Huong dan tu học van 12

[r]

H ƯỚ NG D N T H C Ẫ Ự Ọ

CH ƯƠ NG TRÌNH L P 12 Ớ Chuyên đ Ngh lu n tác ph m văn xuôi ề ị ậ ẩ

- Bước 1 : Nêu khái ni m v n đ c n ngh lu n.ệ ấ ề ầ ị ậ

- Bước 2 : L n lầ ượt phân tích, ch ng minh, bình lu n nh ng bi u hi n cứ ậ ữ ể ệ ụ

th v giá tr n i dung hay giá tr ngh thu t c a tác ph m mà đ yêu c uể ề ị ộ ị ệ ậ ủ ẩ ề ầngh lu n ị ậ

( M i lu n đi m đ ỗ ậ ể ượ c trình bày b ng m t đo n văn b ng cách di n d ch ằ ộ ạ ằ ễ ị

ho c quy n pvà đ ặ ạ ượ c liên k t b ng các câu t chuy n ý)) ế ằ ừ ể

* K t bài : ế

- Tóm lược và kh ng đ nh n i dung đã phân tích.ẳ ị ộ

- Đánh gía chung nh ng thàn công và h n ch v n i dung và ngh thu tữ ạ ế ề ộ ệ ậtác ph m ẩ

B Ki u bài ngh lu n v đo n trích văn xuôi: ể ị ậ ề ạ

a.Tìm hi u đ : ể ề

- Xác đ nh v trí, n i dung và ngh thu t c a đo n trích.ị ị ộ ệ ậ ủ ạ

- Xác đ nh thao tác l p lu n c n v n d ng ( phân tích, ch ng minh, bìnhị ậ ậ ầ ậ ụ ứ

- Gi i thi u tác gi -> tác ph m -> v trí đo n trích c n phân tích.ơ ệ ả ẩ ị ạ ầ

- Nêu khái quát n i dung, ngh thu t c a đo n trích mà đ yêu c u phânộ ệ ậ ủ ạ ề ầtích

*Thân bài:

- Bước 1: Tóm t t n i dung đo n trích.ắ ộ ạ

- Bước 2 : L n lầ ượt tri n khai phân tích các bi u hi n c th v n i dungể ể ệ ụ ể ề ộ

và ngh thu t c a đo n trích ệ ậ ủ ạ

( M i lu n đi m đ ỗ ậ ể ượ c trình bày b ng m t đo n văn b ng cách di n d ch ằ ộ ạ ằ ễ ị

ho c quy n p và đ ặ ạ ượ c liên k t b ng các câu t chuy n ý) ế ằ ừ ể

c a nh ng con ngủ ữ ười, nh ng c nh đ i b t h nh trong cu c s ng.Đ ngữ ả ờ ấ ạ ộ ố ồ

th i, nhà văn còn th hi n t m lòng nâng niu, trân tr ng c a mình v iờ ể ệ ấ ọ ủ ớ

nh ng nét đ p trong tâm h n và ni m tin kh năng vữ ẹ ồ ề ả ươn lên c a ngủ ười lao

đ ng đ hộ ể ướng v s s ng, v ánh sáng và tề ự ố ề ương lai… dù trong b t kỳấhòan c nh nào c a cu c đ i ả ủ ộ ờ

Có th nói, truy n ng n “V nh t” đã giúp cho chúng ta c m nh n m t ể ệ ắ ợ ặ ả ậ ộcách sâu s c v cu c s ng t i tăm c a nh ng ngắ ề ộ ố ố ủ ữ ười lao đ ng nghèo trong ộ

n n đói năm 1945 ,cũng nh khát v ng s ng mãnh li t và ý th c v nhân ạ ư ọ ố ệ ứ ề

ph m c a hẩ ủ ọ

II Tình hu ng truy n và vai trò c a tình hu ng truy n ố ệ ủ ố ệ

- Có th hi u, tình hu ng truy n chính là b i c nh, hoàn c nh ( khôngể ể ố ệ ố ả ảgian, th i gian, đ a đi m…t o nên câu chuy n) ờ ị ể ạ ệ

- Có ba lo i tình hu ng ph bi n trong truy n ng n : tình hu ng hànhạ ố ổ ế ệ ắ ố

đ ng; tình hu ng tâm tr ng; tình hu ng nh n th c.ộ ố ạ ố ậ ứ

N u tình hu ng hành đ ng ch y u nh m t i hành đ ng có tính bế ố ộ ủ ế ằ ớ ộ ướcngo t c a nhân v t; tình hu ng tâm tr ng ch y u khám phá di n bi nặ ủ ậ ố ạ ủ ế ễ ếtình c m, c m xúc c a nhân v t; thì tình hu ng nh n th c ch y u c tả ả ủ ậ ố ậ ứ ủ ế ắnghĩa giây phút “giác ng ” chân lý c a nhân v t Tình hu ng càng đ c đáo,ộ ủ ậ ố ộ

m i l , càng giúp cho tác ph m h p d n, n tớ ạ ẩ ấ ẫ ấ ượng, sâu s c v i ngắ ớ ườ ọi đ c

Ph n 3: Đ NH Hầ Ị ƯỚNG GIÁ TR N I DUNG - NGH THU T Ị Ộ Ệ Ậ

- Tác ph m là m t b c tranh toàn c nh v n n đói kh ng khi p nănẩ ộ ứ ả ề ạ ủ ế

1945 : c nh ngả ười ch t đ i nh ng r ; không khí ngày đói thê lế ỏ ư ả ạ ương, mả

đ m, ngạ ười và ma l n l n, tr n gian m p mé b v c c a âm ph Cái đóiẫ ộ ầ ấ ờ ự ủ ủ

nh b a vây ,đe do s ph n nh bé c a con ngư ủ ạ ố ậ ỏ ủ ười

- Cu c s ng c a nh ng ngộ ố ủ ữ ười dân nghèo xóm ng c nh đang bên bụ ư ư ờ

v c th m c a n n đói : s ph n c a m con bà c T , ngự ẳ ủ ạ ố ậ ủ ẹ ụ ứ ười v nh t,ợ ặ

người dân xóm ng c …ụ ư

- T đói nghèo,ch t chóc, ngừ ế ười dân v n vẫ ươn lên b ng ni m tin, ằ ề ước

m v ngày mai tơ ề ươi sáng

- T hi n th c m đ m, đau thừ ệ ự ả ạ ương y, nhà văn t cáo t i ác b n th cấ ố ộ ọ ựdân , phát xít đ y nhân dân vào th m ho đau thẩ ả ạ ương

