NHIEM VU GIAO DUC CUA HOI THANH

Nhưngchúng tôi tin rằng việc tiếp xúc với lời Đức Chúa Trời và những sinh hoạttrong Hội thánh sẽ gợi lên những hứng thú nơi những người tham dự.Khi nghiên cứu bài học nầy bạn sẽ nhận ra

NHIỆM VỤ GIÁO DỤC CỦA HỘI THÁNH Sách hứơng dẫn tự học

Tác giả: Bill Kuert

MỤC LỤC

Giới thiệu khóa trình

PHẦN MỘT: NỀN TẢNG CỦA CƠ ĐỐC GIÁO DỤC.

1 Bối cảnh Kinh Thánh

2 Những nền tảng thần học của Cơ Đốc Giáo Dục

3 Chúa Jesus vị Giáo sư vĩ đại

PHẦN HAI: CHUẨN BỊ CHO VIỆC GIẢNG DẠY.

4 Vị trí của Kinh Thánh trong giáo trình của Hội Thánh

5 Giáo án

6 Tiến trình dạy và học

PHẦN BA: GIÁO DỤC THEO LỨA TUỔI.

7 Giáo dục thiếu nhi

8 Giáo dục thanh niên

9 Giáo dục người lớn

PHẦN BỐN: HỘI THÁNH ĐỊA PHƯƠNG.

10 Phát triển cơ cấu quản trị

11 Phát triển lãnh đạo không chuyên): Chương trình huấn luyện lãnhđạo và giáo viên cho Hội Thánh

12 Phát triển Hội Thánh: mối liên hệ giữa Cơ Đốc giáo dục và HộiThánh tăng trưởng

CHƯƠNG TRÌNH CHỨC VỤ CƠ ĐỐC ICITài liệu tự học nầy là một trong những tài liệu thuộc chương trình chức

vụ Cơ đốc ICI Các tài liệu trong chương trình nầy được sắp xếp theo hìnhthức có thể tự học dành cho các Mục sư và nhân sự muốn tham gia vàoviệc học Kinh Thánh có hệ thống Những tài liệu nầy sẽ cung cấp nhiềuphương tiện cần thiết đối với những chức vụ cụ thể và việc làm chứngđạo Những tài liệu nầy có thể được sử dụng như những tài liệu chuẩn bịcho việc học tập ở trình độ cao hơn

Các học viên có thể ghi danh học các khóa trình ICI riêng lẻ hoặc họctheo chương trình để nhận bằng tốt nghiệp Tuy nhiên bạn nên biết rằngmột vài tài liệu có thể không phù hợp với một chương trình học nào đó.Sau khi đã học đủ các khóa trình cần thiết trong chương trình, chỉ những

học viên nào đáp ứng các yêu cầu mới nhận được bài thi để có bằng tốtnghiệp Vậy nên, bạn cần phải lựa chọn các khóa trình nào đáp ứng cácyêu cầu của chương trình học.

Giáo Trình Chức Vụ Cơ Đốc thường xuyên được xem xét lại Những sửađổi và bổ sung được thực hiện nhằm mục đích cung cấp cho các học viênICI những tài liệu tự học tốt nhất

Chú ý

Chúng tôi chuẩn bị tài liệu học tập nầy để giúp các bạn học tập cóhiệu quả Xin vui lòng đọc phần giới thiệu khóa trình cẩn thận Theo sátcác chỉ dẫn và bạn sẽ có thể đạt được các mục đích của khóa học và sẽkhông gặp khó khăn khi thi cuối khóa

Giới Thiệu Khóa Trình

Hội Thánh cần một chương trình giáo dục

Chúa Jesus đã giao công tác nầy cho Hội thánh: “Vậy, hãy đi dạy dỗmuôn dân, hãy nhân Danh Đức Cha, Đức Con và Đức Thánh Linh và làmphép báptem cho họ và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền chocác ngươi” (Mat 28:19) Khóa trình nầy đặt trọng tâm vào chữ “Dạy” CảCựu Ước và Tân Ước đều cho chúng ta những ý tưởng quý báu về quanniệm và thực hành việc giảng dạy Từ nền tảng nầy chúng ta có thểkhám phá thấy nhiều nguyên tắc của việc giáo dục Cơ đốc sẽ giúp chúng

ta hình thành phương pháp để hoàn tất nhiệm vụ dạy dỗ trong Đại MạngLệnh của Cứu Chúa

Mọi sự giảng dạy đều cần có sự chuẩn bị Chẳng hạn các giáo viên ởtrường học đã phải trải qua nhiều năm học tập và huấn luyện trước khi

có thể bước vào lớp và bắt đầu giảng dạy Điều vô cùng quan trọng đốivới các giáo viên Cơ đốc là vị trí của Kinh Thánh trong chương trình giảngdạy của Hội Thánh Đây phải là trung tâm điểm của mọi sự dạy dỗ.Những yếu tố khác bao gồm việc chuẩn bị giáo án Giáo viên cần chuẩn

bị nội dung mỗi bài học một cách có hệ thống Hơn nữa giáo viên cũngcần hiểu được các yếu tố của quá trình dạy và học

Công tác giáo dục của Hội thánh nhắm tới mọi người ở mọi lứa tuổi.Thường những cố gắng của chúng ta tập trung vào các thiếu nhi Trongkhi thi hành chức vụ Chúa Jesus rõ ràng đã chú ý đến các thiếu nhi.Chúng ta phải dạy dỗõ chúng cách nào để đáp ứng các nhu cầu đặc biệtcủa chúng Cũng vậy, khi dạy dỗ thanh niên chúng ta phải hiểu đượcnhững nhu cầu cá biệt của chúng và đáp ứng một cách có hiệu quả Lứatuổi thanh niên là tuổi phải quyết định những điều quan trọng trong cuộcđời Dạy dỗ những người trưởng thành đòi hỏi hiểu biết về những giaiđoạn khác nhau trong cuộc sống mà họ phải trải qua Chúng ta phải cốgắng dạy dỗ họ thế nào để đáp ứng những nhu cầu riêng tư của họ

Cơ cấu tổ chức của một Hội thánh địa phương ảnh hưởng rất lớn trênkết quả của công tác giáo dục của Hội thánh Vai trò của Mục sư quảnnhiệm, cơ cấu của các ban ngành liên quan đến giáo dục và những quanđiểm về hành chánh đều là những yếu tố quan trọng cần được cân nhắc

Tổ chức và lãnh đạo các tín đồ bình thường để họ trở thành các giáo viên

và nhân sự trong Hội thánh là điều rất quan trọng Sau cùng, công tácgiáo dục của Hội thánh phải có liên quan đến nhiệm vụ chung của Hộithánh Khi các giáo viên hiểu được ý nghĩa và nhiệm vụ chung của Hộithánh, họ sẽ hoàn tất công tác giáo dục và góp phần khiến Hội thánhtăng trưởng

Mô tả khóa trình

Nhiệm Vụ Giáo Dục Của Hội Thánh (CM 3052-Bài thi: 2giờ)

Khóa trình nầy được chuẩn bị cho các Mục sư và những người chịutrách nhiệm về chương trình giáo dục tại các Hội thánh địa phương Nócung cấp nền tảng Kinh Thánh cho việc giáo dục Cơ đốc và những hướngdẫn để giảng dạy có hiệu quả Việc sửa soạn giáo án và việc giảng dạyđối với những lứa tuổi khác nhau trong Hội thánh là những điều được chú

ý đến Phần còn lại của khóa trình bàn về cách tổ chức chương trình giáodục, huấn luyện lãnh đạo và giáo viên, cũng như mối liên hệ giữa côngtác giáo dục và nhiệm vụ chung của Hội thánh

Những mục tiêu của khóa trình

Khi đã học xong khóa trình nầy bạn sẽ có thể:

1 Tóm lược điều Kinh Thánh dạy về quan niệm và việc thực hành giáodục

2 Ghi nhận những nguyên tắc và phương pháp giảng dạy Kinh Thánh

6 Tiếp thu những kỷ năng cần thiết để hoạch định và điều khiểnnhững chương trình hầu Hội thánh và gia đình cùng hợp tác trong nhiệm

vụ giáo dục đặc biệt đối với những người trẻ

7 Nhận ra những phương cách để việc truyền giáo và giáo dục Cơ đốc

bổ túc cho nhau

Sách giáo khoa

Bạn sẽ sử dụng quyển Nhiệm vụ giáo dục của Hội Thánh: Tài Liệu TựHọc Tập của Bill Kuert như sách giáo khoa và hướng dẫn học tập trongsuốt khóa trình

Thời gian học tập

Chúng tôi đề nghị bạn nên có thì giờ đều đặn để học tập Dĩ nhiênbạn có thể tận dụng thời giờ rảnh để học tập, nhưng điều đó không thể

thay thế cho việc dành thì giờ đều đặn để học tập Hãy cố gắng hoàn tất

ít nhất một bài học mỗi tuần Trường hợp học tại lớp thì mỗi bài học sẽkéo dài 2 hoặc 3 tiết Trường hợp tự học bạn có thể mất từ 3 đến 6 giờcho một bài học

Các phương cách để học khóa trình nầy

Nếu bạn tự học tập khóa trình nầy thì tất cả các bài tập trừ bài thicuối khóa có thể gởi qua đường bưu điện Dầu ICI đã soạn khóa trình nầy

để bạn tự học, nhưng bạn cũng có thể học nó theo nhóm hay theo lớp.Nếu bạn học khóa trình nầy theo nhóm thì giảng viên có thể giảng huấnthêm cho bạn Trong trường hợp đó bạn nên tuân theo những chỉ dẫn củagiảng viên

Bố cục bài học và khuôn mẫu học tập

Mỗi bài học bao gồm: 1) Tựa đề bài học, 2) Lời mở đầu, 3) Dàn bài, 4)Những mục tiêu của bài học, 5) Sinh hoạt học tập, 6) Từ ngữ quan trọng,7) Khai triển bài học bao gồm các câu hỏi nghiên cứu, 8) Bài làm tự trắcnghiệm và 9) Phần giải đáp các câu hỏi

Phần dàn bài và những mục tiêu của bài học sẽ cho bạn một cái nhìntổng quát về đề tài, giúp bạn tập trung chú ý vào những điểm quan trọngnhất khi bạn nghiên cứu bài và những điều gì bạn cần phải học

Phần khai triển bài học trong một khóa trình nầy giúp cho việc nghiêncứu tài liệu được dễ dàng và thông suốt Bằng cách nghiên cứu từngphần mỗi lúc, bạn có thể sử dụng tốt những khoảng thời gian học tậpngắn mỗi khi bạn có thì giờ thay vì phải chờ đợi cho đến lúc bạn có đủ thìgiờ để học trọn cả bài trong một lúc Những chú thích, những bài tập vànhững câu giải đáp được soạn để giúp bạn hoàn thành những mục tiêucủa bài học

Đừng xem trước phần giải đáp cho tới khi bạn đã viết câu trả lời củabạn Nếu bạn đưa ra câu trả lời của chính mình trước bạn sẽ nhớ đều bạn

đã học cách tốt hơn Sau khi bạn đã làm xong mỗi câu hỏi của bài học,hãy kiểm tra câu trả lời của bạn với câu giải đáp ở cuối bài học Sau đóhãy sửa lại những điểm sai trong câu trả lời của bạn

Tập tài liệu học viên mà bạn đã nhận kèm theo khóa trình nầy baogồm những chỉ dẫn về các bài kiểm tra tiến bộ từng phần và bài thi cuốikhóa nó cũng chứa đựng lời giải đáp cho các bài làm tự trắc nghiệm, bàikiểm tra tiến bộ từng phần, các tờ trả lời và các biểu mẫu quan trọngkhác

Bài kiểm tra tiến bộ từng phần và Bài Thi Cuối Khóa

Mặc dầu các câu hỏi nghiên cứu, các bài tự trắc nghiệm, bài kiểm tratiến bộ từng phần không được tính điểm khi xếp hạng, nhưng bạn cũngnên gởi các tờ trả lời của bạn về bài kiểm tra tiến bộ từng phần chogiảng viên của bạn để sửa sai và có những đề nghị về việc học của bạn

Chứng Chỉ Được Cấp

Để được cấp chứng chỉ của ICI cho khóa trình nầy bạn phải thi đậu kỳthi cuối khóa Bài thi nầy phải được làm với sự giám sát của một giám thịđược ICI chuẩn thuận

Khóa trình nầy cũng có thể được theo học vì giá trị thực tiễn của nóchứ không phải để lấy chứng chỉ Trong trường hợp đó bạn không cầnphải gởi bất cứ bài vở nào hay dự kỳ thi cuối khóa

Thi lấy chứng chỉ

Bạn có thể nhận được chứng chỉ cho khóa trình nầy mà không cầnphải nghiên cứu tài liệu miễn là bạn phải thi đậu kỳ thi cuối khóa Tuynhiên, vì các bài tập và các bài tự trắc nghiệm của sách hướng dẫn họctập được soạn để chuẩn bị bạn cho kỳ thi cuối khóa, nên có thể bạnmuốn nghiên cứu những tài liệu nầy Hãy liên lạc với văn phòng ICI đểbiết thêm chi tiết

Thứ Hạng

Thứ hạng của bạn được căn cứ vào điểm thi cuối khóa Xuất sắc: 90 100%, trên trung bình: 80-90%, trung bình: 70-79%, dưới trung bình: 60-69%, U: không đủ điểm để cấp chứng chỉ, NC: không hoàn tất bài thitrong thời gian qui định, W: không dự thi

-Chuyên viên soạn nội dung sách giáo khoa tự học.

