Tuần 28. Ông già và biển cả

 Một năm sau, ông bị thương và trở về Mĩ với nỗi thất vọng, tự nhận mình thuộc “thế hệ mất mát”... - Hê-minh-uê là người đề xướng lối viết kiệm lời với nguyên lí sáng tác “Tảng băng tr

HÊ – MINH - UÊ

 Ơ-nít Hê-minh-uê 1961) là một trong

(1899-những nhà văn vĩ đại nhất nước Mĩ thế kỉ XX.

 Sinh tại bang I-li-noi

trong một gia đình trí thức.

 Sau khi tốt nghiệp

trung học, ông làm

phóng viên.

 19 tuổi, ông tham gia chiến tranh thế giới thứ nhất ở chiến

trường I-ta-li-a.

 Một năm sau, ông bị thương và trở về Mĩ với nỗi thất vọng, tự nhận mình thuộc “thế

hệ mất mát”.

 Sau đó ông sang

Pháp, vừa làm báo

vừa viết văn.

 Năm 1926, ông cho ra đời tiểu thuyết “Mặt trời vẫn mọc” và trở nên nổi tiếng trên văn đàn.

 Hê-minh-uê tập trung vào sáng tác

- Chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ, Hê-minh-uê tham gia lực lượng quân Đồng minh và là một trong những người đầu tiên tiến vào giải phóng Pa-ri.

 Năm 1952, ông cho ra đời tiểu thuyết “Ông già và biển cả”, trở thành một trong những nhà văn hàng đầu thế giới.

 Năm 1953, ông nhận giải Pu-lít-dơ.

 Năm 1954, ông nhận giải Nô-ben về văn học

3

195 4

Huy chương Pu-lit-dơ

Huy chương giải Nô-ben

*Tác phẩm tiêu biểu :

Các tiểu thuyết :

+ Giã từ vũ khí (1929)+ Chuông nguyện hồn ai (1940)+ Ông già và biển cả (1952)

NGUYÊN LÍ SÁNG TÁC “TẢNG BĂNG TRÔI”

- Hê-minh-uê là người đề xướng lối viết kiệm lời với

nguyên lí sáng tác “Tảng băng trôi”

 Theo ông, một tác phẩm

văn chương phải là một

“Tảng băng trôi” mà “bảy

phần tám khối lượng của

nó chìm dưới nước, chỉ

một phần tám của nó nổi

lên cho mọi người thấy”.

 Nhà văn không trực tiếp,

công khai nói ra ý tưởng

của mình mà phải xây

Lối sống giản

dị của nhà văn

* Suốt cuộc đời ước mơ “viết một áng văn xuôi giản

dị và trung thực về con người”

2 Tác phẩm

 Tiểu thuyết “Ông già và biển cả” được xuất bản lần đầu trên báo “Đời

Hê-2-Tác phẩm : “Ông già và biển cả” (1952)

- Ông lão Xan-ti-a-gô 74 tuổi, thường đánh cá ở vùng nhiệt lưu, bờ biển Nam Mĩ Suốt tám mươi tư ngày liền không bắt được con cá nào…

-Thế rồi, một mình ra khơi, ông đi thật xa…

BUÔNG CÂU

ÔNG LÃO THẢ 4 DÂY CÂU

…Ngày thứ tám mươi lăm, có một con cá kiếm đã cắn câu

Ông lão đã đương đầu với con cá kiếm suốt ba ngày hai đêm

Cuối cùng, ông lão đã giết được con cá và buộc

nó vào chiếc thuyền của mình

… Nhưng khi đưa được con cá vào bờ, nó chỉ còn lại

Ông lão vác cột buồm, trở về căn lều của mình ngủ thiếp đi Trong giấc mơ, lão mơ thấy đàn sư

tử Châu Phi.

II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN

1 Hình tượng con cá kiếm

Đến vòng lượn thứ ba, lão lần đầu

thấy con cá.

a Một con cá rất lớn và đẹp

 Tạo ấn tượng qua những vòng lượn tròn rất lớn.

 “Một cái bóng đen vượt dài qua dưới con

thuyền”, “lão không thể tin nổi độ dài của nó”.