2 V giá tr nhân đ o trong truy n ng n “V nh t” c a Kim Lân.ề ị ạ ệ ắ ợ ặ ủ

- Nhà văn đ ng c m cùng c nh ng , s ph n ng ồ ả ả ộ ố ậ ườ i dân lao đ ng nghèo ộ khổ:

+ B i c nh truy n cùng nh ng hình nh đ y ám nh v cái đói, cái ch tố ả ệ ữ ả ầ ả ề ế(d/c)

+ Miêu t tình c nh đáng thả ả ương c a ngủ ười đàn bà vì cái đói mà theoTràng v nhà làm v ề ợ

+ Hình nh b a c m sáng đ u tiên đón nàng dâu m i c a m con tràngả ữ ơ ầ ớ ủ ẹ

v i n i cháo cám cùng v đ ng chát c a nó.ớ ồ ị ắ ủ

- Nhà văn th u hi u n i lòng trân tr ng ni m vui h nh phúc bình d c a ấ ể ỗ ọ ề ạ ị ủ

ng ườ i lao đ ng nghèo kh ộ ổ

+ Di n t tinh t c m xúc m ng vui, tâm tr ng m i l c a nhân v tễ ả ế ả ừ ạ ớ ạ ủ ậTràng khi đón nh n h nh phúc b t ng khi có ngậ ạ ấ ờ ười đàn bà theo không vềlàm v (tâm tr ng ph n ch n v a x u h , v a hãnh di n c a Tràng khiợ ạ ấ ấ ừ ấ ổ ừ ệ ủ

d n v v nhà, ni m vui c m đ ng c a anh khi th c d y vào bu i sángẫ ợ ề ề ả ộ ủ ứ ậ ổ

đ u tiên c a c/s m i )ầ ủ ớ

+ Di n t chân th c tâm tr ng bà c T (ễ ả ự ạ ụ ứ t ng c nhiên, ph p ph ng ừ ạ ấ ỏ

đ n xen l n th ế ẫ ươ ng lo, m ng t i; t ch p nh n ng ừ ủ ừ ấ ậ ườ i con dâu đ n m ng ế ừ vui thu x p cu c s ng m i, quên đi th c t i đói kh , say s a phác h a t ế ộ ố ớ ự ạ ổ ư ọ ươ ng lai ).

+ D u có th t v ng vì gia c nh nhà ch ng, nh ng ngẫ ấ ọ ả ố ư ườ ợi v nh t v n vuiặ ẫ

v th c hi n thiên ch c m t ngẻ ự ệ ứ ộ ười ph n , v , ngụ ữ ợ ười con dâu

-> Kim Lân kh ng đ nh: Dù có ph i hàng ngày đ i ch i v i cái đói, cái ch t ẳ ị ả ố ọ ớ ế

nh ng ng ư ườ i dân lao đ ng v n bi t vui v i nh ng gì mình đang có, v n l p ộ ẫ ế ớ ữ ẫ ấ lánh ni m tin vào t ề ươ ng lai

- Cái nhìn nhân đ o c a Kim Lân còn th hi n cách k t thúc tác ph m ạ ủ ể ệ ở ế ẩ :

+ V nh t không d ng l i tuuy t v ng, màu s c đen t i, bi quan.ợ ặ ừ ạ ở ệ ọ ở ắ ốNhà văn đã gieo vào lòng ngườ ọi đ c d c m v s đ u tranh, s đ i đ iự ả ề ự ấ ự ổ ờ

c a các nhân v t (hình nh Tràng ng i t l “ủ ậ ả ồ ư ự trong óc Tràng v n th y đám ẫ ấ

ng ườ i đói và lá c đ bay ph p ph i ” ờ ỏ ấ ớ

-> cho phép người đ c tin và mong vào tọ ương lai tươi sáng c a nh ngủ ữ

người nghèo kh ổ

II Giá tr hi n th c và giá tr nhân đ o trong truy n ng n “V ch ng ị ệ ự ị ạ ệ ắ ợ ồ

A ph ” c a nhà văn Tơ Hồi: ủ ủ

1 Giá tr hi n th c : ị ệ ự

- Ph n ánh b m t c a ch đ phong ki n mi n núi kh c nghi t, tàn ácả ộ ặ ủ ế ộ ế ề ắ ệ

v i nh ng c nh tớ ữ ả ượng hãi hùng nh đ a ng c tr n gianư ị ụ ầ .( n n cho vay n ng ạ ặ lãi; c nh ph t v , x ki n; t c l trình ma ; s bĩc l t s c lao đ ng và áp ả ạ ạ ử ệ ụ ệ ự ộ ứ ộ

ch v tinh th n c a ng ế ề ầ ủ ườ i dân lao đ ng h t s c tàn b o…) ộ ế ứ ạ

- Phản ánh cuộc sống cơ cực , bị đè nén bởi áp bức nặng nề

của người dân miền núi Tây Bắc dưới ách thống trị của bọn

phong kiến và thực dân ( s ph n bi th m c a M và c a Aph nhà ố ậ ả ủ ị ủ ủ ở

th ng lý Pátra) ố => B c tranh đ i s ng xã h i c a dân t c mi n núi Tây B c ứ ờ ố ộ ủ ộ ề ắ

- m t thành cơng cĩ ý nghĩa khám phá c a Tơ Hồi v đ tài mi n núi ộ ủ ề ề ề

- Ph n ánh nh ng quy lu t c a xã h iả ữ ậ ủ ộ :