Mục sự Bill Kuert có cấp bằng tiến sĩ giáo dục của Đại Học Tulsa (HoaKỳ) và có rất nhiều kinh nghiệm trong công tác hầu việc Chúa Suốt 5năm ông là Mục sư Chủ tịch Hội đồng Giáo dục Cơ đốc của một Hội thánh

có 2500 thuộc viên và đã từng giảng dạy trong nhiều đại học tại Hoa kỳ.Ông cũng đã giảng dạy mười năm tại trường thần học Đông Phi Châu ởNairobi, Kenya và là Mục sư tuyên úy của viên đại học Nairobi Hiện nayông là khoa trưởng Giáo Vụ trường thần học Đông Phi Châu

Giảng viên ICI của bạn

Giảng viên ICI của bạn sẽ rất vui được giúp bạn với bất cứ cách nào cóthể làm được Hãy nêu những thắc mắc nào bạn có về việc sắp xếp kỳ thicuối khóa cho giảng viên của bạn Hãy chắc chắn dành đủ thời gian theonhư những kế hoạch đã định Nếu có vài người cùng muốn theo học khóatrình nầy, hãy xin giảng viên của bạn xếp đặt riêng cho việc học theonhóm

Cầu xin Đức Chúa Trời ban phước cho bạn trong khi bạn bắt đầunghiên cứu Khoa Giải Kinh Mong rằng việc học tập của bạn làm cho đời

sống và chức vụ của bạn thêm phong phú và nó sẽ giúp bạn hoàn thànhphần của bạn trong thân thể Đấng Christ một cách hiểu quả hơn.

NỀN TẢNG CỦA CƠ ĐỐC GIÁO DỤC

BỐI CẢNH KINH THÁNHKhi con trai lớn của tôi được 3 tuổi rưỡi, chúng tôi đến thăm một Hộithánh ở đó cả các em thiếu nhi nếu có cha mẹ đi cùng đều được dự Tiệcthánh Tôi rất ngạc nhiên vì được trưởng dưỡng trong một Hội thánh chỉnhững người trên 16 tuổi mới được dự Tiệc thánh Do đó tôi liếc nhìn vợtôi Nàng gật đầu đồng ý và chúng tôi cho phép con mình dự Tiệc thánh.Chúng tôi hiểu rằng cháu chưa ý thức được ý nghĩa của Tiệc thánh Cháuchỉ vui vẻ vì được ăn bánh Cháu hỏi: “Làm sao ông Mục sư biết rằng conđói bụng?”

Suốt 2 ngày sau đó cháu luôn hỏi về Tiệc thánh Bởi sự tò mò trong 2ngày đó cháu đã học nhiều điều về Chúa hơn là suốt mấy tháng học tạitrường Chúa nhật Chúng tôi còn một vài băn khoăn về việc thiếu nhi dựTiệc thánh nhất là đối với những em không có cha mẹ đi cùng Nhưngchúng tôi tin rằng việc tiếp xúc với lời Đức Chúa Trời và những sinh hoạttrong Hội thánh sẽ gợi lên những hứng thú nơi những người tham dự.Khi nghiên cứu bài học nầy bạn sẽ nhận ra rằng câu chuyện kể trênrất phù hợp với khuôn mẫu giáo dục trong Kinh Thánh Trong thờiYsơraên cổ và thời Tân Ước sự giáo dục tôn giáo sử dụng cả những biến

cố thông thường lẫn sự dạy dỗ trực tiếp để dạy về lời Đức Chúa Trời

Sự giáo dục trong Tân Ước

Chúa Jesus học sinh siêu việt

Sự giáo dục trong Hội thánh đầu tiên

Các thiếu nhi trong Tân Ước

Mục tiêu của bài học

Khi học xong bài nầy bạn sẽ có thể:

• Tóm tắt quan niệm và sự thực hành giáo dục trong Cựu Ước

• Tóm tắt quan niệm và sự thực hành giáo dục trong Tân Ước

• Hiểu được nền tảng Kinh Thánh của việc giáo dục Cơ đốc

Sinh hoạt học tập

1 Đọc phần giới thiệu khóa trình Đặc biệt chú ý đến phần bố cục bàihọc và khuôn mẫu học tập Phần nầy chứa đựng những lời chỉ dẫn quan

trọng cho việc thành đạt của bạn trong khóa trình nầy Hãy chú ý đếnnhững mục tiêu tổng quát khi bạn học khóa trình nầy Tất cả các chỉ dẫn

đó đều quan trọng nhưng có lẽ một số chỉ dẫn là nổi bậc đối với bạn Hãyghi những điều đó vào sổ tay của bạn

2 Nghiên cứu dàn bài và những mục tiêu của bài học Những phầnnầy sẽ giúp bạn nhận biết những điều bạn nên cố gắng học hỏi trong khinghiên cứu bài học nầy

3 Nghiên cứu phần khai triển bài học Hãy chắc chắn bạn đã đọc tất

cả các câu Kinh Thánh tham khảo, làm các bài tập theo yêu cầu và kiểmtra các câu trả lời của bạn

4 Làm bài tự trắc nghiệm ở cuối bài học và kiểm tra cẩn thận các câutrả lời của bạn so với các câu giải đáp Hãy xem lại bất cứ mục nào bạntrả lời sai

Từ ngữ quan trọng

Việc thông hiểu các từ ngữ chủ yếu được liệt kê ở đầu mỗi bài học sẽgiúp ích cho bạn khi nghiên cứu bài Bạn sẽ tìm thấy các từ ngữ chủ yếuđược xếp theo thứ tự ABC và được định nghĩa trong bảng từ ở cuối sách.nghi ngờ về ý nghĩa của bất cứ từ nào trong bản liệt kê thì bạn có thểtra cứu ngay bây giờ hoặc khi bạn gặp chúng trong khi đọc bài học

SỰ GIÁO DỤC TRONG CỰU ƯỚC

Hội thánh thừa hưởng nhiều từ gia sản Do Thái giáo Hội thánh thờiTân Ước được thành lập từ người Do Thái Những giáo sư Cơ đốc giáo đầutiên là người Do Thái Kinh Thánh của Hội thánh đầu tiên là Kinh Thánhcủa người Do Thái Hình thức thờ phượng của Hội thánh đầu tiên theokhuôn mẫu của các Nhà hội Hội thánh thời Tân Ước nhận thức tráchnhiệm phải huấn luyện các tín đồ trong cùng một cách thức họ đã đượchuấn luyện

Trong Ysơraên thời cổ nền giáo dục có những mục đích, nội dung vàphương pháp riêng Tuổi tác và khả năng của mọi lứa tuổi đều được cânnhắc Chương trình giáo dục của Ysơraên cổ chứa đựng 4 yếu tố căn bản:

đặc tính của học viên, mục tiêu giáo dục, nội dung và phương pháp giảngdạy Để đạt thành quả bất cứ chương trình giáo dục nào cũng cần phảikết hợp 4 yếu tố căn bản trên Sau đây chúng ta sẽ tập trung vào 3 yếu

tố sau của chương trình giáo dục trong Ysơrăn xưa

Mục Tiêu 1: Xác định mục tiêu của giáo dụ

Gia sản tơn giáo của Ysơrăn: Yếu tố nhắc nhở

Mục tiêu tổng quát đầu tiên của giáo dục tập trung vào việc nhắc nhởmối liên hệ của Ysơrăn với Đức Chúa Trời và những điều Ngài đã làmcho con dân Ngài trong quá khứ Ysơrăn là dân riêng của Đức Chúa Trời,cho nên việc dạy dỗ các thế hệ để hiểu Đức Chúa Trời đã đối xử với dântộc Do Thái như thế nào là điều rất quan trọng Khơng nhớ những điều đĩ

là khơng hiểu mối liên hệ đặc biệt giữa Ysơrăn và Đức Chúa Trời với tưcách là một quốc gia và do đĩ khơng nhận được phước hạnh từ nơi Chúa

Sự giáo dục đạo đức

Mục tiêu quan trọng thứ hai của giáo dục là dạy dỗ luân lý đạo đức

Sự dạy dỗ nầy hướng dẫn người ta sống cách tin kính và nhận đượcphước hạnh từ nơi Chúa

Ápraham đã dạy dỗ con cái của ơng làm điều cơng bình và ngaythẳng (Sa 18:19) Sự cơng bình và ngay thẳng là hai mặt của bản tánhĐức Chúa Trời, chúng thường được nhắc đến trong cả Cựu và Tân Ước.Khi chúng ta làm điều cơng bình và ngay thẳng và dạy người khác cũnglàm như vậy, chúng ta đang bước theo khuơn mẫu của Chúa Đây là nộidung của sự giáo dục luân lý Ý nghĩa nầy được trình bày rõ ràng nhấttrong Le 19:2 “Hãy truyền cho cả hội chúng Ysơrăn rằng: “Hãy nên thánh vì Ta Giêhơva Đức Chúa Trời các ngươi vốn là thánh”.

1 Phu 6:1-3 Những phước hạnh nào được liên kết với việc học và giữđiều răn của Đức Chúa Trời

2 Những mục tiêu của giáo dục trong Cựu Ước bao gồm tất cả nhữngđiểm sau: NGOẠI TRỪ thế nào

a) Ysơrăn tốt hơn các dân tộc khác

b) Chúa đối xử với Ysơrăn

c) Sống cơng bình và ngay thẳng

d) Chúa đã bảo vệ Ysơrăn

MỤC TIÊU 2: Tóm tắt nội dung giáo dục tôn giáo trong Cựu Ước

Như chúng ta đã thấy sự dạy dỗ để sống cách tin kính trong sinh hoạtriêng cũng như chung gắn liền với sự thánh khiết của Đức Chúa Trời Điều

đĩ giải thích tại sao nội dung của giáo dục bày tỏ ra chính Đức Chúa Trời

và mối liên hệ giữa Ngài và Ysơrăn Rất dễ để nhìn thấy rằng nội dung

của giáo dục tôn giáo trong Hội thánh thời Tân Ước là chính Đức ChúaTrời được mặc khải trong Chúa Jesus Christ và mối liên hệ giữa Hội thánhvới Đấng Christ Không những mối liên hệ của chúng ta với Chúa là quantrọng nhưng sự liên hệ giữa chúng ta với nhau cũng rất quan trọng.

3 Mat 22:34-39 Xếp mỗi điều răn trong Mathiơ với điều có liên quantrong Cựu Ước

a) “Hãy hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà

yêu mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi”

b) “Ngươi hãy yêu kẻ lân cận như mình”

1) Le 19:18

2) Phu 6:5

4 Hãy xác định nội dung giáo dục tôn giáo trong các điều răn trên Phương pháp/ Truyền thống

MỤC TIÊU 3: Ghi nhận những phương pháp giáo dục tôn giáo khác nhau được dùng trong Cựu Ước

Giáo dục chính thức: Người lớn

Những sách vở hiện nay nói về sự giáo dục tôn giáo trong Ysơraên cổ

và trong Hội thánh đầu tiên thường có khuynh hướng nhấn mạnh sự giáodục trẻ em Có lẽ lý do là bởi vì đề tài giáo dục trẻ em ít phức tạp Những

sự dạy dỗ trong Kinh Thánh về giáo dục trẻ em thường rõ ràng và không

có nhiều Trong cố gắng đơn giản hóa đề tài giáo dục tôn giáo cho ngườilớn trong Cựu Ước , chúng ta cần ghi nhớ rằng toàn bộ Cựu Ước đã đượcviết ra nhắm đến người trưởng thành

Trước tiên Đức Chúa Trời chính là người dạy dỗ Ngài tự khải thị chínhmình Điều đó có nghĩa là Ngài dạy chúng ta biết Ngài là ai Ngài cũngcho chúng ta biết mình là ai Ngài dạy chúng ta về mối liên hệ giữa Ngài

và chúng ta, chúng ta với Ngài, cũng như cách thức thờ phượng vàphụng sự Ngài Đức Chúa Trời đã có những mục tiêu và phương pháp cụthể Khi ban bố Luật pháp, Ngài đã dùng những lời rất mạnh mẽ và cóthẩm quyền Khói và lửa tại núi Sinai đã khiến dân sự phải tập trung chú

ý Nó tạo nên ấn tượng cho một biến cố quan trọng Sự ban bố và tuângiữ Luật pháp là cách thức căn bản để dân tộc Ysơraên bày tỏ đức tin của

họ nơi Đức Chúa Trời, nhưng luật pháp mới chỉ là một phần trong chươngtrình giáo dục toàn diện của Đức Chúa Trời (Xu 19:18-19 20:1-21)

Thứ hai, Đức Chúa Trời đã sử dụng phương pháp tham gia trọn vẹn(total involvement) Thoạt đầu không hề có trường lớp chính thức Mọikhía cạnh của đời sống đều có ý nghĩa giáo dục Người ta học tập quaviệc xã hội hóa, tức là quá trình học tập để sống trong xã hội Bởi vìYsơraên cổ là một quốc gia theo chế độ thần quyền nên chính Đức ChúaTrời là Đấng cai trị cả dân tộc Dân Ysơraên rất nhạy cảm về Đức Chúa

Trời hơn là chúng ta nghĩ Luật pháp, cách ứng xử trong xã hội, trong giađình và đời sống cá nhân đều có ý nghĩa tôn giáo tự bản chất (Phu 4:9 Xu 34:23) Cả xã hội được kiến tạo để dạy dỗ và giữ gìn những yếu tố nhắcnhở đức tin của họ Kiểu mẫu của đền tạm, các đồ thờ phượng trong đó,

y phục của các thầy tế lễ tất cả đều có ý nghĩa tôn giáo Ngay cả cáchthức dân chúng tụ họp chung quanh đền tạm cũng bày tỏ ý nghĩa ĐứcChúa Trời hiện diện ở giữa họ Hơn nữa cả dân sự cũng nhóm lại nhiềulần trong năm để được dạy dỗ kỷ lưỡng về luật pháp

Mọi người đều tham dự vào việc giáo dục Các thầy tế lễ và trưởng lãodạy dỗ dân chúng Bậc cha mẹ dạy dỗ con cái (Phu 31:9-13) Ngay cả cáchoàng đế cũng đã dẫn đầu đoàn dân Ysơraên trong việc ca hát và thờphượng trong một số buổi lễ Nhiệm vụ căn bản của các tiên tri là giảngdạy, sự công nghĩa Chẳng hạn Eâxơra đã dạy dỗ dân chúng trong nhiềungày Ông đã phiên dịch Lời Đức Chúa Trời ra ngôn ngữ đương thời chodân chúng hiểu (Ne 8:18)

