Đây thôn vĩ dạ hàn mạc tử

NGƯỜI THỰC HIỆN: GIANG TUẤN MINHLỚP 11A15 GV HƯỚNG DẪN: NGUYỄN THỊ MINH THƯ HÀN MẠC TỬ ĐÃ ĐỂ LẠI TRONG TÔI MỘT BÀI THƠ TÌNH THẬT HAY VÀ GIÀU CẢM XÚC.. THEO MỘT SỐ TÀI LIỆU, BÀI THƠ ĐƯỢC

NGƯỜI THỰC HIỆN: GIANG TUẤN MINH

LỚP 11A15

GV HƯỚNG DẪN: NGUYỄN THỊ MINH THƯ

HÀN MẠC TỬ ĐÃ ĐỂ LẠI TRONG TÔI MỘT BÀI THƠ TÌNH THẬT HAY VÀ GIÀU CẢM XÚC CẢNH VÀ NGƯỜI, MỘNG VÀ THỰC, ĐẮM SAY VÀ BÂNG KHUÂNG, NGẠC NHIÊN VÀ THẪN THỜ

“ĐÂY THÔN VĨ DẠ” LÀ MỘT BÀI THƠ TÌNH TUYỆT TÁC

MỞ ĐẦU BÀI THƠ GỢI CHO TÔI CẢM NHẬN ĐƯỢC KHUNG CẢNH THIÊN NHIÊN HÙNG VĨ, CÁI MÀU XANH NGỌC CỦA VƯỜN AI, CON THUYỀN AI ĐẬU BẾN SÔNG TRĂNG, VÀ CÁI ÁO EM DẪN HỒN EM

ĐI VỀ MIỀN SƯƠNG KHÓI VĨ DẠ

TÁC PHẨM ĐÃ KHẮC HỌA BỨC TRANH THIÊN NHIÊN ĐẸP VỀ

MIỀN QUÊ ĐẤT NƯỚC, TIẾNG LÒNG CỦA MỘT CON NGƯỜI THA THIẾT YÊU ĐỜI, YÊU NGƯỜI

⊳ XUẤT DƯƠNG LƯU BIỆT ( LƯU BIỆT KHI XUẤT

DƯƠNG) 3

TRỜI 12

VÀNG 21

⊳ TRÀNG

GIANG 28

⊳ ĐÂY THÔN VĨ

DẠ 38

ẤY 43

⊳ TÔI YÊU

EM 59

3

MỤC LỤC

NỘI DUNG

TRANG

1 TÁC GIẢ

HÀN MẠC TỬ:

(1912-1940) XUẤT THÂN TRONG GIA ĐÌNH CÔNG GIÁO NGHÈO TUY CUỘC ĐỜI

NHIỀU BI THƯƠNG NHƯNG HÀN MẠC TỬ LÀ MỘT TRONG NHỮNG NHÀ THƠ CÓ

SỨC SÁNG TẠO MẠNH MẼ NHẤT TRONG PHONG TRÀO THƠ MỚI ÔNG LÀ MỘT

TRÁI TIM, MỘT TÂM HỒN LÃNG MẠN DẠT DÀO YÊU THƯƠNG ĐÃ BẬT LÊN NHỮNG TIẾNG THƠ, TIẾNG KHÓC NGHỆ THUẬT TRƯỚC CUỘC ĐỜI NHỮNG GIÂY PHÚT XÓT

XA VÀ SUNG SƯỚNG, NHỮNG PHÚT GIÂY MÀ ÔNG THẢ HỒN MÌNH VÀO TRONG THƠ, NHỮNG GIÂY PHÚT ÔNG ĐÃ CHẮT LỌC ĐÃ THĂNG HOA TỪ NỖI ĐAU TRONG TÂM

HỒN ĐỂ VIẾT NÊN NHỮNG BẢN TUYỆT BÚT CAO ĐẸP DIỆN MẠO HẾT SỨC BÍ ẨN

CỦA ÔNG ĐÃ TOÁT LÊN MÌNH CHO THẤY RÕ MỘT TÌNH YÊU ĐAU ĐỚN

HƯỚNG VỀ CUỘC SỐNG TRẦN THẾ.

