củanhân vật: trong chiến trận tình đồng đội là cao quý nhất

- Patơrôclơ – người bạn mà Asin yêu quý nhất đã bị Hecto giết chết Nghe tin, chàng ngã vật xuống

“quằn quại trong bụi đất”, “chàng bốc đất bôi đầy đầu, tro bụi bẩn thỉu bám đầy áo dài” Chàng thét lên mộttiếng thét đau đớn, Ăng ti lô cơ phải ghì chặt đôi cánh tay chàng vì nếu không chàng sẽ tự vẫn để chết theobạn Xung trận, giết được Hecto rồi, mối thù của bạn đã được trả nhưng Asin vẫn trằn trọc không ngủ được.Bồi hồi nhớ thương bạn, chàng ra khỏi trại của mình, đi vơ vẩn ven biển, buồn rầu đau đớn thương nhớ, đểrồi khi bình minh tới lại nhảy lên xe chiến kéo xác Hecto chạy 3 vòng quanh mộ Patơrôclơ “… Với ngườikhác chết đi là hết nhưng với ta chừng nào chân ta còn đứng vững trên mặt đất này ta còn không quên nghĩđến bạn ta…”

=> Hình tượng Asin vừa mang dấu ấn của xã hội dã man lại vừa là sự biểu hiện của tâm hồn, tình cảm conngười thời đại văn minh Trong hình tượng nhân vật anh hùng này, Homer đã phản ánh sự cố gắng phấn đấuvươn lên chiến thắng những tàn tích của thời đại dã man để giành lấy cuộc sống văn minh đượm tình nhânloại

=> Manh nha Chủ nghĩa cá nhân muốn “lập chiến công để lưu danh muốn thuở” và để “tên tuổi ghi lại muônđời”

* Không khí của thời đại được đưa vào trong tác phẩm là không khí của thời đại Homer

- Đó là không khí của chiến tranh bộ lạc, không khí hào hùng, náo nhiệt, quyết liệt giữa các trận đấu trongthời đại của Homer được miêu tả vô cùng chân thực, sống động như một cuốn phim đầy màu sắc, âm thanh.Chỉ có chiến tranh bộ lạc – cuộc chiến để kiếm sống, cuộc chiến để sinh tồn mới diễn ra hào hùng như vậy.Trong thần thoại Hy Lạp không có các cuộc chiến để kiếm sống mà chỉ là các cuộc chiến tranh quyền lực

Câu 6: Giải thích ý nghĩa khái niệm “phục hưng”, “Chủ nghĩa nhân văn” Tại sao “Người thương gia thành

Vơnidơ” là đỉnh cao nghệ thuật của Sêchxpia

Trả lời:

** Khái niệm “Phục hưng”

-Nghĩa đen: làm sống lại 1 cái gì đó và hưng thịnh nó lên

-Ở Châu Âu vào đầu thế kỷ 14 - cuối 16 dấy lên phong trào rầm rộ ở all mọi lĩnh vực: kinh tế, văn hóa, nghệthuật => Phong trào Phục hưng

+Kinh tế: Sau 1 time bị kìm kẹp, con ng bị miệt thị, CÂ bừng tỉnh có những cuộc buôn bán thông thương racác nước khác

+Xuất hiện những tư tưởng tiến bộ: có 1 cuộc cải cách lớn về tư tưởng, tự do tư tưởng

=> nhìn nhận đúng đắn về Trái đất

=> Sự nhìn nhận và đánh giá lại về con ng:

+Con ng k do Chúa sinh ra, con ng có hệ tuần hoàn, trải qua quá trình phát triển từ động vật -> loài người Mang những tinh thần tốt đẹp của thời Cổ đại đc sống dậy

-Phê phán chế độ PK Trung cổ và giáo hội đồng thời nói lên nhu cầu và khát vọng của con ng mới trong xhmới, quá độ từ PK => cận đại TBCN

Awngghen đánh giá đây là bước ngoặt tiến bộ và vĩ đại nhất từ trc đến nay

=> Phục hưng: Chỉ 1 giai đoạn, 1 thời kỳ phát triển của văn hóa loài ng, ngta muốn làm sống lại những tinhthần truyền thống tốt đẹp của thời kỳ văn minh cổ đại phù hợp với thời đại con ng bấy giờ luôn đc tôn trọng,

đề cao

** Chủ nghĩa nhân văn

-Là trào lưu lý tưởng cơ bản tạo nên giá trị rực rỡ của nền văn học phục hưng,

-Là sản phẩm tinh thần của thời đại, yêu cầu khát vọng tự giải phóng của con ng khỏi những xiềng xích tróibuộc của PK và giáo hội

-Chủ nghĩa nhân văn đã tìm thấy ở Hy Lạp cổ đại tinh thần trân trọng, đề cao con ng, tiếp thu nó và pháttriển nó phù hợp vs con ng mới Pytgo: Con ng là kiểu mẫu và kích thước để đo lường vạn vật

-Những gì chống lại con ng, kìm hãm tự do của con ng đều bị lên án, đồng thời ca ngợi quyền sống tự nhiên,quyền tự do cá nhân

-Trong VHNT cổ đại lấy thần linh là khuôn mẫu, trong thời PH là con ng

=> CNNV lấy con ng làm hạt nhân, bảo vệ con ng, đề cao con ng

** “Người thương gia thành Vơnidơ” là đỉnh cao hài kịch của Sechxpia

- Ng thương gia thành V chiếm 1 vị trí đặc biệt trong hài kịch của S

-Tác phẩm viết về 2 nhân vật:

+Nhân vật Antonio, 1 con ng trọng nghĩa khinh tài, sẵn sàng đem cả tài sản và tính mạng ra để giúp bạn.+Nhân vật Sayloc tâm địa độc ác, tàn nhẫn, luôn là mối đe dọa khủng khiếp, cho vay nặng lãi, ra điều kiệncam kết khắc nghiệt

=> 2 nhân vật đối lập nhau kịch liệt Họ đại diện cho 2 quan niệm sống trái ngc nhau hoàn toàn

-Thành công nhất của vở kịch: đây k chỉ là tiếng cười thuần túy mua vui, đằng sau là sự suy ngẫm về vấn đềxh: pb chủng tộc, bài trừ Do Thái Antonio chửi Sayloc: Thằng chó Do Thái

Sayloc đáp: ng Do Thái cũng có mắt, mũi, mồm như mng

-Ca ngợi tình yêu: Sức mạnh tình yêu chiến thắng all

Ca ngợi tài trí thông minh của nàng Poocxia – vợ Antonio

=> Đây là nét rất mới bởi thời đó cả phương Đông và phương Tây đều k coi trọng phụ nữ Ng phụ nữ thôngminh vượt qua nhân vật nam giới, tuy nhiên Poocxia trong vai 1 vị luật sư trẻ đến cứu Antonio (tiếng nói của

ng phụ nữ k có ý nghĩa)

- Xây dựng nhân vật có tính cách đa dạng

+Tác giả xd nhân vật có tính cách phức tạp mâu thuẫn – Sayloc: vừa đáng ghét vừa đáng thương: vừa là 1 tộinhân vừa là nạn nhân của tư tưởng phân biệt chủng tộc

+Đối tưởng miêu tả:

-Tầng lớp hạ lưu: ngôn ngữ thô tục, suồng sã

-Tầng lớp thượng lưu: ngôn ngữ trang trọng, chau chuốt, bong bẩy

-Trong vở kịch này S cho thêm yếu tố bi kịch để hấp dẫn ng đọc, ng xem (phiên tòa – cực điểm gay cấn)-Vở kịch này S cũng đã quan tâm đến số phận ng phụ nữ: ca ngợi sự thông minh, đáng yêu

Câu 7: Những thành công của “Người thương gia thành Vơnidơ” của Sếchxpia.