Chương trình giáo dục của Ysơraên có một nội dung căn bản được lặp

đi lặp lại và cập nhật hóa thường xuyên Mục đích chính yếu của ĐứcChúa Trời là hoàn thiện hóa một dân tộc sẽ tôn kính và phụng sự chỉ mộtmình Ngài

5 Hãy mô tả trong tập của bạn những phương pháp Đức Chúa Trời đãdùng trong việc giáo dục thông thường dành cho người lớn trong thờiCựu Ước

Giáo dục thông thường: trẻ con

Mục tiêu giáo dục của Ysơraên đối với trẻ con là gì? Ngoài mười điềurăn ra khúc Kinh Thánh quan trọng đối với Ysơraên thời cổ là Phu 6:4-9.Đoạn Kinh Thánh nầy được gọi là Shema Đoạn nầy được bắt đầu với chữShema có nghĩa là “Hãy nghe” Sự dạy dỗ được coi là quý báu như chínhmạng sống “Hãy nắm chắc điều khuyên dạy, chớ buông ra; khá gìn giữ

nó vì là sự sống của con” (Ch 4:13)

Shema đặt ra khuôn mẫu cho việc dân Ysơraên dạy dỗ con cái của họ

Nó nhấn mạnh tầm quan trọng của việc dạy dỗ luân lý trực tiếp qua đốithoại và vai trò của gia đình theo Josephus, sử gia Do Thái vào thế kỷ thứ

II T.C trẻ con bắt đầu học tập lúc tuổi còn rất nhỏ có lẻ ngay sau khi thôi

bú (Es 28:9) Người cha có trách nhiệm dạy dỗ con trai của mình (Xu

12:26-27 Phu 4:9 6:7) Người mẹ phải dạy dỗ con gái của mình Việc dạy dỗ bắtđầu lúc sáng sớm ngay sau buổi bình minh Các con trẻ học đọc và viếttiếng Hêbơrơ và học thuộc lòng Kinh Thánh Sự giáo dục trong Ysơraênchủ yếu có tính cách tôn giáo

Một nguyên tắc dạy dỗ căn bản là dạy mỗi lần một chút Trong Es 28:10 có chép: “Vì với họ phải giềng mối thêm giềng mối, giềng mối thêmgiềng mối; hàng thêm hàng, hàng thêm hàng; một chút chỗ nầy mộtchút chỗ kia” Nội dung học nhiều hay ít tương ứng với khả năng của họctrò Mặt khác phần lớn sự dạy dỗ có hình thức khẩu truyền Nhữngphương thức học tập giúp cho dễ nhớ thuộc lòng được áp dụng

6 Phu 6:4-9 và mô tả phương pháp dạy dỗ được dùng ở đây.

7 Hãy liệt kê 4 phương pháp dạy dỗ có thể thấy được qua cách ápdụng trong Ysơraên cổ

MỤC TIÊU 4: So sánh vai trò của gia đình và vai trò của nhà hội trong việc giáo dục

Sự giáo dục chính thức trong Ysơraên

Sự giáo dục chính thức trong Ysơraên bắt đầu tiếp theo sự phát triểncủa nhà hội Nêbucátnếtsa phá hủy thành Giêrusalem và đền thờSalômôn năm 587 T.C Dân Ysơraên bị bắt làm phu tù đem qua Babylôn.Trong khi ở Babylôn họ thiết lập nhà hội để thay thế cho việc thờ phượngtại đền thờ Ý nghĩa chính của từ nhà hội là “Nhóm họp với nhau” Đó là

lý do tại sao nhà hội trở thành nơi người Do Thái nhóm lại để thờ phượng

và dạy dỗ Vào thế kỷ thứ ba trước Chúa đã có hàng trăm nhà hội Bất cứnơi nào có nhiều hơn mười người đàn ông Do Thái đều có thể lập mộtnhà hội trong khắp xứ Palestin và ngay cả tại Giêrusalem mặc dầu ở đóđền thờ đã được xây lại

Suốt các thế kỷ trước Chúa giáng sanh, mục đích chính của các nhàhội là cung cấp nơi thờ phượng và dạy dỗ luật pháp Do Thái Vào năm 64S.C một sắc luật Do Thái được thông qua kêu gọi việc thành lập cáctrường tiểu học trong mỗi thành phố, quận huyện Các lớp tiểu học nầyđược tiến hành trong các nhà hội Người giữ nhà hội kiêm luôn thầy giáo.Phụ nữ không được phép giảng dạy (ITi 2:12) Các lớp học chỉ dành chonam học sinh mà thôi

Cần phải lưu ý rằng dù việc phát triển các nhà hội và các trường họctrong các nhà hội quan trọng đến đâu, gia đình vẫn là nơi chủ yếu để dạy

dỗ tôn giáo cho các trẻ em Tại gia đình việc thích nghi với cuộc sốngtrong xã hội và việc học tập đi đôi với nhau và bổ túc cho nhau một cáchrất tự nhiên Trong gia đình, việc học tập thường diễn ra cách ngẫunhiên, û trong những lúc thích hợp, khi trẻ em sẵn sàng đặc biệt để tiếpthu Như thế chương trình giáo dục trong Ysơraên cổ bao gồm sự thamgia trọn vẹn Mọi lãnh vực của đời sống cả trong gia đình lẫn ngoài xã hộiđều có ý nghĩa tôn giáo

8 Khoanh tròn mẫu tự đứng trước câu trả lời bổ sung đúng cho câu nóisau đây: Gốc của từ ngữ nhà hội có ý nghĩa là:

a) “Hội họp với nhau”

b) “Dạy dỗ lẫn nhau”

c) “Thờ phượng Đức Chúa Trời”

d) “Thông công với nhau”

9 Trình bày ý tưởng của bạn về sự phát triển của nhà hội đã góp phần khiến chương trình giáo dục của Ysơraên trở nên chính thức hơn như thế nào

10 So sánh vai trò của gia đình với vai trò của nhà hội trong việc giáo dục SỰ GIÁO DỤC TRONG TÂN ƯỚC Mục tiêu 5: Ghi nhận những cách thức Chúa Jesus đã học tập Chúa Jesus: Học sinh siêu việt Chúng ta đã hiểu được cơ bản về mục đích, nội dung và các phương pháp của việc giáo dục trong Ysơraên cổ Với những hiểu biết đó chúng ta cũng nên nhớ rằng Chúa Jesus đã được sinh ra trong một gia đình Do Thái khiêm tốn Mặc dầu các sách Tin Lành không nói nhiều về thời thơ ấu của Chúa Jesus, Chúng ta vẫn có thể đoán rằng Ngài đã được dạy dỗ trong những phương cách truyền thống của người Do Thái Những hình thức học tập bao gồm sự giáo dục thông thường trong gia đình, sự tham gia trọn vẹn trong sinh hoạt xã hội Do Thái gồm có việc giữ các ngày lễ đặc biệt, thăm viếng Giêrusalem và đền thờ, lui tới nhà hội và trường học tại nhà hội ở Naxarét cũng như học nghề thợ mộc Chúng ta được biết rằng lúc 12 tuổi Chúa Jesus đã thông thạo Kinh Thánh Hêbơrơ (Lu 2:41-47) Chúng ta cũng đọc thấy rằng Chúa Jesus đã lớn lên và trưởng thành một cách bình thường, nói theo cách con người (2:52) Tóm lại Chúa Jesus đã có rất nhiều cơ hội để học hỏi lời Đức Chúa Trời và nhận biết các đường lối của Ngài Ngài quả là Học sinh siêu việt Sau nầy Ngài được biết đến như là Giáo sư vĩ đại 11 Liệt kê 5 hình thức học tập Chúa Jesus đã trải qua 12 2:41-47 và trình bày bằng cách nào chúng ta biết được rằng khi 12 tuổi Chúa Jesus đã là một Học sinh siêu việt

MỤC TIÊU 6: Tóm tắt quan điểm của Tân Ước về việc giảng dạy

Sự dạy dỗ trong Hội thánh đầu tiên

Ngay từ đầu Hội thánh đầu tiên đã nhận thức trách nhiệm giáo dục của mình như đã được nêu lên trong Đại Mạng Lệnh của Chúa (Mat

28:19-20) Các sinh hoạt của Hội thánh đầu tiên bao gồm sự dạy dỗ của các sứ

đồ, sự thông công, lễ bẻ bánh, sự cầu nguyện và việc tương trợ (Cong 2:42-47)

Thoạt đầu Hội thánh được thiết lập tại Giêrusalem và những tín đồ đầu tiên là người Do Thái Họ nhóm lại tại đền thờ vào ngày thứ nhất trong tuần và họ cũng nhóm lại tại nhà riêng vào các ngày khác trong tuần Một phần do sự bắt bớ Cơ đốc giáo đã lan tràn khắp đế quốc La-mã

và các dân tộc ngoại bang đã trở thành tín đồ Chẳng bao lâu số tín đồ gốc ngoại bang đã nhiều hơn số tín đồ gốc Do Thái, nhưng họ lại không

có quá trình giáo dục giống như người Do Thái Họ vốn là những người ngoại đạo Họ không biết hay biết rất ít về Kinh Thánh Hêbơrơ Do đó Hội thánh đã coi việc dạy dỗ những tín đồ mới nầy là một nhiệm vụ giáo dục quan trọng

13 Hãy kể 5 sinh hoạt của Hội thánh đầu tiên được nói đến trong

2:42-47

14 Nhu cầu nào đã nhắc nhở Hội thánh đầu tiên về tầm quan trọng của công tác giáo dục?

Qua 2 lá thơ của Phaolô gởi cho Timôthê chúng ta thấy rất rõ tầm quan trọng của chức vụ dạy dỗ trong Hội thánh Phaolô khuyên Timôthê đừng bỏ qua ơn ban cho ông (ITi 4:14), Timôthê nên nhen lại ơn của Đức Chúa Trời (IITi 1:6) Timôthê đã nhận lãnh Đức Thánh Linh và bởi Đức Thánh Linh Timôthê cũng đã nhận được năng quyền đặc biệt để giảng đạo/dạy dỗ và bênh vực chân lý trong I và IITimôthê, 7 đề tài chính được trình bày nhằm nhấn mạnh tầm quan trọng của việc dạy dỗ Bạn sẽ hiểu 7 điều nầy khi trả lời câu hỏi sau đây: 15 Đọc những phân đoạn Kinh Thánh sau đây trính từ thơ của Phaolô gởi Timôthê và tóm tắt bằng lời lẽ riêng của bạn các đề tài chính liên quan đến tầm quan trọng của việc dạy dỗ Chúng tôi trả lời câu thứ nhất giùm bạn a 3:16-17 Kinh Thánh hữu ích cho việc dạy dỗ

b 3:16-17 (đề tài thứ hai)

c ITi 4:6 , 11; 6:3-5

d 6:1-2

e 3:2 IITi 2:24

f ITi 4:13 IITi 4:2

g 2:2

Sự dạy dỗ về đạo lành là nền tảng để thiết lập những mối liên hệ trong gia đình Cả gia đình bị phá đỗ bởi việc dạy dỗ những điều đáng ra không nên dạy (Tit 1:11) Bởi việc thực hành điều ngay thẳng chúng ta có thể nêu gương sáng và như thế khiến cho sự dạy dỗ về Đức Chúa Trời trở nên hấp dẫn Chúng ta cũng bịt miệng những kẻ chống lại sự dạy dỗ của chúng ta bằng cách tố cáo lỗi lầm của chúng ta Đạo lý thuần chánh phải là tiêu chuẩn của những điều chúng ta dạy dỗ Sự dạy dỗ có hiệu quả phải đem lại kết quả là giáo lý thuần chánh 16 Trong Tít đoạn 2 có bao nhiêu thành phần tín đồ là đối tượng của sự dạy dỗ? Kể ra

MỤC TIÊU 7: Xác định tầm quan trọng của việc giáo dục thiếu nhi theo quan điểm của Tân Ước về thiếu nhi

Các thiếu nhi trong Tân Ước

Thiếu nhi đối tượng quan trọng trong công tác giáo dục của Hội thánh ngày nay Tầm quan trọng của chúng được bày tỏ rõ ràng trong Tân Ước không có bức tranh về Tin lành nào quý báu hơn hình ảnh Chúa Jesus quan tâm đến các thiếu nhi Chúa Cứu Thế đã trách các môn đồ của Ngài khi họ muốn đuổi các thiếu nhi Ngược lại Ngài đã để chúng đến với Ngài Chúa Jesus đã nêu lên sự đơn sơ và sẵn sàng đón nhận vương quốc của Đức Chúa Trời nơi các thiếu nhi là gương mẫu để người lớn noi theo (Mat 19:13-15 Mac 10:13-16 Lu 18:15-17) Chúa phán rằng nếu chúng ta không trở nên như con trẻ, thì sẽ không thể vào nước Đức Chúa Trời (Mat 18:1-5) Chúa cũng phán rằng ai tiếp đón một trẻ em nhân Danh Ngài là tiếp đón chính Ngài (Mac 9:36-37 Lu 9:48)

Theo khuôn mẫu của Chúa chúng ta hiểu rằng các thiếu nhi rất quý báu đối với Hội thánh Thiếu nhi là quý báu bởi vì chúng là đối tượng mà Chúa yêu thương Đặc tính của các thiếu nhi dạy chúng ta hiểu về đặc tính của vương quốc Đức Chúa Trời

Tầm quan trọng của việc dạy dỗ trẻ thơ con đường nó phải theo (Ch 22:6) được thể hiện trong đời sống của Timôthê Người mẹ tin kính của Timôthê đã trung tín dạy Timôthê lời Đức Chúa Trời điều mà trước đó bà

