Bài tập lớn môn Tư tưởng giáo dục

Đề bài:Câu 1: Trong năm bộ giá trị của Nho giáo, Phật giáo và Hồ Chí Minh, em ấn tượng nhất với bộ giá trị nào? Tại sao?Câu 2: Trong 8 thông điệp về đồng tiền của Thánh Mohamet, nếu được chọn một thông điệp để giáo dục con em mình thì em chọn thông điệp nào? Tại sao?Câu 3: Bình luận câu: “Xin hãy dạy cho cháu rằng có thể bán cơ bắp và trí tuệ cho người ra giá cao nhất nhưng không bao giờ cho phép ai ra giá mua trái tim và tâm hồn mình”. Liên hệ với đường lối, chính sách giáo dục của Việt Nam hiện nay?

HỌC PHẦN: TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC

Giảng viên: Đặng Quốc Bảo

Học viên: Đậu Thị Hồng Thắm

Lớp cao học: K9B QLGD Điện thoại: 0977 921 165

Cơ quan công tác: Khoa Quản lý, Học viện quản lý giáo dục

Đề bài:

Câu 1: Trong năm bộ giá trị của Nho giáo, Phật giáo và Hồ Chí Minh, em

ấn tượng nhất với bộ giá trị nào? Tại sao?

Câu 2: Trong 8 thông điệp về đồng tiền của Thánh Mohamet, nếu được

chọn một thông điệp để giáo dục con em mình thì em chọn thông điệp nào? Tại sao?

Câu 3: Bình luận câu: “Xin hãy dạy cho cháu rằng có thể bán cơ bắp và trí

tuệ cho người ra giá cao nhất nhưng không bao giờ cho phép ai ra giá mua trái tim

và tâm hồn mình” Liên hệ với đường lối, chính sách giáo dục của Việt Nam hiện nay?

Bài làm Câu 1:

Mỗi dân tộc, mỗi đất nước trong mỗi thời kỳ luôn có những hệ tư tưởng, hệ giá trị riêng mang tính thời đại định hướng, chỉ đạo mọi suy nghĩ và hành động của nhân dân Việt Nam – đất nước có truyền thống coi trọng các giá trị văn hóa và đạo đức từ lâu đã tồn tại năm bộ số năm về giá trị tu dưỡng – hành động mà người Việt thường dạy con em thực hiện từ lúc thơ bé đến lúc trưởng thành mặc dù ở những giai đoạn lịch sử khác nhau biểu hiện của nó cũng khác nhau

Trước hết là 3 bộ số năm của Nho giáo

Tiếp thu tinh hoa Nho giáo, người Việt đã dạy con em: Khiêm – cung – Trí – Mẫn – Huệ Khiêm là khiêm tốn nhường nhịn, cung là cung kính lễ phép với mọi người, thành là thành tín ngay thẳng, là chân thành với mình với người, cần là cần mẫn nhanh nhẹn, huệ là huệ ái bao dung Như vậy, chỉ với 5 từ rất ngắn gọn, người xưa đã gói trọn cả những giá trị cao đẹp của đạo đức mang tính nhân văn cao đẹp

Bộ năm này cùng được phát triển với một bộ năm khác có tên là Ngũ thường: Nhân- Nghĩa- Lễ- Trí- Tín Nhân ở đây là thương yêu đồng loại, nghĩa là tình nghĩa, lễ- trí có thể hiểu cô đọng trong thông điệp “tiên học lễ, hậu học văn”-con người trước hết phải học lễ giáo, lễ nghĩa sau đó mới học văn, nói cách khác là phải học làm người trước rồi mới học để hiểu biết kiến thức và thành tài Chữ tín ở

đây được hiểu là uy tín, con người cần phải giữ được uy tín của bản thân “Một lần mất tin, vạn lần mất tín”, không được bội tín, bất tín nhưng cũng không nên ngu

tín, cuồng tín mà phải trung tín không cố chấp

Bộ năm “Nhân- Nghĩa- Lễ- Trí- Tín” lại được Nho gia phát triển thành sự tu dưỡng năm “cảm giác” được gọi là năm cái khởi đầu sau đây:

- Cảm giác về lòng trắc ẩn thương người là khởi đầu của điều Nhân

- Cảm giác về sự biết hối hận, xấu hổ là khởi đầu của điều Nghĩa

- Cảm giác về sự biết tôn trọng phục tùng đạo lý, pháp lý, công lý là khởi đầu của điều Lễ

- Cảm giác về sự biết phân biệt phải trái là khởi đầu của điều Trí

- Cảm giác về sự biết day dứt, áy náy khi đổi ý là khởi đầu của điều Tín Bên cạnh việc tiếp thu tư tưởng tích cực của Nho giáo, người Việt còn chịu ảnh hưởng các giá trị sống tích cực của Phật giáo, đó là: Không sát sinh, không đạo tặc, không tà dâm, không uống rượu, không nói dối 5 điều này được gọi là Ngũ giới trong Phật giáo, nó có giá trị tương đương với bộ năm “Nhân – Nghĩa- Lễ-Trí- Tín” (Ngũ thường) Bộ năm Ngũ giới đã gắn với bộ năm Ngũ thường trở thành triết lý giáo dục của dân tộc Chúng định hình và phát triển thành giá trị sống trong mỗi gia đình, trong đời sống cộng đồng tạo nên nền văn hóa dân tộc Việt Nam đậm

đà tính nhân văn, nhân bản

Cả bốn bộ năm nói trên đều rất có giá trị trong việc giáo dục nhân cách con người trong truyền thống dân tộc Việt Nam từ xưa đến nay Nó trở thành những hệ

tư tưởng, những chuẩn mực đáng quý trong xã hội Tuy nhiên, những giá trị sống tích cực của Nho giáo, Phật giáo nói trên chỉ mới tạo nên một Việt Nam trọng tình, trọng nghĩa, kiên cường dựng nước và giữ nước trước giặc ngoại xâm Phương Bắc

mà chưa thể giúp dân tộc chiến thắng những đế quốc phương Tây hùng mạnh Chỉ đến khi Hồ Chí Minh- vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc nêu ra “Ngũ thường” của Việt Nam thời đại mới mới đưa dân tộc vượt qua vũng bùn ngoại xâm, chiến thắng rực

rỡ hai cường quốc của thời đại là Pháp và Mỹ Đây cũng chính là bộ số 5 “Nhân-Nghĩa- Trí- Dũng- Liêm” để lại trong em ấn tượng lớn nhất Bởi vì 5 tính tốt mà Bác nêu không chỉ là kết tinh tinh hoa của những giá trị sống tốt đẹp của cả phương Tây lẫn phương Đông mà nó còn mang trong mình màu sắc thời đại Cụ thể:

Theo quan điểm của Hồ Chí Minh: “Nhân” là tính thật thà yêu thương, hết lòng giúp đỡ đồng chí, đồng bào, kiên quyết chống lại những người, những việc có hại cho Đảng, có hại cho dân, sẵn lòng khổ trước mọi người, vui sau thiên hạ, không ham giàu sang, quyền quý, chức vị, không sợ gian khổ hi sinh “Nhân” của Người bao hàm cả sự “trung hiếu” và được kế thừa phát triển từ những tư tưởng

“từ bi” của Phật giáo góp phần nuôi dưỡng lòng nhân ái nhưng không chấp nhận sự

“nhẫn nhục” để buông xuôi cho số phận Người kế thừa quan niệm “nhân, trí, dũng” của Nho giáo để “trừ yêu, diệt đạo” góp phần giáo dục đạo đức nhân văn chứ không theo “tam cương, ngũ thường” Luận điểm “nhân” đã được Hồ Chí Minh phát triển lên một trình độ mới, nó không chỉ bó hẹp là lòng tốt, là sự nhân nghĩa mà nó còn là “tận trung với nước, tận hiếu với dân” để giải phóng giai cấp, giải phóng nhân dân, giải phóng con người, chống lại những việc làm hại nước, hại dân