+ B đày i lâu trong m t th gi i khơng cĩ nhân tính, khơng cĩ tìnhị ả ộ ế ớ

người, c M và Aph đ u tr thành nh ng con ngả ị ủ ề ở ữ ười an ph n, thi u ýậ ế

th c đ u tranh, th m chí l nh lùng vơ c m ứ ấ ậ ạ ả

+ Nh ng khi b c hi p, b đ y đ n đư ị ứ ế ị ẩ ế ường cùng, ngườ ươi l ng thi n ( Mệ ị

và Aph ) sẽ vùng d y t gi i phĩng mình Tình h u ái giai c p sẽ t o s củ ậ ự ả ữ ấ ạ ứ

m nh đ h t gi i thốt ạ ể ọ ự ả

=> Tơ Hồi đã n m b t và miêu t hi n th c trong xu th c a cách ắ ắ ả ệ ự ế ủ

m ng.T đĩ m ra m t l i thốt cho nhân v t, đĩ là vùng lên làm CM ạ ừ ở ộ ố ậ

2 Giá tr nhân đ o : ị ạ

- Trước h t, tác ph m th hi n cái nhìn nhân văn v thiên nhiên và conế ẩ ể ệ ề

người Tây B c ( ắ m t Tây B c trong con m t nhà văn r t đ i th m ng, ộ ắ ắ ấ ỗ ơ ộ hùng vĩ v i mùa xuân đ p, g i c m Ti ng sáo, ti ng hát ngây ng t lịng ớ ẹ ợ ả ế ế ấ

ng ườ i Con ng ườ i Tây B c đ p v nhi u ph ắ ẹ ề ề ươ ng di n : t ngo i hình đ n ệ ừ ạ ế tâm h n và năng l c lao đ ng) ồ ự ộ

- Tác ph m đ ng th i th hi n lịng thẩ ồ ờ ể ệ ương c m sâu s c c a nhà văn v iả ắ ủ ớ

người dân lao đ ng nghèo mi n núi: ộ ề

+ C m thơng sâu s c v i s ph n cùng kh c a ngả ắ ớ ố ậ ổ ủ ười dân b áp b c.ị ứ(qua cu c s ng kh nh c c a M và Aph )ộ ố ổ ụ ủ ỵ ủ

+ Căm ghét, lên án th l c th ng tr tàn b o.( qua hành vi tàn b o c aế ự ố ị ạ ạ ủcha con th ng lý Patra)ố

+ Ng i ca s c s ng ti m tàng và khát v ng t do c a ngợ ứ ố ề ọ ự ủ ười dân lao

đ ng.ộ

- Tác ph m cịn th hi n s trân tr ng,ng i ca nh ng khát v ng chínhẩ ể ệ ự ọ ợ ữ ọđáng và tin vào kh năng t làm ch cu c đ i c a ngả ự ủ ộ ờ ủ ười dân lao đ ng.( quaộ

s c s ng ti m tàng c a M và Aph )ứ ố ề ủ ỵ ủ

- Ngồi ra ,tác ph m cịn ch ra hẩ ỉ ướng đi và kh năng làm cách m ng choả ạ

người dân lao đ ng nghèo b ng cách đ a h đ n v i cách m ng- đĩ chínhộ ằ ư ọ ế ớ ạ

là con đường gi i phóng choh thoát kh i cu c đ i tăm t i và s ph n biả ọ ỏ ộ ờ ố ố ậ

th m.( qua hành đ ng t đ u tranh gi i thoát cu c đ i mình c a M vàả ộ ự ấ ả ộ ờ ủ ỵAph ).ủ

III Giá tr nhân đ o trong truy n ng n “Chi c thuy n ngoài xa” c a ị ạ ệ ắ ế ề ủ nhà văn Nguy n Minh Châu ễ

1 Tác ph m th hi n s quan tâm tha thi t c a nhà văn đ i v i cu c s ngẩ ể ệ ự ế ủ ố ớ ộ ố

c a nh ng ngủ ữ ười lao đ ng nghèo, b ng cách : ộ ằ

- Lên án thói b o hành trong cu c s ng gia đình c a ngạ ộ ố ủ ười lao đ ng hàngộ

chài (cách miêu t khách quan nh ng ch a đ ng s phê phán, lên án hành ả ư ứ ự ự

đ ng vũ phu thô b o c a ng ộ ạ ủ ườ i ch ng trong đ i x v i v , con.) ồ ố ử ớ ợ

- Th hi n n i lo âu, kh c kho i c a nhà văn v tình tr ng nghèo c c, t iể ệ ỗ ắ ả ủ ề ạ ự ốtăm c a con ngủ ườ (c nh đói nghèo, c c c, tình tr ng b t n, b t tr ci ả ơ ự ạ ấ ổ ấ ắtrong cu c s ng …c a gia đình hàng chài là nguyên nhân sâu xa d n t i sộ ố ủ ẫ ớ ự

b o hành c a ngạ ủ ười ch ng vũ phu và s nh n nh c ch u đ ng c a ngồ ự ị ụ ị ự ủ ười

v ).ợ

- Nhà văn còn bày t n i ni m băn khoăn, trăn tr ỏ ỗ ề ở tr ướ ươ c t ng lai c aủ

th h tr (ế ệ ẻ qua cách nhìn và suy nghĩ c a nhà văn đ i v i c u bé Phác ủ ố ớ ậ )

2 Tác ph m kh ng đ nh, ng i ca v đ p c a con ngẩ ẳ ị ợ ẻ ẹ ủ ười nghèo kh , b tổ ấ

h nh và đ t ni m tin vào ph m ch t t t đ p c a h : ạ ặ ề ẩ ấ ố ẹ ủ ọ

- Đó là v đ p c a tình m u t (nh ng đau kh , t i nh c đ n cùng c c,ẻ ẹ ủ ẫ ử ữ ổ ủ ụ ế ự

nh ng ni m vui nh nhoi t i nghi p c a ngữ ề ỏ ộ ệ ủ ười m đ u xu t phát t conẹ ề ấ ừ )

- Đó còn là tình yêu thương, đ c hi sinh th m l ng c a ngứ ầ ặ ủ ườ ợi v , người

m ( d.c)ẹ

- Đó còn là s th u hi u lẽ đ i m t cách sâu s c c a ngự ấ ể ờ ộ ắ ủ ười đàn bà th tấ

h c,nghèo kh ( qua nh ng l i tr n tình c a ch tòa án huy n) ọ ổ ữ ờ ầ ủ ị ở ệ

3 Nhà văn đ t ra v n đ : làm th nào đ gi i phóng con ngặ ấ ề ế ể ả ười kh iỏ

nh ng bi k ch gia đình, bi k ch c a cu c s ng Mu n giúp ngữ ị ị ủ ộ ố ố ười lao đ ngộthoát kh i đau kh , tăm t i, man r thì xã h i c n có nh ng gi i pháp thi tỏ ổ ố ợ ộ ầ ữ ả ế

th c ch không ph i ch là thi n chí ho c các lí thuy t đ p đẽ nh ng xa r iự ứ ả ỉ ệ ặ ế ẹ ư ờ

th c ti n, c n rút ng n kho ng cách gi a văn chự ễ ầ ắ ả ữ ương và hi n th c đ iệ ự ờ