2 TÁC PHẨM

“ ĐÂY THÔN VĨ DẠ” ĐƯỢC SÁNG TÁC NĂM 1938, IN TRONG TẬP “THƠ

ĐIÊN”

THEO MỘT SỐ TÀI LIỆU, BÀI THƠ ĐƯỢC LẤY CẢM HỨNG TỪ MỐI TÌNH CỦA

HÀN MẠC TỬ VỚI MỘT CÔ GÁI VỐN QUÊ Ở VĨ DẠ BÀI THƠ THỂ HIỆN TÌNH

YÊU THA THIẾT CỦA TÁC GIẢ ĐỐI VỚI XỨ HUẾ, NOI NHÀ THƠ ĐÃ TỪNG CÓ

NHIỀU KĨ NIỆM NGỌT NGÀO, ĐỒNG THỜI THỂ HIỆN KHÁT KHAO ĐƯỢC SỐNG,

ĐƯỢC YÊU MỘT TÌNH YÊU THIẾT THA MAN MÁC, ĐƯỢM VẺ U BUỒN ẨN HIỆN

GIỮA KHUNG CẢNH THIÊN NHIÊN HÒA VÀO LÒNG NGƯỜI, CÁI THỰC VÀ

MỘNG, HUYỀN ẢO VÀ CỤ THỂ HÒA HỢP VỚI NHAU.Ý NGHĨA NHAN ĐỀ: ĐẶT TÊN TÁC PHẨM LÀ “ĐÂY THÔN VĨ

DẠ” CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ “THÔN VĨ DẠ” VÌ HÀN MẠC TỬ

MUỐN NGƯỜI ĐỌC TINH Ý NHẬN RA ẨN Ý SÂU BÊN TRONG TỪ

“ĐÂY” NÓ NHƯ MỘT LỜI GIỚI THIỆU NGƯỜI ĐỌC VÀ CŨNG NHƯ LÀ LỜI MỜI GỌI VỀ ĐẤT VĨ DẠ NÊN THƠ, THUẦN KHIẾT TỪ

“ĐÂY” CŨNG CHO THẤY NHÀ THƠ NHƯ ĐANG ĐẶT TAY LÊN

LỒNG NGỰC MÌNH, GỌI NHỮNG TIẾNG THÂN THƯƠNG “VĨ DẠ”

VĨ DẠ Ở HUẾ, VĨ DẠ Ở ĐÂY TRONG LÒNG HÀN MẠC TỬ

BỐ CỤC: GỒM 3 PHẦN

PHẦN 1 (KHỔ 1): BỨC TRANH TUYỆT ĐẸP VỀ CẢNH VẬT

VÀ CON NGƯỜI XỨ HUẾ VƯỜN VĨ DẠ LÚC BAN MAI TRONG

TÂM TƯỞNG THI SĨ

PHẦN 2 ( KHỔ 2): CẢNH BUỒN QUA CÁI NHÌN ĐẦY NỘI

GIÁ TRỊ NỘI DUNG

BÀI THƠ “ ĐÂY THÔN VĨ DẠ” LÀ MỘT BỨC TRANH TUYỆT ĐẸP VỀ CẢNH VẬT VÀ CON NGƯỜI XỨ HUẾ QUA TÂM HỒN GIÀU TƯỞNG TƯỢNG VÀ ĐẦY YÊU THƯƠNG CỦA NHÀ THƠ VỚI NGHỆ THUẬT GỢI LIÊN TƯỞNG, HÒA QUYỆN THIÊN NHIÊN VỚI LÒNG NGƯỜI BỨC TRANH PHONG CẢNH VĨ DẠ BÊN DÒNG SÔNG HƯƠNG ÊM ĐỀM, THƠ MỘNG ĐƯỢC KHẮC HỌA LẠI TRONG TRÍ TƯỞNG TƯỢNG CỦA NGƯỜI Ở NỘI XA HƯỚNG VỀ XỨ HUẾ NHỜ THƠ ĐÃ THỔI VÀO TÁC PHẨM MỘT GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT ĐỘC ĐÁO VỚI BIẾT BAO YÊU THƯƠNG, KHAO KHÁT, HY VỌNG TRẢI QUA BAO NĂM THÁNG, CÁI TÌNH HÀN MẠC TỬ VẪN CÒN NGUYÊN NÓNG HỔI, LAY ĐỘNG DAY DỨT LÒNG NGƯỜI ĐỌC

