mot so cong trinh my thuat tieu bieu thoi ly

-Đạo Phật đi vào cuộc sống đã khơi nguồn cho nghệ thuật phát triển xây chùa, xây tháp, tạc tượng… -Nhiều công trình kiến trúc, điêu khắc và nghệ thuật trang trí đặc sắc.. -Kiến trúc c

M«n: Mü thu©t

Gi¸o viªn : NguyÔn ThÞ Hµ

Kiểm tra bài cũ

thịnh hành

BỐI CẢNH LỊCH SỬ :

-Triều đại nhà Lý là nhà nước phong kiến trung

ương tập quyền đầu tiên trong lịch sử nước ta.

-Đạo Phật đi vào cuộc sống đã khơi nguồn cho

nghệ thuật phát triển ( xây chùa, xây tháp, tạc tượng…)

-Nhiều công trình kiến trúc, điêu khắc và nghệ

thuật trang trí đặc sắc.

-Kiến trúc cung đình , kiến trúc Phật giáo phát

triển đẵ tạo điều kiện cho nghệ thuật điêu khắc , trang trí thời kì này cũng phát triển theo

MỘT SỐ CÔNG TRÌNH TIỂU BIỂU CỦA

MĨ THUẬT THỜI LÝ Tiết 12 – Bài 12:

Thường thức mĩ thuật

I KIẾN TRÚC:

CHÙA MỘT CỘT ( CHÙA DIÊN HỰU )

Chïa Mét Cét , chïa

Diªn Hùu Ngoài 2 tên

trên thì chùa còn có tên

Thảo luận nhóm:

1 Chùa được xây dựng vào thời

gian nào? Ở đâu? Cho biÕt ý nghÜa cña tªn chïa Diªn Hùu

2 Chùa có hình dáng như thế nào? Hãy mô tả cấu trúc của chùa?

1 Chùa được xây dựng vào năm 1049, là một trong những công trình kiến trúc

tiêu biểu của kinh thành Thăng Long

Chùa có tên gọi là Diên Hựu, nghĩa là

tiếp nối dài lâu.

2 Chùa có hình dáng như một đoá sen nở giữa hồ, xung quanh có lan can bao bọc Kiến trúc chùa như một khối vuông đặt trên cột đá đường kính 1,25m.

Chùa Một Cột

- Người lập: Hoàng đế Lý Thái Tông (1028 – 1054)

- Trụ trì đầu tiên : Đại đức Thích Tâm Liên.

- Năm 1954, quân đội viễn chinh Pháp trước khi rút khỏi Hà Nội

đã đặt mìn phá chùa Một Cột Sau khi tiếp quản thủ đô, Bộ Văn hoá Việt Nam DCCH đã tiến hành trùng tu lại chùa theo đúng kiến trúc cũ.

-Truyền thuyết kể rằng chùa được xây dựng theo giấc mơ của vua

thấy Phật Bà Quan Âm ngồi trên toà sen dắt ta lên toà ” Chùa Một Cột được xây dựng giống như một bông hoa sen nở giữa hồ.

Hình cá chép trang trí mái đầu đao.

Hình đôi rồng trên mái chùa

Bậc đi lên chùa

Một số hình ảnh chụp phiên bản của Chùa Một Cột

ĐÈN HOA ĐĂNG ĐÊM TRUNG THU TẠI HÀ NỘI

TRANH ĐÁ QUÝ TRANH VẼ

TRANH THÊU TRANH GỐM

IN TRÊN TIỀN XU

• Kết luận: Chùa Một Cột

cho thấy trí tưởng tượng bay

bổng của các nghệ nhân thời

Lý, đồng thời là một công

trình kiến trúc độc đáo, đầy

tính sáng tạo và đậm đà bản

sắc dân tộc Việt Nam.

•Bố cục: được quy tụ về điểm trung tâm làm nổi bật trọng tâm của chùa, nét cong mềm mại của mái, các đường thẳng khoẻ khoắn của cột và các nếp gấp khúc của các con sơn trụ chống xung quanh cột tạo nên sự hài hoà, lung linh, huyền ảo,

II/ ĐIÊU KHẮC VÀ GỐM:

1 Điêu khắc:

a) Tượng A-di-đà ( Chùa Phật Tích, Bắc Ninh )

II/ ĐIÊU KHẮC VÀ GỐM:

1 Điêu khắc:

a) Tượng A-di-đà ( Chùa Phật Tích, Bắc Ninh )

1 Điêu khắc:

a) Tượng A-di-đà

Tượng được đặt ở đâu?

Tượng được đặt ở Chùa

Phật Tích, Bắc Ninh.