đã học nơi chính người mẹ tin kính của mình (Cong 16:1 IITi 1:5 3:15)

17 Cho biết tại sao bạn nghĩ rằng đơi khi các thiếu nhi bị lãng quên trong chương trình chung của Hội thánh

18 Tân Ước đề cập nhiều đến thiếu nhi Hãy nghiên cứu các khúc Kinh Thánh sau và nêu lên ý chính của mỗi đoạn bằng lời lẽ riêng của bạn a Eph 6:1 ITi 3:4

b Eph 6:4 Co 3:21

c ITi 3:4 , 12 Tit 1:6

d IICo 12:14

19 Căn cứ vào thái độ của Đấng Christ đối với thiếu nhi, hãy nĩi lên giá trị của việc giáo dục trẻ em

Để kết luận chúng tơi muốn nhấn mạnh lần nữa rằng Đại Mạng Lệnh của Chúa chính là lệnh truyền phải dạy dỗ và mơn đồ hĩa mọi dân tộc Chúa Cứu Thế đã dành nhiều thời giờ hơn hết cho việc huấn luyện các mơn đồ hơn là bất cứ cơng việc nào Hội thánh thời Tân Ước đã coi nhiệm

vụ của Hội thánh chủ yếu là nhiệm vụ dạy dỗ Như thế cơng tác dạy dỗ

cĩ một gia sản Kinh Thánh rất giàu cĩ Chúng ta cần nhận biết gia sản

đĩ Chúng ta cũng cần hoạch định nhiệm vụ của Hội thánh chúng ta theo khuơn mẫu đĩ

Bài tự kiểm tra

Sau khi ơn bài hãy làm bài tự trắc nghiệm sau đây Sau đĩ so sánh những câu trả lời của bạn với phần giải đáp trong tài liệu Sửa lại những phần bạn trả lời sai

CÂU TRẮC NGHIỆM Đánh dấu các mẫu tự đứng trước câu trả lời đúng nhất

1 Căn cứ vào sự áp dụng trong Ysơrăn cổ, sự giáo dục luân lý chủ yếu bao gồm

a) Học thuộc mười điều răn

b) Thực hành những điều cơng bình và ngay thẳng

c) Giảng dạy về sự cơng nghĩa

d) Trách phạt những kẻ không vâng lời Đức Chúa Trời

2 Trong Ysơraên cơ chế chủ yếu chịu trách nhiệm giáo dục tôn giáocho các thiếu nhi là

a) Gia đình

b) Nhà hội

c) Trường tiểu học

d) Trường các tiên tri

3 Những hình thức giáo dục Chúa Jesus đã tham dự bao gồm nhữngđiều sau NGOẠI TRỪ

a) Sự giáo dục trong gia đình

b) Giữ các ngày lễ đặc biệt

c) Trường học tại nhà hội

d) Trường các tiên tri

CHỌN GIỮA ĐÚNG - SAI Viết Đ trước câu trả lời đúng Viết S trước câutrả lời sai

4 Một trong những mục đích chính của chương trình giáo dục trongYsơraên thời Tân Ước là làm sao để mỗi thế hệ ghi nhớ điều Đức ChúaTrời đã làm đối với thế hệ trước

5 Nội dung của giáo dục tôn giáo trong Ysơraên cổ tập trung vàomối liên hệ giữa dân chúng và Đức Chúa Trời ngoài ra không có gì khác 6 Sự giáo dục chính thức trong các nhà hội luôn luôn là một phầntrong sự giáo dục tôn giáo của Ysơraên cổ

7 Quan điểm của Tân Ước về thiếu nhi bao gồm ý tưởng là các emphải phụng dưỡng cha mẹ

CHỌN GIỮA A VÀ B Làm theo các chỉ dẫn dành cho mỗi loại câu hỏi

8 -11 nhận định những phát biểu liên quan đến Shema bằng cáchđiền vào chỗ trống với

A nếu là phát biểu đúng

B nếu là phát biểu sai

8 Sự dạy dỗ trẻ em được thực hiện 2 lần một tuần

9 Trẻ em chủ yếu được dạy dỗ tại gia đình

10 Nội dung của sự dạy dỗ là mười điều răn

11 Bậc cha mẹ phải treo những câu Kinh Thánh trong nhà và gắntrên thân thể

12 -14 nhận định những phát biểu liên quan đến quan điểm của TânƯớc về sự dạy dỗ

A nếu là phát biểu đúng

B nếu là phát biểu sai

12 Sự dạy dỗ là cần thiết để có đức tin mạnh mẽ

13 Sự dạy dỗ tách biệt với đời sống gương mẫu

14 Nội dung được dạy dỗ phải đặt nền tảng trên giáo lý thuần chánh

TRẢ LỜI NGẮN Trả lời vắn tắt câu hỏi sau bằng lời lẽ riêng của bạn

15 Hãy liệt kê bốn nguyên tắc hay phương pháp của nền giáo dục của Hêbơrơ

PHẦN GIẢI ĐÁP

Các câu trả lời đã bị đảo lộn thứ tự để bạn khó thấy câu giải đáp cho câu hỏi sau trước khi bạn đã tự trả lời Xin đừng xem trước các giải đáp, nhưng hãy viết câu trả lời của riêng bạn trước khi so sánh nó với phần giải đáp Làm như thế sẽ giúp bạn nhớ điều mình đã học

1 Một đời sống lâu dài và tốt đẹp, gia tăng của cải, được vào đất hứa

2 a) Ysơraên tốt hơn các dân tộc khác

3 a 2) Phu 6:5 b 1) Le 19:18

4 a Mối liên hệ của chúng ta với Chúa bao gồm sự hiểu biết về Ngài

và về những điều Ngài đã làm

5 Đức Chúa Trời dạy dỗ dân chúng về chính Ngài và về mối liên hệ giữa họ với Ngài bằng cách xử dụng các phương pháp trực tiếp và đầy thẩm quyền khi ban Luật pháp cho họ Ngài cũng mời gọi họ tham gia trọn vẹn bằng cách nhấn mạnh ý nghĩa tôn giáo trọng mọi lãnh vực của cuộc sống và trong việc xã hội hóa cũng như bằng cách đòi hỏi họ tham

dự các kỳ lễ trong năm

6 Hãy dạy dỗ con cái của bạn bằng những chỉ bảo hằng ngày trong lúc chuyện trò cả trong lẫn ngoài gia đình, suốt mọi thời gian trong ngày; làm thế nào để chung quanh bạn luôn có những điều nhắc nhở

7 1) Sự giáo dục bắt đầu ở tuổi rất nhỏ, 2) Sự dạy dỗ bắt đầu từ sáng sớm, 3) Theo nguyên tắc một chút chỗ nầy một chút chỗ khác, 4) Được tiến hành bằng cách khẩu truyền với những cách thức giúp dễ nhớ

8 a) “Nhóm họp với nhau

9 Câu trả lời của bạn Với việc phát triển các nhà hội dân chúng có được nhiều lớp học và nhiều thầy giáo hơn Sự gia tăng số các nơi thờ phượng cũng khiến gia tăng hoạt động giáo dục

10 Bất chấp sự xuất hiện của nền giáo dục chính thức tại các nhà hội, gia đình vẫn là phương thế giáo dục chủ yếu

11 1) Giáo dục thông thường tại gia đình, 2) Sự tham gia trọn vẹn vàonếp sống xã hội Do Thái, 3) Viếng Giêrusalem, 4) Lui tới nhà hội ởNaxarét, 5) Học nghề.

12 Cha mẹ Chúa Jesus tìm thấy Ngài trong đền thờ đang khiến mọingười kinh ngạc bởi sự hiểu biết Kinh Thánh Hêbơrơ của Ngài

13 a Sự dạy dỗ của các sứ đồ, sự thông công, lễ bẻ bánh, sự cầunguyện, sự tương trợ

b Mối liên hệ của chúng ta với đồng loại bao gồm hành vi luân lý vàcuộc sống tin kính

14 Thành phần tín đồ thay đổi từ đa số là người Do Thái sang đa số làngười ngoại đạo

15 a Kinh Thánh hữu ích cho việc dạy dỗ

b Sự dạy dỗ giúp ích cho việc hiểu Kinh Thánh

c Sự dạy dỗ là cần thiết để có đức tin mạnh mẽ

d Sự dạy dỗ giúp phát triển mối quan hệ trong gia đình

e Sự dạy dỗ là bổn phận của Mục sư và những người lãnh đạo thuộclinh

e Sự dạy dỗ là bổn phận của Mục sư và những người lãnh đạo thuộclinh

g Sự dạy dỗ cần được duy trì và kế tục mãi Câu nói “Mỗi người dạymột người” nói lên ý nghĩa nầy

16 Có 6 loại: đàn ông đứng tuổi, đàn bà đứng tuổi, phụ nữ còn trẻ,thanh niên, nô lệ, chủ nô lệ

17 Câu trả lời của bạn Một số người coi thiếu nhi là tầm thường và ítảnh hưởng Khi bị lãng quên các thiếu nhi cũng không biết phản đối.Những lãnh đạo trong Hội thánh rất dễ dành thì giờ cho những người làm

ra tiền để có thể dâng hiến cho công việc Chúa

18 a Con trẻ phải kính trọng và vâng lời cha mẹ

b Những người làm cha không nên chọc giận con cái bằng những kỷluật quá nghiêm khắc

c Những lãnh đạo Hội thánh “Trưởng lão, giám mục, chấp sự” phảikhéo dạy dỗ con cái và cai trị nhà riêng mình

d Cha mẹ phải chu cấp cho con cái mình

19 Câu trả lời của bạn Sự đơn sơ và cởi mở của các thiếu nhi khiếnchúng dễ tiếp thu sự dạy dỗ và tiếp nhận vương quốc Đức Chúa Trời?Nếu các thiếu nhi được dạy dỗ về Đức Chúa Trời ngay lúc còn nhỏ thì cảđời sống của chúng sẽ được thay đổi và làm vinh hiển cho nước ĐứcChúa Trời Giống như trường hợp Timôthê, mỗi thế hệ cần phải chinhphục thế hệ kế tiếp cho Đấng Christ

NỀN TẢNG THẦN HỌC CỦA CƠ ĐỐC GIÁO DỤCNgay sau đám cưới, người chồng trẻ nói với cô dâu thế nầy: “Em nghe

kỷ nhé Điều anh sắp nói với em sẽ luôn luôn đúng trừ phi anh nói ngượclại Anh yêu em” Hai mươi năm sau tôi gặp lại vợ chồng nầy Và cho tớilúc đó anh ta không hề nhắc lại: “Anh yêu em” Điều ngạc nhiên là hônnhân của họ có vẻ hạnh phúc Đó quả là một trường hợp ngoại lệ Người

vợ đã hiểu rằng người chồng vẫn tiếp tục yêu nàng nếu như anh takhông nói ngược lại

Trong bài học nầy chúng ta sẽ thảo luận về một số nguyên tắc thầnhọc dựa vào đó chương trình giáo dục của Hội thánh sẽ hoạt động Trướcđây một số người đã nghĩ rằng vì những nguyên tắc nầy đã được chấpnhận rộng rãi nên chúng đương nhiên được coi là đúng đắn Chúng takhông cần đề cập tới hay duyệt xét lại các nguyên tắc đó nữa Tuy nhiênngày nay Hội thánh đang phải cạnh tranh với các tôn giáo khác và cácchủ nghỉa chính trị một cách ráo riết chưa từng có trong lịch sử Hộithánh Đây là lúc cần nhắc lại những nguyên tắc đã khiến phương phápgiáo dục của Hội thánh trở nên độc đáo Ước mong đời sống của bạnđược phong phú hơn khi bạn hiểu được ý nghĩa lớn lao của việc hoàn tấtnhiệm vụ giáo dục của Hội thánh

Dàn Bài

Thực tại đặt nền tảng trên Thượng Đế

Chân lý do mặc khải

Nhân loại học mang hình ảnh Thượng Đế

Những giá trị trường cửu

Những mục tiêu hướng về Đấng Christ

Giáo trình đặt trọng tâm trên Kinh Thánh

Phương pháp giảng dạy nhấn mạnh sự giao tiếp

Bầu không khí yêu thương

Thầy giáo đầy dẫy Đức Thánh Linh

Lượng định căn cứ trên sự tăng trưởng

Mục tiêu bài học

Khi hoàn tất bài học bạn sẽ có thể:

• Trình bày và giải thích những nền tảng thần học của Cơ đốc giáo dụctheo mười nguyên tắc?

