           07   [...]... Uneages οιthe Absolutisn State, 1974) Μήπως, όμως, έχει τελικά δίκιο ο περίφημος ιστορικός ΜακΝιλ που ισχυρίζεται πωςη καπιταλιστική εκτίναξη που άλλαξε τον κόσμο θαμπο­ ρούσε να είχε συμβεί σε άλλους, μη ευΡωπάίκούς, αναmuγμένoυς, προ­ νεωτερικούς πολιτισμούς - και πώς συνέβη στη βορειοδυτική Ευρώπη για καθαρά ΣUΓΚUριαKOύς λόγoUς; (G.X ΜακΝιλ, The Rise οιthe West, 1963 και «Α swan song οfΒήtish Uberalism»... μοναδικά χαραΚτηΡιστικά των δυτικοευρωπάίκών κοι­ νωνιών - χαρακτηριστικά όπως: Ο πολιτικοοικονομικός ανταγωνισμός μεταξύ σχετικά αυτόνομων πόλεων στο δυτικό Μεσαίωνα (Μ Μαν, Οι Πnγέs rns Κοιvωv/κns Efovaias, 2009), ο διακρατικός ανταγωνισμός στο πλαίσιο του αναδυόμενου «παγκόσμιου συστήματος» τον 160 αιώ­ να (Ι Wallerstein, The Modem World System, 1974),η μοναδική ισορ­ ροπία δύναμης μεταξύ μονάρχη... Jarνie (επιμ.), The Social Philosophy οιErnest Gel1ner, 1995) Η απάνmση στο παραπάνω εΡώmμα δεν είναι εύκολη Μπορεί όμως να επιχειρηθεί μόνο αν συνδέσει κανείςm συγκριτική μεθοδολογία του Βέμπερ με μια mo ολιστική μέθοδο Μια μέθοδο που οδηγεί τον ερευνητή να εξετάσει κατά μη αναγωγιστικό, μη οικονομιστικό τρόπο τις πολύπλοκες δια­ συνδέσεις μεταξύ mς οικονομικής, πολιτικής, κοινωνικής και πολιτ - ιι... ήταν γνωστά κι αλλού και υπολογίζΟ­ νταν 'Ομως, η ορθολογική αρμονική μουσική - όσο η αντιστικτική όσο κι η συμφωνικ -, η διαμόρφωση του τονικού υλικού με βάση τις τρεις τριηχίες με την αρμονική Τρίτη' οι χρωματικοί και οι εναρμόνιοι φθόγ­ γοι μας, που δεν ερμηνεύονται βάσει των διαστημάτων, αλλά - πό την Αναγέννηση και μπ - βάσει της αρμονίας η ορχήστρα μας, με το κουαρ­ τέτο των εγχόρδων σαν πυρήνα... σημασία, προπάντων για mv κοινωνική δομή και για όλα τα ειδικά προβλήματα του σύγχρονου δυrΙKoύ κόσμου που συνδέονται με αυτή Ο ακριβής υπολογισμός - βάση όλων των άλλω - μόνο πάνω σm βά­ ση mς ελεύθερης εργασίας είναι δυνατός Κι ακριβώς όπως - μάλλον επειδ - ο κόσμος δεν γνώρισε άλλη ορ­ θολογική οργάνωση mς εργασίας έξω από m σύγχρονη Δύση, δεν γνώ­ ρισε κι άλλον ορθολογικό Σοσιαλισμό ΦuσΙKά, υπήρξε... 00νεια όλων των ειδών κι υπήρχαν τράπεζες με τις πιο ποικιλόμορφες λει­ τουργίες, συγκρίσιμες το λιγότερο με τις δικές μας τρόΠΕζες, Π.χ., του 160υ αιώνα θαλασσοδόνεια,4 coπυnenda, συναλλαγές και εταιρείες πα­ ραπλήσιες με mv kommanditgesellschaft5 ήταν πολύ διαδομένες, ακό­ μα και σαν διαρκείς επιχειρήσεις Όποτε υπήρχαν χρηματικές ανόγκες, έκαναν mv εμφόνισή τουςκι α δανειστές, όπως σm Βαβυλώνα, mv Ελ­... υπαλλήλων τεχνικά, εμπορικά και, πάνω από όλα, νομικά εκπαιδευμένων Η ooργάνωσn πολιτικών και κοινωνικών ομάδων στις φεουδαλικές lάξεις ήταν κάτι το συνηθισμένο Αλλά ακόμα και το φεουδαλικό κρά­ ως! του rex et regnum, με τη δυrΙKή έννοια μόνο στη δική μας κουλ­ ,ούρα είναι γνωστό Πολύ περισσότερο τα κοινοβούλια, με τους περισ­ /)ικά εκλεγόμενους αντιπροσώπους με κυβερνήσεις από δημαγωγούς και κομματικούς... επισιτιστική πολιτική, μερκαντιλισμός και πολιτική κοινωνικής πρόνοιας από m μεριά διαφόρων ηγεμόνων, Kαθιέρωσnδελ­ τίου τροφίμων, ρύθμιση mς οικονομικής ζωής, πρoστατευrισμός και θεωρίες τύπου laissez-faire (όπως σmν Κίνα) Ο κόσμος γνώρισε επίσης σοσιαλιστικά και κομμουνιστικά πειράματα διαφόρων ειδών: οικογενεια­ κό, θρησκευrΙKό ή στρατιωτικό Κομμουνισμό, κρατικό Κομμουνισμό (σmν Αίγυπτο), μονοπωλιακά... την επίδρασπ ορισμένων θρπσκευτικών ιδεών (l1ην ανάΤΠUΞη ενός οικονομικού πνεύματος, ή το iιθοs(ethos) ενός οι­ κονομικού συστήματος Σε αυτή την nEpimωoπ ασχολούμαστε με τη ο,ινδεσπ του πνεύματος που διέπει τη σύγχρoνn οικονομική ζωή με την (ψθολογική ηθική του ασκητικού προτεσταντισμού Έτσι, καταπιανό­ lιαO E εδώ μόνο με μια πλευρά της αιτιατής αλυσίδας Οι μεταγενέστε­ (ιες μελέτες σχετικά με τnνOΙKOνoμική... Ilrρί προκαθορισμού δόγμα ερμηνεύτηκε κατό τρόπο που να απαλύνει 10 όΥΧος περί μελλοντικής ζωής και σωτηρίας Έτσι, ο ασκητικός βίος και η επιτυχία στον επαγγελματικό/οικονομικό τομέα - αρόλο που δεν οδηγούν στπ σωτηρί - είναι σοβαρές ενδείξεις πως ο πιστός είναι με­ ιαξύ των «εκλεκτών» του θεού Αυτού του είδους η θεολογία περί εργασίας, οικονομικής επιτυχίας και σωτηρίας οδήγησε, κατό τον Βέμπερ, σε .     E        Ω               