Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa nguyên nhân và kết quả. Vận dụng vào tìm hiểu mối liên hệ nhân quả trong Phật giáo ở Việt Nam.

Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa nguyên nhân và kết quả. Vận dụng vào tìm hiểu mối liên hệ nhân quả trong Phật giáo ở Việt Nam. Phần I: Quan hệ biện chứng giữa cặp phạm trù nguyên nhân và kết quả. Phần II: Quan niệm về nhân quả trong Phật giáo và mối liên hệ của nó với quan niệm của Triết học MácLênin về nguyên nhânkết quả.

NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ

BẢN CỦA CHỦ NGHĨA

MÁC-LÊNIN I

•Giảng viên:

•Lớp HP: 2077MLNP0111

•Nhóm: 1

ĐỀ TÀI: Phân tích

mối quan hệ biện

chứng giữa nguyên

nhân và kết quả Vận

dụng vào tìm hiểu

mối liên hệ nhân quả

trong Phật giáo ở

Việt Nam.

NỘI DUNG

 Phần I: Quan hệ biện chứng giữa cặp phạm trù nguyên nhân và kết quả.

 Phần II: Quan niệm về nhân quả trong Phật giáo và mối liên hệ của nó với quan niệm của Triết học Mác-Lênin về nguyên nhân-kết quả

I Quan hệ biện chứng giữa cặp phạm trù nguyên nhân và kết quả.

1 Khái niệm

 Nguyên nhân: là phạm trù chỉ sự tác động lẫn nhau giữa các mặt trong sự vật, hiện

tượng, giữa các sự vật, hiện tượng với nhau, từ đó tạo ra sự biến đổi nhất định

 Kết quả: là phạm trù chỉ những biến đổi xuất hiện do sự tác động giữa các mặt, các yếu

tố trong một sự vật, hiên tượng, hoặc giữa các sự vật, hiện tượng

 Nguyên nhân Kết quả

2 Tính chất

Tính chất

Tính khách quan

Mối liên hệ nhân quả là cái vốn có của bản thân sự vật, không phụ thuộc vào ý

thức con người

Tính phổ biến Xảy ra ở mọi sự vật, hiện tượng trong tự nhiên và trong xã hội

Tính tất yếu Cùng một nguyên nhân nhất định, trong những điều kiện giống nhau sẽ gây kết

quả giống nhau

Điều kiện

3 Quan hệ biện chứng giữa nguyên nhân và kết quả.

Quan hệ biện chứng giữa nguyên nhân

và kết quả

Nguyên nhân sinh

ra trước kết quả,

nên nguyên nhân

bao giờ luôn có

trước kết quả, còn

kết quả luôn xuất

hiện sau nguyên

nhân

Kết quả tác động ngược lại đến nguyên nhân Kết quả do nguyên nhân sinh ra, nhưng sau khi xuất hiện kết quả lại có ảnh hưởng tích cực đối với nguyên nhân theo 2 chiều hướng tích cực hoặc tiêu cực

Nguyên nhân và kết quả có thể thay đổi vị trí cho nhau

4 Ý nghĩa phương

pháp luận

- Mối liên hệ nhân quả là mối

quan hệ có tính khách quan, tất yếu

- Mối liên hệ nhân quả phức tạp, đa dạng

- Một nguyên nhân có thể dẫn đến nhiều kiết quả và ngược lại, một kết quả có thể do nhiều

nguyên nhân

II Quan niệm về nhân quả trong Phật giáo và mối liên hệ của nó với

quan niệm của Triết học Mác-Lenin về nguyên

nhân – kết quả.

1 Vài nét về Phật giáo

1.1 Nguồn gốc hình thành

•Phật giáo hay Đạo Phật, Đạo Bụt là một tôn giáo hoặc hệ thống triết học bao gồm một loạt các giáo lý, tư tưởng triết học cũng như tư

tưởng cùng tư duy về nhân sinh quan, vũ trụ quan, thế giới quan, giải thích tự nhiên, tâm linh, bản chất sự việc, xã hội và các phương pháp thực hành, tu tập dựa trên giáo pháp (lời dạy) của một nhân vật lịch sử là Siddhārtha Gautama ( Tất-đạt-đa Cồ-đàm) và các truyền thống, tín ngưỡng được hình thành trong quá trình truyền bá, phát triển Phật giáo sau thời của Siddhārtha Gautama

1.2 Các giáo lý

cốt lõi.