Trả lời:

Câu 8: Đặc điểm bi kịch của Sêchxpia Hãy chứng minh.

Trả lời:

-Hài kịch có 13 vở: tên gọi biểu hiện đc tính chất vui cười: Hài kịch của những hiểu lầm, Ầm ĩ chuyện không

đâu, Chàng thương gia thành Vơnidơ

-Dùng tiếng cười để phê phán, đả kích thói hư, tật xấu của 1 ng, nhóm ng => tiếng cười của ông là những

tiếng cười mua vui cho công chúng: cười vui sướng thuần túy (tiếng cười của ng dân Anh trong buổi đầuphong trào Phục Hưng)

=> Hài kịch của S bao giờ kết thúc cũng có hậu

-Hài kịch của S chứa đầy chất lãng mạn: tất cả hài kịch đều viết về tình yêu Ông phát hiện ra tình yêu là sức

mạnh của cuộc sống, là hạnh phúc tuyệt vời nhất thế gian, làm cho cs có ý nghĩa

-Những vở hài kịch của ông tràn đầy chất nhân văn, thấm đượm chủ nghĩa nhân văn của thời đại: ca ngợi

tình cảm cao đẹp,

-Nắm bắt tài tình và thể hiện hết sức sinh động tâm lý phổ biến, mỗi nhân vật đều có 1 dáng vẻ, cốt cách

riêng

=> Hài kịch của ông rất đc ng đời tán thưởng không chỉ vì ý nghĩa xh, triết lý mà còn vì nghệ thuật cười của

ông rất đúng lúc đúng chỗ, trúng tâm lý công chúng bởi nó góp vui cho cuộc đời

Câu 9: Đặc điểm bi kịch của Sêchxpia Chứng minh.

Trả lời:

-Ông là ng cực kỳ nhạy bén, vô cùng tỉnh táo: phát hiện những bóng đen trong cuộc đời để giết chết tiếng

cười Bóng đen đó là Aimơn ở Ailen (thế lực của đồng tiền và những kẻ có nhiều tiền)

-Tất cả mọi vở bi kịch của S đều vay mượn cốt truyện

-Nghệ thuật tạo dựng hành động kịch:

+Bi kịch mang tính đồ sộ, hoành tráng, mâu thuẫn cá nhân vs xh, cá nhân vs định mệnh số phận của mình

+Trong bi kịch của S như những làn sóng biển: mâu thuẫn nối tiếp nhau: mâu thuẫn đầu tạo đk cho mâuthuẫn sau xuất hiện, mâu thuẫn sau xh làm cho mâu thuẫn trc gay gắt hơn

-Nghệ thuật điển hình hóa: cái mới của số phận thể hiện đc nguyên tắc của chủ nghĩa hiện thực (đi trc thờiđại tk 19)

+Xây dựng đc những tính cách điển hình trong những điều kiện, khoảnh khắc, hoàn cảnh điển hình

+Luôn đặt nhân vật đứng trc những thử thách => nhân vật phải tìm cách lựa chọn => đầu hàng hoặc vượtqua => tính cách nhân vật hiện lên 1 cách chính xác và chân thực nhất (phương pháp hiện thực)

=> Sáng tác của ông đc gọi tiền chủ nghĩa hiện thực or gọi là chủ nghĩa hiện thực thời Phục Hưng

Câu 10: Những cách tân của Rômêô và Juliét.

Trả lời:

-Về hành động kịch:

+Ông k tự tay trói mình vào luật 3 duy nhất

-Thời gian: tuy đc dồn lại để làm tăng thêm tính chất gay gắt của mâu thuẫn nhưng cũng phải diễn ra

trong 4 ngày đêm

-Địa điểm: cũng luôn luôn thay đổi: Hành động kịch khi diễn ra trong nhà, khi ở ngoài vườn họ

Capiulet, hoặc trên đường phố, hoặc trong hầm mộ

-Hành động kịch: giữ nguyên: mối thù của 2 dòng họ và tình yêu (chính là mâu thuẫn của vở kịch) +Ôg phá vỡ quy luật nghiệt ngã pb bi kịch vs hài kịch: k cho phép trộn lẫn cái bi và cái hài trong 1 vở kịch

=> Ô đã đưa nhiều yếu tố hài vào trong vở kịch Thậm chí đưa vào 1 số cảnh tràn đầy không khí lạc quan,vui vẻ vào trong đó => Yếu tố cười k phá vỡ không khí của vở kịch (bi buồn)

-Những cảnh có vai nhũ mẫu là 1 ví dụ: nhân vật này gần gũi vs hài kịch hơn là bi kịch (gắn bi kịch

vào tầng lớp mới: hạ lưu)

Vd: Nhũ mẫu nhìn Juliet mơ màng về tình yêu: “Bà xem kìa, cô nhà thật đáng yêu Tôi nhớ ngày bố nó cònsống ”

-Đáng chú ý là việc ông chăm chút gây dựng bầu không khí rạo rực, ngào ngạt nhựa sống, chất men, nhằm

bao bọc, che chở, ủ ấp cho đôi uyên ương chống lại bầu không khí hận thù đang tìm mọi kẻ hở để ùa vào,đầu độc all

-Nhiều lúc ô đã để cho bầu không khí trong lành thắng thế: cảnh đôi uyên ương trao gửi lời hẹn ước

dưới trăng hoặc khi tu sĩ Lôrân làm lễ xe duyên cho họ

=> Những lúc ấy cái bi đã bị đẩy lùi nhường chỗ cho 1 không khí chứa chan niềm vui và hạnh phúc

-Bi kịch tuy kết thúc vs 2 cái chết của đôi uyên ương nhưng k hề gợi lên tâm lí bi quan và tuyệt vọng => Cáichết cho thấy tình yêu của họ đã chiến thắng => Mang giá trị nhân văn sâu sắc, ngợi ca tự do

=> Cái chết của đôi trai tài gái sắc đem lại niềm tin và hi vọng Đó là cái chết gieo mầm sự sống

Câu 11: Tại sao nói “Hămlét là con người khổng lồ của thời đại phục hưng?”