 “Cái đuôi lớn hơn cả chiếc lưỡi hái lớn, màu tím hồng dựng trên mặt đại dương xanh thẫm”

 “thân hình đồ sộ và những sọc dài màu tía”, “bộ vây to sụ bên sườn xòe rộng”.

 “Con cá lớn đến nỗi trông như thể lão buộc một con thuyền khác lớn hơn nhiều vào con thuyền mình”.

b Một con cá khôn ngoan, đầy

sức mạnh

 Khi đã mắc câu, con cá bắt đầu chậm rãi lượn vòng hai tiếng đồng hồ, có lúc lại quật đột ngột.

 Khi đã mệt, nó lại “lượn vòng chầm chậm”.

 Có lúc ông lão tưởng như đã kìm được con cá, nhưng nó lại lật thẳng mình, từ từ bơi ra xa.

 Con cá khiến lão cảm thấy “hoa mắt”, “chóng mặt”, “choáng váng”

c Con cá đầy kiêu hùng,

bất khuất

 Những vòng lượn thể hiện cố gắng cuối

cùng của nó muốn thoát ra khỏi sự bủa vây của người ngư phủ.

 Nó “phóng vút lên khỏi mặt nước phô hết tầm vóc khổng lồ, vẻ đẹp và sức lực Nó

dường như treo lơ lửng trong không

trung….rơi sầm xuống làm nước bắn tung trùm lên cả ông lão và chiếc thuyền”.

- Con cá kiếm là “hình tượng văn học mang tính người”, toát lên vẻ đẹp của sự kiêu dũng, hiên ngang, bất khuất

- Vẻ đẹp của cá kiếm

có ý nghĩa tôn vinh vẻ đẹp và sức mạnh của con người.

d Thái độ của ông lão

với con cá kiếm

 Trò chuyện thân mật với

nó.

 Gọi nó là “cu cậu”,

“người anh em”.

=> Con cá kiếm vừa là bạn, vừa là đối thủ của ông lão Xan-ti-a-gô

Ý NGHĨA BIỂU TƯỢNG

đẹp và sức mạnh của

tự nhiên.

những ước mơ, khát vọng mà con người theo đuổi.

những ước mơ sáng tạo.

2 Hình tượng ông lão

Xan-ti-a-gô

Sự điêu luyện trong

tay nghề Niềm tin, ý chí, nghị lực

chùng của sợi dây ->

biết phải kéo vào

hoặc nới ra

- Khẳng định và ca ngợi

vẻ đẹp và sức mạnh của con người.

- Tin tưởng vào thắng lợi của con người trên hành trình chinh phục thử thách.

3- Đặc sắc nghệ thuật của đoạn trích:

a-Ngôn ngữ : Ngôn ngữ có sự kết hợp giữa người dẫn chuyện

và ngôn ngữ trực tiếp của nhân vật : Độc thoại nội tâm và đối

thoại hướng đến cá kiếm

b-Văn tả kết hợp với kể, tạo ra nhiều “khoảng trống” :

Ví dụ khi tả sợi dây câu : “…Thế rồi sợi dây câu thoát đi mất

[…]có thể hiểu thêm là : Lão sợ sợi dây đứt nên buông dây

ra…

-> Giúp người đọc như trực tiếp chứng kiến sự việc, và bình luận

về tác phẩm.

c-Xây dựng biểu tượng: đối lập, tương đồng rất độc đáo.(cá

kiếm và ông lão )

Nguyên lí sáng tác : tác phẩm nghệ thuật như một “ tảng băng trôi

1 Đoạn trích minh chứng cho nguyên lí

b Phần chìm (ý nghĩa biểu tượng)

khát vọng đẹp.

mạnh của thiên nhiên và ước mơ, khát vọng

của con người.

hoạt động sáng tạo của con người.

chinh phục thiên nhiên.

+ Hành trình theo đuổi ước mơ và biến ước mơ thành hiện thực.

+ Hành trình vượt qua thử thách

để thành công.

2 Chủ đề

 Thông qua hình tượng ông lão quật

cường , chiến thắng con cá kiếm bằng kĩ

năng và tay nghề điêu luyện, tác giả gửi gắm niềm tin lớn lao vào con người Trong bất kì hoàn cảnh nào “Con người có thể bị huỷ diệt nhưng không thể bị đánh bại”.