(TIỂU LUẬN) THỰC TIỄN và VAI TRÒ của THỰC TIỄN đối với NHẬNTHỨC VẬNDỤNG NGUYÊN tắc THỰC TIỄN là TIÊU CHUẨN CỦACHÂNLÝVÀOVIỆC THỰC HIỆN PHƯƠNG THỨC dạy học TRỰC TUYẾNỞVIỆTNAMHIỆN NAY

Đôi vơi nhận thức, thưc tiễn đóng vai tro là cơ sở, động lưc, mục đích của nhận thức và là tiêu chuẩn của chân lý, kiểmtra tính đúng đăn của quá trình nhận thức chân lý từ đó đóng góp mộ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA ĐẠI HỌC BÁCH KHOA TP HỒ CHÍ MINH

HIỆN NAY

.

LỚP L15 - NHÓM 3 - HK 211 NGÀY NỘP: 22/10/2021 Giảng viên hướng dẫn: An Thị Ngọc Trinh

Thành phố Hồ Chí Minh – 2021

Đinh Thị Hoàng Giang 2013027

Nguyễn Trà Hữu Hạnh 2013097

TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA

KHOA KHOA HỌC ỨNG DỤNG

BỘ MÔN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

BÁO CÁO KẾT QUẢ LÀM VIỆC NHÓM VÀ BẢNG ĐIỂM BTL

Môn: TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN - SP1031

Nhóm/Lớp: L15 Tên nhóm: 3

Đề tài:THỰC TIỄN VÀ VAI TRÒ CỦA THỰC TIỄN ĐỐI VỚI NHẬN THỨC VẬN DỤNG NGUYÊN TẮC THỰC TIỄN

LÀ TIÊU CHUẨN CỦA CHÂN LÝ VÀO VIỆC THỰC HIỆN PHƯƠNG THỨC DẠY HỌC TRỰC TUYẾN Ở VIỆT NAM

3 2013097 Nguyễn Trà Hữu Hạnh Phần kết luận, tổng hợp chung 100% HẠNH

4 2011137 Hồ Cao Thái Hào Chương 2 phần 2.2.2 và phần 2.3 100% HÀO

5 2012500 Vũ Trung Hiếu Phần 1.2 chương 1 100% HIẾU

Họ và tên nhóm trưởng: Nguyễn Trà Hữu Hạnh Số ĐT: 0785850681 Email: hanh.nguyen1072002@hcmut.edu.vn

Nhận xét của GV:

MỤC LỤC

Trang

1 PHẦN MỞ ĐẦU 1

2 PHẦN NỘI DUNG 3

Chương 1 THỰC TIỄN VÀ VAI TRÒ CỦA THỰC TIỄN ĐỐI VỚI NHẬN THỨC 3

1.1 Nhân thưc, nguyên tăc cơ bản cua nhân thưc 3

1.1.1 Khái niêm nhận thức 3

1.1.2 Nguyên tăc cơ ban của nhận thức 5

1.2 Thực tiên và vai trò cua thực tiên đối với nhân thưc 6

1.2.1 Khái niêm thưc tiễn 6

1.2.2 Vai tro của thưc tiễn đôi vơi nhận thức 7

Chương 2 VẬN DỤNG NGUYÊN TẮC THỰC TIỄN LÀ TIÊU CHUẨN CỦA CHÂN LÝ VÀO VIỆC THỰC HIỆN PHƯƠNG THỨC DẠY HỌC TRỰC TUYẾN Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 10

2.1 Khái quát về phương thưc dạy học trực tuyến ở Việt Nam hiện nay 10

2.2 Đánh giá thực trạng việc thực hiện phương pháp dạy học trực tuyến ở Việt Nam hiện nay 12