Trả lời:

-Lecmantop, nhà thơ Nga nổi tiếng thế kỷ XIX từng say sưa ca ngợi: “Nếu như vĩ đại thì đó là Hamlet Nếu

S thật là S, 1 thiên tài vô cùng rộng lớn, đi sâu vào lòng ng và những quy luật của vận mệnh, 1 thiên tài độcđáo, nghĩa là 1 S k ai bắt chước đc, thì đó chính là ở Hamlet ”

-Hình tượng Hamlet: là con ng khổng lồ of thời đại PH: mang tư tưởng nhân văn chủ nghĩa, tin vào con ng,

ca ngợi con ng

+Hamlet là 1 nhân vật hết sức đb và độc đáo => Đó là 1 con ng vốn kế thừa những tinh hoa của thời đại PH:

bẩm chất thông minh, tư tưởng tự do khoáng đạt, tâm hồn cao quý, tấm lòng nhạy cảm Xuất thân trong hàngquý tộc mà đã sớm gặp cảnh ngộ đắng cay chua xót, chàng sớm nhìn thấy bộ mặt thật của xh: “sự áp bức của

kẻ bạo ngược, sự trì chậm của công lý, hỗn xược của cường quyền, miệt thị của kẻ bất tài” Cho nên trc mắtchàng cả thế giới chỉ là “1 ngục thất rộng lớn” và “Đan Mạch này là 1 ngục thất đáng ghê tởm nhất”

-Nhân vật trải qua 4 trạng thái cảm xúc:

+Hoài nghi: trc 2 hiện tượng đầy nghi vấn liên tiếp xảy ra: cha chết đầy bi thảm, mẹ vội vã tái giá vs em

chồng

+Đau khổ: Mẹ nói ai có sống mà chả có chết Trc cái chết của chồng => Từ đó chàng nhìn ra nỗi bi thảm của

dân chúng trong tương lai dưới sự trị vì của tần vương độc ác là ng chú

=> Là 1 nỗi đau vĩ đại, k phải nỗi đau cá nhân

-Vì sự tha hóa của con ng: chàng luôn coi con ng là thước đo của vạn vật

-Chàng đau buồn vì sự xấu xa của con ng: giết anh, chiếm đoạt ngôi vua, thông dâm

-Chàng là hoàng tử, chàng k sung sướng vậy mà những ng dân họ sao có thể sung sướng khi con ngđốn mạt kia làm vua, chàng đồng cảm, xót xa

=> Đó là sợi dây nối Hamlet vs loài ng

+Thất vọng: Hamlet là con ng của thời đại PH mang tư tưởng nhân văn (đề cao con ng)

=> Vậy mà chàng thất vọng về con ng, về xh đã làm cho con ng bị tha hóa => Điều đáng quý là từ nỗi bithảm cá nhân, chàng đã nhìn ra nỗi bi thảm của cuộc đời

+Tuyệt vọng:

-Chàng cảm thấy tuyệt vọng muốn chết, chàng luôn luôn hoài nghi (mẹ lấy chồng cho là đàn bà nhẹ dạ, có

nhiều cơ hội giết chú nhưng k giết => Muốn tìm rõ sự thật)

-“Sống hay không sống, đó là vấn đề” chưa có sự quyết định dứt khoát

-Quyết định sống: lựa chọn 1 trong 2 kiểu sống

+Sống thỏa hiệp, chịu đựng tất cả, chấp nhận thực tại

+Sống chiến đấu: vùng lên tiêu diệt những cái xấu xa => Biết là sẽ chết nhưng bất tử Sống kia chỉ là

tồn tại mà thôi, coi như là chết Sống là phải chiến đấu để xây thế giới

=>Quyết tâm hành động: “Ôi từ giây phút này, thịt da rắn chắc này hãy tan ra đi như những giọt sương và

mong sao thượng đế k trừng phạt kẻ tự hủy hoại mình”

=>Ý nghĩ ta phải đẫm máu, nếu k nó chẳng có ý nghĩa gì Hành động đó dc coi là chiến công của 1 ng chiến

sĩ Cái chết của Hamlet là chiến công mà k phải nhân danh cá nhân mà nhân danh “Con người” Bởi vì hànhđộng giết Clôđiut k chỉ trả thù cá nhân (kẻ giết cha chàng), biến mẹ chàng thay đổi mà biến đất nước Hy Lạpthành 1 ngục tù

=> Tính bi kịch k nằm ở cái chết của Hamlet – đó là cái chết mang tính tất yếu (biết là mình phải chết)+Khách quan: tư tưởng của Hamlet là tư tưởng hoàn toàn mới đi trc thời đại

+Chủ quan: tính cách của Hamlet: hoài nghi, cô độc rơi vào hoàn cảnh tất cả sự thật đều bị bưng bít, chàng kpít lôi kéo mng, cuộc chiến của Hamlet k cân sức: đơn thương độc mã

Câu 12: Tình yêu trong thơ Puskin.

“Nàng buột miệng đổi tiếng Ngài trống rỗng

Thành tiếng Anh thân thiết đậm đà

Và gợi lên trong lòng đang say đắm

Bao mơ ước tràn hạnh phúc reo ca”

-Puskin viết về những bài thơ tình yêu rất hay cho những ng đang yêu

-Những bài “Tôi yêu em”, “Một chút tên tôi đối với nàng” là những bản tình ca muôn điệu

-Với 1 tình cảm đôn hậu, Puskin đã kết thúc bài thơ “Một chút tên tôi đối với nàng” như 1 niềm an ủi, nâng

đỡ dịu dàng

“Và hãy còn tin: còn đây 1 kỷ niệm

Em vẫn còn sống giữa 1 trái tim”

-Không trách ai, không giận hờn ai, chỉ yêu thương và cảm thông => Tình cảm của ông rất đỗi chân thành-Puskin nói lên những tình cảm thực, những rung động thực của trái tim đang yêu

+“Trên đồi Grudi đêm xuống” là 1 nỗi nhớ rất Puskin: một mình ai trên ngọn đồi xa lạ, khi bóng đêm âmthầm đang đổ xuống, khi dòng sông dưới chân đồi đang cuồn cuộn chảy thì sao mà k nhớ ai cho đc Thờigian ấy, không gian ấy đang “tràn ngập trăm lần tình em”, nỗi nhớ ấy là em, là ước mơ, hi vọng Nỗi nhớ ấylàm tăng tình yêu gấp nhiều lần Tình yêu thuần khiết, trong sáng, không gì cưỡng đc

“Tim tôi lửa cháy như khiêu

Vì k có thể k yêu ng nào”

-Puskin còn cảm thông vs 1 bông hoa bị bỏ quên trong trang sách và nghĩ về 1 bản tình ca ngày nào:

“Anh cò sống? Chị còn sống?