- Qua đó tác ph m th hi n quan ni m ngh thu t c a nhà văn giaiẩ ể ệ ệ ệ ậ ủ ở

đ an sáng tác th hai : ọ ứ Văn h c ngh thu t ph i g n bó v i cu c s ng, ph i ọ ệ ậ ả ắ ớ ộ ố ả

vì con ng ườ Quan ni m y đã khi n tác ph m c a Nguy n Minh Châu i ệ ấ ế ẩ ủ ễ ởgiai đ an này giàu nhân b n.Đ c tác ph m c a ông, ngọ ả ọ ẩ ủ ười ta đau đ n, dayớ

d t v thân ph n con ngứ ề ậ ười và nh ng cũng tràn đ y ni m tin vào khátư ầ ề

v ng s ng cao đ p c a ngọ ố ẹ ủ ười lao đ ng ộ

IV Tình hu ng và hi u qu ngh thu t c a tình hu ng truy n trong ố ệ ả ệ ậ ủ ố ệ truy n ng n “V nh t” c a Kim Lân : ệ ắ ợ ặ ủ

+ Tính khí có v không bình thẻ ường Ngo i hình thô k ch.ạ ệ

+ Vì là dân ng c nên b khinh r , ch ng ai thèm nói chuy n tr lũ trụ ư ị ẻ ẳ ệ ừ ẻhay ch c gh o m i khi anh đi làm v ọ ẹ ỗ ề

-> Nh ng l i l y đ ư ạ ấ ượ ợ ộ c v m t cách d dàng v i m t cái “ ễ ớ ộ giá r m t” ch qua ẻ ạ ỉ hai l n nói đùa và b n bát bánh đúc ầ ố

+ V y mà Tràng đã có v Đi u không th đã tr thành có th , khi n choậ ợ ề ể ở ể ế

m i ngọ ười ng c nhiên và b n thân Tràng cũng “ng ng ” ạ ả ờ ợ

=> Tình hu ng đ c đáo nh ng h p lý : vì không có hoàn c nh éo le nh v yố ộ ư ợ ả ư ậthì Tràng khó có th l y để ấ ược v ợ

b M t tình hu ng éo le : ộ ố

- Người ta l y v đ m mày m m t, đ sinh con đ cái, còn Tràng l yấ ợ ể ở ở ặ ể ẻ ấ

v gi a lúc cái đói đang cợ ữ ướp đi sinh m ng c a con ngạ ủ ười

- Vi c l y v nên gia th t là ni m h nh phúc l n lao c a c đ i ngệ ấ ợ ấ ề ạ ớ ủ ả ờ ười;

nh ng Tràng l y v l i xen gi a b t h nh và h nh phúc,vui ít mà bu nư ấ ợ ạ ữ ấ ạ ạ ồnhi u.ề

b a c m đón dâu ch có cháo loãng và cháo cám ữ ơ ỉ

=> T t c th t éo le, thấ ả ậ ương c m; ni m h nh phúc thì ít mà s t i h n l iả ề ạ ự ủ ờ ạnhi u.ề

m y bát bánh r ti n, Tràng có th nh t đấ ẻ ề ể ặ ược v Đi u đó ch ng t thânợ ề ứ ỏ

ph n con ngậ ười th t r rúng đ n m c bi th m.)ậ ẻ ế ứ ả

- Tình hu ng truy n còn cho th y v đ p nhân b n c a con ng ố ệ ấ ẻ ẹ ả ủ ườ i, đ cao ề khát v ng và ph m giá làm ng ọ ẩ ườ ủ i c a ng ườ i lao đ ng nghèo ộ ( dù b đ yị ẩvào tình tr ng đói kh nh t, con ngạ ổ ấ ườ ẫi v n ch nghĩ đ n con đỉ ế ường s ng,ốkhao khát h nh phúc ,v n hạ ẫ ướng t i tớ ương lai)

- Tình hu ng truy n “V nh t” còn có tác d ng lý gi i s g n bó t nhiênố ệ ợ ặ ụ ả ự ắ ự

và t t y u c a ngấ ế ủ ười nông dân Vi t Nam v i cách m ng ệ ớ ạ

-> Đây là tình hu ng giàu ý nghĩa, có tác d ng làm n i b t ý nghĩa t t ố ụ ổ ậ ư ưở ng

+ Khi chi c thuy n vào b , anh cũng th y c nh ngế ề ờ ấ ả ười ch ng đánh v ,ồ ợ

đ a con vì thứ ương m mà đánh l i cha.ẹ ạ

+ T i tòa án huy n, Phùng m t l n n a vô tình ch ng ki n c nh ngạ ệ ộ ầ ữ ứ ế ả ườiđàn bà hàng chài

( ngườ ịi b ch ng đánh dã man) xin chánh án Đ u cho mình không ph i bồ ẩ ả ỏ

+ Gánh n ng m u sinh đè trĩu trên vai c p v ch ng hàng chài : ặ ư ặ ợ ồ ng ườ i

ch ng ồ tr thành k vũ phu; ở ẻ ng ườ ợ vì th i v ương con nên nh n nh c ch uẫ ụ ị

đ ng s ngự ự ược đãi c a ngủ ười ch ng ; ồ đ a con ứ vì thương m , bênh v c mẹ ự ẹthành ra căm ghét cha mình

+ Chánh án Đ u ẩ t t b ng nh ng l i đ n gi n trong cách nghĩ : anhố ụ ư ạ ơ ảkhuyên người đàn bà b ch ng mà không bi t bà c n có m t ch d a đỏ ồ ế ầ ộ ỗ ự ể

ki m s ng nuôi con.ế ố

3 Ýnghĩa c a tình hu ng truy n: ủ ố ệ

- tình hu ng này, Ở ố cái nhìn và c m nh n c a ngh sĩ Phùng, chánh án ả ậ ủ ệ

Đ u là s khám phá, phát hi n sâu s c v đ i s ng và con ng ẩ ự ệ ắ ề ờ ố ườ : i

+ Phùng nh th y chi c thuy n ngh thu t thì ngoài xa, còn s th tư ấ ế ề ệ ậ ở ự ậ

cu c đ i l i r t g n.Câu chuy n c a ngộ ờ ạ ấ ầ ệ ủ ười đàn bà tòa án huy n giúp anhở ệ

hi u rõ h n cái có lý trong cái tể ơ ưởng nh ngh ch lý gia đình thuy n chàiư ị ở ề