Đi liền với “nhân” là “nghĩa”, là ngay thẳng, không có tư tâm, không làm việc bậy, không làm việc gì giấu Đảng, ngoài lợi ích của Đảng, không có lợi ích riêng tư, việc gì Đảng giao phải hết sức cẩn thận, không sợ phê bình và khi phê bình người khác phải đúng đắn Với luận điểm “nhân, nghĩa”, cán bộ, đảng viên phải một lòng, một dạ trung thành với mục tiêu của Đảng, kiên định với sự nghiệp của đất nước

Đã có “nhân, nghĩa”, mỗi con người đặc biệt là cán bộ, đảng viên phải có

“trí”, là đầu óc trong sạch, sáng suốt, trình độ giác ngộ chính trị, biết vận dụng lý luận vào thực tiễn để tìm ra phương hướng đúng đắn Đó là biết xem người, xét việc, biết làm việc có lợi, tránh việc làm có hại cho Đảng, biết vì Đảng mà cất nhắc người tốt, đề phòng người gian Để có được phẩm chất trên, cán bộ, đảng viên phải không ngừng học tập, phấn đấu, rèn luyện bản thân Để bảo vệ và xây dựng, phát triển đất nước mỗi con người cần phải không ngừng học tập, nắm vững bản chất cách mạng khoa học, đường lối, quan điểm của Đảng, kịp thời nắm bắt những kiến thức mới, tri thức mới của khoa học tự nhiên và xã hội, cùng với đó là phương pháp tư duy mới ngày càng tăng thêm trí tuệ cho bản thân Trong hoạt động thực tiễn phải có sự đầu tư trí tuệ cho công việc, tích cực tìm tòi, sáng tạo mang hết khả năng của mình cống hiến cho đất nước, cho nhân dân

“Dũng” là sự dũng cảm, gan góc, gặp việc phải có gan làm, thấy khuyết điểm có gan sửa chữa, khi khó khăn gian khổ phải có gan chịu đựng, có gan chống lại sự vinh hoa phú quý không chính đáng Nếu cần thì có gan hi sinh cả tính mạng cho Đảng, cho Tổ quốc, không bao giờ rụt rè, nhút nhát

“Trí” và “Dũng” thường đi liền với nhau, có “trí” rồi phải có lòng dũng cảm mới mạnh dạn dám nghĩ, dám làm, dám chịu trách nhiệm trước những việc ích nước lợi dân Lòng dũng cảm không chỉ cần trong thời kỳ chiến tranh mà ngay cả thời bình, trong sự nghiệp phát triển đất nước càng cần lòng dũng cảm ở mỗi con người Có như vậy, họ mới dám xây cái mới, xóa bỏ cái cũ, cái lỗi thời, lạc hậu mà lâu nay vẫn tiềm ẩn đan xen trong nhận thức và hành động của mỗi con người

“Liêm” là sự trong sạch, không tham tiền của, địa vị, danh tiếng, không ham

ăn ngon, sống yên, không cậy quyền, cậy thế, đục khoét, ăn của đút lót của dân hoặc lấy của công thành của tư, không dìm người để giữ địa vị danh tiếng của mình Với quan điểm đó, mỗi cán bộ, đảng viên phải tự mình soi lại bản thân, nhất

là những người có chức, có quyền Lâu nay trong quan niệm của nhiều người cho rằng làm quan thì “nhất thời” do vậy phải tranh thủ hưởng lộc, tranh thủ bòn rút của dân Có người lại nghĩ rằng, mình làm quan dù có liêm khiết thì vẫn bị mang tiếng vì quan niệm cũ xưa nay vẫn tồn tại trong xã hội rằng “một người làm quan

cả họ được nhờ” Tuy vậy, cần phải hiểu chữ “liêm” không đồng nhất với sự cứng nhắc, máy móc, dập khuôn, kéo theo sự bảo thủ, trì trệ mà trong thực thi quyền hành và mọi hoạt động rất cần sự năng động, sáng tạo phát triển cái mới trong xử

