2 PHẠM TRÙ DAO DUC

THIỆN VÀ ÁC• LÀ HAI PHẠM TRÙ CÓ NỘI DUNG TRÁI NGƯỢC NHAU DÙNG ĐỂ PHẢN ÁNH ĐÁNH GIÁ MỘT TƯ TƯỞNG, MỘT HÀNH VI, LỐI SỐNG, NHÂN CÁCH, CUỘC ĐỜI LÀ TỐT HAY XẤU, TÍCH CỰC TIÊU CỰC VỀ MẶT ĐẠO Đ

VÀ MỐI QUAN HỆ PHỔ BIẾN NHẤT CỦA HIỆN TƯỢNG TRONG ĐỜI SỐNG XÃ

HỘI

THIỆN VÀ ÁC

• LÀ HAI PHẠM TRÙ CÓ NỘI DUNG TRÁI NGƯỢC NHAU DÙNG ĐỂ PHẢN ÁNH

ĐÁNH GIÁ MỘT TƯ TƯỞNG, MỘT

HÀNH VI, LỐI SỐNG, NHÂN CÁCH,

CUỘC ĐỜI LÀ TỐT HAY XẤU, TÍCH CỰC TIÊU CỰC VỀ MẶT ĐẠO ĐỨC

• THEO TIẾNG CỔ HY LẠP: THIỆN CÓ

NGHĨA LÀ TÀI SẢN SỰ GIÀU CÓ CÁC NHÀ TƯ TƯỞNG CỔ HY LẠP COI CÁI

THIỆN GẮN LIỀN VỚI LỢI ÍCH CỦA CON NGƯỜI

• THIỆN :