2.2.1 Những mặt tích cưc / kết qua đạt được trong viêc vận dụng phương pháp dạy học trưc tuyến ở Viêt Nam 12

2.2.2 Những hạn chế nhất định trong viêc dạy học trưc tuyến ở Viêt Nam hiên nay 14

2.3 Những giải pháp khăc phục hạn chế trong việc dạy học trực tuyến ở Việt Nam 15

3 KẾT LUẬN 19

4 TÀI LIỆU THAM KHẢO 20

1 PHẦN MỞ ĐẦU

Trong những năm gần đây, đại dịch COVID-19 đã bùng lên, lan rộng ra toàn cầu vàhiên chưa tìm ra được loại văc-xin nào chữa khỏi hoàn toàn Nhiều nươc đã gọi đây làtham họa COVID-19, mỗi nươc có những giai pháp riêng để phong, chông dịch bênh

và sẽ có những bài học riêng COVID-19 luôn là một vấn đề nóng hổi và nhận đượcrất nhiều sư quan tâm của mọi người trong nươc cũng như trên thế giơi Dịch bênhkhông chỉ gây anh hưởng trưc tiếp đến sức khỏe của người dân mà con tác động giántiếp đến mọi hoạt động kinh tế - xã hội của mọi quôc gia trên thế giơi nói chung vàViêt Nam nói riêng Trong đó, giáo dục cũng bị anh hưởng không hề nhỏ khi dịchbênh bùng phát Giang viên, sinh viên các trường đại học buộc phai dừng viêc giangdạy và học tập tại trường như trươc đây Xuất phát từ thưc tiễn dịch bênh COVID-19 ởViêt Nam hiên nay, tại nhiều trường đại học đang thưc hiên phương châm tạm dừngđến trường nhưng không dừng học, đam bao tiến độ để sinh viên có thể tiếp cận đượctri thức và cũng tùy theo trình độ thì viêc dạy, học trưc tuyến từ đó được ra đời Tuyviêc dạy và học trưc tuyến mang lại khá nhiều ưu điểm như giúp ta thuận tiên hơntrong hỗ trợ giang dạy hay phù hợp vơi tình hình thưc tế hiên nay nhưng bên cạnh đó

nó cũng con tồn đọng rất nhiều vấn đề cần phai giai quyết Ví dụ như vẫn con nhiềugia đình chưa thể đáp ứng đủ trang thiết bị để con mình được học tập hoặc nhiều ngườidùng con cam thấy khó khăn khi sử dụng các ứng dụng, các nền tang học trưc tuyến

Và quan trọng nhất là chất lượng sẽ không đạt hiêu qua cao như hình thức dạy trưctiếp trên lơp học truyền thông Vì đây là vấn đề đang được quan tâm nhất hiên nay củatoàn xã hội nên viêc nghiên cứu, vận dụng nguyên tăc thưc tiễn là tiêu chuẩn của chân

lý để làm rõ vấn đề “Thực tiên và vai trò cua thực tiên đối với nhân thưc Vân dụng nguyên tăc thực tiên là tiêu chuẩn cua chân lý vào việc thực hiện phương thưc dạy học trực tuyến ở Việt Nam hiện nay” Đôi vơi nhận thức, thưc tiễn đóng

vai tro là cơ sở, động lưc, mục đích của nhận thức và là tiêu chuẩn của chân lý, kiểmtra tính đúng đăn của quá trình nhận thức chân lý từ đó đóng góp một phần trong viêcxây dưng môi trường học tập hiêu qua, lành mạnh, tạo động lưc, sư hứng thú, gợi raniềm đam mê nghiên cứu, học hỏi ở sinh viên, đồng thời giúp mọi người thấy đượctầm quan trọng của viêc dạy học trưc tuyến, đưa ra những giai pháp tôi ưu và toàn diên

Viêc nghiên cứu đề tài trên trong lúc này là hoàn toàn hợp lí, sẽ cho chúng ta thấytính cấp thiết của viêc dạy học trưc tuyến ở Viêt Nam hiên nay Xuất phát từ mục đích