lý khuyết điểm phải có lý, có tình đánh giá đúng bản chất sự việc, như thế mới không mắc phải bệnh quan lieu, gia trưởng trong mỗi cán bộ, đảng viên Để thực hành chữ “liêm” mỗi người phải tự gọi rửa sạch những tư tưởng lỗi thời lạc hậu, kế thừa những giá trị truyền thống tốt đẹp, vừa tiếp thu có chọn lọc những tư tưởng, phong cách tư duy tiến bộ của thời đại mới tạo nên nền tảng vững chắc của Đảng đáp ứng yêu cầu thời kỳ mới

Như vậy, “nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm” là sự hội tụ đầy đủ các yếu tố phẩm cách cần có của mỗi con người nói chung, mỗi yếu tố là một luận điểm có nội dung cốt cách riêng, song có mối quan hệ hữu cơ chặt chẽ, chi phối lẫn nhau 5 tính tốt

mà Hồ Chí Minh đã nêu đã kế thừa và phát huy những giá trị sống tích cực của Nho giáo, Phật giáo tồn tại trong đời sống và nền giáo dục dân tộc trong nhiều năm.- Nó trở thành những định hướng giáo dục con người trong xã hội mà hiện nay mỗi người đặc biệt là cán bộ, đảng viên đang tích cực học tập và làm theo./

Câu 2: Thông điệp: “Tiền có thể mua được nhà nhưng không mua được một tổ ấm”.

Gửi con gái thân yêu!

Mẹ viết cho con những dòng này vì mẹ biết con đang rất bối rối và băn khoăn về đồng tiền và hạnh phúc mà con đang có

Con rời xa mẹ lập gia đình và bắt đầu một cuộc sống tự lập cùng chồng với bao nhiêu khó khăn, chật vật khi đồng lương của cả hai đều còm cõi Những khoản tiền chi tiêu không tên không tuổi trong gia đình, những khoản đối nhân xử thế, đối nội đối ngoại… làm con đau đầu, mệt mỏi Từ bao giờ con thường hay than ngắn thở dài, cằn nhằn và nóng nảy, nhất là với chồng con Mẹ đọc được trong ánh mắt con một nỗi lo lắng triền miền về tiền bạc và một niềm thất vọng tràn trề mà theo

mẹ hiểu đó là sự thất vọng về khả năng kiếm tiền của chồng con, thất vọng về cuộc sống hiện tại mà con đang có Vì vậy, mẹ quyết định viết bức thư này cho con để nói với con rằng: “Tiền có thể mua được nhà nhưng không mua được tổ ấm” con ah

“Nhà” mà mẹ nhắc đến ở đây là ngôi nhà đúng theo nghĩa đen của nó Đó là nơi che nắng, che mưa, là chỗ ở, là nơi trú ngụ, là nơi mỗi người chúng ta trở về

sau một ngày làm việc mệt mỏi Nhà- một loại vật chất mà cha mẹ hai bên đã không thể tặng các con khi xây dựng gia đình để giờ đây, mỗi tháng các con phải đánh đổi một khoản không nhỏ để có nơi trú ngụ Nhà- giá trị vật chất mà con chỉ

có thể mua được bằng tiền, những đồng tiền mồ hôi nước mắt mà vợ chồng con sẽ phải bỏ ra Nhà – cái mà với con có lẽ, nó vừa gần gũi vừa xa xôi, vừa thân thuộc lại vừa lạ lẫm Bởi vì, dù mỗi tối con vẫn trở về “nhà” nhưng đó chẳng phải là nhà của con và có lẽ nó chẳng bao giờ thuộc về con Mẹ biết, “nhà” vẫn thường ẩn hiện trong giấc mơ của con, nó vừa là mơ ước, vừa là mục tiêu và dường như cũng vừa

là một trong những nguyên nhân của những cái thở dài não nề, thê lương “Con sẽ chẳng bao giờ có tiền để mua được nhà…” Nhà – loại tài sản thật quan trọng và quý giá phải không con? Nhà chỉ mua được bằng tiền, có tiền mới mua được nhà, tiền là nhà, nhà là tiền