• Nhân quả: Phật giáo giải thích mọi sự việc đều là sự biểu hiện của luật nhân quả

• Luân hồi: Luân hồi chỉ cho việc tâm thức trải qua nhiều kiếp sống Chết là hết một kiếp, tâm thức mang theo nghiệp đi tái sinh kiếp mới

Nhân quả và luân hồi

• Khổ đế: chân lý về sự Khổ

• Tập đế: chân lý về sự phát sinh của Khổ

• Diệt đế: chân lý về diệt khổ

• Đạo đế: chân lý về con đường dẫn đến diệt khổ

Tứ thánh đế

• Trong đạo Phật những vấn đề siêu hình không là vấn

đề hệ trọng đối với những ai đang cố thực hiện cuộc thực nghiệm tâm linh Đức Phật dạy rằng điều hệ trọng nhất là phải tự tinh tiến lên để được giải thoát giác ngộ, đừng phí thì giờ và tâm lực vào những vấn

đề siêu hình

Siêu hình học

1.3 Phật giáo

trên thế giới và

tại Việt Nam

• Phật giáo có số lượng tín đồ vào khoảng 488 triệu người trên khắp thế giới trong thập niên 2010, chiếm 7% tới 8% dân số toàn thế giới

• Theo báo cáo phân tích nhân khẩu học của Peter Harvey (2013):

- Phật giáo phương Đông (Đại Thừa) có 360 triệu tín đồ.

- Phật giáo phương Nam (Nam Tông) có 150 triệu tín đồ.

- Phật giáo phương Bắc (Kim Cương Thừa) có 18,2 triệu tín đồ.

- Bảy triệu tín đồ Phật giáo đến từ các nước bên ngoài châu Á.

1.3.1 Sự phát triển

của Phật Giáo trên

thế giới

1.3.2.Sự phát triển của Phật Giáo tại Việt Nam

Phật giáo được du nhập vào Việt Nam từ rất sớm, khoảng thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên theo đường hải và đường bộ.

Khi Phật giáo được truyền vào Việt Nam đã được các vị thiền sư người Việt bản địa hóa, khiến Phật giáo hòa mình vào lòng dân tộc tạo nên một sắc thái đặc biệt của riêng Việt Nam.

Phật giáo phát triển hưng thịnh, nhất là trong thời nhà Đinh, Lê, Lý, Trần.

2 Quan niệm về nhân quả trong Phật Giáo và mối liên hệ với quan niệm của Triết học Mác – Lenin về nguyên nhân – kết quả.

2.1 Nét tương đồng

2.1.1.Sự tương đồng về các phạm trù.

2.1.2 Sự tương

đồng trong mối

quan hệ giữa các

phạm trù

Giống như Triết học Mác-lenin về quá trình từ nguyên nhân đến kết quả, Phật giáo cũng chỉ ra rằng Nhân là yếu tố chính, có trước tạo Quả Một nguyên nhân có thể sinh ra một hoặc nhiều kết quả, Tùy vào tác động của yếu tố duyên vào nhân

mà quả cũng có thể rất đa dạng, phong phú

Mối quan hệ Nhân – Quả là mối quan hệ biện chứng trong không gian và thời gian giữa vạn vật Trong nhân có quả, trong quả có nhân

2.2 Sự khác

biệt

Quan hệ biện chứng giữa cặp phạm trụ nguyên nhân – kết quả được áp dụng trong nhận thức và thực tiến

Các quan niệm về Nhân - quả được áp dụng song song quan niệm luân hồi

Đưa ra cách nhìn đúng đắn, toàn diện và lịch sử về quá trình biến đổi của các sự vật, hiện tượng

Giải quyết vấn đề khổ và thoát khổ cho con người, giúp con người

nhận thức tốt hơn về vấn đề này Triết học giúp con người nhận

thức đúng đắn về cách vận hành của xã hội, đưa xã hội phát triển, giải

quyết các mẫu thuẫn trong xã hội

Mục đích cuối cùng của Phật giáo

là giải thoát, hướng cá nhân con người đến tự giải thoát khỏi khổ

3 Kết luận

 Quan niệm về Nhân Quả trong Phật Giáo nhìn chung rất giống với những gì mà Triết học Mác-lenin khái quát về quan hệ biện chứng giữa cặp phạm trù nguyên nhân và kết quả

 Khác biệt duy nhất là ý nghĩa của quan niệm Nhân quả trong Phật Giáo được dùng để giác ngộ con người, giải phóng con người khỏi kiếp luân hồi, khỏi

sự Khổ Còn ý nghĩa mối quan hệ biện chứng giữa nguyên nhân – kết quả trong Triết học mác thì được

áp dụng để giải phóng giai cấp, phát triển xã hội

Từ những quan niệm về Nhân quả của phật giáo, cũng như quan hệ giữa nguyên nhân – kết quả có thể rút ra được bài học chung rằng: trong đời sống con người luôn phải biết chia sẻ, động viên nhau vượt qua khó khăn hoạn nạn Ai cũng phải hiểu rằng đem đến cho người khác những điều bất hạnh thì tự thân

sẽ phải đón nhận những quả khổ đau Ngược lại, làm điều tốt đem lại an vui cho mọi người thì mình sẽ được hưởng hạnh phúc

Cảm ơn cô và các bạn đã lắng nghe!!!