HÌNH ẢNH

MỖI KHI ĐỌC BÀI THƠ, TÔI HÌNH DUNG TRONG ĐẦU MỘT VẺ ĐẸP ẤM ÁP, MĂN MÀ CỦA TÌNH QUÊ

THÔN VĨ VÙNG NÔNG THÔN MANG PHƯƠNG DIỆN CỦA CẢNH HUẾ THANH CAO MỘC MẠC NHƯNG LẠI XAO XUYẾN BAO NGƯỜI HÌNH ẢNH NƠI XỨ HUẾ MỘNG THƠ VỚI NHỮNG ÁNH THƠ BAY BỔNG VÀ NGỌT NGÀO VÀ CÓ LẼ KHI NÓI VỀ HUẾ, MỌI NGƯỜI SẼ NGHĨ NGAY ĐẾN MỘT THÀNH PHỐ DI SẢN, NƠI LƯU GIỮ NHIỀU DI TÍCH LỊCH SỬ VĂN HÓA VỚI NHỮNG CUNG ĐIỆN, LĂNG TẨM, ĐỀN ĐÀI MANG HƠI THỞ CỔ KÍNH UY NGA CHÍNH VÌ MANG HƠI ẤM CỦA NHỮNG DẤU TÍCH LỊCH SỬ ẤY, HUẾ CÒN ĐƯỢC ĐÁNH GIÁ LÀ MỘT THÀNH PHỐ BUỒN NHƯNG ẨN SÂU TRONG SỰ TẺ NHẠT ẤY LẠI LÀ MỘT TRÁI TIM YÊU THƯƠNG VÀ MỘT TÌNH CẢM XUÝT XOA CHÁY BỎNG HÀN MẠC TỬ - MỘT TÂM HỒN LÃNG MẠN DẠT DÀO YÊU THƯƠNG ĐÃ BẬT LÊN NHỮNG TIẾNG THƠ, TIẾNG KHÓC CỦA NGHỆ THUẬT TRƯỚC CUỘC ĐỜI VẺ ĐẸP TRONG TIẾNG LÒNG NHÀ THƠ ĐÃ GỢI CHO TÔI VẼ RA MỘT KHUNG CẢNH THIÊN NHIÊN GÂY XAO XUYẾN BAO LỮ KHÁCH DẶT CHÂN ĐẾN XỨ HUẾ CÁI TÌNH MẶN NỒNG CỦA THÀNH PHỐ BUỒN ĐÃ HÒA QUYỆN VÀO ÂM HƯỞNG VÀ GIAI ĐIỆU CỦA THÔN VĨ DẠ MỐI TÌNH RIÊNG

ĐÃ Ở TRONG MỐI TÌNH CHUNG KHIẾN HỒN THƠ NHUỘM VẺ BUỒN ĐAU SÂU ĐẬM HÌNH ẢNH “NẮNG HÀNG CAU” (DÒNG 2 KHỔ 1) MANG VẺ ĐẸP TINH KHÔI CỦA THÔN VĨ ĐƯỢC GỢI LÊN TỪ MÀU NẮNG MỚI TIA NẮNG VÀNG CHÓI CHANG XUYÊN QUA HÀNG CAU XANH THẪM MANG ĐẬM BẢN CHẤT MIỀN

TRUNG ÁNH NẮNG BAN MAI, RỰC RỠ LÚC BÌNH MINH MANG VẺ ĐẸP TINH KHÔI TRONG SÁNG CỦA

XỨ HUẾ ĐƯỢM BUỒN

CÁI VẺ TƯƠI TỐT CỦA THIÊN NHIÊN VÀ DÒNG SÔNG TRỮ TÌNH ĐƯỢC GỢI LÊN TỪ HÌNH ẢNH MÀU “ XANH NHƯ NGỌC” (ĐOẠN 3 KHỔ 1) XANH NHƯ NGỌC BẢN THÂN CHÍNH LÀ MÀU XANH CỦA SỰ QUYỀN QUÝ ĐÓ LÀ SỰ PHA TRỘN HÀI HÒA GIỮA XANH LỤC VÀ XANH LAM HAY ẨN Ý CHO SỰ HÒA HỢP GIỮA MÀU XANH CỦA THIÊN NHIÊN HÙNG VĨ VÀ BẦU TRỜI RỘNG LỚN SẮC XANH GỢI TẢ VẺ DỊU HIỀN,

THANH THOÁT NHƯ KHUNG CẢNH THÔN VĨ NGỌT NGÀO VÀ TÌNH CẢM CON NGƯỜI NƠI XỨ HUẾ LÃNG MẠN KHÔNG NHỮNG THẾ, SẮC XANH CÒN LÀ HIỆN THÂN CỦA NGUỒN NĂNG LƯỢNG THUẦN KHIẾT,