à anh hi u h n v tính cách c a Đ u và hi u thêm chính mình ể ơ ề ủ ẩ ể

+ Đ u hi u đẩ ể ược nguyên do người đàn bà không th b ch ng là vìể ỏ ồ

nh ng đ a con -> anh v lẽ ra nhi u đi u trong cách nhìn nh n cu c s ng.ữ ứ ỡ ề ề ậ ộ ố => Tình hu ng truy n “Chi c thuy n ngoài xa” là m t ố ệ ế ề ộ tình hu ng nh n ố ậ

th c, có ý nghĩa khám phá , phát hi n v s th t đ i s ng ứ ệ ề ự ậ ờ ố T đó, tìnhừ

hu ng truy n đã ố ệ nh n m nh thêm m i quan h g n bó gi a ngh thu t và ấ ạ ố ệ ắ ữ ệ ậ

cu c đ i; kh ng đ nh cái nhìn đa di n, nhi u chi u v đ i s ng, ộ ờ ẳ ị ệ ề ề ề ờ ố g i mợ ở

nh ng v n đ m i cho sáng t o ngh thu t ữ ấ ề ớ ạ ệ ậ

VI PH ƯƠ NG TH C TR N THU T Ứ Ầ Ậ

trong truy n ng n “Nh ng đ a con trong gia đình” c a Nguy n Thi.ệ ắ ữ ứ ủ ễ

- Truy n ng n “ệ ắ Nh ng đ a con trong gia đình ữ ứ ” được tr n thu t ch y uầ ậ ủ ếqua dòng h i tồ ưởng miên man, đ t n i c a nhân v t V êt khi anh bứ ố ủ ậ ị ị

thương ph i n m l i chi n trả ằ ạ ở ế ường

-> Đây là l i tr n thu t theo ngôi th ba c a ngố ầ ậ ứ ủ ườ ểi k chuy n, nh ng cáchệ ưnhìn và l i k theo gi ng đi u c a nhân v t ờ ể ọ ệ ủ ậ

-Tác d ng c a ph ụ ủ ươ ng th c tr n thu t ứ ầ ậ :

+ Làm cho câu chuy n dù không có gì đ c s c cũng tr nên m i m , h pệ ặ ắ ở ớ ẻ ấ

d n Tác ph m đ m ch t tr tình, t nhiên vì đẫ ẩ ậ ấ ữ ự ược k b ng con m t.,t mể ằ ắ ấlòng và ngông ng , gi ng đi u c a nhân v t ữ ọ ệ ủ ậ

+ T o đi u ki n cho nhà văn thâm nh p sâu vào th gi i n i tâm c aạ ề ệ ậ ế ớ ộ ủnhân v t đ d n d t câu chuy n ậ ể ẫ ắ ệ

+ Di n bi n câu chuy n linh h at, không ph thu c vào tr t t th i gianễ ế ệ ọ ụ ộ ậ ự ờ

t nhiên, có th xáo tr n không gian v i th i gian, t nh ng chi ti t ng uự ể ộ ớ ờ ừ ữ ế ẫnhiên c a hi n th c chi n trủ ệ ự ế ường mà g i nên nh ng dòng h i tợ ữ ồ ưởng, liên

tưởng phong phú , b t ng song v n h p lý : quá kh khi g n, khi xa,ấ ờ ẫ ợ ứ ầchuy n này b t sang chuy n n … ệ ắ ệ ọ

-> Tr n thu t theo dòng h i tầ ậ ồ ưởng khi n câu chuy n v ế ệ ề Nh ng đ a con ữ ứ trong gia đình v n đố ược hình thành t chu i nh ng chuy n từ ỗ ữ ệ ưởng ch ngừ

nh r i r c, v n v t … tr nên m ch l c, sáng rõ Các nhân v t hi n lênư ờ ạ ụ ặ ở ạ ạ ậ ệ

v a c th rõ nét; v a tiêu bi u cho nh ng th h ngừ ụ ể ừ ể ữ ế ệ ười nông dân Nam

B và cho c dân t c ta trong kháng chi n ch ng Mỹ ộ ả ộ ế ố

VII KHUYNH H ƯỚ NG S THI trong truy n ng n “R ng xà nu “ c a Ử ệ ắ ừ ủ Nguy n Trung Thành ễ

- Bi u hi n th nh t v tính s thi c a “ể ệ ứ ấ ề ử ủ R ng xà nu” ừ được bi u lể ộ

trước h t nh ng ế ở ữ s ki n có tính ch t toàn dân ự ệ ấ được nh c t i Nh ngắ ớ ữchuy n x y ra v i làng Xô man hoàn toàn không có ý nghĩa cá bi t Đó làệ ả ớ ệchuy n chung c a c Tây Nguyên, c mi n Nam, c nệ ủ ả ả ề ả ước trong nh ngữngày chi n đ u ch ng đ qu c Mĩ.ế ấ ố ế ố

(Tình th b o ép c a làng Xô Man trế ị ủ ước ngày đ ng kh i là b c tranhồ ở ứsinh đ ng v cu c s ng đau thộ ề ộ ố ương c a đ ng bào mi n Nam trong nh ngủ ồ ề ữngày Mĩ - Di m thi hành lu t 10-59, kh ng b d d i nh ng ngệ ậ ủ ố ữ ộ ữ ười yêu

nước, nh ng ngữ ười kháng chi n cũ Khi làng Xô Man đ ng d y thì gế ứ ậ ương

m t c a làng lúc này l i chính là gặ ủ ạ ương m t c a c nặ ủ ả ước trong nh ng ngàyữquy t tâm đánh Mĩ và th ng Mĩ - m t gế ắ ộ ương m t r ng r , t tin, đi m tĩnhặ ạ ỡ ự ềđón nh n nh ng th thách m i) ậ ữ ử ớ

- Bi u hi n th hai c a tính s thi trong “ể ệ ứ ủ ử R ng xà nu” ừ là truy n ng n đãệ ắxây d ng thành công ự hình t ượ ng m t t p th anh hùng ộ ậ ể Nh ng anh hùngữ