Còn “tổ ấm” trong thông điệp kia muốn nói đến chính là giá trị về mặt tinh thần, chính là cái được gọi là hạnh phúc mà trong cuộc đời không phải ai cũng có được Nhiều người nhầm lẫn nhà chính là tổ ấm, tổ ấm chính là nhà nhưng không hẳn vậy Nói đến nhà là nói đến giá trị vật chất, còn nói đến tổ ấm là nói đến giá trị tinh thần Không phải ngôi nhà nào cũng chứa một tổ ấm và ngược lại không phải

tổ ấm nào cũng lớn lên trong những ngôi nhà khang trang

Con thử nhìn lại cuộc sống vợ chồng con xem, thực sự con đã có được một

tổ ấm hay chưa?

Mẹ còn nhớ, con hay kể - bằng giọng rất vui, hãnh diện và tự hào- rằng: Mỗi sáng sớm chồng con đều dậy rất sớm dọn dẹp nhà cửa, giặt quần áo và chuẩn bị bữa ăn sáng cho con Rằng, từ sau lần con ngã xe, để đảm bảo an toàn cho con, chồng con đã xin chuyển chỗ làm để có thời gian đưa đón con mỗi ngày Rằng, mỗi lần trở trời bệnh thấp khớp của con tái phát, chồng con lại phải hì hụi xoa bóp đến khi con yên giấc ngủ mới thôi, chồng con thường bỏ những cuộc vui ở cơ quan

vì sợ để con ở nhà một mình buồn… Con ơi, trong một xã hội mà sự bình đằng giới còn đang mờ nhạt, trong một dân tộc mà người đàn ông thường được coi là số một và rất gia trưởng thì những người như chồng con hiếm hoi, ít ỏi lắm Con không thấy mình may mắn lắm sao?

Mẹ còn nhớ, lần con bị sốt cao phải vào bệnh viện, chồng con đã cuống quýt

lo lắng như thế nào Không có tiền trong túi nó đã phải chạy vạy vay mượn ngược

xuôi lo cho con, mua cho con những thức bồi dưỡng tốt nhất còn nó thì ăn mì tôm trừ bữa Mẹ còn nhớ nụ cười méo mó của nó khi bị con mắng lãnh phí vì mua toàn thứ đắt để bồi dưỡng cho con Con biết không, nhìn nó chăm chút cho con mẹ rất xúc động, mẹ mừng cho con lắm Có thể chồng con chưa kiếm được nhiều tiền, chưa đáp ứng đủ những nhu cầu vật chất cho con, nhưng đừng vì thế mà phủ nhận tình yêu thương và nỗ lực cùng con xây dựng mái ấm hạnh phúc của nó con nhé

Ngày trước, mặc dù rất nhiều chàng trai khá giả theo đuổi con nhưng rồi vì điều gì con quyết định đến với chồng con hiện giờ Con đã từng giải thích với mẹ,

“vì chỉ có ở bên anh ấy con mới cảm thấy vui vẻ, an toàn và hạnh phúc” Con đã chọn nó vì tình yêu vậy sao giờ đây con lại dùng tiền để cân đo hạnh phúc con đang có

Mẹ đồng ý là tiền rất quan trọng, nó là thứ công cụ giao dịch không thể thiếu trong cuộc sống hiện nay nhưng con ơi nó không phải là tất cả Tiền không bao giờ mua được hạnh phúc, mua được sự ấm áp trong tình nghĩa con người Có tiền tất nhiên có thể mua được nhà, nhưng liệu có nhà để làm gì khi trong ngôi nhà ấy không có tiếng cười, không có sự yêu thương Ngôi nhà ấy sẽ trở thành nhà tù giam lỏng những tâm hồn cô đơn và bất hạnh Con muốn như vậy sao? “Tiền có thể mua được nhà nhưng không thể mua một tổ ấm” nghĩa là nó chỉ có thể mua được vật chất chứ không thể mua được những giá trị tinh thần Dù con chưa có nhà, chưa có tiền nhưng con đang có một tổ ấm, hãy chăm sóc và vun vén nó từng ngày Đừng lấy đồng tiền làm thước đo hạnh phúc để rồi một ngày nào đó con phải hối hận con nhé