Họ hiện giờ tổ ấm nơi đâu?

Hay họ đã héo khô từ lâu

Nhu hoa nhỏ k ai biết đấy?” (Bông hoa nhỏ)

-Ông nói lên các cung bậc của tình yêu, nó có sức mạnh cải hóa con ng, nó nâng ngta lên tốt hơn, đẹp hơn,khi đó là tình yêu chân chính

-Mỗi lần đọc bài thơ “Tôi yêu em” lại thấy ngời lên cái điểm sáng “Cầu em đc ng tình như tôi đã yêu em”-Chàng trai đã yêu và vẫn còn yêu nhưng biết nghĩ đến niềm vui của ngkh hơn nỗi buồn của mình, lại còntìm niềm vui của mình trog niềm vui của họ

-Vượt lên thói thường ích kỷ, nhỏ nhoi, ngta đi tới tình yêu cao đẹp

=> Bài thơ chan chứa giá trị nhân văn Mong cho em gặp đc ng cũng yêu e chân thành, đằm thắm như anh đãyêu em

-Bài thơ “Gửi” là 1 bản nhạc đc mở đầu bằng câu: “Anh nhớ mãi phút giây huyền diệu”

+Đó là bài thơ đc các nhạc sĩ nổi tiếng phổ nhạc Thơ k hay k phổ nhạc đc dù cho bài thơ có nói về “nhữngphút giây huyền diệu” đi nữa Thế mà những nhạc sĩ nổi tiếng của nước Nga đã lựa chọn bao nhiêu tácphẩm của Puskin để phổ nhạc

 Cùng vs thơ văn, âm nhạc làm nên sự bất tử của Puskin

Câu 13: Chứng minh câu nói của Bêlinxki: “Epghênhin Ônhêghin là cuốn bách khoa toàn thư về cuộc sống

Nga đầu thế kỷ XIX

Trả lời:

-Song song vs những bản trường ca lãng mạn, từ năm 1823, Puskin khởi công viết tác phẩm trung tâm của

mình “E.O” và đã hoàn thành công việc sáng tạo gian khổ say mê vào năm 1831

-Cuốn tiểu thuyết thơ này là 1 trong những sáng tác phẩm của VH Nga và VHTG.

-Nó đã miêu tả đầy đủ, sâu rộng và xác thực c/s Nga bao gồm nhiều lĩnh vực, nhiều phương diện với những

chi tiết cụ thể, chính xác

-8 chương đầu dần mở rộng ra trc mắt ng đọc 1 bức tranh toàn cảnh rộng lớn, chân thật về c/s Nga, nhữnglâu đài, cung điện, phố phường ở Petecbua và Matcova, những làng quê giữa thiên nhiên 4 mùa thay đổi,những khoảnh khắc thơ mộng đẹp đẽ, những câu chuyện bình thường, quen thuộc hàng ngày, cái đẹp giản dịcủa 1 rừng sồi, 1 con đường quê, 1 mùa đông Nga

-Đúng như Gôgôn nhận xét: “Qua nhà thơ Puskin, thiên nhiên Nga, tâm hồn Nga, ngôn ngữ Nga đều đc phảnánh 1 cách đẹp đẽ, trong sáng”

-Cuộc sống Vh và tinh thần ở nước Nga đã đc ghi lại như chưa từng bao giờ đc ghi lại đầy đủ, phong phúđến thế trong lịch sử phát triển của Vh Nga Có thể nói Puskin đã viết nên bản giao hưởng “Bốn mùa”, mỗimùa mỗi màu sắc, mỗi âm thanh

+Mùa xuân hiện ra đẹp đẽ khi tuyết kín dưới nắng xuân, chảy thành những dòng suối nhỏ Và màu xanh mùaxuân tươi thắm đủ các hòa sắc đậm nhạt: bầu trời xanh, rừng xanh, cánh đồng, thảm cỏ xanh

+Mùa thu thì buồn

+Nhìn mùa hè thì nhân vật tự thuật mơ về tuổi trẻ

+Mùa đông giá băng, bất động, mùa xuân chờ đợi đã đến với Tachiana giữa 1 buổi sớm mai bất chợt Máinhà, hàng rào, cây cối đều khoác bộ áo mùa đông trắng xóa, lấp lánh như bạc

=> Phong cảnh Nga làm nên bản sắc dân tộc của tiểu thuyết và bộc lộ nét đẹp trong tâm hồn Puskin

-Miêu tả bộ mặt thật của giai cấp quý tộc ở Petecbua, Matxcova và quý tộc ở nông thôn, Puskin đã phê phán

sự tầm thường, ti tiện của 1 giai cấp thống trị mở đầu 1 công cuộc khám phá bản chất nhỏ nhen, bỉ ổi, xấu

xa, trống rỗng của các “quý ông”, “quý bà”, “quý cô”, “quý cậu”

-Tinh thần phủ định lối sống mới toát lên qua các bức chân dung châm biếm của đám quý tộc:

+xúm xít bên quan tài 1 ng chết,

+quây quần quanh bàn tiệc nhà Tachiana,

+tụ họp trong 1 CLB thời thượng ở Petecbua, ngồi lê đôi mách vs nhau trong các tòa nhà Matxcova

-Cái trật tự xh đó, lối sống đó đã đến lúc làm cho những đứa con do nó đẻ ra, nuôi lớn lên phải quay lại phêphán nó

*Nhân vật Onheghin đã sinh trưởng trong những đk đầy đủ, thuận lợi mà giới quý tộc cho là hoàn mĩ, lý

tưởng để anh có thể tự do phát triển

-Xuất thân từ 1 gđ quyền quý, anh gia nhập giới quý tộc thượng lưu và thành công nhanh chóng => Nhưnganh lại chán c/s mà dòng dõi địa vị làm nền cho anh

-Anh chán c/s xa hoa, nhẫn tâm, phù phiếm, lấy đêm làm ngày, lấy ngày làm đêm

-Những món ăn đặc sắc, những phụ nữ nổi tiếng, những đồ sứ đồ đồng, những ánh đèn đêm dạ hội

=> đều k còn sức lôi cuốn Onheghin thêm nữa

-Chàng chán cảnh đêm huyên náo, chán ng đpẹ, chán bè bạn, chán tiệc tùng, chán all và chàng dời bỏ

xh quý tộc thượng lưu đang lúc là “con ng” trong xh đó

+E.Ô cảm thấy có 1 nhu cầu mới, cái nhu cầu k muốn sống như cũ, muốn sống khác đi đã nảy nở trong tâmhồn Ô, gặp hoàn cảnh sẽ phát triển => Sự thức tỉnh ấy sẽ thúc đẩy sự tiến bộ của xh