được k t i trong đó đ u có tính đ i di n cao, mang trong mình hình nhể ớ ề ạ ệ ả

c a c m t dân t c ủ ả ộ ộ

+ Đó là t p th đa d ng v l a tu i và gi i tính M i gậ ể ạ ề ứ ổ ớ ỗ ương m t anhặhùng đ u có nh ng nét riêng, th hi n m t s ph n riêng trong cu c đ iề ữ ể ệ ộ ố ậ ộ ờchung T t c h đ u gi ng nhau nh ng ph m ch t c b n : gan d ,ấ ả ọ ề ố ở ữ ẩ ấ ơ ả ạtrung th c, m t lòng m t d đi theo cách m ng ự ộ ộ ạ ạ

+ Chi n công c a m i ngế ủ ỗ ười tuy đa d ng mà th ng nh t Cu n s vạ ố ấ ố ử ẻvang c a làng Xô Man, c a Tây Nguyên không ph i do riêng m t ngủ ủ ả ộ ười mà

do t t c m i ngấ ả ọ ười vi t ra ế

( B n trả ường ca c a núi r ng không ch tr i lên m t gi ng mà là s t ngủ ừ ỉ ỗ ộ ọ ự ổhoà c a nhi u gi ng Anh Quy t, c M t, anh Tnú, ch Mai, cô Dít, bé Hengủ ề ọ ế ụ ế ị

là nh ng nhân v t tiêu bi u, nh ng bên c nh h , đ ng sau h còn có baoữ ậ ể ư ạ ọ ằ ọ

người khác n a cũng không ch u s ng m nh t, vô danh T t c h đ u thiữ ị ố ờ ạ ấ ả ọ ềđua l p công, đ u mu n góp ph n mình vào s nghi p vĩ đ i c a dân t c) ậ ề ố ầ ự ệ ạ ủ ộ -> Dĩ nhiên, hình tượng văn h c nào cũng là s th ng nh t gi a cái cá bi tọ ự ố ấ ữ ệ

và cái ph quát, nh ng ổ ư ở R ng xà nu ừ , c m h ng hả ứ ướng v cái chung đãềmang tính ch t chi ph i.ấ ố

- Bi u hi n th ba c a tính s thi truy n ng n “ể ệ ứ ủ ử ở ệ ắ R ng xà nu” ừ là nó đã

miêu t các s ki n, các nhân v t anh hùng t m t cái nhìn chiêm ng ả ự ệ ậ ừ ộ ưỡ ng, khâm ph c ụ Các chi ti t đ i thế ờ ường ít được nh c t i Nhà văn ch tâm đ cắ ớ ỉ ắ

v i nh ng chi ti t nào có kh năng làm phát l đớ ữ ế ả ộ ược ph m ch t anh hùngẩ ấ

c a nhân v t ủ ậ

( T c M t, nhà văn chú ý t i gi ng nói " d i vang trong l ng ng c"ả ụ ế ớ ọ ồ ồ ộ ồ ự

c a c Tủ ụ ưởng nh trong ti ng c nói có âm vang c a ti ng c ng, ti ngư ế ụ ủ ế ồ ếchiêng, ti ng c a núi r ng, c a l ch s Và qu th t, c là hình nh tế ủ ừ ủ ị ử ả ậ ụ ả ượng

tr ng c a truy n th ng v ng b n M i l i c th t ra k t tinh tr i nghi mư ủ ề ố ữ ề ỗ ờ ụ ố ế ả ệ

c a c m t dân t c Nó cô đúc, sâu s c, vang v ng nh nh ng chân lí Chủ ả ộ ộ ắ ọ ư ữ ả

th mà c làng Xô Man nghe nh u ng t ng l i c nói và c r ng xà nuế ả ư ố ừ ờ ụ ả ừcũng "ào ào rung đ ng" nh m t s hoà đi u, m t s t o n n Ngay cu cộ ư ộ ự ệ ộ ự ạ ề ộ

đ i c a Tnú, m t cu c đ i tr i ra trong chính th i hi n t i cũng đã đờ ủ ộ ộ ờ ả ờ ệ ạ ược

l ch s hoá và nhu m màu huy n tho i Đêm đêm bên b p l a nhà ng, cị ử ố ề ạ ế ử ư ụ

M t đã k chuy n anh cho lũ làng, cho th h con cháu nghe Anh đã trế ể ệ ế ệ ởthành ni m t hào c a làng, là m t bi u tề ự ủ ộ ể ượng s ng đ ng c a ngố ộ ủ ười anhhùng đượ ấ ảc t t c ngưỡng v ng, h c t p) ọ ọ ậ

- Bi u hi n th t v tính s thi c a “ể ệ ứ ư ề ử ủ R ng xà nu” ừ còn th hi n ể ệ ở gi ng ọ văn tha thi t, trang tr ng ế ọ mà tác gi đã s d ng khi k v s tích c a làngả ử ụ ể ề ự ủ

Xô Man

( Gi ng văn y cũng th m đọ ấ ấ ượm trong vi c miêu t thiên nhiên, khi n choệ ả ếhình nh r ng xà nu b ng th i t i trong lòng ngả ừ ỗ ổ ớ ườ ọi đ c m t c m giác sayộ ả

s a Ta b cu n theo câu chuy n không gì cư ị ố ệ ưỡng n i, tổ ưởng mình đang

đượ ắc t m trên m t dòng sông mênh mang, tràn tr sinh l c, ho c tộ ề ự ặ ưởngmình đang b thôi miên b i m t b n nh c giao hị ở ộ ả ạ ưởng hùng tráng)

Ph n 4: M T S DÀN BÀI THAM KH O, LUY N T P ầ Ộ Ố Ả Ệ Ậ

- B ng tình hu ng truy n đ c đáo, “V nh t” đã th hi n đằ ố ệ ộ ợ ặ ể ệ ược giá trị

hi n th c, mà đ c bi t là giá tr nhân đ o m t cách sâu s c Chính vì v y ,ệ ự ặ ệ ị ạ ộ ắ ậtác ph m đã th t s chinh ph c ngẩ ậ ự ụ ườ ọi đ c

II Thân bài:

1 Trước h t, ta có th hi u : Gía tr nhân đ o là m t giá tr c b nế ể ể ị ạ ộ ị ơ ả

c a nh ng tác ph m văn h c chân chính, đủ ữ ẩ ọ ược t o nên b i ni m c mạ ở ề ảthông sâu s c c a nhà văn v i n i đau c a nh ng con ngắ ủ ớ ỗ ủ ữ ười, nh ng c nhữ ả