SỰ CÂN BẰNG VÀ TĨNH LẶNG LÀM RÕ CHO HÌNH ẢNH XỨ HUẾ BUỒN, YÊM Ả NHỮNG LẠI TRONG TRẺO THUẦN KHIẾT HÌNH ẢNH “LÁ TRÚC” CHẮC KHÔNG CÒN GÌ XA LẠ, Ở VĨ DẠ CHẮC CŨNG CÓ LẮM NƠI TRỒNG TRÚC THẾ NHƯNG, CÓ NGƯỜI LẠI BĂN KHOĂN Ý NGHĨA CỦA “ CHE NGIÊNG” VÀ “CHE NGANG” NHƯNG CÓ LẼ CÁI BĂN KHOĂN LỚN NHẤT LẠI NẰM TRONG 3 CHỮ “MẶT CHỮ ĐIỀN” “LÁ TRÚC CHE NGANG MẶT CHỮ ĐIỀN” (ĐOẠN 4 KHỔ 1) HẴN LÀ ĐỂ TẢ NGƯỜI, TOÀN BỘ TÁC PHẨM MUỐN BỘC LỘ TIN BUỒN CỦA NHÀ THƯ VỚI CÔ GÁI THÔN VĨ ĐỌC CÂU THƠ KHIẾN TÔI LIÊN TƯỞNG ĐẾN NGƯỜI CON GÁI THÔN VĨ ĐANG E ẤP, THẸN THÙNG NHÌN KHÁCH PHƯƠNG QUA KẼ LÁ NGOÀI RA “MẶT CHỮ ĐIỀN” CÒN TẠO CHO TÔI CẢM GIÁC ĐƠN THUẦN HÌNH DUNG VỀ GƯƠNG MẶT CỦA CÔ GÁI THÔN VĨ, KHUÔN MẶT ĐẸP ẨN SAU CÀNH TRÚC ĐẦY THI VỊ, GIÀU TÍNH TƯỢNG TRƯNG TẤT CẢ HÀI HÒA TRONG KHUNG CẢNH VỐN ĐƠN GIẢN CỦA THÔN VĨ TRONG NẮNG MAI NHỮNG HIỆN TƯỢNG THIÊN NHIÊN THƯỜNG GẶP NHƯ GIÓ VÀ MÂY CŨNG ĐƯỢC TẠO HÌNH MỘT CÁCH NGHỀ THUẬT KHIẾN SỰ VẬN ĐỘNG CỦA CHÚNG NHƯ ĐƯA ĐẨY BAO NỖI BUỒN VẺ ĐẸP SÔNG HƯƠNG HUYỀN ẢO THƠ MỘNG, LẤP LÁNH DƯỚI ÁNH TRĂNG HỮU TÌNH CON THUYỀN CÔ ĐƠN GIỮA DÒNG SÔNG NHƯ HÌNH ẢNH CON NGƯỜI QUẠNH HIU GIỮA DÒNG ĐỜI NGHIỆT NGÃ CẢNH THỰC MÀ CỨ NHƯ ẢO, CON THUYỀN VỐN CÓ THIỆT TRÊN DÒNG SÔNG LẠI TRỞ NÊN MỘNG TƯỞNG

SAU KHI CHÌM ĐẮM TRONG GIAI ĐIỆU HÀI HÒA CỦA BÀI THƠ, TÔI

DƯỜNG NHƯ CẢM THẤY RẰNG VỐN TỪ NGỮ MÀ TÁC GIẢ MANG LẠI VÔ

CÙNG PHONG PHÚ VÀ ĐẶC SẮC TÔI TÌM HIỂU VÀ GIẢI THÍCH CHÚNG

BẰNG NHỮNG THÔNG TIN VÀ TÀI LIỆU TÌM THẤY CÓ THỂ GIÚP ÍT ĐƯỢC

CHO BẢN THÂN CŨNG NHƯ MỌI NGƯỜI BIẾT ĐƯỢC VÀ CẢI THIỆN CHÚNG

TRONG ĐỜI SỐNG CŨNG NHƯ MỌI NGỮ CẢNH XÀ HỘI.

TỪ HAY

“MƯỚT” TRONG CÂU THƠ “VƯỜN AI MƯỚT NHƯ XANH NGỌC” (CÂU 3 KHỔ 1) LÀ TÍNH

TỪ CHỈ SỰ TƯƠI TỐT, BÓNG LÁNG, MỠ MÀNG, ÊM ẢI CỦA THẢM THỰC VẬT, NHÌN RẤT THÍCH MẮT (THEO WIKIPEDIA) TỪ NÀY ĐÃ GỢI LÊN VẺ TINH KHÔI, TRONG TRẮNG, SẮC SẢO CỦA VƯỜN VĨ DẠ CẢNH VẶT CĂNG TRÀN SỨC SỐNG CỦA TỪ “MƯỚT” ĐI KÈM TỪ

“QUÁ” LÀM GIA TĂNG THÊM SẮC THÁI BIỂU CẢM VÀ NÂNG VẺ ĐẸP CỦA KHUNG CẢNH THIÊN NHIÊN LÊN MỘT TẦM CAO MỚI

“BUỒN THIU” TRONG CÂU THƠ “DÒNG NƯỚC BUỒN THIU HOA BẮP LAY” (CÂU 2 KHỔ 2) LÀ TÍNH TỪ THỂ HIỆN CẢM GIÁC KHÔNG THÍCH THÚ, THẤT VỌNG CỦA CON NGƯỜI VÀ CẢM GIÁC TĨNH LẶNG CỦA THIÊN NHIÊN (THEO WIKITIONARY) CẢNH SẮC THỂ HIỆN CÁI TRỐNG VẮNG TÌNH CẢM, MẶT NƯỚC TĨNH LẶNG KHÒNG MỘT BÓNG GIÓ LAY THỂ HIỆN SỰ YÊN ẮNG TẺ NHẠT

“LAY” (CÂU 2 KHỔ 2) THỂ HIỆN SỰ CHUYỂN ĐỘNG KHÔNG NGỪNG,

NHƯNG Ở ĐÂY CÒN NHUỘM SẮC BUỒN TỪ SỰ CHIA LI CỦA CẢNH

VẬT, CÒN GỢI CÁI OI ẢM ĐẠM CỦA BUỔI VẮNG (THEO TỪ ĐIỂN VIỆT.)