đó nên chúng em đã chọn đề tài này để nghiên cứu

2 PHẦN NỘI DUNG

Chương 1 THỰC TIỄN VÀ VAI TRÒ CỦA THỰC TIỄN ĐỐI VỚI NHẬN

THỨC 1.1 Nhân thưc, nguyên tăc cơ bản cua nhân thưc

1.1.1 Khai niêm nhân thưc

a) Quan niêm về nhận thức của một sô trào lưu triết học trươc Mác

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy tâm, đặc biêt là chủ nghĩa duy tâm chủ quan,xuất phát từ chỗ phủ nhận sư tồn tại khách quan của thế giơi vật chất cho rằng nhậnthức không phai là sư phan ánh thế giơi khách quan bởi con người mà chỉ là sư phanánh trạng thái chủ quan của con người, là sư phức hợp những cam giác của con người.Con chủ nghĩa duy tâm khách quan không phủ nhận kha năng nhận thức của con người,nhưng họ lại giai thích một cách duy tâm, thần bí về kha năng này Theo như Platôn,nhận thức là kha năng của linh hồn vũ trụ, là quá trình hồi tưởng lại những gì đã có sẵncủa linh hồn trươc khi nhập vào thể xác con người Đôi vơi Hêgen, nhận thức là khanăng của tinh thần vũ trụ, là quá trình tư ý thức

Khác vơi chủ nghĩa duy tâm chủ quan và chủ nghĩa duy tâm khách quan, nhữngngười theo thuyết hoài nghi coi nhận thức là trạng thái hoài nghi về sư vật và biến sưnghi ngờ về tính xác thưc của tri thức thành một nguyên tăc của nhận thức

Đôi lập vơi những quan niêm trên, theo chủ nghĩa duy vật, nhận thức chỉ như một

sư phan ánh thụ động, gian đơn, không có quá trình vận động, biến đổi, nay sinh mâuthuẫn và giai quyết mâu thuẫn, không phai là quá trình biên chứng

b) Quan niêm về ban chất nhận thức của chủ nghĩa duy vật biên chứng

Sư ra đời của chủ nghĩa duy vật biên chứng đã tạo ra một cuộc cách mạng trong lýluận nhận thức Bằng sư kế thừa những yếu tô hợp lý, phát triển một cách sáng tạo vàđược minh chứng bởi những thành tưu của khoa học, kỹ thuật, của thưc tiễn xã hội,C.Mác và Ph.Ăngghen đã xây dưng nên học thuyết về nhận thức Theo C.Mác và

Ph.Ăngghen: “Về bản chất, nhân thưc là qua trình phản anh tích cực, tự giac và sang

tạo thế giới khach quan vào bộ óc người trên cơ sở thực tiễn.” 1 Nhận thức là hànhđộng hay quá trình tiếp thu kiến thức và những am hiểu thông qua suy nghĩ, kinhnghiêm và giác quan, bao gồm các quy trình như là tri thức, sư chú ý, trí nhơ, sư đánhgiá, sư ươc lượng, sư lí luận, sư tính toán, viêc giai quyết vấn đề, viêc đưa ra quyếtđịnh, sư lĩnh hội và viêc sử dụng ngôn ngữ.

Con theo triết học Mác- Lênin, nhận thức là sư phan ánh khách quan hiên thưc vào

bộ óc con người Đây là một quá trình phức tạp, quá trình này sinh và giai quyết mâuthuẫn chứ không phai quá trình máy móc đơn gian, thụ động, nhất thời Nhận thức làquá trình biên chứng có vận động và phát triển, là quá trình đi từ chưa biết đến biết, từbiết ít đến biết nhiều, từ biết chưa đầy đủ đến biết đầy đủ hơn Nhận thức là quá trìnhtác động biên chứng giữa chủ thể và khách thể thông qua hoạt động thưc tiễn của conngười