đ i b t h nh trong cu c s ng.Đ ng th i, nhà văn còn th hi n t m lòngờ ấ ạ ộ ố ồ ờ ể ệ ấnâng niu, trân tr ng c a mình v i nh ng nét đ p trong tâm h n và ni mọ ủ ớ ữ ẹ ồ ềtin kh năng vả ươn lên c a ngủ ười lao đ ng đ hộ ể ướng v s s ng, v ánhề ự ố ềsáng và tương lai… dù trong b t kỳ hòan c nh nào c a cu c đ i ấ ả ủ ộ ờ

Có th nói, truy n ng n “V nh t” đã giúp cho chúng ta c m nh n m tể ệ ắ ợ ặ ả ậ ộcách sâu s c v cu c s ng t i tăm c a nh ng ngắ ề ộ ố ố ủ ữ ười lao đ ng nghèo trongộ

n n đói năm 1945 ,cũng nh khát v ng s ng mãnh li t và ý th c v nhânạ ư ọ ố ệ ứ ề

ph m c a h ẩ ủ ọ

2 Giá tr nhân đ o c a tác ph m đị ạ ủ ẩ ược th hi n : ể ệ ở

a Ni m xót xa, thề ương c m c a nhà văn đ i v i cu c s ng bi đát c aả ủ ố ớ ộ ố ủ

người dân nghèo trong n n đói Qua đó Kim Lân t cáo t i ác tày tr i c aạ ố ộ ờ ủ

b n th c dân – phát xít v i nhân dân ta ( c nh n n đói tràn đ n xóm ngọ ự ớ ả ạ ế ụ

c nh m t c n thác lũ; không gian năm đói thê lư ư ộ ơ ương, m đ m; con ngả ạ ườinăm đói đau thương tang tóc…) ; Miêu t tình c nh đáng thả ả ương c a ngủ ườiđàn bà vì cái đói mà theo Tràng v nhà làm v ề ợ ; Hình nh b a c m sángả ữ ơ

đ u tiên đón nàng dâu m i c a m con tràng v i n i cháo cám cùng vầ ớ ủ ẹ ớ ồ ị

đ ng chát c a nó.ắ ủ

b Không nh ng v y, n ữ ậ hà văn còn đi sâu khám phá và nâng niu, trân

tr ng khát v ng h nh phúc, khát v ng s ng c a ng ọ ọ ạ ọ ố ủ ườ i lao đ ng nghèo: ộ

- Di n t tinh t c m xúc m ng vui, tâm tr ng m i l c a nhân v tễ ả ế ả ừ ạ ớ ạ ủ ậTràng khi đón nh n h nh phúc b t ng khi có ngậ ạ ấ ờ ười đàn bà theo không vềlàm v (tâm tr ng ph n ch n v a x u h , v a hãnh di n c a Tràng khiợ ạ ấ ấ ừ ấ ổ ừ ệ ủ

d n v v nhà, ni m vui c m đ ng c a anh khi th c d y vào bu i sángẫ ợ ề ề ả ộ ủ ứ ậ ổ

đ u tiên c a c/s m i )ầ ủ ớ

- Di n t chân th c tâm tr ng bà c T (ễ ả ự ạ ụ ứ t ng c nhiên, ph p ph ng đ n ừ ạ ấ ỏ ế xen l n th ẫ ươ ng lo, m ng t i; t ch p nh n ng ừ ủ ừ ấ ậ ườ i con dâu đ n m ng vui thu ế ừ

x p cu c s ng m i, quên đi th c t i đói kh , say s a phác h a t ế ộ ố ớ ự ạ ổ ư ọ ươ ng lai ).

- D u có th t v ng vì gia c nh nhà ch ng, nh ng ngẫ ấ ọ ả ố ư ườ ợi v nh t v n vuiặ ẫ

v th c hi n thiên ch c m t ngẻ ự ệ ứ ộ ười ph n , v , ngụ ữ ợ ười con dâu

c H n th n a, tác ph m còn th hi n lòng tin sâu s c vào t m lòngơ ế ữ ẩ ể ệ ắ ấnhân h u và s đ i đ i c a ngậ ự ổ ờ ủ ười lao đ ng nghèo: s c m thông, lòngộ ự ả

thương người, s hào phóng c a Tràng ( v i ngự ủ ớ ười đàn bà m i g p có haiớ ặ

l n…);tình nghĩa, thái đ , trách nhi m c a anh v i gia đình sau m t ngàyầ ộ ệ ủ ờ ộ

có v ; s bi n đ i tính cách c a ngợ ự ế ổ ủ ườ ợi v nh t t khi đặ ừ ược Tràng đ a vư ềlàm v gi a ngày đói…; t m lòng nhân h u c a bà c T … ợ ữ ấ ậ ủ ụ ứ

-> Kim Lân kh ng đ nh: Dù có ph i hàng ngày đ i ch i v i cái đói, cái ch t ẳ ị ả ố ọ ớ ế

nh ng ng ư ườ i dân lao đ ng v n bi t vui v i nh ng gì mình đang có, v n l p ộ ẫ ế ớ ữ ẫ ấ lánh ni m tin vào t ề ươ ng lai

d Cái nhìn nhân đ o c a Kim Lân còn th hi n cách k t thúc tác ph m ạ ủ ể ệ ở ế ẩ :

- V nh t không d ng l i tuuy t v ng, màu s c đen t i, bi quan.ợ ặ ừ ạ ở ệ ọ ở ắ ốNhà văn đã gieo vào lòng ngườ ọi đ c d c m v s đ u tranh, s đ i đ iự ả ề ự ấ ự ổ ờ

c a các nhân v t (hình nh Tràng ng i t l “ủ ậ ả ồ ư ự trong óc Tràng v n th y đám ẫ ấ

ng ườ i đói và lá c đ bay ph p ph i ” ờ ỏ ấ ớ

-> cho phép ngườ ọi đ c tin và mong vào tương lai tươi sáng c a nh ngủ ữ

người nghèo khổ

III K t bài : ế

Tóm l i, đi m đáng quý v giá tr nhân đ o c a “V nh t” là ni m tinạ ể ề ị ạ ủ ợ ặ ề

tưởng sâu s c c a nhà văn vào b n năng s ng, khát v ng s ng m nh mẽắ ủ ả ố ọ ố ạ

c a nh ng ngủ ữ ười lao đ ng nghèo Tình c m nhân đ o c a tác ph m cóộ ả ạ ủ ẩnhi u nét m i so v i tình c m nhân đ o trong nhi u tác ph m văn h cề ớ ớ ả ạ ề ẩ ọ

hi n th c trệ ự ước cách m ng tháng Tám…ạ à”V nh t”là bài v tình ngợ ặ ề ười

c a nh ng con ngủ ữ ười nghèo kh ” ổ

Đ 2: ề Phân tích giá tr nhân đ otrong truy n ng n “Chi c thuy n ngoài ị ạ ệ ắ ế ềxa” c a Nguy n Minh Châuủ ễ