Tượng được

tạc bằng chất

liệu gì?

Tượng được tạc từ khối đá

nguyên màu xanh xám.

•Phần tượng:

-Phật A-di-đà ngồi xếp bằng, hai bàn tay ngửa, đặt chồng lên nhau để trước bụng, tì nhẹ lên đùi theo quy định của nhà Phật, nhưng dáng ngồi vẫn thoải mái, không gò bó.

- Các nếp áo choàng bó sát người được buông từ vai xuống dưới tạo nên những đường cong mềm mại, tha thướt và trau chuốt càng tôn thêm vẻ đẹp của pho tượng Mình tượng thanh mảnh, ngồi hơi dướn về phía trước, trông uyển chuyển nhưng lại vững vàng.

- Khuôn mặt phúc hậu, dịu hiền mang đậm nét vẻ đẹp lí tưởng của người phụ nữ Việt Nam.

theo lối đục nông, mỏng.

- Tầng dưới : Đế tượng hình bát giác, xung quanh được chạm trổ nhiều hoạ tiết trang trí hình hoa dây chữ S và sóng nước.

1 Điêu khắc:

a) Tượng A-di-đà

• T ượng Phật A-di-đà khổng lồ ở

Kamakura tỉnhKagawana, Nhật Bản.

Tượng A-di-đà ở chùa Bái

Đính – Ninh Bình, nặng

100 tấn.

KẾT LUẬN : Tượng A-di-đà

- Được tạc từ khối đá nguyên

màu xanh xám.

- Bố cục tượng cân đối,hài hoà tỉ

lệ cân xứng giữa phần tượng và

b) Con Rồng thời lý

năng biến hóa, thay đổi

thiên nhiên của con

Rồng cai quản thời tiết,

mùa màng Trên lưng

có vẩy nhỏ đều đặn.

b) Con Rồng:

-Miệng rồng luôn ngậm viên

-Đầu rồng hướng lên tr ên

đớp viên ngọc thể hiện tinh

thần tôn trọng tính nhân

văn, theo đuổi sự uyên bác

và tinh thần cao thượng Là

sản phẩm sáng tạo trong

nghệ thuật dân tộc Việt Nam.

- Rồng thời Lý được coi là hình tượng đặc trưng của nền văn hoá dân tộc Việt Nam.

• Rồng thời Lý chỉ được chạm khắc chủ yếu ở những

di tích liên quan trực tiếp đến vua ở Kinh đô, một số chùa là nơi vua đã qua hoặc cư trú lại như Chùa

Phật Tích, Chùa Dạm (Bắc Ninh), Chùa Long Đọi (Hà Nam),…Rồng thường có mặt cạnh những biểu tượng Phật giáo như lá đề và hoa sen

Rång Trung Quèc

Rång Ch©u

¢u

Rång th¬i Lý

• Kết luận: Rång thêi Lý cã dáng dấp mềm mại, uyển chuyển, hiền hòa, thân dài, không có sừng trên đầu và luôn có hình chữ S (một biểu tượng của cư dân nông nghiệp trồng lúa nước cổ vốn sinh tụ ở vùng Nam Á).

Gèm thêi Lý

2 Gốm.

-ChÕ t¸c ® îc mét sè

lo¹i gèm r ất tinh xảo.

- Chất màu men khá phong phú:

+ Men ngọc.

+ Men da lươn.

+ Men hoa nâu

-C¸c trung t©m lµm gèm næi tiÕmg lµ : B¸t Trµng, Thæ Hµ ,Thanh Ho¸, Th¨ng Long

+Mentr¾ng ngµ.

-Đặc điểm:

+ Chất màu men phong phú.

+ Xương gốm mỏng, nhẹ chịu được nhiệt độ cao.

+ Nét khắc chìm uyển chuyển

+ Hình dáng các đồ gốm nhẹ nhàng thanh thoát, trau chuốt mang vẻ đẹp trang trọng, quý phái.

- Đề tài trang trí:

+ Chim muông, hình tượng bông sen, đài sen, lá sen cách điệu.

Nêu đặc điểm của gốm thời Lý?

Đề tài trang trí trên

gốm thường sử dụng

2 Gốm:

• Nghệ thuật gốm thời Lý:

- Rất tinh xảo.

- Chất màu men phong phú.

- Đặc điểm: Xương gốm mỏng, nhẹ Dáng vẻ thanh thoát, trau chuốt, mang vẻ đẹp trang trọng.

- Đề tài trang trí thường là chim muông, hoa sen, đài sen, lá sen cách điệu.

KẾT LUẬN : Gốm: