Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng

Chủ tịch Hồ Chí Minh, vị lãnh tụ vĩ đại của Đảng Cộng sản Việt Nam, danh nhân văn hóa thế giới. Người luôn có công trong cả thời bình và thời chiến, thời chiến tranh Người đã đi tìm con đường cứu nước, trong thời bình Người đã để lại cho toàn dân tộc một di sản rất to lớn đó là tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng. Nghiên cứu, học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh là niềm vinh dự tự hào của mỗi sinh viên, cán bộ. Đạo đức cách mạng của tư tưởng Hồ Chí Minh không những kế thừa nhiều từ đạo đức, phong tục của dân tộc ta và cả văn hóa phương Đông lẫn phương Tây, mà đặc biệt nó cũng kết tinh từ chủ nghĩa Mác Lênin. Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên. Trong những tác phẩm, bài nói, bài viết, Người đã nhiều lần nói đến các phẩm chất đạo đức. Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức là nền tảng của cánh mạng: Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù có tài giỏi đến mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân 11, Tr.467. Đồng thời Hồ Chí Minh cũng quan tâm đến vấn đề giáo dục đạo đức cách mạng cho thế hệ thanh niên, bởi vì “Một năm khởi đầu từ mùa xuân. Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ. Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội. Đất nước có sánh vai cùng các cường quốc năm châu được hay không là phụ thuộc vào đức và tài của thế hệ trẻ, đặc biệt là những sinh viên đang ngồi trên ghế giảng đường đại học. Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh cũng như việc vận dụng tư tưởng của Người trong mọi lĩnh vực cách mạng, phát triển xã hội, vấn đề đào tạo bồi dưỡng cán bộ cũng như là người dân hiện nay là một vấn đề thời sự. Chúng ta đang sống trong thời đại mới thời đại văn minh, khoa học, nhất là trong quá trình phát triển vượt bậc của ngành công nghệ thông tin, và những nét văn hóa của các nước trên thế giới du nhập vào, nó làm cho tri thức con người được nâng cao, nhưng bên cạnh đó giá trị đạo đức đang ngày càng bị sói mòn, duy vật chất, thực dụng và kéo theo đó là vô vàng các hệ lụy, như sống thiếu lý tưởng, giảm sút niềm tin, ít quan tân đến tình hình đất nước, thiếu ý thức chấp hành pháp luật, xa rời truyền thống văn hóa dân tộc… và một phần không nhỏ bộ phận thế hệ trẻ đã bị ảnh hưởng về những văn hóa suy đoài, làm lung lay lòng tin của nhân dân vào Đảng, vào Nhà nước. Chính vì vậy việc cấp thiết bây giờ là cần thực hiện giáo dục đạo đức thế hệ trẻ và cán bộ Đảng viên nhằm nâng cao tinh thần yêu nước, lòng tin vào Đảng, vào Nhà nước và đưa đất nước từng bước phát triển lên tầm cao mới, sánh vai cùng với cường quốc năm châu.Nhằm đem lại cho mọi người hiểu rõ hơn về vai trò, vị trí của đạo đức cách mạng, yêu cầu thực tiễn đặt ra một số vấn đề và cũng như đề xuất mới, đồng thời góp phần nâng cao tinh thần học hỏi, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh nên tôi chon đề tài tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng và sự vận dụng của Đảng ta trong thời kì hiện nay là hết sức cần thiết cả về mặt lý luận và thực tiễn.

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết

Chủ tịch Hồ Chí Minh, vị lãnh tụ vĩ đại của Đảng Cộng sản Việt Nam,danh nhân văn hóa thế giới Người luôn có công trong cả thời bình và thờichiến, thời chiến tranh Người đã đi tìm con đường cứu nước, trong thời bìnhNgười đã để lại cho toàn dân tộc một di sản rất to lớn đó là tư tưởng Hồ ChíMinh về đạo đức cách mạng Nghiên cứu, học tập và làm theo tấm gương đạođức Hồ Chí Minh là niềm vinh dự tự hào của mỗi sinh viên, cán bộ Đạo đứccách mạng của tư tưởng Hồ Chí Minh không những kế thừa nhiều từ đạo đức,phong tục của dân tộc ta và cả văn hóa phương Đông lẫn phương Tây, mà đặcbiệt nó cũng kết tinh từ chủ nghĩa Mác - Lênin Chủ tịch Hồ Chí Minh luônquan tâm đến vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ,đảng viên Trong những tác phẩm, bài nói, bài viết, Người đã nhiều lần nóiđến các phẩm chất đạo đức Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức là nền tảng của

cánh mạng: "Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì

sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải

có đạo đức, không có đạo đức thì dù có tài giỏi đến mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân" [11, Tr.467] Đồng thời Hồ Chí Minh cũng quan tâm đến vấn

đề giáo dục đạo đức cách mạng cho thế hệ thanh niên, bởi vì “Một năm khởi

đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội" Đất

nước có sánh vai cùng các cường quốc năm châu được hay không là phụ thuộc vàođức và tài của thế hệ trẻ, đặc biệt là những sinh viên đang ngồi trên ghế giảngđường đại học

Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh cũng như việc vận dụng tư tưởng củaNgười trong mọi lĩnh vực cách mạng, phát triển xã hội, vấn đề đào tạo bồidưỡng cán bộ cũng như là người dân hiện nay là một vấn đề thời sự Chúng tađang sống trong thời đại mới - thời đại văn minh, khoa học, nhất là trong quátrình phát triển vượt bậc của ngành công nghệ thông tin, và những nét văn hóacủa các nước trên thế giới du nhập vào, nó làm cho tri thức con người đượcnâng cao, nhưng bên cạnh đó giá trị đạo đức đang ngày càng bị sói mòn, duyvật chất, thực dụng và kéo theo đó là vô vàng các hệ lụy, như sống thiếu lý

tưởng, giảm sút niềm tin, ít quan tân đến tình hình đất nước, thiếu ý thức chấphành pháp luật, xa rời truyền thống văn hóa dân tộc… và một phần không nhỏ

bộ phận thế hệ trẻ đã bị ảnh hưởng về những văn hóa suy đoài, làm lung laylòng tin của nhân dân vào Đảng, vào Nhà nước Chính vì vậy việc cấp thiếtbây giờ là cần thực hiện giáo dục đạo đức thế hệ trẻ và cán bộ Đảng viênnhằm nâng cao tinh thần yêu nước, lòng tin vào Đảng, vào Nhà nước và đưađất nước từng bước phát triển lên tầm cao mới, sánh vai cùng với cường quốcnăm châu

Nhằm đem lại cho mọi người hiểu rõ hơn về vai trò, vị trí của đạo đứccách mạng, yêu cầu thực tiễn đặt ra một số vấn đề và cũng như đề xuất mới,đồng thời góp phần nâng cao tinh thần học hỏi, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí

Minh nên tôi chon đề tài "tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng và

sự vận dụng của Đảng ta trong thời kì hiện nay" là hết sức cần thiết cả về

mặt lý luận và thực tiễn

2 Nội dung nghiên cứu

-Khái quát những vấn đề cơ bản về đạo đức cách mạng

-Thực trạng về việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cáchmạng

-Những đề xuất nhằm nâng cao hiệu quả rèn luyện đạo đức cách mạngtrong thời đại mới

3 Đối tượng nghiên cứu

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng trong thời đại mới, từ đóvận dụng vào việc xây dựng đạo đức cách mạng cho các thế hệ

4 Phạm vi nghiên cứu

Nội dung: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng trong thời đạihiện nay

5 Phương pháp nghiên cứu

Đề tài sử dụng phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng vàchủ nghĩa duy vật lịch sử Ngoài ra, đề tài còn sử dụng một số phương phápnhư thống kê, phân tích, tổng hợp

CHƯƠNG 1:

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG.

1.1 Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng 1.1.1 Nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng

1.1.1.1 Những truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta góp phần hoàn thiện tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng

Đất nước ta đã trải qua nhiều biến cố, những cuộc chiến tranh kéo dài.Ông cha ta đã chiến đấu và dành chiến thắng Một phần nào cũng do chúng taluôn coi trọng đạo đức, hình thành nên các chuẩn mực giá trị đạo đức tốt đẹpphù hợp với yêu cầu hiện tại Và trong đời sống chính trị, văn hóa, xã hội hiệnnay thật khó mà kiếm được một người như chủ tịch Hồ Chí Minh Nói đếnNgười, mọi người đều biết rằng, đó là một người vĩ đại, có đạo đức trongsáng, suốt đời phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân, cống hiến, hy sinh tất cảcho độc lập của dân tộc, hạnh phúc của nhân dân Dễ hiểu lý luận, dễ tìmphương hướng Ngoài ra truyền thống quý báu của dân tộc ta còn thể hiện ởchỗ đó là truyền thống yêu quê hương đất nước, gắn bó với thiên nhiên, vớicộng đồng, đoàn kết, thủy chung, sáng tạo, Đạo đức truyền thống Việt Namđược hình thành trong suốt quá trình lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nướccủa dân tộc ta Đầu tiên là chủ nghĩa yêu nước và ý chí bất khuất đấu tranh đểdựng nước và giữ nước, đây chính là truyền thống đạo đức quý báu nhất,nguồn gốc sức mạnh xuyên suốt lịch sử dân tộc, từ văn hóa dân gian đến vănhóa bác học, từ nhân vật truyền thuyết đến các tên tuổi sang ngời trong lịch sửđều phản ánh hùng hồn chân lý đó Đại Hội 2 (2/1957) Hồ Chí Minh khẳng

định: “Dân tộc ta có một lòng yêu nước nồng nàn, đó là truyền thống quý báu

của ta Từ xưa đến nay mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và cướp nước”. Thứhai là tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết tương thân, tương ái HồChí Minh chú ý phát huy sức mạnh này và cố gắn nhấn mạnh bốn chữ “đồng”

là đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh, truyền thống này cũng được

hình thành trong hoàn cảnh đấu tranh quyết liệt với thiên nhiên và với giặcngoại xâm Thứ ba là tinh thần lạc quan, niềm tin vào sự tất thắng của chân lý,chính nghĩa, vào một ngày mà cả dân tộc sẽ được độc lập, dân ta được ấm nohạnh phúc Thứ tư, dân tộc Việt Nam là một dân tộc cần cù, dũng cảm, thôngminh, sáng tạo trong chế tạo, sản xuất và chiến đấu nên cũng là một dân tộcham học hỏi và luôn biết mở rộng cửa đón nhận tinh hoa văn hóa nhân loại,một phần cũng nhờ vào vị trí thuận lợi, tiếp giáp với nhiều nước cùng vớiđường bờ biển dài, ở giữa đầu đạo đức Hồ Chí Minh là kết tinh truyền thốngđạo đức tốt đẹp của cả dân tộc và gia đình, của nhân loại và đạo đức của chủnghĩa Mác -Lênin Người đã kế thừa và phát triển, một phần hình thành tưtưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, đồng thời kết hợp với những tinh hoa vănhóa, đạo đức của nhân loại, trong khoảng thời gian mà Người đã bôn ba ởnước ngoài Tư tưởng đó kết hợp với đạo đức tiên tiến nhất của thời đại là đạođức cộng sản Hồ Chí Minh, tử đó Người đã xây dựng nên giá trị đạo đức mới,

đó là đạo đức cách mạng

1.1.1.2 Tư tưởng đạo đức văn hóa phương Đông, phương Tây

Trong quá trình đi tìm đường cứu nước Hồ Chí Minh đã đi nhiều nướctrên thế giới, đã tiếp thu nhiều tinh hoa văn hóa ở các nước này Trước hết là

về Nho giáo Mặc dù Nho giáo có những yếu tố duy tâm, lạc hậu,… tuy nhiênNho giáo cũng có nhiều yếu tố tích cực nên mới có sức sống mãnh liệt trongmấy ngàn năm Mà biểu hiện tích cực đó là triết hành động, tư tưởng nhậpthế, hành đạo, giúp đời; ngoài ra nó còn có triết nhân sinh giúp người học tuthân tích đức Nho giáo còn đề cao văn hóa, lễ giáo, tạo ra truyền thống hiếuhọc Từ Nho giáo Hồ Chí Minh đã rút được nhiều mặt tích cực trong việchoàn thiện đạo đức cách mạng Đạo Phật vào Việt Nam từ rất sớm do vậy nó

có ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa nước nhà trong thời bấy giờ Phật giáotruyền tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ cứu nạn, đem những tinh thầnquý báu vào trong tinh thần của nhân dân Phật giáo còn khuyến khích conngười làm việc thiện, sống trong sạch, giản dị, luôn tôn trọng tinh thần dânchủ, không phân biệt đẳng cấp Nhưng Người cũng chỉ ra nhiều điều hay củaPhật giáo mà nó đã đi vào tư duy, hành động, cách ứng xử của người ViệtNam Đó là những điều cần được khai thác để góp vào việc thực hiện nhiệm

vụ cách mạng Phật giáo dạy con người nếp sống có đạo đức, trong sạch, giản

dị, chăm lo làm điều thiện Phật giáo còn có tinh thần bình đẳng, tinh thần dânchủ chất phác, chống lại mọi phân biệt đẳng cấp Đặc biệt là luôn đề cao tinhthần lao động, và tinh thần yêu nước của mỗi người dân Phật giáo đã là mộtphần trong đời sống của mỗi người dân Việt Nam và để lại nhiều ấn tượngsâu sắc trong tư tưởng của Hồ Chí Minh

Về phía phương Tây, người cũng chịu ảnh hưởng rất sâu rộng của nềnvăn hóa dân chủ và cách mạng của phương Tây Xuất thân từ gia đình khoabảng, tư chất thông minh, trình độ quốc học, hán học vững vàng, đồng thờicũng hiểu một phần nào văn hóa phương Tây khi Pháp sang xâm lượt nước ta,Người tiếp thu tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái của đại Cách mạng Pháp.Người học hỏi không ngừng khi bôn ba năm châu bốn biển, đã đặt chân lênkhoảng ba mươi nước, có vốn hiểu biết phong phú nhất về văn hóa của cácnước đã từng đi qua, đã thông thái những ngôn ngữ tiêu biểu cho nền vănminh của nhân loại, Hồ Chí Minh sống chủ yếu ở Châu Âu nên Người cũngchịu ảnh hưởng rất sâu rộng của nền văn hóa dân chủ và cách mạng củaphương Tây Khi sang Mỹ Người thường nhắc đến ý chí đấu tranh cho tự do,độc lập, cho quyền sống của con người được ghi lại trong Tuyên ngôn độc lập

1776 của nước Mỹ Khi sang Pari là thủ đô chính trị cũng như là trung tâmvăn hóa – nghệ thuật của Pháp tại đây Người đã có điều kiện thuận lợi đểchiếm lĩnh vốn tri thức, đặt biệt là truyền thống văn hóa dân chủ và tiến bộcủa nước Pháp Người am tường văn hóa Đông, Tây, kim cổ, Người tượngtrưng cho sự kết hợp hài hòa văn hóa Đông Tây Và cũng góp phần hìnhthành tư tưởng của Hồ Chí Minh

1.1.2 Quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin

Trong lịch sử tư tưởng đạo đức học đã có nhiều quan điểm khác nhau

về đạo đức cách mạng Một số nhà duy tâm – tôn giáo xem mọi sử điều chỉnhhành vi, cách ứng xử của con người là do sự an bài của Thượng đế Không ítnhà đạo đức phương Tây hiện đại đã đi tìm cội rễ của các quan hệ đạo đứctrong bản năng sinh vật, trong tiềm thức siêu nghiệm hoặc trong tâm lý riêngcủa cá nhân cực đoan, nhưng vẫn chưa giải thích đúng đắn bản chất của đạo

đức Thực ra trong thời cổ đại, một số nhà triết học duy vật đã cố gắng giải

thích nguồn gốc của đạo đức là từ chính bản thân của con người Trong quan

điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin về nguồn gốc đạo đức đã nói: Đạo đức và các chuẩn mực của ý thức đạo đức được hình thành và tồn tại trong quá trình con người giao tiếp với nhau Chúng là sự phản ánh và thể hiện kinh nghiệm chung sống và kinh nghiệm lịch sử - thực tiễn của con người

Theo Mác và Ăngghen, thì con người khi sống phải có nhiều mối quan

hệ tác động lẫn nhau Quan hệ giữa con người với con người, quan hệ giữa

con người với tự nhiên, như Mác đã từng viết “Phương thức sản xuất đời

sống vật chất quyết định các quá trình sinh hoạt xã hội, chính trị và tinh thần nói chung Không phải ý thức của xã hội của họ quyết định tồn tại của họ; trái lại, tồn tại xã hội của họ quyết định ý thức của họ” Luận điểm này là

chìa khóa để khám phá tất cả các hiện tượng xã hội, trong đó có cả đạo đức.Như vậy, đạo đức không phải là sự biểu hiện của một sức mạnh ở bên ngoài

xã hội, mà nó xuất phát từ con người Đạo đức là sản phẩm của những điềukiện sinh hoạt vật chất của xã hội, của cơ sở kinh tế xã hội

Theo quan niệm của chủ nghĩa Mác - Lênin, đạo đức được sinh ra trướchết là từ nhu cầu phối hợp hành động trong lao động sản xuất vật chất, trongđấu tranh xã hội, trong phân phối sản phẩm để con người tồn tại và phát triển.Cùng với sự phát triển của lực lượng sản xuất, của các quan hệ xã hội, hệthống các luân đạo đức, ý thức đạo đức, hành vi đạo đức cũng thao đó màngày càng phát triển, ngày càng nâng cao

Đạo đức cách mạng là sự phù hợp giữa lợi ích cá nhân và lợi ích chung, có nghĩa là trong việc thực hiện phát triển đạo đức cách mạng chúng ta

phải đặt ra những yêu cầu đối với mình và đối với cách mạng, phải luôn hoàn

thiện bản thân đồng thời phải góp phần xây dựng đất nước Đạo đức cách

mạng là sự trung thành tuyệt đối với lý tưởng cách mạng của giai cấp vô sản

và không ngừng vươn lên hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ của cuộc cách mạng

đó, đó là thực hành chủ nghĩa tập thể, đoàn kết, gắn bó mật thiết với dân Đạo

đức cách mạng là lao động trung thực và tận tâm vì chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản Đạo đức cách mạng là đấu tranh không mệt mỏi cho tinh

thần nhân đạo và chủ nghĩa nhân đạo cộng sản Đối xử nhân đạo với tất cả

mọi người đều bình đẳng kể cả tù bình, hàng binh, đặc biệt là những sĩ quan,binh sĩ bị thương là một nét đẹp của cán bộ, chiến sĩ Quân đội ta trong chiếntranh Mục đích cao nhất của Quân đội là chiến đấu để chiến thắng và đem lạihoà bình Bởi vậy, khi kẻ địch đã thua hàng thì Quân đội không bao giờ dồnđến bước đường cùng, mà luôn mở cho chúng một con đường sống, một cơhội cứu vãn hoà bình, hữu nghị Đó là một biểu hiện nhân đạo của chiến tranhchính nghĩa, của những người cộng sản và quân nhân cách mạng

Đến với chủ nghĩa Mác-Lênin, Hồ Chí Minh đã tìm được cơ sở thế giớiquan và phương pháp luận của tư tưởng bản thân Nhờ vậy Người đã hấp thụ

và chuyển hoá được những nhân tố tích cực và tiến bộ của truyền thống dântộc cũng như của tư tưởng văn hoá nhân loại tạo nên hệ thống tư tưởng HồChí Minh Vì vậy tư tưởng Hồ Chí Minh thuộc hệ tư tưởng Mác - Lênin; đồngthời nó còn là sự vận dụng sáng tạo và phát triển làm phong phú chủ nghĩaMác - Lênin ở thời đại các dân tộc bị áp bức vùng lên giành độc lập tự do, xâydựng đời sống mới

1.2 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng

1.2.1 Quan điểm của Hồ Chí Minh về vị trí, vai trò của đạo đức cách mạng

Chủ tịch Hồ Chí Minh không chỉ có một trí tuệ siêu việt và một tâmhồn cao thượng mà còn là một tấm gương sáng ngời về đạo đức và ý chí, vềlòng yêu nước và tình thương đồng bào, về lòng nhân ái và tinh thần quốc tế,

về dũng khí “giàu sang không thể quyến rũ, nghèo khó không thể chuyển lay,

uy lực không thể khuất phục” [ 15, tr 54] Hồ Chí Minh là một tấm gương đạo

đức của mỗi người cán bộ, sinh viên trong giai đoạn hiện nay, Người là vịlãnh tựu quan tâm nhiều nhất về vấn đề đạo đức cách mạng của cán bộ, đảngviên và người dân thuộc mọi tầng lớp khác nhau trong xã hội: công nhân,nông dân, trí thức, bộ đội, công an, thiếu niên, nhi đồng Và có thể nói rằngtoàn bộ những tư tưởng của Chủ Tịch Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng và