LÀ CÁI TÍCH CỰC, CÁI TiẾN BỘ, CÁI

CÓ ÍCH, PHÙ HỢP VỚI LỊCH SỬ CÁI THIỆN LÀ CÁI ĐẠO ĐỨC

TỨC LÀ THỰC HIỆN ĐÚNG NHỮNG, NGUYÊN TẮC, CHUẨN MỰC, QUY ĐỊNH

• CÁI THIỆN PHẢI LÀ CÁI HIỆN THỰC

ĐƯỢC THỂ HIỆN BẰNG VIỆC LÀM VỚI KẾT QUẢ CỤ THỂ TRONG ĐÓ ĐỘNG

CƠ LÀ NHÂN TỐ QUYẾT ĐỊNH

• CÁI THIỆN KHÔNG DỪNG Ở THIỆN Ý

ƯỚC MUỐN, NẾU DỪNG Ở THIỆN Ý NÓ

SẼ KHÔNG CÓ GIÁ TRỊ THỰC TIỄN

NHỮNG TỪ CÓ CHỮ THIỆN

• THIỆN Ý

• THIỆN CHÍ

• THIỆN CẢM

• THIỆN NHÂN THIỆN CĂN

• THIỆN KHÔNG PHẢI CHỈ CÓ LÀ HIỀN LÀNH ( TÍNH TÌNH ) HAY TỐT BỤNG

• ÁC LÀ CÁI TIÊU CỰC, LẠC HẬU, CÁI CÓ HẠI KHÔNG PHÙ HỢP VỚI LỊCH SỬ CÁI

ÁC LÀ CÁI PHI ĐẠO ĐỨC

• LÀ TƯ TƯỞNG, HÀNH VI, LỐI SỐNG,

NHÂN CÁCH, CUỘC ĐỜI, ĐỐI LẬP VỚI NHỮNG YÊU CẦU CỦA XÃ HỘI VỀ ĐẠO ĐỨC

• ĐÓ LÀ KHI BẠN SUY NGHĨ HÀNH

ĐỘNG, MỌI THỨ BẠN LÀM, BẠN THỂ HIỆN MANG LẠI NHIỀU ĐIỀU TRÁI VỚI

LẼ TỰ NHIÊN, TRÁI VỚI LƯƠNG TÂM, TRÁI ĐẠO ĐỨC

• MỘT LỜI NÓI DỐI, SỰ VU KHỐNG, MỘT

CỬ CHỈ XÚC PHẠM ĐẾN NHÂN PHẨM CỦA NGƯỜI KHÁC CŨNG LÀ ÁC

• ĐÓ LÀ KHI BẠN SUY NGHĨ HÀNH ĐỘNG MỌI THỨ BẠN LÀM, BẠN THỂ HIỆN

MANG LẠI NHIỀU ĐIỀU TRÁI VỚI LẼ TỰ NHIÊN, TRÁI LƯƠNG TÂM, TRÁI ĐẠO

ĐỨC

THEO HỒ CHÍ MINH

• MỖI CON NGƯỜI ĐỀU CÓ CÁI THIỆN, CÁI ÁC, CÁI XẤU, CÁI TỐT Ở TRONG

LÒNG ĐỂ PHÁT TRIỂN CÁI THIỆN

CHỐNG LẠI CÁI ÁC, CẢ XÃ HỘI VÀ MỖI NGƯỜI PHẢI LUÔN CHÚ TRỌNG TU

DƯỠNG ĐẠO ĐỨC SUỐT ĐỜI, NÓI ĐI ĐÔI VỚI LÀM, XÂY ĐI ĐÔI VỚI CHỐNG TRÊN TẤT CẢ CÁC LĨNH VỰC CỦA ĐỜI SỐNG XÃ HỘI…

NGHĨA VỤ VÀ LƯƠNG TÂM

• LÀ HAI PHẠM TRÙ CÓ NỘI DUNG LIÊN QUAN VÀ HỖ TRỢ NHAU

• CHỨC NĂNG CHUNG LÀ THÚC GIỤC CON NGƯỜI LÀ ĐIỀU THIỆN TRÁNH

ĐIỀU ÁC

• NGHĨA LÀ ĐẠO NGHĨA, NGHĨA LÝ

• VỤ LÀ VIỆC LÀM

• NGHĨA VỤ LÀ VIỆC LÀM CÓ ĐẠO LÝ,

CÓ NGHĨA LÝ, CÓ TÌNH NGHĨA

NGHĨA VỤ

NGHĨA VỤ LÀ BIỂU HIỆN CỤ THỂ CỦA CÁI THIỆN NÓI CHUNG THỰC HIỆN NGHĨA VỤ ĐÓ LÀ CÁI THIỆN

NGHĨA VỤ LÀ TRÁCH NHIỆM

• NGHĨA VỤ:

• LÀ SỰ PHẢN ÁNH NHỮNG MỐI

QUAN HỆ ĐẠO ĐỨC ĐẶC BIỆT GIỮA

CÁ NHÂN VỚI CÁ NHÂN GIỮA CÁ

NHÂN VỚI XÃ HỘI

• VD: THẦY THUỐC CHỮA BỆNH CỨU NGƯỜI KHÔNG VỤ LỢI

• NGHĨA VỤ PHÁP LÝ

• NGHĨA VỤ ĐẠO ĐỨC

• PHẠM TRÙ NGHĨA VỤ XUẤT PHÁT TỪ VIỆC BẢO VỆ LỢI ÍCH CÁ NHÂN, TẬP THỂ, XÃ HỘI

• LƯƠNG TÂM

• LƯƠNG : TỐT

• TÂM : TÂM LÝ CON NGƯỜI LƯƠNG

TÂM LÀ CÁI TÂM TỐT CỦA CON

NGƯỜI, KHI TA LÀM ĐIỀU SAI TRÁI THÌ

NÓ BẮT TA XẤU HỖ, HỖ THẸN

LƯƠNG TÂM

• LƯƠNG TÂM LÀ ĐIỀU MÀ TRÁI TIM

MÁCH BẢO PHẢI LÀM MÀ KHÔNG CẢM THẤY SAI TRÁI

• LƯƠNG TÂM

LÀ Ý THỨC CHỦ QUAN CỦA CÁ NHÂN VỀ NGHĨA VỤ VÀ TRÁCH NHIỆM CỦA MÌNH ĐỐI VỚI XÃ HỘI, ĐƯỢC COI NHƯ LÀ

NGHĨA VỤ TRÁCH NHIỆM ĐỐI VỚI BẢN THÂN

TRÁI VỚI LƯƠNG TÂM LÀ BẤT LƯƠNG

• LƯƠNG TÂM LÀ NĂNG LỰC MANG

TÍNH TỰ GIÁC CỦA CON NGƯỜI TỰ

GIÁM SÁT BẢN THÂN, TỰ ĐỀ RA CHO MÌNH NGHĨA VỤ ĐẠO ĐỨC PHẢI HOÀN THÀNH TỰ ĐÁNH GIÁ HÀNH VI CỦA

MÌNH

• LƯƠNG TÂM LÀ Ý THỨC CHỦ QUAN

CỦA CÁ NHÂN VỀ NGHĨA VỤ VÀ TRÁCH NHIỆM CỦA MÌNH ĐỐI VỚI XÃ HỘI

ĐƯỢC COI LÀ NGHĨA VỤ VÀ TRÁCH

NHIỆM ĐỐI VỚI BẢN THÂN

NGƯỜI ĐỀU DO NHÂN NGHĨA MÀ NÊN,

CŨNG NHƯ VẠN VẬT, VẠN VIỆC TRÊN TRỜI DƯỚI ĐẤT DO ÂM DƯƠNG, NHU CƯƠNG

TẠO THÀNH, CON NGƯỜI BẤT NHÂN LÀ ÁC, BẤT NGHĨA LÀ BẠC, CHÍNH LẼ ĐÓ CON

NGƯỜI MUỐN ĐƯỢC COI LÀ “NHÂN” THÌ

PHẢI CÓ NHÂN NGHĨA PHẢI CÓ LƯƠNG TÂM

• LƯƠNG TÂM LÀ KẾT QUẢ CỦA QUÁ TRÌNH SỐNG CHỨ KHÔNG PHẢI BẨM SINH

NHÂN PHẨM

• LÀ TỔNG THỂ NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC CÓ GIÁ TRỊ CỦA MỘT CÁ NHÂN ĐỂ