+Ngay khi mới tiếp xúc với Ô, chúng ta đã thấy anh có phần k giống với mọi ng, Ô rất tỉnh táo, lý trí, minhmẫn, sắc xảo, có khả năng vượt khỏi môi trường đối lập lại xung quanh, biết nhận xét, phê phán Ở nướcNga đã xuất hiện 1 lớp ng như thế

+Ô xa lạ với giai cấp quý tộc nhưng vẫn thuộc về giai cấp quý tộc

+E.Ô là hình tượng “Con ng thừa” trong Vh Nga

-Ô khác vs Larin – địa chủ quý tộc trong cùng đám bạn bè quý tộc

-Ô k làm cai trị, k mang lon tướng tá, k bóp nặn nông nô, k làm gì để ủng hộ, củng cố trật tự đang lànguyên nhân nỗi buồn chán của mình

-Ô kết tinh trong mình nỗi buồn của cả 1 thời đại, cả 1 lớp ng có trí tuệ, có tài năng, sức lực mà k cóchỗ use hữu ích

-Ô giữ đc phẩm chất xử sự cao thượng, mong muốn có những thay đổi nhưng lại vẫn vô dụng giữa c/đ

=> Hình tượng Ô in đậm nét chung của cả 1 tầng lớp thanh niên thời đó, bắt đầu chán ghét c/s vô vị

Câu 14: Ý nghĩa hình tượng Tachiana trong “Chiến tranh và hòa bình” của Leptônxtôi.

Trả lời:

** Ý nghĩa hình tượng Tachiana trong Epghênhin.Onhêghin

-Tachiana là 1 tâm hồn Nga đẹp đẽ, trong sáng, đức hạnh => Điển hình cho phụ nữ Nga

-Puskin xd hình tượng nhân vật Tachiana, thể hiện quan điểm của Puskin khi ca ngợi những bản chất tốt đẹp,tính cách tốt đẹp của ng phụ nữ: Tinh thần trách nhiệm và lòng thủy chung

-Xây dựng trên cơ sở nguyên tắc đặt vào môi trường hình thành tính cách: Tachiana xuất thân từ 1 gđ quýtộc trại ấp

+Môi trường này k ảnh hưởng đến tính cách của nàng Nàng là ng say mê sách vở lãng mạn và môi trườngsống của nàng là sách vở, do vậy thế giới sách vở đã làm nên tính cách con ng => Chính vì vậy, nàng thơmộng và có phần thiếu thực tế Nó thể hiện ở chỗ trong tâm trí nàng luôn có 1 ng yêu lí tưởng (đẹp trai, lýtưởng), bởi vậy ngay từ lần đầu gặp Ônhêghin nàng đã yêu say đắm

-1 tình yêu ngộ nhận “anh đến thăm chúng em làm gì?”, “em đã gặp anh trong giấc mơ”, “anh là ai?

Là thiên thần hay là 1 kẻ quyến rũ cho em”

-Cô yêu quê hương, yêu bà nhũ mẫu, yêu những câu chuyện ngày xưa

-Cô sống giản dị, chân thực, k hiểu cách tính toán

-Tình cảm của cô trong sạch, đằm thắm

-Những phẩm chất tốt lành đó chỉ nảy nở và phát triển ở làng quê, giữa thiên nhiên, trong c/s giản dị, đạođức của nhân dân

=> Tachiana là hình tượng ng phụ nữ Nga đầu tiên sống sâu sắc, mãnh liệt, biết chủ động trong tình yêu vàbổn phận

=> Đây chính là 1 nét mới trong nghệ thuật xd nhân vật này của Puskin

-Chẳng riêng gì Puskin thương mến Tachiana “Cô gái ấy là bạn của đống rạ ngát hương”, “Thủa vườn xanhthẳm, trung thực và dịu hiền.”

-“Viết thư cho Ônhêghin cô thẹn và sợ đến nỗi k dám đọc lại” => Bức thư tình của nàng thể hiện sự trongtrắng, thẳng thắn và 1 tâm hồn non nớt

-Khi trở thành phu nhân của nơi phồn hoa đô hội nhưng lòng vẫn nhớ làng quê, sẵn sàng đánh đổi all để vềquê cũ nhưng lại lo giữ tròn nhiệm vụ làm vợ

-Tachiana k thể k lấy chồng sau khi Ônhêghin bỏ đi biền biệt, k thể trái lời mẹ và trái với lẽ thông thường

Và lấy chồng rồi k thể phụ chồng

-Nàng vẫn còn yêu Ônhêghin, kỉ niệm về mối tình đầu vẫn còn bùng cháy nhưng k thể lừa dối lương tâm, cô

sẽ là 1 ng vợ chung thủy, 1 ng mẹ đức hạnh => Rõ ràng Tachiana đã sử xự mọi việc đúng với hoàn cảnh vàđúng vs chính mình

-Là 1 tiểu thư quý tộc, chịu ảnh hưởng của tiểu thuyết nhưng Tachiana lại suy nghĩ và hành động đúng vstính cách và hoàn cảnh

=> Tachiana – đó là 1 phần của Puskin, là ước mơ của Puskin về vẻ đẹp tâm hồn và lý tưởng của ông vềcuộc sống

=> Nàng là hình tượng cao đẹp của ng phụ nữ Nga đầy trách nhiệm, thủy chung và đức hạnh

** So sánh với Natasa

-Giống:

+Đều xinh đẹp, nhạy cảm, xuất thân quý tộc

+Là ng đức hạnh, có trách nhiệm

-Tự tạo cho mình 1 thế giới lãng mạn của tiểu thuyết tình yêu

-Sống thiếu thực tế, những khi tình yêu tan vỡ, lấy chồng đã trở nên tỉnh táo, sống lý trí hơn

Câu 15: Tư tưởng trong “Chiến tranh và hòa bình” của Léptônxtôi Thái độ của tác giả đối với quý tộc Trả lời:

* Tư tưởng trong “Chiến tranh và hòa bình” của Léptônxtôi

Tư tưởng nhân dân:

Những gì Léptônxtôi miêu tả trong tác phẩm đều đứng trên lập trường nhân dân, tư tưởng này soi rọi mọinhân vật, mọi sự kiện mà ông đề cập trong tác phẩm

Cuộc chiến tranh vệ quốc năm 1812 chưa bao giờ ngòi bút của Lép lại mô tả hào hùng, phấn trấn chỉ vớinhững nét biểu qua nhưng với 559 nhân vật thể hiện cho biển cả nhân dân Nga