c) Các trình độ nhận thức

Theo như quan điểm duy vật biên chứng thì nhận thức thuộc phạm vi hoạt độngphan ánh của con người (vơi tư cách chủ thể nhận thức) đôi vơi thế giơi khách quan(vơi tư cách khách thể nhận thức) được tiến hành thông qua hoạt động thưc tiễn vànhằm sáng tạo tri thức phục vụ hoạt động thưc tiễn, đồng thời cũng lấy thưc tiễn là tiêuchuẩn để xác định tính chân lý của những tri thức đó Vơi quan điểm duy vật biênchứng, nhận thức nhất định phai là một quá trình, đó cũng là quá trình đi từ trình độnhận thức kinh nghiêm đến trình độ nhận thức lý luận; từ trình độ nhận thức thôngthường đến trình độ nhận thức khoa học…

Một là, nhận thức kinh nghiêm là trình độ nhận thức hình thành từ sư quan sát trưctiếp các sư vật, hiên tượng trong giơi tư nhiên, xã hội hoặc qua các thí nghiêm khoahọc

Ví dụ: Tích lũy kiến thức trên giang đường, lơp học,

Hai là, nhận thức lý luận là trình độ nhận thức gián tiếp, trừu tượng, có tính hêthông trong viêc khái quát ban chất, quy luật của các sư vật, hiên tượng

Ví dụ: Đọc hiểu và cam nhận cái hay của một tác phẩm,

1 Giáo trình Triết học Mác - Lênin, Nxb: Bộ giáo dục và đào tạo, trang 136

Ba là, nhận thức thông thường là loại nhận thức được hình thành một cách tư phát,trưc tiếp từ trong hoạt động hàng ngày của con người.

Ví dụ: Cam nhận được sư nóng lạnh,

Bôn là, nhận thức khoa học là loại nhận thức được hình thành một cách tư giác vàgián tiếp từ sư phan ánh đặc điểm ban chất, những quan hê tất yếu của đôi tượngnghiên cứu

Ví dụ: Thông qua nghiên cứu biết được đặc điểm, tính chất của các nguyên tô hóa học,nghiên cứu vaccine chông COVID-19, Những nhận thức trên là những trình độ nhậnthức khác nhau nhưng chúng có môi quan hê biên chứng vơi nhau trong quá trình pháttriển nhận thức của con người

1.1.2 Nguyên tăc cơ bản cua nhân thưc

Nhận thức là một quá trình phan ánh tích cưc, tư giác và sáng tạo thế giơi kháchquan vào bộ óc con người trên cơ sở thưc tiễn, nhằm sáng tạo ra những tri thức về thếgiơi khách quan đó Quan niêm trên đây về nhận thức cũng chính là quan niêm duy vậtbiên chứng về ban chất của nhận thức Quan niêm này xuất phát tứ bôn nguyên tăc cơban sau đây

Một là, thừa nhận thế giơi vật chất tồn tại khách quan độc lập đôi vơi ý thức của conngười

Hai là, thừa nhận kha năng nhận thức được thế giơi của con người Coi nhận thức là

sư phan ánh hiên thưc khách quan vào trong bộ óc của con người, là hoạt động tìmhiểu khách thể của chủ thể Không có cái gì mà con người không thể nhận thức được

mà chỉ là con người chưa nhận thức được nhưng sẽ nhận thức được

Ba là, khẳng định sư phan ánh đó là một quá trình biên chứng, tích cưc, tư giác vàsáng tạo Quá trình phan ánh ấy diễn ra theo trình tư từ chưa biết đến biết, từ biết ít đếnbiết nhiều, đi từ hiên tượng đến ban chất và từ ban chất kém sâu săc đến ban chất sâusăc hơn

Bôn là, coi thưc tiễn là cơ sở chủ yếu và trưc tiếp nhất của nhận thức, là động lưcmục đích của nhận thức và là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý

1.2 Thực tiên và vai trò cua thực tiên đối với nhân thưc

1.2.1 Khai niêm thực tiễn

Theo quan điểm của triết học Mác – Lênin, thưc tiễn là toàn bộ các hoạt động vậtchất – cam tính có mục đích, mang tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cai biến tưnhiên và xã hội phục vụ nhân loại tiến bộ

Theo chủ nghĩa duy vật biên chứng, thưc tiễn gồm các đặc trưng sau:

Thứ nhất, thưc tiễn không phai toàn bộ hoạt động của con người mà chỉ là nhữnghoạt động vật chất - cam tính, như lời của C.Mác, đó là những hoạt động vật chất củacon người cam giác được Nghĩa là con người có thể quan sát trưc quan được các hoạtđộng vật chất này Hoạt động vật chất - cam tính là những hoạt động mà con ngườiphai sử dụng lưc lượng vật chất, công cụ vật chất tác động vào các đôi tượng vật chất

để biến đổi chúng Trên cơ sở đó con người mơi làm biến đổi được thế giơi kháchquan phục vụ cho mình

Thứ hai, hoạt động thưc tiễn là những hoạt động mang tính lịch sử - xã hội của conngười Nghĩa là, thưc tiễn là hoạt động chỉ diễn ra trong xã hội, vơi sư tham gia củađông đao người trong xã hội Trong hoạt động thưc tiễn, con người truyền lại cho nhaunhững kinh nghiêm từ thế hê này qua thế hê khác Cũng vì vậy, hoạt động thưc tiễnluôn bị giơi hạn bởi những điều kiên lịch sử - xã hội cụ thể Đồng thời thưc tiễn cũngtrai qua các giai đoạn lịch sử phát triển cụ thể của nó

Thứ ba, thưc tiễn là hoạt động có tính mục đích nhằm cai tạo tư nhiên và xã hộiphục vụ con người Khác vơi hoạt động có tính ban năng, tư phát của động vật nhằmthích nghi thụ động vơi thế giơi, con người bằng và thông qua hoạt động thưc tiễn, chủđộng tác động cai tạo thế giơi để thỏa mãn nhu cầu của mình, thích nghi một cách chủđộng, tích cưc vơi thế giơi Như vậy nói tơi thưc tiễn là nói tơi hoạt động có tính tưgiác cao của con người, khác vơi hoạt động ban năng thụ động thích nghi của động vật

Ví dụ: Hoạt động gặt lúa của nông dân, lao động của công nhân trong các nhà máy, xínghiêp, …

Thưc tiễn biểu hiên ngày càng đa dạng vơi nhiều hình thức ngày càng phong phú,song có ba hình thức cơ ban là hoạt động san vật chất, hoạt động chính trị xã hội vàhoạt động thưc nghiêm khoa học.

Hoạt động san xuất vật chất là hình thức hoạt động cơ ban, đầu tiên của thưc tiễn.Đây là hoạt động mà trong đó con người sử dụng những công cụ lao động tác độngvào giơi tư nhiên để tạo ra những của cai và các điều kiên thiết yếu nhằm duy trì sư tồntại và phát triển của mình và xã hội

Hoạt động chính trị xã hội là hoạt động của các tổ chức cộng đồng người khác nhautrong xã hội nhằm cai biến những môi quan hê xã hội để thúc đẩy xã hội phát triển

Ví dụ: Hoạt động bầu cử quôc hội, tiến hành đại hội Đoàn thanh niên trường học, Hộinghị công đoàn, …

Thưc nghiêm khoa học là một hình thức đặc biêt của thưc tiễn Đây là hoạt độngđược tiến hành trong những điều kiên do con người tạo ra gần giông, giông hoặc lặplại những trạng thái của tư nhiên và xã hội nhằm xác định các quy luật biến đổi và pháttriển của đôi tượng nghiên cứu Dạng hoạt động thưc tiễn này ngày càng có vai troquan trọng trong sư phát triển của xã hội, đặc biêt là trong thời kỳ cách mạng khoa học

và công nghê hiên đại

Ví dụ: Hoạt động nghiên cứu, làm thí nghiêm của các nhà khoa học để tìm ra các loạivăc-xin phong ngừa dịch bênh COVID-19, …