Mẹ chọn câu nói này để tâm sự với con, bởi mẹ thấy nó phù hợp với những băn khoăn của con cũng như của nhiều bạn trẻ khác hiện nay Đất nước bước sang thời kỳ nền kinh tế thị trường- một nền kinh tế rất coi trọng khả năng thanh toán, coi lợi nhuận là trên hết khiến cho nhiều người trở nên sùng bái đồng tiền, coi tiền trên tất cả Họ mải mê trong công cuộc kiếm tiền và cứ ngỡ rằng họ đang đi tìm hạnh phúc cho mình và cho gia đình mà không hề biết, hạnh phúc đôi khi rất đơn giản, bình dị mà đồng tiền không thể mua nổi Mẹ mong con gái mẹ có đủ sáng suốt để nhận ra giá trị của cuộc sống không nằm ở những đồng tiền Tiền chưa có con có thể làm ra, khó khăn về vật chất con có thể khắc phục nhưng một khi mất đi

“tổ ấm”, mất đi hạnh phúc thì con sẽ không tìm lại được

Hãy luôn nhớ rằng, “tiền có thể mua được nhà nhưng không mua được một

tổ ấm” con nhé! Chúc con hạnh phúc

Mẹ của con!

…

Câu 3: Bình luận câu: “Xin hãy dạy cho cháu rằng có thể bán cơ bắp và trí tuệ cho người ra giá cao nhất nhưng không bao giờ cho phép ai ra giá mua trái tim và tâm hồn mình” Liên hệ với đường lối, chính sách giáo dục của Việt Nam hiện nay?

Bài làm

Trong bức thư của cố Tổng thống Mỹ Abraham Lincoln gửi thầy hiệu trưởng trường mà con trai ông đang theo học có câu rất đặc sắc: “Xin hãy dạy cho cháu rằng có thể bán cơ bắp và trí tuệ cho người ra giá cao nhất nhưng không bao giờ cho phép ai ra giá mua trái tim và tâm hồn mình” Lời thỉnh cầu của vị phụ huynh đối với giáo viên của con trai mình thể hiện một quan điểm giáo dục tiến bộ

“Xin hãy dạy cho cháu rằng có thể bán cơ bắp và trí tuệ cho người ra giá cao nhất” “Cơ bắp” mà tác giả nhắc đến ở đây nghĩa là sức khỏe thể lực “Trí tuệ” là chất xám, là năng lực của mỗi con người “Người ra giá cao nhất” tức là sự trả công xứng đáng nhất với trí tuệ và chất xám mà “cháu” bỏ ra Như vậy, ở vế một này câu văn muốn nói “cháu”- con người có thể bán sức lao động của mình cho người trả công phù hợp với những gì mình bỏ ra Còn trong vế thứ hai, câu nói nhắc đến “trái tim và tâm hồn” là muốn nói đến tình cảm của mỗi con người Hay

nói cách khác “trái tim và tâm hồn” cũng chính là phần “Người” đẹp đẽ tồn tại

trong mỗi con người “Không bao giờ cho phép ai ra giá mua trái tim và tâm hồn mình” nghĩa là cố Tổng thống muốn đề cao phần tình cảm, phần người, phần linh hồn, cái tôi của mỗi con người Như vậy, câu nói của cố Tổng thống muốn khẳng định con người có thể bán sức lao động để tồn tại nhưng trong bất kỳ hoàn cảnh nào cũng không được phép bán đi linh hồn của bản thân mình

Câu nói này rất hay và có giá trị giáo dục rất lớn Rõ ràng trong cuộc sống của chúng ta tiền rất quan trọng Nó là một công cụ, một phương tiện thiết yếu cho

sự tồn tại, phát triển của mỗi con người Do vậy, mỗi người đều luôn phải nỗ lực

để kiếm tiền bằng cách bán đi “cơ bắp” và “trí tuệ” của mình Như vậy, chúng ta

hoàn toàn xứng đáng để hưởng một cái giá cao nhất cho mồ hôi và chất xám mà chúng ta bỏ ra Tác giả đã dùng từ “có thể” nghĩa là hoàn toàn không bắt buộc, đó

là sự tự nguyện bởi vì trong cuộc sống có những hoạt động, những việc làm vĩ đại, cao cả đến mức không có cái giá nào có thể trả được cho xứng đáng và bản thân những người cống hiến cũng không đòi hỏi một sự đáp trả nào Tuy nhiên, con người chúng ta nếu chỉ có “cơ bắp và trí tuệ” thì chỉ là những cỗ máy không hơn không kém- nó chỉ đơn thuần là phần “con” Con người được gọi là con người bởi

vì họ có tình cảm và cảm xúc- những yếu tố tạo nên phần “người” đặc trưng Yếu

tố tình cảm chứa trong trái tim và tâm hồn của mỗi con người đã làm nên cái tôi linh hồn riêng biệt, không ai giống ai Và đó chính là cái mà không thể để mất, không cho phép ai ra giá để mua Như vậy, cố Tổng thống rất đề cao, trân trọng và nâng niu phần tình cảm, linh hồn của mỗi con người

Câu nói này có ý nghĩa giáo dục đặc biệt đối với xã hội ta hiện nay Một xã hội đang trong giai đoạn quá độ lên chủ nghĩa xã hội- một xã hội mà các hệ giá trị đang bị đảo lộn khiến cho con người tôn sùng đồng tiền, làm mọi cách để có tiền

kể cả bán đi nhân cách của mình, sẵn sàng chà đạp lên nhân phẩm, văn hóa, đạo đức, luân thường đạo lý Và điều này đặt ra một nhiệm vụ cao cả cho nền giáo dục nước nhà trong việc đào tạo những thế hệ con người Việt Nam biết coi trọng, giữ gìn linh hồn của mình trước mọi cám dỗ của cuộc sống Trong đường lối, chính sách giáo dục Việt Nam cũng đã nhấn mạnh đến vấn đề này

Luật giáo dục Việt Nam đã chỉ rõ: "Mục tiêu của giáo dục là đào tạo con người Việt Nam phát triển toàn diện có đạo đức, tri thức, sức khỏe, thẩm mĩ và nghề nghiệp" Trong chính sách giáo dục nước ta luôn coi trọng việc giáo dục đạo đức, nhân cách con người Từ bao đời nay, bài học đầu tiên mà học sinh được giáo dục là “Tiên học lễ, hậu học văn”- nghĩa là học lễ nghĩa, học làm người trước tiên, sau đó mới học văn hóa, học tri thức

Tuy nhiên, trên thực tế chính sách giáo dục này còn chưa được thực hiện một cách triệt để và hiệu quả Mặc dù, luôn đề cao học đạo đức nhưng trong thực

tế giáo dục lại đang coi nhẹ việc giáo dục đạo đức cho học sinh Môn đạo đức trong chương trình học đang được xem là môn phụ, chỉ phân cho giáo viên bộ môn khác kiêm nhiệm, thậm chí bị cắt giảm tiết để dạy những môn thi cử khác Tính chân thực và thành thật trong giáo dục không được nhấn mạnh, điều này thể hiện

rõ ở căn bệnh thành tích trong giáo dục Nó dường như trở thành căn bệnh trầm

kha của xã hội ta rất khó để khắc phục, sửa chữa Nền giáo dục nước nhà đang đào tạo ra những thế hệ trẻ không đáp ứng được nhu cầu xã hôi kể cả trình độ, năng lực (sức lao động) lẫn nhân cách Một bộ phận không nhỏ người lao động hiện nay vì cái lợi trước mắt mà đánh mất mình Tình trạng tha hóa phẩm chất đạo đức ngày càng nhiều trong xã hội…