- Khi Pháp xâm lược Nga tất cả nhân dân cùng đồng lòng nhất tề đứng dậy đánh quân xâm lược Lòngyêu nước của nhân dân được tái hiện rất đơn sơ, giản dị Đó là tấm lòng của những con người rất bìnhthường, vốn thường ngày coi trọng sự sống nhưng lại sãn sàng hy sinh thân mình vì sự nghiệp cách mạng.Quân Pháp đến hỏi mua 2 xe ngựa cỏ khô với giá hời nhưng hai anh nông dân quyết định không bán mà đemđốt đi => thà mất cho dân mình còn hơn cho quân Pháp

 Họ đều ý thức được quân Pháp đến sẽ giáy xéo quê hương, mồ mả của cha ông họ => truyền thốngdân tộc, cho thấy sức mạnh của nhân dân trước cuộc chiến tranh 1812

- Quân Pháp với 60 vạn trong thể chẻ tre, quân Nga chỉ có 30 vạn nhưng luôn có tinh thần vươn lêncho dù tổn thất thê thảm => sức mạnh của lòng yêu nước, tư tưởng nhân dân, ca ngợi vai trò to lớn của nhândân

 Đây là cuộc chiến tranh do tập thể nhân dân Nga tiến hành bằng thiên tài của vị tướng Cutuzốp với

sự chiến đấu dũng cảm của: quân chính quy triều đình, du kích và dân binh

* Thái độ của Léptônxtôi với tầng lớp quý tộc

Dưới sự miêu tả các nhân vật của tác giả, giai cấp quý tộc đương thời gồm 2 loại chính

+ Quý tộc cung đình: từ nhà vua đến bọn quan lại cao cấp nhất đều là bọn ích kỉ, tư lợi dùng mọi thủ

đoạn để leo lên các vị trí khác nhau Chúng thờ ơ với vận mệnh của đất nước, làm mất hẳn bản sắc dân tộc

=> mang tư tưởng phản động, nổi bật là Kuraghin, từ chỗ ghét Pie -> kết thân với Pie mong có được của cải

 Tầng lớp này luôn tỏ ra yêu nước nhưng không có trách nhiệm gì với đất nước (đại tá quân đội Beg)+ Quý tộc trại ấp

Dường như tác giả đã dành hết tất cả thiện cảm cho tầng lớp này => là giai cấp có tư tưởng tiến bộ:

- Họ là những người giản dị, chân thành, gần gũi với cuộc sống nhân dân Biết trân trọng và giữ gìn,bảo vệ những truyền thống văn hóa dân tộc (Natasa)

- Họ quan tâm đến số phận của đất nước, nêu cao ý thức trách nhiệm, nghĩa vụ đối với đất nước trướchọa xâm lược (gia đình lão công tước Nicolai Bônkônxki)

- Cùng với họ là những tướng lĩnh, sỹ quan cao cấp, tuy họ thuộc tầng lớp thượng lưu nhưng vẫn hếtlòng phục vụ tổ quốc, căm thù, chiến đấu quyết liệt giữ vững từng đất đất cùng nhân dân, đập tan bè lũ xâmlược Napôlêông

Câu 16: Lý tưởng của Léptônxtôi về người phụ nữ đẹp Natasa Những hạn chế của ông trong quan niệm

này

Trả lời:

Lý tưởng của Léptônxtôi về người phụ nữ đẹp Natasa

Trong “Chiến tranh và hòa bình” Tônxtôi miêu tả được hầu hết phụ nữ thuộc tầng lớp quý tộc toàn ngườiđẹp

- Linda - vợ của công tước Anđrây: xinh đẹp, có duyên, có hàng ria mép cực đẹp, nói chuyện miệngchúm vào như chim đón mồi từ bố mẹ, người đức hạnh => đáng yêu bởi sự nhẹ nhàng, từ tốn.

- Hêlen – vợ của Cutuzốp: đẹp mê hồn, có ý thức về vẻ đẹp của mình

 Linda và Hêlen là hai người đàn bà đẹp

Quan điểm về người phụ nữ đẹp, Léptônxtôi tập trung miêu tả nhân vật Natasa: người phụ nữ đẹp bởi sựhồn nhiên, nhí nhảnh

Hình tượng Natasa được miêu tả quan 3 thời kỳ:

* Thời thơ ấu: là một cô bé hồn nhiên

- Natasa được sinh ra và lớn lên trong một gia đình quý tộc giàu có đang trên con đường sa sút vì hiếukhách, tốt bụng, giàu lòng yêu nước Năm 1812, chiến tranh diễn ra, gia đình đi tản cư, gia đình có 4 chị em.Pêchia 17 tuổi chưa đủ tuổi ra quân nhưng bá tước Nicolai làm đơn tình nguyện và anh ta đã hy sinh cho Tổquốc

- Vẻ đẹp của nàng hồn nhiên trong phong cách, trong cách nghĩ Mang trong mình chất nhạc vì thế rấtyêu đời, hát hay và hay hát, chơi đàn rất giỏi => làm cho công tước Anđrây xúc động (một người sống thiên

về lý trí) 13 tuổi cô đã tự tin thể hiện tái đàn hát của mình trước các quan khách trong ngày lễ thánh Giọnghát của nàng trong trắng như con người nàng

- Pie đã nhận xét về Natasa: “Cô ấy không hề Pêtécbua chút nào” => hồn nhiên, giản dị, suy nghĩ theocảm tính

- Sự hồn nhiên trẻ con: kéo người anh họ rất đẹp trai, đang học trường sỹ quan Pô rit ra vườn, đứng lênghế và bảo anh hôn mình => không hẳn là hư hỏng mà chỉ là bắt chước một cách rất ngây thơ

- Nàng là một tấm gương sáng: Pie cảm thấy rụt rè, Anđrây thấy mình phải có trách nhiệm

* Thời niên thiếu

+ Sống thiên về tình cảm, bỏ trốn theo tiếng gọi của tình yêu kể cả khi đã đính hôn với Anđrây => phải trảgiá đắt

- 16 tuổi công tước Anđrây đính hôn, Natasa mong muốn hạnh phúc bên Anđrây Cha Anđrây khôngđồng ý, sai em gái viết thư ngăn cản => Anđrây phải ra nước ngoài 1 năm chữa bệnh để thử thách Natasa Ởnhà, em ruột của Hêlen là Ana tôn đến tán tỉnh Natasa => rơi vào cạm bẫy của Anatôn, bỏ trốn với Anatôn

=> bị phát hiện hắn cao chạy xa bay Khi trở về nước Anđrây đã trả lại tự do cho Natasa

+ Yêu thiên nhiên và biết cảm nhận thiên nhiên

- Rất yêu thiên nhiên và biết cảm nhận vẻ đẹp của thiên nhiên Thích ngắm trăng, đang ở lứa tuổi trăngtròn mơ mộng Ánh trăng khiến nàng mất ngủ “Ngủ làm sao được kia chứ Ôi đẹp quá đi mất”

- Mang cốt cách văn hóa Nga, yêu quý và bảo vệ những truyền thống văn hóa tốt đẹp