Mỗi hình thức hoạt động cơ ban của thưc tiễn có một chức năng quan trọng khác

137 nhau, không thể thay thế được cho nhau song giữa chúng có môi quan hê chặt chẽvơi nhau, tác động qua lại lẫn nhau Chính sư tác động qua lại lẫn nhau của các hìnhthức hoạt động cơ ban đó làm cho thưc tiễn vận động, phát triển không ngừng và ngàycàng có vai tro quan trọng đôi vơi nhận thức

1.2.2 Vai tro cua thực tiễn đối với nhân thưc

Vai tro của thưc tiễn đôi vơi nhận thức: Thưc tiễn là cơ sở của nhận thức, là độnglưc của nhận thức, là mục đích của nhận thức và là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý

Thưc tiễn là cơ sở của nhận thức:

Sở dĩ như vậy vì thưc tiễn là điểm xuất phát trưc tiếp của nhận thức Nó đề ra nhucầu, nhiêm vụ, cách thức và khuynh hương vận động và phát triển của nhận thức Bằng

và thông qua hoạt động thưc tiễn, con người tác động vào thế giơi khách quan, buộcchúng phai bộc lộ những thuộc tính, những quy luật để con người nhận thức Chínhthưc tiễn cung cấp những tài liêu, vật liêu cho nhận thức của con người Không có thưctiễn thì không có nhận thức, không có khoa học, không có lý luận Bởi lẽ tri thức củacon người xét đến cùng là được nay sinh từ thưc tiễn

Ví dụ: Sư xuất hiên của thuyết Marx vào những năm 40 của thế kỉ XIX cũng bătnguồn từ hoạt động thưc tiễn của các phong trào đấu tranh của giai cấp công nhânchông lại giai cấp tư san lúc bấy giờ

Thưc tiễn là động lưc của nhận thức:

Thưc tiễn là động lưc của nhận thức con là vì nhờ có hoạt động thưc tiễn mà cácgiác quan của con người ngày càng được hoàn thiên; năng lưc tư duy lôgic khôngngừng được củng cô và phát triển; các phương tiên nhận thức ngày càng hiên đại, cótác dụng "nôi dài" các giác quan của con người trong viêc nhận thức thế giơi

Ví dụ: Chẳng hạn, xuất phát từ nhu cầu thưc tiễn của con người cần phai "đo đạc diêntích và đong lường sức chứa của những cái bình, từ sư tính toán thời gian và sư chế tạo

cơ khí" mà toán học đã ra đời và phát triển

Bên cạnh viêc là điểm xuất phát của nhận thức, là yếu tô đóng vai tro quyết định đôivơi sư hình thành và phát triển của nhận thức, thưc tiễn con là mục đích, là nơi nhậnthức phai luôn luôn hương tơi để thể nghiêm tính đúng đăn của mình

Nhận thức của con người ngay từ khi con người mơi xuất hiên trên trái đất vơi tưcách là người đã bị quy định bởi những nhu cầu của thưc tiễn Bởi lẽ muôn sông,muôn tồn tại, con người phai san xuất và cai tạo xã hội Chính nhu cầu san xuất vậtchất và cai tạo xã hội buộc con người phai nhận thức thế giơi xung quanh Nhận thứccủa con người là nhằm phục vụ thưc tiễn, soi đường, dẫn dăt, chỉ đạo thưc tiễn chứkhông phai để trang trí hay phục vụ cho những ý tưởng viển vông Nếu không vì thưctiễn, nhận thức sẽ mất phương hương, bế tăc Mọi tri thức khoa học – kết qua của nhận