11

“KỊP” (CÂU 4 KHỔ 2) PHÓ TỪ THỂ HIỆN SỰ VỪA ĐÚNG LÚC

CẦN THIẾT ĐỂ KHỎI LỠ HAY CÓ ĐỦ THỜI GIAN (THEO

WIKIPEDIA) NỖI NIỀM CỦA THI NHÂN ĐƯỢC KHẮC HỌA, MỘT

DỰ CẢM VỀ TƯƠNG LAI , MỘT LỐI SỐNG VỘI VÀNG ĐỂ

HƯỞNG THỤ ĐƯỢC NHỮNG GÌ TỐI THIỂU NHẤT CỦA CUỘC

ĐỜI

“VƯỜN AI” , “THUYỀN AI” (CÂU 3 KHỔ 1 VÀ CÂU 3 KHỔ 2) “AI BIẾT” VÀ “TÌNH AI”

(CÂU 4 KHỔ CUỐI) LÀ NHỮNG TỪ PHIẾM CHỈ “AI” GẮN VỚI CÁC TỪ KHÁC CÓ TÁC DỤNG LÀM MỜ CẢNH VẬT ĐỒNG THỜI CHO CẢM GIÁC NHƯ CUỘC SỐNG VÀ TÌNH YÊU,

NHỮNG GÌ THI NHÂN ĐANG HƯỚNG ĐẾN, ĐANG KHAO KHÁT NHÒA ĐI DẦN

“SÔNG TRĂNG ĐÓ”(CÂU 3 KHỔ 2) “TỐI NAY”(CÂU 4 KHỔ 2) DIỄN TẢ KHÔNG GIAN MƠ HỒ, ÁM CHỈ THẾ GIỚI NGOÀI KIA, THẾ GIỚI NGOÀI KIA VÀ NHỮNG ĐIỀU TỐT ĐẸP CỦA NHÀ THƠ BỊ TƯỚC MẤT TỪ PHIẾM CHỈ NÀY PHỦ BÀI THƠ TRONG MỘT MÀN SƯƠNG MƠ HỒ VỀ THỜI GIAN, KÍ ỨC TƯỞNG TƯỢNG LÀM NHÒA ĐI DẦN THỜI GIAN MIÊN MAN VỀ MỘT KHÔNG GIAN VÔ ĐỊNH

“ NẮNG HÀNG CAU” (CÂU 2 KHỔ 1) LÀ NẮNG LEN LÕI GIỮA HÀNG CAU GỢI SỰ KẾT HỢP TUYỆT

VỜI CỦA BỨC TRANH THIÊN NHIÊN VÀ ÁNH SÁNG SẮC VÀNG CỦA ÁNH NẮNG ĐÚNG VỚI ĐẶC

ĐIỂM CỦA MIỀN TRUNG, NẮNG NHIỀU, CHÓI CHANG, RỰC RỠ (THEO HOC24H)

THẾ NÀO LÀ “BẾN SÔNG TRĂNG”?

“BẾN SÔNG TRĂNG” (CÂU 3 KHỔ 2) PHẢI CHĂNG SÔNG NGÂN

TRONG TRUYỀN THUYẾT VỚI VẦNG TRĂNG LỮNG LỜ? HÀN MẠC TỬ

ĐÃ KHẮC HỌA VẺ ĐẸP CỦA SÔNG HƯƠNG LÀ VẺ ĐẸP HUYỀN ẢO

DƯỚI ÁNH TRĂNG, DÒNG SÔNG LẠI TRỞ NÊN LẤP LÁNH THƠ MỘNG

MANG MỘT VẺ ĐẸP KÌ ẢO ĐẦY TÍNH DIỄM LỆ (THEO BLOG CHUYÊN VĂN)

ĐÓ LÀ TẤT THẨY NHỮNG TỪ KHÓ MÀ TÔI ĐÃ TÌM THẤY TRONG BÀI THƠ VÀ GIẢI NGHĨA CHÚNG QUẢ THẬT, KHÔNG PHỦ NHẬN KHI NÓI RẰNG HÀN MẠC TỬ

LÀ NGÒI BÚT TINH TẾ VÀ TÀI HOA KHI CHO RA VÔ VÀNG NHỮNG TỪ NGỮ ĐẶC SẮC VÀ ĐẦY DỤNG Ý KHIẾN NGƯỜI ĐỌC PHẢI DÀNH THỜI GIAN SUY NGẪM.