Natasa trở về nhà ông chú ruột để đi săn, anh trai phát hiện ra nàng cưỡi ngựa đẹp như một kị sỹ thực thụ vàkiêu sa khiến anh trai cũng phải mê mẩn Nàng cảm thấy mình là con do tự nhiên sinh ra

Sau khi đi săn, cả nhà quây quần bên bàn tiệc, nghe tiếng đàn Bulalaika của chú vang lên, nàng đã múa điệumúa mang phong cách Nga Natasa đi vòng tròn múa những điệu vũ khúc Mặc dù là một tiểu thư sống trongnhung lụa nhưng Natasa đã khiến những người phụ nữ thôn quê vừa cười vừa ứa nước mắt bởi những vũđiệu của dân tộc Bà quản gia đã thốt lên: “Không biết từ đâu, Natasa hiểu được tâm hồn bà, mẹ dì…” => ỞNatasa mang trong máu thịt truyền thống văn hóa của dân tộc Nga

+ Thời thanh niên

- Vẻ đẹp của lòng yêu nước

Cuộc chiến tranh năm 1812 xảy ra, bằng cách riêng Natasa đã tìm về với cội nguồn dân tộc, lập chiến công

mà không hề ý thức được đó là chiến công: nàng đã bỏ lại đồ đạc quý báu của gia đình để dùng xe chởthương binh, tình nguyện ở lại để chăm sóc thương binh => chói ngời cốt cách con người yêu nước, đốinghịch với người anh rể Berg – một đại tá trong quân đội, chiến tranh thì ở hậu phương => một người hènnhát Mua tủ trang điểm của một gia định quý tộc chạy loạn trong chiến tranh để tặng vợ, nịnh vợ

- Sau khi kết hôn, nàng làm tròn bổn phận của người vợ, người mẹ: hết lòng yêu thương chồng con,sẵn sàng làm nô lệ cho gia đình một cách ý thức và coi đó là niềm hạnh phúc Năm 28 tuổi nàng đã có 4 đứacon Nàng không hề quan tâm gì đến những vấn đề xã hội mà lúc đó xã hội đang có những vấn đề liên quantới giới thượng lưu về quyền bình đẳng

Hạn chế trong quan niệm của Lép tôn x tôi

Nguyên nhân của hạn chế: Năm 1859 Tônxtôi đừng đoạn tuyệt với báo “Người đương thời”, ôngdùng hình tượng Natasa để bút chiến với Vê ra (trong tác phẩm Tsecnưsepxki) – một người quân nhân hăngsay hoạt động cách mạng, quên cuộc đời riêng

- Coi phụ nữ chỉ có thiên chức chăm sóc gia đình và sinh con, nhốt nàng vào 4 bức tường của lễ giáo,cắt đứt mọi quan hệ với bên ngoài

- Tư tưởng tiêu cực: những người phụ nữ vào giới thượng lưu là sa vào cám dỗ, chơi bời Ông khôngmuốn đặt nhân vật nữ của mình ra ngoài xã hội vì sợ làm hỏng tâm hồn trong sáng, dịu hiền; sợ sẽ giống vớiHêlen và Linda

- Quan niệm người phụ nữ không cần thông minh lắm Natasa được miêu tả như một động vật giốngcái mắn đẻ (28 tuổi đã có 4 người con) tự đặt mình vào một vị trí nô lệ của chồng con, không quan tâm đếnvấn đề xã hội

Câu 17: Tư tưởng của tác phẩm “Chiến tranh và hòa bình” So sánh hình tượng Pie và Anđrây.

Trả lời:

* Tư tưởng của tác phẩm “Chiến tranh và hòa bình”

Tư tưởng nhân dân:

Những gì Léptônxtôi miêu tả trong tác phẩm đều đứng trên lập trường nhân dân, tư tưởng này soi rọi mọinhân vật, mọi sự kiện mà ông đề cập trong tác phẩm

Cuộc chiến tranh vệ quốc năm 1812 chưa bao giờ ngòi bút của Lép lại mô tả hào hùng, phấn trấn chỉ vớinhững nét biểu qua nhưng với 559 nhân vật thể hiện cho biển cả nhân dân Nga

- Khi Pháp xâm lược Nga tất cả nhân dân cùng đồng lòng nhất tề đứng dậy đánh quân xâm lược Lòngyêu nước của nhân dân được tái hiện rất đơn sơ, giản dị Đó là tấm lòng của những con người rất bìnhthường, vốn thường ngày coi trọng sự sống nhưng lại sãn sàng hy sinh thân mình vì sự nghiệp cách mạng.Quân Pháp đến hỏi mua 2 xe ngựa cỏ khô với giá hời nhưng hai anh nông dân quyết định không bán mà đemđốt đi => thà mất cho dân mình còn hơn cho quân Pháp

 Họ đều ý thức được quân Pháp đến sẽ giày xéo quê hương, mồ mả của cha ông họ => truyền thốngdân tộc, cho thấy sức mạnh của nhân dân trước cuộc chiến tranh 1812

- Quân Pháp với 60 vạn trong thể chẻ tre, quân Nga chỉ có 30 vạn nhưng luôn có tinh thần vươn lêncho dù tổn thất thê thảm => sức mạnh của lòng yêu nước, tư tưởng nhân dân, ca ngợi vai trò to lớn của nhândân

 Đây là cuộc chiến tranh do tập thể nhân dân Nga tiến hành bằng thiên tài của vị tướng Cutuzốp với

sự chiến đấu dũng cảm của: quân chính quy triều đình, du kích và dân binh

So sánh hình tượng Pie và Anđ

+ Một sỹ quan triều đình

+ Ngoại hình: tầm thước, khuôn mặt với những

đường nét gẫy gọn => người có tính cách: cương

nghị, quyết đoán

+ Sống thiên về lý trí, chán, xa lánh xã hội thượng

lưu (Natasa sống thiên về tình cảm) => nhận ra bản

chất của xã hội thượng lưu là giả dối, rỗng tuếch

“những trò ngồi lê đôi mách”, những chuyện vô tích

sự => “Đó là vòng luẩn quẩn mà tôi không tài nào

thoát ra được”; ngoài mối quan hệ trong thế giới

thượng lưu còn có mối quan hệ gia đình

+ Cuộc chiến 1805 – 1807: Anđrây tham gia chiến

+ Ngoại hình: cao to quá khổ, vụng về, cân nặng.+ Thiên về tình cảm, sống bằng trái tim vàng hiềnlành, nhu nhược, cả nể

+ Từng du học ở Pháp khoảng 10 năm (cha là bátước Bê zukh ốp lâm chung) Pie mới về Nga => rấtngỡ ngàng với xã hội thượng lưu Trở về rất ngônghê là tiêu điểm cho xã hội thượng lưu Nga chêcười => mọi người coi thường