I M bài : ở

- “Chi c thuy n ngoài xa” ế ề là sáng tác tiêu bi u c a Nguy n Minh Châuể ủ ễ

th i kì đ i m i sau 1975 Truy n ng n này cũng r t tiêu bi u cho hờ ổ ớ ệ ắ ấ ể ướng

ti p c n đ i s ng t góc đ th s c a nhà văn giai đo n sáng tác thế ậ ờ ố ừ ộ ế ự ủ ở ạ ứhai

- Có th nói,đây là m t trong nh ng tác ph m ch a đ ng n i dung nhânể ộ ữ ẩ ứ ự ộ

đ o và toát lên tính tri t lí sâu s c v cu c s ng, v con ngạ ế ắ ề ộ ố ề ười Vi t Namệ

th i h u chi n.ờ ậ ế

II Thân bài :

1 Gi i thích khái ni m “giá tr nhân đ o” : Là m t giá tr c b n c aả ệ ị ạ ộ ị ơ ả ủ

nh ng tác ph m văn h c chân chính đữ ẩ ọ ượ ạc t o nên b i ni m c m thông sâuở ề ả

s c c a nhà văn v i n i đau c a nh ng con ngắ ủ ớ ỗ ủ ữ ười, nh ng c nh đ i b tữ ả ờ ấ

h nh trong cu c s ng.Đ ng th i, nhà văn còn th hi n s nâng niu, trânạ ộ ố ồ ờ ể ệ ự

tr ng v i nh ng nét đ p trong tâm h n và ni m tin kh năng vọ ớ ữ ẹ ồ ề ả ươn d yậ

c a con ngủ ười dù trong b t kỳ hòan c nh nào c a cu c đ i ấ ả ủ ộ ờ

2 Giá tr nhân đ o c a tác ph m “Chi c thuy n ngoài xa”: ị ạ ủ ẩ ế ề

- Tr ướ c h t, ế đó là s quan tâm tha thi t c a nhà văn đ i v i h nh phúcự ế ủ ố ớ ạ

c a nh ng ngủ ữ ười lao đ ng nghèo b ng cách : ộ ằ lên án thói b o hành trong ạ

cu c s ng gia đình ộ ố (cách miêu t khách quan nh ng ch a đ ng s phê ả ư ứ ự ự phán, lên án hành đ ng vũ phu thô b o c a ng ộ ạ ủ ườ i ch ng trong đ i x v i ồ ố ử ớ

v , con.); ợ

- Không nh ng v y, ữ ậ nhà văn còn th hi n n i lo âu, kh c kho i v tình ể ệ ỗ ắ ả ề

tr ng nghèo c c, t i tăm c a con ng ạ ự ố ủ ườ (c nh đói nghèo, c c c, tình tr ng i ả ơ ự ạ

b t n, b t tr c trong cu c s ng …là nguyên nhân sâu xa c a s b o hànhấ ổ ấ ắ ộ ố ủ ự ạ

và s nh n nh c ch u đ ng);đ ng th i, Nguy n Minh Châu cũng bày tự ị ụ ị ự ồ ờ ễ ỏ

ni m tr c tr tr ề ắ ở ướ c cu c s ng c a th h t ộ ố ủ ế ệ ươ ng lai (qua cách nhìn c a nhà ủ văn đ i v i c u bé Phác ố ớ ậ )

- Ti p theo, ế giá tr nhân đ o c a “Chi c thuy n ngoài xa”còn th hi n ị ạ ủ ế ề ể ệ ở

s kh ng đ nh, ng i ca v đ p c a con ngự ẳ ị ợ ẻ ẹ ủ ười nghèo kh , b t h nh và đ tổ ấ ạ ặ

ni m tin vào ph m ch t t t đ p c a h : Đó là v đ p c a tình m u tề ẩ ấ ố ẹ ủ ọ ẻ ẹ ủ ẫ ử

(nh ng đau kh , t i nh c đ n cùng c c, nh ng ni m vui nh nhoi t i ữ ổ ủ ụ ế ự ữ ề ỏ ộ nghi p c a ng ệ ủ ườ i m đ u xu t phát t con) ẹ ề ấ ừ Trong hoàn c nh đau kh ,ả ổnghèo khó, tăm t i v n ng i lên v đ p c a tình yêu thố ẫ ờ ẻ ẹ ủ ương, c a đ c hiủ ứsinh th m l ng (d.c)ầ ặ

- Ngoài ra có th nói ể , t tư ưởng nhân đ o mang tính tri t lí c a tácạ ế ủ

ph m,còn đẩ ược th hi n vi c nhà văn đ t ra v n đ : làm th nào để ệ ở ệ ặ ấ ề ế ể

gi i phóng con ngả ười kh i nh ng bi k ch gia đình, bi k ch cu c s ng conỏ ữ ị ị ộ ố

người mu n thoát kh i đau kh , tăm t i, man r c n nh ng gi i pháp thi tố ỏ ổ ố ợ ầ ữ ả ế

th c ch không ph i ch là thi n chí ho c các lí thuy t đ p đẽ nh ng xa r iự ứ ả ỉ ệ ặ ế ẹ ư ờ

th c ti n, c n rút ng n kho ng cách gi a văn chự ễ ầ ắ ả ữ ương và hi n th c đ iệ ự ờ

s ng (d.c).ố

III K t bài : ế

- Tóm l i, ạ tinh th n nhân đ o trong “Chi c thuy n ngoài xa” chính là t mầ ạ ế ề ấlòng yêu thương, thông c m, băn khoăn ,trăn tr c a Nguy n Minh Châuả ở ủ ễtrong vi c phát hi n đ i s ng và con ngệ ệ ờ ố ườ ởi bình di n đ o đ c th s ệ ạ ứ ế ự

- Qua đó tác ph m th hi n quan ni m ngh thu t c a nhà văn giaiẩ ể ệ ệ ệ ậ ủ ở

đ an sáng tác th hai : Văn h c ngh thu t ph i g n bó v i cu c s ng,ọ ứ ọ ệ ậ ả ắ ớ ộ ố