“LÁ TRÚC CHE NGANG MẶT CHỮ ĐIỀN” (CÂU 4 ĐOẠN 1) TA CÓ THỂ HÌNH DUNG RA CẢNH CÔ THIẾU NỮ THÔN VĨ ĐANG E ẤP, THẸN THÙN NHÌN LỮ KHÁCH QUA KẺ LÁ TÔI ĐÃ ĐỊNH NGHĨA CÂU THƠ QUA ĐƯỜNG LIÊN KẾT ( https://taodan.com.vn/la-truc-che-ngang-mat-chu-dien.html?

fbclid=IwAR0rdJlnXXddZiNhe5iEdxBDo95uqMA76GBp72I6OcPnhYR-6dxpdEoOBH0)

MÀ TÁC GIẢ MUỐN MANG LẠI, BÀI THƠ KHÔNG THEO THỨ TỰ NHẤT ĐỊNH NHƯNG LẠI PHÙ HỢP VỚI DÒNG TÂM TƯ VÀ CÀM XÚC CỦA HÀN MẠC TỬ.

NHỮNG ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT MÀ EM TÌM ĐƯỢC TRONG TỪNG KHỔ THƠ LÀ:

KHỔ 1

- TÁC GIẢ ĐÃ SỬ DỤNG CÂU HỎI TU TỪ NHƯ LỜI MỜI GỌI THA THIẾT NHƯNG LẠI GỢI NHƯ LỜI TRÁCH NHẸ NHÀNG CỦA CÔ GÁI THÔN VĨ VỚI NHÀ THƠ TÔI BỊ ẤN TƯỢNG VỚI NHỮNG SÁNG TẠO VÔ CÙNG GIẢN DỊ NHƯNG CŨNG KHÔNG KÉM PHẦN TINH TẾ CỦA HÀN MẠC TỬ TA CÒN CÓ THỂ HIỂU RẰNG ĐẤY LÀ LỜI NHÀ THỞ TỰ TRÁCH N TỰ HỎI MÌNH, LÀ ƯỚC AO THẦM KÍN VỚI CÔ GÁI THÔN VĨ

13

NGHỆ THUẬT SỬ DỤNG NGÔN NGỮ “NẮNG HÀNG CAU” – “XANH NHƯ NGỌC”: VẺ ĐẸP LẤP

LÁNH CỦA HÀNG CAU VỚI ÁNH NẮNG BUỔI BAN MAI, LÀM HIỆN LÊN HÌNH ẢNH VỪA LÃNG

MẠN VỪA ẤM ÁP ĐIỆP TỪ “ NẮNG” ĐƯỢC HÀN MẠC TỬ NHẮC ĐẾN VỪA GỢI ẤN TƯỢNG VỀ

ÁNH NẮNG VỪA DIỄN TẢ ĐƯỢC CẢM GIÁC NÁO NỨC, XÔN XAO CỦA THI SĨ TRƯỚC KHUNG

CẢNH THÔN VĨ

NGHỆ THUẬT SỬ DỤNG HÌNH ẢNH ĐỘC ĐÁO PHONG PHÚ CỦA HÀN MẠC TỬ ĐƯỢC THỂ HIỆN QUA HÌNH ẢNH “ XANH NHƯ NGỌC” LÀM HIỆN LÊN SỰ TƯƠI XANH CỦA KHU VƯỜN NHƯ MỘT VIÊN NGỌC BÍCH KHỔNG LỒ, CĂNG TRÀN SỨC SỐNG KHUNG CẢNH THÔN VĨ HIỆN LÊN VẼ ĐẸP NGỠ NGÀNG, TĂNG HIỆU QUẢ VỀ THẨM MỸ, NHÀ THƠ SỬ DỤNG BIỆN PHÁP SO SÁNH ĐẦY ẤN TƯỢNG

“XANH” NHƯ “NGỌC” SẮC XANH TRONG TRẺO CỦA TÁN LÁ, CỦA DÒNG SÔNG HƯƠNG DƯỚI CÁI NẮNG BAN MAI CỦA MIỀN TRUNG LUNG LINH HUYỀN ẢO

ẨN DỤ “MẶT CHỮ ĐIỀN” CÓ NHIỀU CÁCH HIỂU KHÁC NHAU: HÌNH ẢNH NHỮNG CÔ GÁI HUẾ MANG NÉT ĐẸP MỘC MẠC GIẢN DỊ HAY HÌNH ẢNH CỦA THI SĨ TRỞ VỀ THÔN BẮT GẶP HÌNH ẢNH CÔ GÁI THÔN VĨ MÀ NGƯỜI THẦM THƯƠNG