+ Lúc mới về Pie chơi với nhóm thanh niên quý tộc

hư hỏng, những trò chơi tai quái: bắt một viên cảnh

trận Auxalic, chàng mang theo giấc mộng Tulông –

giấc mộng công danh “vì giấc mộng công danh ta có

thể hy sinh tất cả kể cả những người thân” Anđrây

muốn lất đổ Kutuzốp để lên ngồi vào vị trí đó Chàng

theo đuổi mục đích cá nhân Không đạt được giấc

mộng => hình tượng Napôlêông sụp đổ một cách

thảm thương

 Bi kịch Đôngkisốt “Phải chỉ một mình ta,

một mình ta thôi” => ta sẽ trở thành người nổi tiếng

+ Người cầm cờ bị thương Anđrây xuống ngựa chạy

đến cầm lá cờ cho đoàn quân => người nổi bật =>

chủ nghĩa cá nhân ích kỷ => kết quả: chàng rơi vào

tâm trạng nặng nề: Napôlêông đến cho quân

đưa Anđrây đến bệnh viện => Anđrây trốn và tự nhủ

“Từ giờ trở đi không bao giờ trở lại chiến trận nữa”

+ Khi trở về, vợ chàng vừa sinh con xong thì chết,

nhìn khuôn mặt đã chết của vợ, chàng đau đớn “Tại

sao các người lại để cho tôi đến nông nỗi này, tôi

sống hiền lành thế cơ mà” => thấy có lỗi với vợ, sự

hối hận khi đã trót ra trận theo đuổi sự nghiệp công

danh => thất vọng: công danh + gia đình, chàng trở

nên bi quan: từ đó trở đi “ta hãy sống cho riêng ta

thôi” Chàng sống thu mình lại, lo cải tạo trại ấp

không tham gia chuyện gì cả Một câu hỏi luẩn quẩn

“Ta sống để làm gì?” như một chiếc đinh vít cứ xoáy

sâu trong đầu Anđrây

+ Cuộc gặp gỡ với Pie trên bến phà; 2 người tranh

luận rất nhiều về ý nghĩa cuộc đời An đ rây: “Tớ

khuyên cậu nếu có lấy vợ thì nên lấy lúc không còn

sức lực làm việc gì nữa” Pie chỉ cho chàng trước

mắt còn rất nhiều việc; trong cuộc đời có cả xấu và

tốt, hãy nhìn về phía trước với tương lai tươi sáng –

Đêm trăng huyền diệu

+ Khi trở về tìm cây sồi ở cánh rừng già trên đường

đi => cũng đã có lá => vui mừng sảng khoái, nghĩ về

“chiến trường Autếclic, Linda, Pie, cô gái trong đêm

trăng huyền diệu” => đọc thấy sự trong xanh, siêu

thoát lạnh lẽo – bầu trời Autêclic => suy nghĩ: không

cuộc đời chưa chấm dứt ở tuổi 31, ta sống cho một

mình ta ư như thế chưa đủ, ta phải làm sao cho mọi

người biết ta => lấy lại niềm tin vào cuộc sống vào

bản thân

 Những bước đểm đi đến chân lý nhân dân

của Anđrây

+ Anđrây không thể sống thu mình được, cùng với

Xpêraxki soạn một bộ luật cho quân đội Sau một

năm dồn tất cả công sức Xpêraxki bị tống vào giam

Khi bộ luật ra đời Anđrây thất vọng vì bộ luật có tính

chất cải lương không làm thay đổi gì, xã hội giống

như một khu rừng bầy sói vẫn no nê mà bầy cừu vẫn

sát buộc vào lưng gấu thả xuống sông; lên tầng 3 củanhà uống rượu say đứng lên cửa sổ

+ Chàng bị coi thường bởi vì là con hoang của bátước chưa chắc được thừa hưởng gì Nhưng khi bátước qua đời tất cả gia sản của bá tước (gia đình giàu

có nhất nước Nga) đều thuộc quyền thừa kế của Pie

=> ai gặp cũng lễ phép, đon đả trong đó nổi bật làKuraghin Kuraghin đến gặp Pie nói có quan hệ họhàng ở họ ngoại với Pie => mời Pie đến nhà chơi =>

bố trí con gái Hêlen tiếp Pie => Pie đính hôn vớiHêlen

+ Pie là một con người sống tình cảm Sau khi đínhhôn dường như có một con người khách trong Pie :hạnh phúc này không phải cho anh mà dành chonhững người không có những điều ở trong anh Pievẫn lấy Hêlen vì trong đàn ông bao giờ cũng có conquỷ, điểm yếu của đàn ông là sắc đẹp

+ Hê len đi ngoại tình : gia đình không hạnh phúc +bản chất không đứng đắn => Pie đã phải đấu súngvới tình địch – Đôlôkhốp

+ Khi đấu súng, Đô lô khốp là một sỹ quan còn Pie là học sinh không biết gì về súng đạn Đôlô khốpđược bắn trước nhưng bắn trượt (trong khi Pie người

to như con gấu, tiến lại gần vì sợ Đôlôkhốp bắntrượt) Pie khi bắn thì rất sợ Anh ta nghĩ : 1 conngười sao lại biến thành một bia thịt và anh ta đã bắntrúng Khi bị thương người Đôlôkhốp nghĩ tới đầutiên đó là mẹ, thương mẹ vô cùng vì mẹ chỉ có mìnhanh ta, bố thì chết Thấy Đôlôkhốp bị thương, Pie vấtsúng bỏ chạy về nhà Hêlen biết Đôlôkhốp bị thương

=> ‘Người đàn bà nào mà là vợ anh không đi ngoạitình mới là lạ’ Chàng cầm bàn to bằng đá lao đếnHêlen => cô ta tránh Pie nói ‘Cô là một con đĩ’ =>Hêlen đòi li dị => đòi tài sản (toàn bộ tài sản ởPêtécbua hoặc Matxcơva)

+ Bước đầu Pie đã đoạn tuyệt với xã hội thượng lưu

là đoạn tuyệt với gia đình của Hêlen => bắt đầu nhìn

ra bản chất của xã hội thượng lưu, từng bước đến vớichân lý của nhân dân

 Pie buồn chán vì gia đình tan vỡ, xã hộithượng lưu xấu xa

+ Gặp tu sĩ thuộc hội « Tam điểm » (tổ chức tôn giáohình thành ở Ý) Đây là tổ chức muốn xây dựng bìnhđảng, bác ái => Pie ra nhập hội, cống hiến cho hộinhiều của cải vật chất, tích cực hoạt động Sau 1 nămkiểm tra thấy công sức của chàng ko mang lại kếtquả như mong muốn => Pie bị lừa, đoạn tuyệt hội

« Tam điểm » - như một đầm lầy chàng đang đứngtrên đó

= > Đây là bước đầu đánh dấu sự đoạn tuyệt của