• Nhận thức đầy đủ hơn về cơ hội đầy hứng khởi trong việc hoàn tấtnhiệm vụ giáo dục của Hội thánh

Sinh hoạt học tập

1 Nghiên cứu từng phần của bài học theo sự hướng dẫn đã nói ở bàimột

2 Xem bảng từ ở cuối sách để hiểu ý nghĩa của những từ quan trọng

Khai triển bài học

THỰC TẠI ĐẶT NỀN TẢNG NƠI THƯỢNG ĐẾ

MỤC TIÊU 1: Trình bày lý do tại sao Cơ đốc giáo dục phải được xây dựng trên thực tại đặt nền tảng nơi Thưởng Đế

Một vị giáo sư cũ của tôi đã nói như thế nầy khi mô tả một vài triếtgia: “Họ chết mà vẫn không biết chắc là mình đã sống” Có một số triếtgia đã nghi ngờ sự hiện hữu của mọi vật Họ không biết chắc là cóThượng Đế hay không; họ không rõ là thế giới có thực hữu không; họkhông chắc rằng họ đang sống Đối với họ cuộc sống chỉ là một ảo giác,hay một giấc mơ

Thực tại vĩnh cửu là gì? Khi mọi chuyện đều sụp đổ, khi mọi người đềuqua đi cái gì còn tồn tại? Sứ đồ Phierơ trả lời cho câu hỏi nầy như sau:

“Lạy Chúa, chúng tôi đi theo ai? Chúa có những lời của sự sống đời đời”(Gi 6:68) Câu trả lời của Hội thánh cho câu hỏi về thực tại vĩnh cửu cũnggiống như câu trả lời của Kinh Thánh là bắt đầu bằng sự sáng tạo củaThượng Đế Đấng là nguyên thủy và nền tảng của mọi tạo vật (Co 1:16-17 Cong 17:24-28)

Kinh Thánh không hề nổ lực chứng minh sự hiện hữu của Thượng Đế

Sự hiện hữu của Ngài được mặc nhiên chấp nhận Một trong những đặctính của Thượng Đế là sự trường tồn của Ngài Chúa phán với Môise từtrong bụi gai đang cháy: “Ta là Đấng Tự Hữu, Hằng Hữu” (Xu 3:14) Ta làĐấng Vĩnh Cửu, Ta không có khởi đầu và không có kết thúc Đó là điềuChúa phán bảo Môise Cả Sa 1:1 và Gi 1:1 đều mặc nhiên chấp nhận sựhiện hữu và thực tại của Thượng Đế Nền giáo dục Cơ đốc phải đặt nềntảng vững vàng trên sự thực hữu của Thượng Đế như người mù đượcchữa lành đã từng tuyên bố “Tôi chỉ biết một điều là tôi đã mù mà bâygiờ lại sáng” (9:25) Chúng ta biết Thượng Đế thực hữu không phải bởi vìchúng ta có thể chứng minh sự hiện hữu của Ngài, nhưng bởi vì Ngài đãbiến đổi biết bao cuộc đời

1 Khoanh tròn mẫu tự đứng trước câu phát biểu đúng về thực tại vĩnhcửu

a Thực tại vĩnh cửu ám chỉ điều tiếp tục tồn tại khi mọi sự khác sụp đổ

b Thực tại vĩnh cửu ám chỉ về đời sống như là một ảo giác

c Thực tại vĩnh cửu có liên quan đến căn nguyên trường cửu

d Thực tại vĩnh cửu ám chỉ cuộc sống như là một giấc mơ

e Thực tại vĩnh cửu ám chỉ nền tảng của mọi tạo vật

2 Theo như tác giả của sách giáo khoa nầy, sự vĩnh hằng của ThượngĐế

MỤC TIÊU 2: Ghi nhận những quan điểm Kinh Thánh về chân lý

Làm thế nào để con người có thể nhận biết Thượng Đế? Làm thế nàocon người có thể biết các chân lý về Thượng Đế? Đối với những nan đềliên quan đến chân lý về Thượng Đế, nhân loại rơi vào tình trạng tiếnthoái lưỡng nan Đức Chúa Trời là thần Chưa có ai đã thấy Thượng Đếbao giờ Thế thì làm sao con người có thể có hiểu biết về Thượng Đếđược? Câu trả lời là không, trừ phi Thượng Đế quyết định tự mặc khảichính Ngài Ở đây chúng ta khám phá thấy một trong những đức tính nổibậc của Thượng Đế Không những Ngài là Đấng vĩnh hằng, Tự hữu Hằnghữu mà Ngài còn là Đấng Tự mặc khải Thượng Đế đã không ngừng mặckhải chính Ngài cho nhân loại

Các từng trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời” (Thi 19:1 Ro 1:18-21) Đức Chúa Trời đã tự khải thị cho Môise và các tiên tri Đức ChúaTrời đã mặc khải về Ngài qua Chúa Jesus Christ Nếu Thượng Đế không tựmặc khải chính Ngài như vậy thì chúng ta sẽ thực sự biết được những gì

về Ngài (Gi 1:1-2:14)? Sự mặc khải nầy được ghi lại trong Kinh Thánh.Chính Đức Chúa Trời đã thiết lập phương thức ghi chép và bảo tồn KinhThánh Giả như Ngài đã không làm như vậy thì đã không có gì lưu lại chocác thế hệ tương lai là những người không được chứng kiến các biến cốtrong Kinh Thánh Chúng ta tìm thấy trong Kinh Thánh những ký thuật cókèm theo sự giải thích Thượng Đế quan tâm để những ý nghĩa của cácbiến cố cũng được chép vào Kinh Thánh Kinh Thánh là nền tảng đúngđắn và đáng tin cậy duy nhất qua đó con người có được những mặc khải

của Thượng Đế Do đó chỉ Kinh Thánh mới có thể đem đến cho con người

sự hiểu biết và chân lý về Thượng Đế Nền giáo dục Cơ đốc phải nhấnmạnh lẽ thật nầy

4 Cho biết bằng cách nào con người có thể biết chân lý

5 Chính Kinh Thánh cũng đề cập đến mục đích và thẩm quyền của LờiChúa Hãy đọc các khúc Kinh Thánh sau đây và liên hệ với nội dung củatừng đoạn

a Lời Chúa là chân ly

b Các trước giả của Kinh Thánh

được hà hơi bởi Thánh Linh

c Đấng Christ đã đến để hoàn tất

luật pháp

d Kinh Thánh là toàn vẹn và chúng ta

không thể thêm hoặc bớt điều gì

e Kinh Thánh có ích cho việc dạy dỗ, bẻ trách

sửa trị, dạy người trong sự công bình

NHÂN LOẠI HỌC MANG HÌNH ẢNH THƯỢNG ĐẾ

MỤC TIÊU 3: Trình by hậu quả chính của sự sa ng v khả năng tiềm ẩn trong con người

Tiến sĩ Karl Menninger, một bác sĩ tâm thần Cơ đốc giáo đã nêu mộtcâu hỏi: “Tội lỗi dẫn đến điều gì?” Với tư cách một bác sĩ tâm thần ônghiểu rằng việc chẩn đoán chính xác là cần thiết để dẫn tới phương phápđiều trị thích hợp Oâng cũng biết rằng có một loại bệnh tâm thần màngười ta hầu như hoàn toàn không biết đến Trong tâm thần học hiện đạiđiều đó được gọi là vô trách nhiệm đạo đức

Kinh Thánh cho chúng ta biết về Thượng Đế và cũng cho chúng tabiết về con người Kinh Thánh chép rằng loài người đã được dựng nêntheo hình ảnh của Thượng Đế (Sa 1:26) và loài người có khả năng tươnggiao với Thượng Đế Loài người đã được dựng nên như một hữu thể thuộclinh có khả năng thông công với Đức Chúa Trời Không có một tạo vật nàokhác được dựng nên như vậy Con người hoàn toàn khác biệt một cáchđộc đáo với thế giới loài vật

Bởi vì mối tương giao giữa Ađam và Đức Chúa Trời đã bị cắt đứt do tộilỗi, loài người hiện sống trong tình trạng thù nghịch với Thượng Đế và xa

cách Ngài Lồi người khơng thể phục hồi lại mối liên hệ với Thượng Đế.Kinh Thánh chép rằng sự cơng bình của chúng ta chỉ là một cái nhớptrước mặt Đức Chúa Trời (Es 64:6 Ro 3:23) Thượng Đế đã ban cho mộtphương cách để phục hồi mối liên hệ giữa nhân loại với chính Ngài.Phương cách đĩ là sự chết của Đấng Christ trên thập tự giá (ICo 15:22).Chương trình giáo dục của Hội thánh khơng được rời khỏi quan niệm conngười vốn cĩ bản chất thuộc linh Bởi vì Đấng Christ đã chịu chết cho mọingười nên mỗi người đều cĩ khả năng trở thành con cái của Thượng Đế.Con Đức Chúa Trời đã trở thành Con lồi người để con cái lồi người cĩthể trở thành con cái Đức Chúa Trời.

6 Dựa trên câu hỏi của Tiến sĩ Menninger, bạn cho rằng khoa tâmthần học hiện thời đã nhấn mạnh điều gì trên bản chất thuộc linh củacon người

7 Mơ tả tiềm năng tàng ẩn trong mỗi con người

NHỮNG GIÁ TRỊ TRƯỜNG CỬU

MỤC TIÊU 4: Xác định những giá trị mà nền giáo dục Cơ đốc cần nhấn mạnh

Chương trình giáo dục của Hội thánh phải đề cao các giá trị thuộc linh

và trường cửu Bậc thang giá trị của thế giới nầy được thiết lập trên quanniệm về sở hữu Đối với một vài nền văn hĩa thì đây là sự sở hữu nhữngđiều vật chất và thú vui nhất thời Đối với các nền văn hĩa khác thì đĩ cĩthể là sở hữu tơi tớ và súc vật Chúng ta cần nhớ rằng chúng ta là nhữngkhách lạ trong thế giới nầy (IPhi 2:11) Chúng ta chỉ là những khách lữhành trên đường từ trần gian về Thiên Quốc Thế nên chúng ta khơngnên xét đốn theo tiêu chuẩn và giá trị của trần gian như Lĩt, cháu củaAùpraham đã làm (Sa 13:10)

Chúng ta phải quan tâm nhiều hơn đến nước của Đức Chúa Trời hơn lànước của trần gian nầy (Mat 6:19-21 , 33 Co 3:2) Chúng ta khơng thể làm tơihai chủ (Mat 6:24 Lu 16:13) Chúng ta phải nhớ rằng làm bạn với thế gian làthù nghịch cùng Thượng Đế (Gia 4:4); Do đĩ chúng ta khơng được dính líuđến những cơng việc xấu xa của trần gian Hãy nhớ rằng các thiên sứ đãkéo Lĩt ra khỏi thành Sơđơm để cứu ơng khỏi dính líu sâu hơn vào nhữngviệc xấu xa của trần gian và để giải thốt mạng sống của ơng Sa 19:15-26Ước mong những lời của bài thánh ca cổ trong Hội thánh sẽ nhắc nhởmỗi đời sống của chúng ta:

Lạy Chúa, hồn con hướng về những giá trị vĩnh cửu

Với tấm lịng hướng về giá trị đời đời,

Con nguyện mỗi ngày sống trọn vẹn cho Chúa mà thơi

Chúa ơi, con mong tìm những giá trị đời đời

8 Theo bạn tại sao Kinh Thánh lại dùng những chữ “khách lạ”, “Lữhành” để mơ tả cuộc sống Cơ đốc nhân? Hãy ghi chép vào tập của bạn

9 Hãy xác định những giá trị mà nền giáo dục Cơ đốc phải nhấn mạnh

NHỮNG MỤC TIÊU ĐẶT TRỌNG TÂM NƠI ĐẤNG CHRIST.

MỤC TIÊU 5: Hãy soạn chương trình giáo dục của Hội thánh với những mục tiêu đặt trọng tâm nơi Đấng Christ

Mục tiêu là rất quan trọng Nó xác định mục đích của các hoạt động

Nó vạch ra phương hướng để chúng ta noi theo Sự xác định các mục tiêucũng có thể giúp chúng ta trong việc lượng định thành quả Những mụctiêu của chương trình giáo dục của Hội thánh là gì? Những người lãnhđạo của một Hội thánh địa phương hay của một giáo phái có thể đặt ranhiều mục tiêu Các Hội thánh Tin lành đều đồng ý rằng các mục tiêuphải đặt trọng tâm nơi Đấng Christ Chẳng hạn một giáo hội đã xác địnhmục tiêu của chương trình giáo dục đơn giản như sau:

Mục tiêu chủ yếu là giúp đỡ mọi người nhìn biết Chúa như đã đượcmặc khải qua Chúa Jesus Christ, đáp ứng với Ngài bằng đức tin cá nhân,

cố gắng bước theo Ngài trong tinh thần vâng phục, sống theo sự dẫn dắt

và quyền năng của Đức Thánh Linh, và tăng trưởng cho tới mức trưởngthành trong Đấng Christ

- Allen and Howse, pp 14-15

Một mục tiêu lớn có thể bao gồm nhiều mục tiêu cụ thể: Sự cứu rỗi,

Sự đầy dẫy Thánh Linh, Sự thờ phượng, sự bố thí, công tác phục vụ vànhiều điều khác Mục tiêu sau cùng phải là khiến các tín đồ trở nêntrưởng thành trong đời sống tin kính và trong những phẩm chất giốngĐấng Christ (Eph 4:11-14)

10 Hãy viết ra mục tiêu tổng quát của bạn về chương trình giáo dụccủa Hội thánh Bạn có thể kể ra các mục tiêu cụ thể cùng với mục tiêutổng quát Hãy ghi chép trong tập của bạn

GIÁO TRÌNH ĐẶT NỀN TẢNG TRÊN KINH THÁNH

MỤC TIÊU 6: Giải thích tại sao sự giảng dạy Kinh Thánh cần được áp dụng vào những nhu cầu của con người

Nhu cầu cần phát triển những kiến thức về Kinh Thánh trong chươngtrình giáo dục của Hội thánh là điều rất rõ ràng Điều nầy càng đặc biệtđúng bởi vì chúng ta đã nói Thượng Đế là thực tại vĩnh cửu , chân lý là sựmặc khải của Thượng Đế được ghi chép trong Kinh Thánh và mục tiêugiáo dục của Hội thánh là khiến mọi người trở nên giống Chúa JesusChrist Chúng tôi nhắc đến điều nầy ở đây để các độc giả thấy rõ rằngkiến thức về Kinh Thánh chỉ là một phương tiện để đạt đến một cứucánh, chứ tự nó không phải là cứu cánh

Không nên dạy Kinh Thánh một cách máy móc, chỉ học thuộc lòng, chỉtìm kiến thức Kinh Thánh phải được áp dụng để giải quyết các nhu cầu

và nan đề của con người Kinh Thánh phải giúp con người nhận biết ĐứcChúa Trời Kinh Thánh cần phải giúp các học viên tăng trưởng về mặtthuộc linh Đời sống của học viên được thay đổi ra sao từ những điều họhọc quan trọng hơn là tri thức về Kinh Thánh mà thôi Hội Thánh cần dạy

cả tri thức về Kinh Thánh lẫn sự thích ứng của Kinh Thánh đối với nhucầu của con người, sự tiến bộ và trưởng thành thuộc linh Khi nhìn như

vậy thì làm sao Kinh Thánh lại không chiếm địa vị trung tâm trongchương trình giáo dục của Hội Thánh?