KHỔ 2

NGHỆ THUẬT ĐIỆP CẤU TRÚC “ GIÓ THEO LỐI GIÓ, MÂY THEO

ĐƯỜNG MÂY” THỂ HIỆN NÉT THÚ VỊ CHO BÀI THƠ GIÓ VÀ MÂY

MANG VẺ CHIA LY VÀ TẠO KHÔNG GIAN TRỐNG RỖNG, ẨN Ý CHO

CUỘC TÌNH BI ĐÁT CỦA HÀN MẠC TỬ VỚI CÔ GÁI THÔN VĨ

NGHỆ THUẬT NHÂN HÓA “DÒNG NƯỚC BUỒN THIU” TÂM TRẠNG CỦA TÁC GIẢ CHẮC HẴN CŨNG CHẢ VUI BAO GIỜ NGHỆ THUẬT NHÂN HÓA GÓP PHẦN THỂ HIỆN NỖI BUỒN CỦA NHÀ THƠ MỘT CÁCH

RÕ NÉT DÒNG NƯỚC CÒN BUỒN HUỐNG CHI LÀ CON NGƯỜI

CÂU HỎI TU TỪ CUỐI ĐOẠN THƠ “ CÓ CHỞ TRĂNG VỀ KỊP TỐI NAY” LÀ TIẾNG LÒNG CỦA TÁC GIẢ THỂ HIỆN NỖI BUỒN CỦA BẢN THÂN ÁNH TRĂNG LOE LÓE TẠO NÊN MẶT NƯỚC LẤP LÁNH, THƠ MỘNG CON THUYỀN KHÔNG CHỞ NGƯỜI MÀ CHỈ “CHỞ TRĂNG VỀ” VÀ PHẢI “VỀ KỊP TỐI NAY” CON THUYỀN ƯỚC VỌNG TRỞ NÊN VÔ VỌNG

KHỔ 3

NGHỆ THUẬT CỰC TẢ “ÁO EM TRẮNG QUÁ NHÌN KHÔNG RA” KHI

GIẤC MƠ NGẮM TRĂNG ĐÃ TÀN, THI SĨ CÒN GỬI GẮM NỖI NIỀM

VÀO NGƯỜI YÊU NHƯNG HÌNH VỚI BÓNG NĂM XƯA ĐÃ KHÔNG

CÒN MÀ CHỈ Ở LẠI NHỮNG KÍ ỨC VÀ HOÀI NIỆM VỀ NGƯỜI

THƯỜNG TỒN LẠI TRONG LÒNG HÀN MẠC TỬ “TRẮNG QUÁ” LÀ

LỐI MIÊU TẢ CỰC ĐẠI, THỂ HIỆN SỰ TẬN CÙNG CỦA MÀU SẮC

CŨNG NHƯ NỖI NHỚ CỦA NHÀ THƠ

CÂU HỎI TU TỪ “AI BIẾT TÌNH AI CÓ ĐẬM ĐÀ?” LÀ LỜI TỰ BỘC BẠCH CỦA NHÀ THƠ KẾT HỢP VỚI ĐẠI TỪ PHIẾM CHỈ KHIẾN “AI” THẬT KHÓ ĐOÁN TRƯỚC NỖI ĐAU THỂ XÁC VÀ LINH HỒN TAN

RÃ, NHỮNG VẦN THƠ VẦN CẤT LÊN VÔ THỨC NHƯ NHỮNG HỒI KÍ ĐAU THƯƠNG VỚI CÂU HỎI

TU TỪ KHÔNG LỜI GIẢI ĐÁP CÂU HỎI TU TỪ ẨN CHỨA NHỮNG BẤT AN, SỰ HOÀI NIỆM VÀ TÌNH CẢM VỀ NGƯỜI CON GÁI XỨ HUẾ CẢM XÚC DAY DỨT, XOÁY MẠNH NHƯ MỘT CƠN LỐC HOÀI NIỆM, KHAO KHÁT GẮN BÓ VỚI NGƯỜI YÊU THƯƠNG NHƯNG NGHĨ ĐI NGHĨ LẠI VẪN CHỈ LÀ MỘT

MỚ TUYỆT VỌNG KHÔNG LỐI THOÁT

VƯỜN VĨ DẠ LÚC BAN MAI

TRONG TÂM TƯỞNG THI

SĨ, CẢNH VƯỜN QUÊ ĐẸP,

GẦN GŨI VÀ ĐẦY SỨC

SỐNG

CẢNH SÔNG NƯỚC XỨ HUẾ ĐÊM TRĂNG VÀ TÂM TRẠNG THI

SĨ

KHI ĐỌC BÀI THƠ “ĐÂY THÔN VĨ DẠ” VÀ THẤU HIỂU ĐƯỢC

MẠCH CẢM XÚC CỦA BÀI THƠ CHÍNH LÀ TÂM CẢNH, THỂ HIỆN NỖI

BUỒN CÔ ĐƠN CỦA NHÀ THƠ TRONG MÓI TÌNH XA XĂM, VÔ VỌNG

TRONG ĐẦU TÔI BẬT LÊN MỘT TRÌNH TỰ CẢM XÚC ĐỘC ĐÁO CỦA

BÀI THƠ THÔNG QUA Ý NGHĨA CỦA TỪNG ĐOẠN THƠ TÔI ĐÃ

THIẾT KẾ SƠ ĐỒ ẤY NHƯ SAU:

DÙNG TỪ PHIẾM ĐỊNH GỢI SỰ KÍN ĐÁO E DÈ, VỪA THỂ HIỆN SỰ SÂU SẮC CỦA NHÀ THƠ.