CÁ NHÂN ĐÓ ĐƯỢC XÃ HỘI ĐÁNH GIÁ

• LÀ GIÁ TRỊ LÀM NGƯỜI CỦA MỖI CÁ

NHÂN

• NHÂN PHẨM TÙY THUỘC VÀO CÁ NHÂN, QUAN NIỆM XÃ HỘI, GIAI CẤP

•

• KHÁI NIỆM NHÂN PHẨM KHÔNG BẤT BIẾN MÀ PHÁT TRIỂN CÙNG VỚI SỰ TIẾN BỘ CỦA XÃ HỘI

DANH DỰ

• DANH DỰ

LÀ VINH DỰ DO CÓ NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC TỐT NĂNG LỰC GIỎI NÀO

ĐÓ

DANH DỰ LÀ SỰ TỰ HÀO CỦA BẢN

THÂN VÀ SỰ KÍNH TRỌNG CỦA XÃ HỘI

• DANH DỰ LÀ KẾT QUẢ CỦA QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG VÀ BẢO VỆ NHÂN PHẨM CÁ NHÂN

• TRÁI VỚI DANH DỰ LÀ SỰ NHỤC NHÃ KÈM THEO SỰ XẤU HỔ CỦA BẢN THÂN

VÀ SỰ CHÊ CƯỜI CỦA DƯ LUẬN XÃ

HỘI

HẠNH PHÚC LÀ MỘT PHẠM TRÙ CƠ BẢN CỦA ĐẠO ĐỨC HỌC, NÓ BIỂU HIỆN LÝ TƯỞNG, TÂM TRẠNG THÁI ĐỘ SỐNG

CỦA CON NGƯỜI

• EPYQUYA CHO RẰNG:

HÌNH MẪU HẠNH PHÚC CỦA ĐỜI SỐNG

LÀ SỨC KHỎE, HOẠT ĐỘNG VỪA PHẢI,

CÓ KHẢ NĂNG VƯỢT QUA NỔI BẤT

HẠNH VÀ KHÔNG ĐÁNH GIÁ CAO

NHỮNG LỢI ÍCH VẬT CHẤT

HẠNH PHÚC LÀ MỐI QUAN TÂM LỚN

CỦA NHÂN LOẠI Ở CÁC THỜI ĐẠI

• CÁC TÔN GIÁO CHO RẰNG HẠNH

PHÚC KHÔNG TỒN TẠI TRÊN TRẦN

THẾ MÀ CHỈ CÓ Ở NƯỚC CHÚA TRỜI,

Ở NIẾT BÀN

• CÁC NHÀ TRIẾT HỌC DUY VẬT PHÁP THẾ KỶ 17-18 CÓ KHUYNH HƯỚNG

QUY HẠNH PHÚC VÀO SỰ THỎA MÃN NHỮNG NHU CẦU CÁ NHÂN VÀ LOẠI TRỪ MỌI ĐAU KHỔ

• LÀ DO CON NGƯỜI ĐÃ VƯỢT QUA

KHÓ KHĂN, THỬ THÁCH, CÓ KHI PHẢI CHẤP NHẬN ĐAU KHỔ, BẤT HẠNH-CÁI ĐAU KHỔ CẦN PHẢI VƯỢT QUA CHỨ KHÔNG PHẢI TRÁNH ĐƯỢC DỂ DÀNG

LẼ SỐNG ( Ý NGHĨA CUỘC SỐNG )

• Ý NGHĨA CUỘC SỐNG:

• CÁI LÀM CHO CUỘC SỐNG CÓ GIÁ TRỊ, MỘT CUỘC SỐNG ĐÁNG SỐNG

MÀ CON NGƯỜI CÓ THỂ HOẶC LÀ

NHẬN THỨC ĐƯỢC Ý NGHĨA GIÁ TRỊ CUỘC SỐNG HOẶC LÀ KHÔNG

• LÀ QUAN NIỆM CỦA CON NGƯỜI VỀ MỤC ĐÍCH CỦA CUỘC SỐNG, NÓ TRẢ LỜI CÂU HỎI: SỐNG CÓ Ý NGHĨA GÌ ?SỐNG ĐỂ LÀM GÌ ?

• KANT NÓI

“NẾU MỘT NGƯỜI BIẾT ĐƯỢC LÝ DO CUỘC SỐNG ANH TA SẼ DỂ DÀNG VƯỢT QUA NHỮNG KHÓ KHĂN TO LỚN”

• LÀ NỀN TẢNG CỦA LÝ TƯỞNG, SỐNG

CÓ LÝ TƯỞNG MỚI CÓ ĐỘNG LỰC

VƯỢT QUA KHÓ KHĂN NGUY HIỂM, VƯƠN LÊN ĐỈNH CAO CỦA ĐỨC TÀI