11 Trong trường hợp nào Kinh Thánh được giảng dạy mà không đemlại sự thay đổi trong đời sống?

12 Dùng từ ngữ riêng của bạn giải thích nội dung chương trình giáodục của Hội Thánh phải như thế nào?

PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC NHẤN MẠNH SỰ GIAO TIẾP

MỤC TIÊU 7: Mô tả phương pháp dạy dỗ của Chúa Jesus và khía cạnh độc đáo trong phương pháp giáo dục của Hội thánh

Như đã đề cập đến trong bài một, sứ điệp của Đức Chúa Trời cho dânYsơraên luôn luôn có thẩm quyền Tuy nhiên chúng ta không được lầmlẫn giữa sứ điệp có thẫm quyền và phương pháp giảng dạy độc đoán đòihỏi sự vâng lời mù quáng Chính Chúa Cứu Thế vốn đầy uy quyền nhưnglại sử dụng các phương pháp nhấn mạnh sự giao tiếp và tham gia củacác học viên Điều này được thấy rõ qua nhiều cuộc đối thoại giữa Chúa

và những người khác Cuộc đối thoại giữa Chúa và Nicodem (Gi 3:1-36)hoặc với người đàn bà Xamari (4:1-54) là hai thí dụ điển hình

Kenneth O.Gangel, người có thẫm quyền trong lãnh vực Cơ Đốc giáodục, trong cuốn sách của ông nhan đề Đào tạo Lãnh đạo cho Chươngtrình Giáo dục của Hội Thánh ở trang 36 và 37 đã đưa ra một số gợi ý vềphương pháp giảng dạy trong Hội Thánh Hãy xem thử những gợi ý củaông được tóm tắc sau đây phù hợp với những điều chúng ta biết vềphương pháp của Chúa Giê -xu như thế nào

1) Nhấn mạnh sự thích hợp

2) Sẵn sàng mở rộng giáo trình nếu nhu cầu đòi hỏi

3) Khuyến khích học viên hoạt động và tham gia

4) Tạo nên những hứng thú khích lệ việc học

5) Bày tỏ sự quan tâm đối với từng học viên

6) Phát huy tinh thần sáng tạo

Phương pháp giảng dạy của Hội Thánh cần phải lệ thuộc vào quyềnnăng của Thánh Linh Đức Thánh Linh vẫn tôn trọng các khả năng củacon người Nhưng chính Ngài là phương thế để nhận biết Đức Chúa Trời

và hiểu được các chân lý thuộc về Đức Chúa Trời Ngài được gọi là Thần

lẽ thật Chức vụ của Ngài là hướng dẫn chúng ta vào mọi lẽ thật và giúpchúng ta nhận biết Đáng Christ để được cứu rỗi (Gi 16:12-15) Chức vụ củaĐức Thánh Linh khiến cho phương pháp giảng dạy của Hội Thánh trở nênđộc đáo

13 Hãy liệt kê một vài đối thoại giữa Chúa Giê-xu và những ngườikhác Ghi chép trong sổ tay của bạn

14 Mô tả phương pháp giảng dạy của Chúa Giê-xu bao gồm nhữngđiều gì?

BẦU KHÔNG KHÍ YÊU THƯƠNG

MUÏC TIEÂU 8: Mô tả những yếu tố hình thành môi trường học tập của Hội thánh

Đặc tính tổng quát của Cơ Đốc giáo dục đích thực là mối liên hệ yêuthương Các Cơ Đốc nhân cần phải yêu thương nhau Nhờ đó thế gian sẽbiết rằng chúng ta là môn đồ của Chúa Giê -xu (17:1-26) mối liên hệ giữacác Cơ Đốc nhân phải theo gương mẫu của Chúa : “Hãy yêu thươngnhau Như ta đã yêu thương các ngươi thể nào các ngươi cũng phải yêuthương nhau như vậy” (13:34) Tình yêu thương theo gương mẫu củaChúa là đặc điểm riêng của Cơ Đốc giáo dục Việc điều khiển lớp học, sựkhích lệ và việc kỷ luật trong môi trường Hội Thánh phải khác với bốicảnh ngoài đời bởi yếu tố yêu thương này

15 Theo bạn việc điều khiển lớp học, sự khích lệ và việc kỷ luật trongbối cảnh Hội Thánh khác với ngoài đời như thế nào ? Tình yêu thương củaĐấng Christ tạo nên sự khác biệt nào? ghi chép trong tập của bạn

Nói về việc điều khiển lớp học thì trong bối cảnh ngoài đời ý tưởngchính là tinh thần tự chế, ngược lại trong bối cảnh Hội Thánh điểm quantrọng là sự cai trị của Đức Thánh Linh Bởi vì con người chưa tái sanhchống nghịch lại Đức Chúa Trời nên tâm linh của họ không thể kiểm soátđược Do đó ý tưởng tự kìm chế chỉ là nổ lực riêng chắc chắn sẽ thất bại.Các Cơ Đốc nhân cần được Đức Thánh Linh kiểm soát và thể hiện cácbông trái của Thánh Linh trong đời sống Phao lô nói : “Tôi không cònsống nữa, nhưng là Đấng Christ sống trong tôi” (Ga 2:20) Chúng ta chỉthực sự tự chế khi chúng ta bằng lòng để Đức Thánh Linh cai trị đời sốngchúng ta Sự cai trị của Ngài đem lại tình yêu thương thiên thưọng thểhiện qua mối liên hệ giữa chúng ta và người khác

Nói về sự khích lệ thì sự khích lệ của con người về căn bản là ích kỷ.Người ta thường tìm kiếm danh vọng , của cảivà địa vị để nâng mình lên

sự giáo dục ngoài đời thường khêu gợi những lợi ích vị kỷ để khích lệ họcviên Ngược lại lý tưởng của Cơ Đốc giáo dục là tình yêu vô kỷ theogương Chúa Giê -xu Nguồn khích lệ chính của Cơ Đốc giáo dục là tinhthần yêu thương phục vụ Chúa và tha nhân Đó là điều sẽ xảy ra khichúng ta tìm kiếm nước Đức Chúa Trời trước hết, khi đó ý muốn của Chúa

sẽ vượt trên ý riêng của chúng ta Chúng ta trở thành những tôi tớ củaNgài, hết lòng yêu mến và phục vụ Ngài

Về việc kỷ luật chúng ta chỉ nói đến sự sửa dạy và quản trị chứ khôngnói đến hình phạt Những giáo viên ngoài đời thường đồng nhất hóa việc

áp dụng kỷ luật với những cách thức gây ảnh hưởng trên học viên khiến

họ làm theo ý muốn mình Dường như không có ý thức đúng đắn về mụcđích của việc kỷ luật Do họ coi việc phát triển luân lý có tính cách tươngđối nên họ nghĩ rằng mỗi cá nhân có quyền tự do lựa chọn điều mìnhmuốn làm trong giới hạn nào đó Bởi vậy những giáo viên ngoài đời thực

sự không thỏai mái khi phải áp dụng kỷ luật Họ cho rằng kỷ luật là mộtvấn đề xã hội tương đối không đáng quan tâm

Hội Thánh có cái nhìn khác về vấn đề này Hội Thánh cho rằng áp

dụng kỷ luật là một hành động yêu thương “Vì Chúa sửa phạt kẻ Ngài yêu, hễ ai mà Ngài nhận làm con thì cho roi cho vọt” (He 12:6), “Vì Đức Giêhôva yêu thương ai, thì trách phạt nấy, như một người cha đối cùng con trai yêu dấu mình” (Ch 3:12) Hội thánh coi việc kỷ luật như là sự tậpluyện về sự công bình Kinh Thánh dạy dỗ chúng ta thuận phục sự kỷ luật

dầu điều đó là không vui vẻ trong một thời gian ngắn “Thật các sự sửa phạt lúc ban đầu coi như một cớ buồn bã, chớ không phải sự vui mừng, nhưng về sau sanh ra bông trái công bình ” (He 12:11)

Khi cần phải kỷ luật, điều duy nhất đáng kể là lợi ích thuộc linh lâu dài

của các học viên “Nhưng về sau sanh ra bông trái công bình và bình an cho những kẻ đã chịu luyện tập vậy” (He 12:11) Như thế thầy giáo khôngnên làm theo thói thường trong cuộc đời, nhưng làm điều đẹp lòng Chúa.Học viên của chúng ta sẽ kính trọng chúng ta khi chúng ta sửa dạy họhơn là khi chúng ta không làm như vậy Nên nhớ rằng: Thi hành kỷ luật làmột hành động yêu thương, nó bày tỏ rằng chúng ta thật sự quan tâmđến học viên

16 So sánh quan điểm ngoài đời về sự điều khiển lớp học, sự khích lệ

và sự kỷ luật với quan điểm của Hội thánh bằng cách hoàn tất biểu mẫusau đây:

Bầu không khí

1) Điều hành lớp học

2) Sự khích lệ

3) Kỷ luật

Quan điểm ngoài đời

Quan điểm của HT

17 Mô tả yếu tố hình thành bầu không khí giáo dục Cơ đốc

GIÁO VIÊN ĐẦY DẪY ĐỨC THÁNH LINH

MỤC TIÊU 9: Mô tả những điều hỗ trợ và ngăn trở công tác của Đức Thánh Linh

Đức Thánh Linh phải là nguồn sức mạnh năng động trong đời sốngcủa giáo viên và học viên Cơ đốc Theo Cong 2:1-4 thì các giáo viên cầnthiết phải được đầy dẫy Đức Thánh Linh Họ cũng cần thực hành các ân

tứ thuộc linh (Eph 4:11-16 ICo 12:1-11 Ro 12:3-8) Điều cũng quan trọng làgiáo viên phải sống trong tinh thần đầu phục và thể hiện các bông tráicủa Thánh Linh (Ga 5:22-26) Những giáo viên Cơ đốc phải có mối liên hệsống động với Chúa Cứu Thế Họ phải sống đời thuộc linh gương mẫu Họphải có thể biện minh như sứ đồ Phaolô đã biện minh cho chức vụ củaông tại Têsalônica “Vả, đạo Tin Lành chúng tôi đã rao truyền cho anh emkhông những bằng lời nói thôi, lại cũng bằng quyền phép, Đức ThánhLinh và sức mạnh của sự tin quyết nữa Vì anh em biết rõ cách chúng tôi

ở giữa anh em ” (ITe 1:5)

Các giáo viên cũng có thể hạn chế hành động của Đức Thánh Linhtrong và qua đời sống họ Họ có thể làm như thế bằng cách giữ những tộilỗi giấu kín trong đời sống Họ có thể làm như thế bằng cách không vângphục Đức Thánh Linh Khi làm như vậy, họ còn có thể đem lại sỉ nhục choTin Lành mà họ giảng dạy.

18 Trong những điều sau đây điều nào quan trọng hơn

a) Đời sống đầu phục thể hiện bông trái của Đức Thánh Linh

b) Đời sống đầy dẫy Đức Thánh Linh và thực hành các ân tứ ThánhLinh

c) Cả hai đều quan trọng như nhau

19 Dùng từ ngữ riêng của bạn giải thích tầm quan trọng của các ân tứThánh Linh và bông trái của Thánh Linh trong đời sống và chức vụ củagiáo viên Ghi chép trong tập của bạn

LƯỢNG ĐỊNH CĂN CỨ TRÊN SỰ TĂNG TRƯỞNG

MỤC TIÊU 10: Phân biệt giữa việc lượng định sự tăng trưởng theo phẩm chất và theo số lượng bằng cách nhận định các thí dụ về mỗi trường hợp

Như đã đề cập ở phần trước, mục tiêu giáo dục Cơ đốc là sự trưởngthành trong Chúa Cứu Thế Mục đích sau cùng là khiến các học viên đạttới sự trưởng thành với một đời sống tin kính và đức hạnh Mục tiêu nầyđương nhiên bao gồm việc đưa học viên tới chỗ tin nhận Chúa Họ phảitrở thành con cái Chúa trước khi có thể trưởng thành

Một câu hỏi được nên lên liên quan đến sự trưởng thành thuộc linh làlàm thế nào chúng ta có thể xác định hay lượng định được điều nầy? Cóhai cách lượng định: theo số lượng và theo phẩm chất Số lượng liênquan đến các con số; phẩm chất liên quan đến chất lượng hay đặc tínhchủ yếu của sự vật Tuy nhiên, trong lãnh vực thuộc linh phẩm chất đượcdùng để nói đến sự tăng trưởng (trưởng thành) của Cơ đốc nhân

Lương định thành quả của chương trình giáo dục Cơ đốc theo các con

số thì dễ hơn theo phẩm chất Chúng ta có thể tổng kết số người mới tinChúa, và chúng ta cũng có thể tổng kết số người tham dự trường Chúanhật của tháng nầy so với cùng thời gian trong năm trước Chúng ta cũng

có thể làm như thế đối với sự dâng hiến của Hội thánh Khi nói về lượngđịnh theo phẩm chất thì bức tranh sẽ có thể khác Kenneth Gangel, ởtrang 39, đã đề nghị những người lãnh đạo Hội thánh nên đặt những câuhỏi sau đây để có thể xác định mức độ trưởng thành của tín đồ

1) Người nầy có biết chân lý của Phúc âm không?

2) Người nầy có thấu hiểu chân lý không?

3) Người nầy có thực hành chân lý không?

Chúng ta cũng có thể đặt ra những câu hỏi cụ thể hơn:

4) Người nầy có giải quyết các vấn đề trong cuộc sống của mình mộtcách đẹp lòng Chúa không?

5) Phương thức người đó giải quyết vấn đề có giống Chúa Cứu Thếkhông?

6) Người nầy có cái nhìn về cuộc đời theo tinh thần Cơ đốc không?7) Hệ thống giá trị của người nầy có hoàn toàn phù hợp với Kinh

Thánh không?

8) Người nầy có liên hệ tốt với tha nhân không?