THIÊN NHIÊN TƯƠI ĐẸP DẦN CHUYỂN SANG BUỒN BÃ CHIA LY

THIÊN NHIÊN THÔN

VĨ CÀNG TRỞ NÊN HUYỀN ẢO MỎ HỒ

TRẬT TỰ ẤY ĐÁNG NHỚ ĐỐI VỚI EM VÌ CHÚNG ĐÃ THỂ HIỆN ĐẦY ĐỦ TOÀN BỘ MẠCH CẢM XÚC CÓ TRONG BÀI THƠ CÓ THỂ NÓI ĐÂY CHÍNH LÀ SỰ CẢM NHẬN TINH TẾ CỦA HÀN MẠC TỬ VỚI NÉT VẼ ĐƠN GIẢN, NHẸ NHÀNG NHƯNG SÂU SẮC, TÁC GẢI ĐÃ VẼ NÊN MỘT BỨC TRANH THIÊN NHIÊN XỨ HUẾ VỪA TƯƠI MỚI VỪA THƠ MỘNG VỪA U SẦU CÓ LẼ ĐÂY CHÍNH LÀ NÉT ĐẶC TRƯNG CỦA HUẾ.

19

5 NHÂN VẬT TRỮ TÌNH, CHỦ THỂ TRỮ

TÌNH, TÌNH CẢM TRỮ TÌNH.

Cảnh và người, mộng và thực, say đắm và bâng khuâng, ngạc nhiên và

thẫn thờ bao hình ảnh và cảm xúc đẹp hội tụ trong ba khổ thơ thất ngôn,

câu chữ toàn bích.Cảm nhận tâm trạng của nhân vật trữ tình trong Đây

thôn Vĩ Dạ bằng sự thấu hiểu, cảm thông chúng ta có thể thấy đây là

một bài thơ tình tuyệt tác Nhà thơ đã từng phải sống có độc, lúc thì

trong một con thuyền nhỏ lênh đênh chẳng có bến bờ, lúc thì khắc khoải

bên dãy núi ven thành phố, và cuối cùng phải nằm vô vọng ở nhà

thương Tuy Hòa chờ cái chết…

Như vậy qua cách xây dựng nhân vật trữ tình, mạch cảm xúc của bài thơ đã được xác định rõ ràng hơn đó chính là mạch cảm xúc về nỗi nhớ da diết, nỗi bất hạnh và như oán trách cuộc đời bất công của nhân vật trữ tình cũng như của tác giả Hàn Mạc Tử Từ đó làm cho người đọc dễ dàng nắm được mạch cảm xúc để có thể hiểu hơn về những gì mà Hàn Mạc Tử muốn truyền tải Tâm trạng, cảm xúc này của tác giả làm cho tôi vô cùng ấn tượng và thích thú nhưng cũng có phần xót thương

và buồn bã

TÔI ĐẶT BIỆT ẤN TƯỢNG VỚI BÚT PHÁP TẢ CANH NGỤ TÌNH TRONG BÀI THƠ VÌ ĐÃ KHẮC HẠ CHO TÔI CẢM NHẬN ĐƯỢC

VẺ ĐẸP THUÂN KHIẾT VÀ GIẢN DỊ NƠI THÔN VĨ BÀI THƠ LÀ MỘT BỨC TRANH HÙNG VĨ VỀ THIÊN NHIÊN VÀ VẺ ĐPEJ CỦA CON NGƯỜI XỨ HUẾ TÁC GIẢ ĐÃ DÙNG VÔ VÀNG TỪ NGỮ GỢI HÌNH GỢI CẢM NHƯ “NẮNG HÀNG CAU”- “XANH NHƯ NGỌC” ĐỂ DIỄN TẢ KHUNG CẢNH THIÊN NHIÊN ĐẦY MÀU SẮC VÀ CHAN CHỨA NHIỀU CÙNG BẬC CẢM XÚC NÓI VỀ HỒN THÔN VĨ DẠ KHÔNG NHỮNG THẾ, BÚT PHÁP NGHỆ THUẬT CÒN GỢI LÊN TÌNH YÊU THA THIẾT CỦA HÀN MẠC TỬ VỚI NGƯỜI DÂN XỨ HUẾ, NƠI ÔNG ĐÃ TỪNG CHAN CHỨA BAO KỈ NIỆM NGỌT NGÀO VÀ ĐỒNG THỜI THỂ HIỆN KHAO KHÁT ĐƯỢC SỐNG, ĐƯỢC TRỞ VỀ VỚI NGƯỜI MÌNH YÊU,

21