9) Đời sống người nầy có kết quả không?

10) Người nầy có thể tự nuôi dưỡng đời sống thuộc linh của mình

không?

11) Người nầy có thể chia sẻ sứ điệp của Phúc âm cho người kháccách

hiệu quả không?

Điểm quan trọng là những lãnh đạo của Hội thánh cần có phươngcách theo dõi sự tăng trưởng thuộc linh Chúng ta cần khai triển cácphương pháp lượng định mức độ trưởng thành của những người mìnhchăm sóc Chúng ta cần biết điều gì đang diễn tiếp chỉ khi đó chúng tamới biết được mình có đạt được mục tiêu hay không, có tiến bộ haykhông và có cần thay đổi điều gì không Phương cách theo dõi sự tăngtrưởng thuộc linh là một phần quan trọng trong việc soạn chương trình

20 Khoanh tròn mẫu tự đứng trước các phát biểu ĐÚNG liên quan đếnviệc lượng định

a Khi đối diện với vấn đề trưởng thành của Cơ đốc nhân, chúng ta cần

sử dụng cả lượng định theo số lượng lẫn theo chất lượng

b Về phương diện thuộc linh lượng định theo phẩm chất liên quan tới

số người mới tin Chúa

c Nói chung các lãnh đạo trong Hội thánh thường quen thuộc với việclượng định theo phẩm chất hơn là lượng định theo số lượng

d Sự tăng trưởng theo số lượng được lượng định qua các con số thốngkê

21 Ghép những lời phát biểu về sự lượng định với những cách thứclượng định

a Có 150 người tham dự trường

Chúa nhật

b Êxơtê đem thực hành chân lý

của lời Chúa

c Hùng giải quyết các vấn đề

một cách đẹp lòng Chúa

d Dũng dường như không có cái nhìn

về cuộc đời theo tinh thần Cơ đốc

e Hệ thống giá trị của Minh không phù

hợp với Kinh Thánh

f Số tiền dâng tuần nầy nhiều hơn tuần trước

1) Lượng định theo phẩm chất

2) Lượng định theo số lượng

Bài tự kiểm tra

CÂU TRẮC NGHIỆM Khoanh tròn mẫu tự đứng trước câu trả lời đúngnhất

1 Thực tại cuối cùng ám chỉ đến tất cả những điều sau NGOẠI TRỪa) Cuộc sống là một ảo giác

b) Nền tảng của sự hiện hữu của chúng ta

c) Đấng hiện hữu khi mọi sự đã sụp đổ

d) Thượng Đế Đấng sáng tạo

2 Chương trình giáo dục của Hội thánh đề cao những giá trị tập trungvào

a) Tài sản của chúng ta trong đời nầy

b) Những điều thuộc thế gian nầy

c) Vương quốc Đức Chúa Trời

d) Tất cả những điều trên

3 Tầm quan trọng của các mục tiêu trong Cơ đốc giáo dục nằm ở chỗchúng

a) Hỗ trợ việc hoạch định chiến lược giáo dục

b) Chỉ rõ phương hướng phải nhắm đến

c) Giúp chúng ta biết có tiến bộ hay không

10 Phương pháp giảng dạy của Cơ đốc giáo dục hoàn toàn lệthuộc vào các phương thế của con người

11 Các giáo viên Cơ đốc cần thực hành các ân tứ Thánh Linh hơn

là thể hiện bông trái của Thánh Linh

12 Khi xem xét một người có áp dụng chân lý hay không là chúng

ta đang sử dụng cách lượng định sự tăng trưởng theo phẩm chất để đánhgiá tiến bộ của chương trình giáo dục Cơ đốc

13 Lời Chúa là chân lý

14 Đấng Christ đến để bãi bỏ luật pháp

15 Chúng ta có thể thêm vào nhưng không được bớt đi điều gì từKinh Thán

16 Kinh Thánh là nền tảng của việc huấn luyện trong sự công bìnhXẾP CHO PHÙ HỢP Làm theo những chỉ dẫn riêng cho mỗi loại câu hỏi17-21 Xếp những nguyên tắc của Cơ đốc giáo dục sao cho phù hợpvới những lãnh vực có liên quan

b) Nhấn mạnh sự giao tiếp

c) Mang hình ảnh Thượng Đế

d) Căn cứ trên sự tăng trưởng

e) Tập trung nơi Đấng Christ

22-26 Xếp những nguyên tắc của Cơ đốc giáo dục sao cho phù hợpvới những lãnh vực có liên quan

9 Cần nhấn mạnh những giá trị thuộc linh, vĩnh cửu Trung tâm điểmcủa chúng ta là vương quốc Đức Chúa Trời, thiên đàng Chúng ta khôngthể tập trung vào những của cải hay vật chất của trần gian nầy bởi vìchúng ta không thể làm tôi hai chủ.

10 Câu trả lời của bạn cần bao gồm ý tưởng đem người khác đến sựtrưởng thành trong Chúa

11 Bằng cách dạy một cách máy móc, yêu cầu học viên học thuộclòng Kinh Thánh mà không hiểu ý nghĩa và không thấy sự thích hợp

12 Câu trả lời của bạn Tôi xin nói rằng kiến thức về Kinh Thánh cộngvới kinh nghiệm sống với Lời Hằng Sống (Jesus Christ) đưa tới kết quả làmột đời sống tận hiến cho Đấng Christ

13 Câu trả lời của bạn, Chẳng hạn với 12 môn đồ, với 70 môn đồkhác trước khi được sai đi, với bà gia của Phierơ, với người bại liệt, vớiMari Mađơlen, với con gái của Giairu, vua Hêrốt, với mười người phung,với Xachê, với tên ăn cướp trên thập giá Tìm các thí dụ khác trong cácsách Phúc âm

14 Bao gồm sự giao tiếp và tham gia đặc biệt qua hình thức đối thoạivới người khác

15 Câu trả lời của bạn So sánh câu trả lời của bạn với phần bài học

có liên quan trong sách giáo khoa của bạn

16 1) Tự kiềm chế đối chiếu với được Thánh Linh kiểm soát

2) Sự quan tâm ích kỷ đối chiếu với tình yêu thương vô kỷ

3) Gây ảnh hưởng, lôi kéo và thiếu hẳn mục đích đối chiếu với sự bày

tỏ tình thương yêu và huấn luyện trong sự công bình

17 Tình yêu thương của Chúa Cứu Thế đem lại sự khác biệt cho Cơđốc giáo dục Mối giao tiếp yêu thương đòi hỏi chú tâm đến Chúa vàngười khác hơn là chính mình

18 c) Cả hai đều quan trọng như nhau

19 Câu trả lời của bạn Tôi muốn nói rằng chúng ta cần dựa trên sựđiều khiển của Đức Thánh Linh khi Ngài sử dụng chúng ta trong ân tứdạy dỗ Chúng ta cần phải nhạy bén với Thánh Linh để Ngài có thể chỉcho chúng ta những nhu cầu của những người chúng ta hướng dẫn.Chúng ta cần bày tỏ tình thương yêu cũng như các bông trái của ĐứcThánh Linh hầu cho những học viên của chúng ta sẽ nhìn thấy Chúatrong chúng ta (ICo 13:1-13 Eph 4:11-16 Ga 5:22-26)

e 1) Chất lượng

f 2) Số lượng

CHÚA JESUS VỊ GIÁO SƯ VĨ ĐẠIMấy năm trước đây tôi được xem một cuốn phim về cuộc đời ChúaCứu Thế Tôi rất xúc động khi thấy đám đông dân chúng đi theo Chúa bất

cứ nơi nào Ngài đến Chúa thường xuyên chuyện trò với những ngườitheo Ngài ngay cả khi Chúa từ giã đám đông Ngài vẫn ở cùng với cácmôn đồ của Ngài Cuốn phim trình bày Chúa giảng dạy từ hừng sáng chođến hoàng hôn Mặc dù có lúc Chúa rời khỏi đám đông để cầu nguyệnriêng, Ngài thường xuyên giao tiếp với người khác Tôi mong muốn có thể

in một tấm hình của một cảnh trong phim đó ở phần đầu bài học nầy.Chúng ta sẽ mô tả Chúa Jesus vị giáo sư vĩ đại nhưng lời lẽ mà thôi thìkhông đủ

Một phần khó khăn trong việc hình dung các hoạt động của vị giáo sư

vĩ đại là do bởi quan niệm về dạy dỗ đã thay đổi quá nhiều Chúng tathường nghĩ đến việc dạy dỗ như là một hoạt động trong lớp học baogồm một số học trò Tuy nhiên phần lớn sự dạy dỗ của Chúa Jesus là ởngoài trời, giữa chỗ công cộng và bao gồm đám đông những người lớnngồi nghe Ngài suốt nhiều ngày Chúa Cứu Thế chắc hẳn phải có mộtgiọng nói mạnh mẽ và một sự kiên nhẫn lớn lao để có thể dạy dỗ nhiềungười trong một thời gian dài như vậy Những người nghe Ngài khôngphải lúc nào cũng sẵn sàng tiếp thu Đôi khi họ tỏ thái độ thù nghịch.Thông thường họ tỏ ra nghi ngờ Tuy vậy Ngài thu hút và giữ sự chú ý củanhững người nghe Ngài hơn bất cứ người nào đây là chìa khóa khiến Ngàithành công trong việc giảng dạy

Khi học xong bài nầy bạn sẽ có thể:

• Tóm tắt sứ điệp Chúa Jesus giảng dạy

• Tóm tắt những phương pháp giảng dạy Chúa sử dụng

• Theo sát mẫu mực giảng dạy của Chúa

Sinh hoạt học tập

1 Nghiên cứu cẩn thận 5 phương pháp chính Chúa Jesus đã dùngtrong

giảng dạy

2 Làm bài tự trắc nghiệm và soát lại câu trả lời của bạn Xem lạinhững

câu bạn trả lời sai

3 Ôn lại bài 1-3 để sửa soạn cho việc kiểm tra đánh giá từng phần.Đọc phần hướng dẫn trong tập tài liệu của bạn Dùng bảng trả lời cósẵn trong tập tài liệu học viên, theo sát những chỉ dẫn khi làm bài,sau đó nộp cho giảng viên ICI là người sẽ chấm bài và cho điểm

Khai triển bài học

SỨ ĐIỆP CỦA CHÚA

MỤC TIÊU 1: Nêu lên ý nghĩa chính trong sứ điệp của Chúa và đưa ra một vài chủ đề

Trong bài một chúng ta đã nghiên cứu hệ thống giáo dục Do Thái.Chúng ta đã ghi nhận rằng Chúa Jesus là sản phẩm của hệ thống đó Tuynhiên, chỉ hiểu biết nền tảng giáo dục của Ngài thì chưa đủ để cắt nghĩatính độc đáo, sứ điệp, tư cách, mục đích và các phương pháp của Ngài.Khuôn mẫu giảng dạy mà Ngài đã nêu lên cần được nghiên cứu cẩn thận.Hội thánh càng theo sát khuôn mẫu của Ngài bao nhiêu thì sẽ thànhcông bấy nhiêu trong công tác giáo dục

1 Xem Mat 4:23 9:35 Mac 1:14-15 Sứ điệp và chủ đề chính mà ChúaJesus giảng dạy là gì? Ngài nói về những khía cạnh nào của chủ đề nhiềunhất?

Từ ngữ “Nước Đức Chúa Trời” được dùng trong những khúc Kinh Thánhtrên không liên quan đến vị trí địa dư nào Từ ngữ “nước, vương quốc”nói đến sự trị vì của Chúa Cứu Thế Chúa Jesus đã nói với những ngườiPharisi rằng “nước Đức Chúa Trời đã đến tận các ngươi” (Mat 12:28) Ngàikhông muốn nói rằng ho ïcó kinh nghiệm tâm linh sâu xa với Thượng Đế.Điều đó chỉ có nghĩa cụ thể là nước Đức Chúa Trời đã đến nơi họ bởi vì họđang đứng trước mặt vị vua của vương quốc đó

Đấng Christ đã xuất hiện để khởi đầu vương quốc Do đó vương quốcĐức Chúa Trời là một thực thể trong hiện tại Nhưng nó cũng là thực thểcủa tương lai (Lu 22:16-18) Sự trị vì của Đấng Christ sẽ không hoàn toàncho tới khi Ngài tái lâm cùng với các Thánh đồ của Ngài (ITe 3:13) Khi đóNgài sẽ thiết lập vương quốc của Ngài trong sự sung mãn và quyền năngtrên khắp trái đất (Lu 19:12-15) Do đó vương quốc hiện nay của Ngàikhông phải là vương quốc trần gian Trong khoảng thời gian giữa sự đếnlần thứ nhất và sự tái lâm của Ngài, Chúa ngự trị trong tấm lòng và đờisống của những người tin Ngài Khoảng thời gian nầy cũng được gọi làthời đại của Hội thánh Đó là thời kỳ ân điển trong đó mối thông côngthiêng liêng với Đức Chúa Trời được ban vô điều kiện cho những ai đápứng lại sự mời gọi của Ngài (Eph 2:8-9 Kh 3:20) Công tác dạy dỗ lưỡng diệnđược giao cho Hội thánh trong Đại Mạng Lệnh hoàn toàn tương ứng vớichủ đề chính yếu của sứ điệp mà Chúa rao giảng: 1) Dạy dỗ để đemngười ta đến sự giao thông với Đức Chúa Trời và 2) Dạy đường lối củaChúa cho những người đã có mối thông công với Đức Chúa Trời (Mat 28:19-

13 11:14-26 14:25-27 24:45-47 24:49 và Cong 1:4-5 Gi 3:14-16 5:19-47 12:20-26

MỤC TIÊU 2: Ghi nhận 6 tư cách giảng dạy của Chúa Jesus

TƯ CÁCH CỦA CHÚA

Như chúng ta vừa thấy sứ điệp mà Chúa Jesus giảng dạy cũng chính

là sứ điệp Ngài truyền cho các môn đồ phải giảng dạy (Mac 16:15) Giảnhư chính Chúa bước vào Hội thánh và lớp học của chúng ta hôm nay thì

sứ điệp của Ngài cũng không khác với sứ điệp trong Kinh Thánh Rất cóthể bạn nghĩ rằng khả năng và cách giảng dạy của Chúa vượt trên tất cảmọi thầy giáo trong trần gian nầy đến nỗi những người nghe Ngài sẽsửng sốt về chân lý mà Ngài trình bày, nhưng điều đó không đúng

Chúa Jesus là vị Giáo sư vĩ đại mặc lấy xác thịt loài người (Gi 1:1 , 14).Ngài hiểu biết trọn vẹn mọi sự và Ngài làm mọi điều cách hoàn hảo.Chúng ta nhìn nhận rằng các thầy giáo trần gian không tài nào có thểbắt chước Chúa hoàn toàn, nhưng đời sống và chức vụ của Ngài là tiêuchuẩn hướng dẫn chúng ta

Sau đây chúng ta sẽ nghiên cứu những phẩm chất (tư cách) khiếnChúa trở thành vị Giáo sư vĩ đại Những phẩm chất chúng ta nói đến ởđây không nhất thiết có liên quan đến thần tánh của Ngài Những sựphân biệt như vậy chỉ nằm trong sách vở

1 Chúa Jesus quan tâm đến cả nhân loại Chức vụ của Ngài bao gồm

cả thế giới Mặc dầu mối quan tâm chính của Ngài hướng về những chiên

lạc của nhà Ysơraên (Mat 10:6 Ngài cũng nói đến “những chiên khác” (Gi 10:16) Ngài phán: “Còn ta khi Ta đã được treo lên khỏi đất, Ta sẽ kéo mọingười đến khỏi Ta” (12:32) Chúng ta sẽ đi “Khắp thế gian” và giảng TinLành cho “hết mọi người” Điều nầy sẽ nhắc nhở chúng ta rằng khi chúng

ta dạy những học viên của chúng ta, có khả năng rằng cử tọa của chúng

ta sẽ là cả thế giới Chúng ta không thể biết trước liệu Đức Chúa Trời sẽlựa chọn một trong những học viên của chúng ta trở thành nhà truyềngiáo vị đại cho Ngài hay không

2 Chúa có thẩm quyền (Mat 7:28-29) Chúng ta đã nói đến điều nầytrong bài một Chúa cũng cho chúng ta thẩm quyền của Ngài (10:1) Điềunầy có nghĩa là chúng ta rao giảng, dạy dỗ, cầu nguyện cho người bệnh,làm báptem, đuổi quỷ, tất cả đều nhân Danh Chúa Jesus nghĩa là trongthẩm quyền Ngài ban cho chúng ta

4 Lu 9:1-2 Chúa Jesus đã ban cho các môn đồ những loại thẩm quyềnnào?

5 Những khúc Kinh Thánh sau đây đều trích trong sách Công vụ và đềcập đến những điều đã xảy ra “Nhân Danh Chúa Jesus” Hãy đọc và chobiết điều đã xảy ra Ghi chép trong tập của bạn Cong 2:21 2:38 3:16 4:12 4:18 16:18

3 Chúa thấu hiểu bản chất của nhân loại Ngài biết rõ những mônsinh của Ngài Ngài biết rõ những điều ở trong lòng con người (Mat 9:4 Gi 1:47 2:25 4:17-18; 6:61 , 64;) Do đó Ngài không cần người khác nói cho biếtđiều gì Và bởi vì Ngài bày tỏ tấm lòng của con người và nhu cầu thuộclinh của họ cho chúng ta nên chúng ta cũng được biết rõ về con người.Chúng ta không cần phải bối rối về tình trạng thuộc linh thực sự củanhân loại Con người ở khắp mọi nơi đều cần một Đấng Cứu Thế Màu da,tiếng nói, trình độ học vấn, địa vị xã hội hoặc kinh tế không ảnh hưởng gìđến nhu cầu thuộc linh Chúa Jesus luôn luôn quan tâm đến phương diệnthuộc linh của bản chất con người Việc giáo dục tôn giáo chủ yếu làthuộc linh trong bản chất Với tư cách là những lãnh đạo và giáo viêntrong chương trình Cơ đốc giáo dục, chúng ta phải quan tâm đến nhu cầuthuộc linh của các học viên Nếu không, việc dạy dỗ của chúng ta khôngkhác gì việc dạy học trong các trường phổ thông

6 Đọc câu chuyện giữa Chúa Jesus với Nicôđem (3:1-21) và với ngườiđàn bà Samari (4:1-42) Ở điểm nào Chúa Jesus đã đổi hướng câu chuyện

và tập trung chú ý đến nhu cầu thuộc linh của họ? Ghi chép trong tậpcủa bạn

4 Chúa Jesus sử dụng Kinh Thánh có lẽ nhiều hơn điều chúng ta

tưởng Ngài trưng dẫn từ ít nhất là 20 sách trong Cựu Ước, có không dưới

33 câu trưng dẫn trực tiếp thí dụ như Mat 22:44 liên hệ với Thi 110:1 Ngoài

ra có 26 sự ám chỉ chẳng hạn như Lu 17:28 , 32 và 8 ám chỉ khác không tìmthấy trong các sách Cựu Ước chẳng hạn Gi 17:12 Thêm vào đó có ít nhất

45 đoạn mà trong đó chứa đựng từ ngữ giống hệt như từ ngữ trong CựuƯớc (so sánh Mat 5:8 với Thi 24:4-5)

Tất cả những điều nầy có ý nghĩa gì? Chúng cho thấy rằng Chúa Jesus

đã sử dụng Cựu Ước để nuôi dưỡng tâm linh của chính Ngài Chúng chỉ rarằng Cơ đốc nhân sẽ bị hạn chế trong sự hiểu biết tâm trí của ĐấngChrist nếu không có một kiến thức đầy đủ về Môise, Eâli tức là Luật pháp

và các tiên tri Chúng cho thấy rằng Chúa Jesus thấm nhuần ngôn ngữ và

tư tưởng của Cựu Ước đến nỗi “Cựu Ước đã hình thành nên các yếu tốcủa nhân cách Ngài, ảnh hưởng trên tư tưởng và lời nói của Ngài, và trởthành nguyên nhân khiến Ngài trở nên hấp dẫn đối với người khác mộtcách ý thức hay không ý thức” (Horne tr 106)

Sự hiểu biết của Chúa Jesus về Kinh Thánh là một sự thách đố đối vớimỗi giáo viên giảng dạy Lời Chúa Không khi nào chúng ta có thể nghĩrằng mình đã đưa lời Chúa cách đầy đủ vào bài học của chúng ta Khôngbao giờ chúng ta nhấn mạnh quá đáng vào việc sử dụng Kinh Thánh khidạy dỗ

7 Đọc IITi 3:15 Câu nầy dạy gì về ích lợi của Kinh Thánh?

8 Chúa Jesus đã sử dụng Kinh Thánh trong nhiều cách kể cả việc nhắcđến gián tiếp thường được gọi là

là khi Ngài rửa chân cho các môn đồ (Gi 13:1-17) Con Người đã trình bàygương mẫu về sự hạ mình qua lời nói và việc làm của Ngài Ngài muốndạy môn đồ tinh thần hạ mình

Các sách Phúc Aâm là sự ký thuật liên tục về việc Chúa Jesus là hiệnthân sống động của những chân lý mà Ngài giảng dạy Đó là điều chínhChúa Jesus muốn nói đến khi Ngài phán: “Ta là đường đi, lẽ thật và sựsống” (Gi 14:6) Không những lời của Ngài là chân lý, nhưng chính Ngàicũng là chân lý

9 Theo bạn tại sao sứ đồ Giăng thường đề cập đến Đấng Christ như làngười phát ngôn của chân lý?

6 Ngài thật thích hợp cho việc giảng dạy Ngài được đầy dẫy và

hướng dẫn bởi Thánh Linh, hơn nữa Ngài còn nắm được nghệ thuật giảng

dạy Chúng ta cần nhìn hai đặc tính nầy chung với nhau Không có thầy

giáo nào được Thánh Linh hướng dẫn hoàn toàn như Chúa Jesus, vàkhông có ai đã giảng dạy đúng nguyên tắc sư phạm hơn Chúa Jesus.Mặc dầu Chúa Jesus không dạy các phương pháp sư phạm cho nhữngmôn đồ của Ngài nhưng những con cái Chúa nào để tâm tìm kiếm nhữngchỉ dẫn về lãnh vực nầy trong các sách Phúc Aâm sẽ gặp hái được nhiềuích lợi Không hề có mâu thuẫn giữa việc được Thánh Linh hướng dẫn vàviệc áp dụng các nguyên tắc sư phạm đúng đắn Việc sửa soạn giáo ánkhông hề mâu thuẫn với sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh Hai điều đó đisong song với nhau

Việc Chúa Jesus nắm vững nghệ thuật giảng dạy là một ân tứ bởi Trờihơn là chỉ áp dụng hoàn hảo các nguyên tắc sư phạm Các nguyên tắc sưphạm chỉ bổ túc cho ân tứ giảng dạy Nếu không có ân tứ thì các nguyêntắc chỉ đơn thuần là sự khôn ngoan hay thông minh của con người Nênnhớ rằng việc giáo dục tôn giáo chủ yếu là một công tác thuộc linh Đây

là lý do tại sao chúng ta phải nương dựa vào Đức Thánh Linh để thựchiện việc giáo dục

10 Hai điều nào đã khiến Chúa Jesus thích hợp cho việc giảng dạy?

11 Ghép những tư cách của Chúa Jesus vị Giáo sư vĩ đại với các minhhọa

a Người phụ nữ Samari (4:1-54)

b “Danh Chúa Jesus”

c Chúa Jesus nói đến “Các chiên

3) Hiểu biết bản chất của nhân loại

12 Ghép những tư cách của Chúa Jesus vị Giáo sư vĩ đại với các minhhọa

a Chúa Jesus thường xuyên cầu

nguyện

b Chúa Jesus áp dụng những

nguyên tắc giảng dạy

c Chúa Jesus được hướng dẫn bởi

Thánh Linh

d Chúa Jesus trưng dẫn trực tiếp từ Cựu Ước

e Chúa Jesus tuyên bố rằng “Ta là đường đi,

lẽ thật và sự sống”

1) Sự hiểu biết Kinh Thánh

2) Hiện thân sống động của chân lý

3) Thích hợp cho việc giảng dạy

MỤC TIÊU 3: Ghi nhận mục tiêu chức vụ của Chúa Jesus

MỤC TIÊU CỦA CHÚA

Có lẽ bạn đã nghe ai đó nói rằng cái chết quá trẻ của Chúa Jesus làmột điều không may mắn, nếu Ngài sống 40 hay 50 năm nữa thì có lẽNgài đã thực hiện được nhiều việc hơn Tuy nhiên, chúng ta biết rằng cáichết của Ngài không phải là quá sớm, nó đã được định sẵn rồi Bởi vìChúa Jesus là con người có mục đích hơn bất cứ ai khác trong trần giannầy Người ta đã nói về Chúa rằng Ngài hoạch định công việc của Ngài vàNgài thi hành những điều Ngài đã hoạch định

Chức vụ của Chúa Jesus vị Giáo sư vĩ đại đã bày tỏ quyết tâm thựchiện các mục tiêu của Ngài Chương trình giáo dục của Hội thánh cũngcần có mục tiêu và kế hoạch để thực hiện mục đích của Chúa Một ngườilàm vườn biết rằng thảng hoặc một loại cây có ích có thể tự nhiên mọclên mà không cần gieo trồng; tuy nhiên đó là ngoại lệ chứ không phảiquy luật Quy luật là bạn chỉ gặt những điều bạn đã gieo

Nhiều câu Kinh Thánh chứng tỏ rằng Chúa Jesus là một người của mụcđích Ngài là của lễ chuộc tội đã được Đức Chúa Trời dự bị sẵn từ buổisáng thế (Kh 13:8) Điều nầy cắt nghĩa tại sao mục tiêu của Chúa Jesus làmục tiêu vĩnh cửu Sự chết của Ngài trên thập tự giá là một điều bi thảmnhưng không phải là ngẫu nhiên, phải hơn đó là sự định trước của ĐứcChúa Trời Đức Chúa Trời đã sắm sẵn điều đó trong chương trình đời đờicủa Ngài Chính Chúa Jesus cũng đã tuyên báo trước về sự chết và sốnglại của Ngài (Mac 14:58 Gi 2:19) Ngài phán rằng “Con Người cần phải bịtreo lên hầu cho hễ ai tin đến Ngài đều được sự sống đời đời” (Gi 3:14-15).Trong Lu 4:18-21 Chúa Jesus đã tuyên bố các mục tiêu trong chức vụcủa Ngài: Ngài đến “Đặng truyền Tin lành cho kẻ nghèo để rao cho kẻ

bị cầm được tha, kẻ mù được sáng, kẻ bị hà hiếp được tự do và để đồn ranăm lành của Chúa” Theo Mac 1:14-15 Chúa Jesus đã đến để tuyên bốrằng vương quốc của Đức Chúa Trời đã đến giữa trần gian Trong Lu 19:9-

10 chúng ta thấy mục tiêu của Con Người là “Tìm và cứu kẻ bị mất”.Nhiều khúc Kinh Thánh cho chúng ta thấy rằng mục tiêu của Chúa Jesus

là huấn luyện, tấn phong và sai phái các môn đồ ra đi thi hành công tác

mà Ngài giao phó (Lu 11:1 24:45-47 Mat 28:16-20 Gi 14:12 20:21) Mục đíchchính yếu của Ngài là thâu họp những con chiên lạc mất của nhàYsơraên (Mat 10:6 15:24 23:37-39), nhưng mục đích của Ngài đối vớiYsơraên chưa phải là đã hoàn tất (Exe 37:1-14 Xa 10:10-13:2 Ro 11:25-27 Kh 7:1-8)