về rèn luyện đạo đức cách mạng, chống chủ nghĩa cá nhân là một hệ thống trithức khoa học và cách mạng, truyền thống và hiện đại về đạo đức của con

người Việt Nam, của dân tộc Việt Nam thời đại ngày nay, là đạo đức học HồChí Minh, đạo đức học Việt Nam hiện đại Đạo đức học này đã ra đời cùng

với tác phẩm “Đường kách mệnh” do Người viết nên Người cho rằng đạo đức là cái gốc, là nền tảng của người cách mạng, quan điểm “đức làm gốc”

của Hồ Chí Minh có nội dung phong phú, bao trùm và xuyên suốt toàn bộ tưtưởng đạo đức cách mạng của Người Theo quan điểm của Hồ Chí Minh,

Đảng phải “là đạo đức, là văn minh”, thì mới hoàn thành được sứ mệnh vẻ

vang của mình Đạo đức cách mạng liên quan đến thành bại của cách mạng,người đã nói người có phẩm chất đạo đức cách mạng phải đòi hỏi con ngườitham gia vào quá trình giải phóng dân tộc và chủ nghĩa xã hội, luôn lấy đạođức làm gốc, là nguồn, là nền tảng bởi vì muốn làm cách mạng con ngườiphải giữ tâm trong sáng, cái đức cao đẹp đối với mình Bác đã nói làm cáchmạng để cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội mới là một nhiệm vụ rất vẻ vang,nhưng nó cũng là nhiệm vụ rất nặng nề Người cách mạng phải có đạo đứccách mạng mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang Đạo đức cáchmạng còn biểu hiện trong việc ra sức làm việc cho Đảng, giữ vững kỷ luật củaĐảng, thực hiện tốt đường lối, chính sách của Đảng Đặt lợi ích của Đảng vànhân dân lên trước lợi ích riêng của cá nhân Ra sức học tập theo chủ nghĩa

Mác - Lênin, “Tự phê bình và phê bình phải thật thà vạch khuyết điểm Có lỗi

mà không vạch ra không khác gì người có bệnh mà không chịu khai với thầy thuốc Làm nhiều công việc thì khó mà hoàn toàn tránh khỏi khuyết điểm Cho nên phải dùng cách phê bình và tự phê bình để giúp nhau cùng tiến bộ Vạch khuyết điểm để sửa chữa, nhưng cũng phải nêu ưu điểm để phát huy Muốn tự phê bình và phê bình có kết quả, cán bộ các cấp nhất là cán bộ cao cấp phải làm gương trước” [14, Tr.441] Nói tóm tắt muốn trở thành người

cách mạng chân chính phải thực hiện tốt năm điều: nhân, nghĩa, trí, dũng,liêm Nhân là thật thà thương yêu, hết lòng giúp đỡ đồng chí và đồng bào Vìthế mà kiên quyết chống lại những người, những việc có hại đến Đảng, đếnnhân dân; sẵn sàng chịu cực khổ trước mọi người, hưởng hạnh phúc sau thiên

hạ Nghĩa là ngay thẳng, không có tư tâm, không làm việc có hại đến Nhànước, không có việc gì phải che dấu Đảng Ngoài lợi ích của Đảng, không cólợi ích riêng phải lo toan Trí là không có việc tư túi làm mù quáng, cho nên

đầu óc phải trong sạch, sáng suốt Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức cáchmạng là đạo đức của người cách mạng xuất hiện trong quá trình đấu tranh giải

phóng dân tộc và đi lên chủ nghĩa xã hội Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách

mạng là trung với nước hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự

do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng; là cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; luôn yêu thương, quý trọng con người, sống có tình, có nghĩa và tinh thần quốc tế trong sáng…

Có đạo đức cách mạng thì khi gặp khó khăn, gian khổ cũng không sợsệt, rụt rè Vì lợi ích chung của Đảng, của cách mạng, của giai cấp và của dântộc mà không ngại hy sinh lợi ích riêng của mình Khi gặp thuận lợi và thànhcông cũng vẫn giữ tinh thần khiêm tốn, chất phát, “lo trước thiên hạ, vui sauthiên hạ”, lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt chứ không mong muốn được hưởngthụ, không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hóa, chonên đạo đức cách mạng là thước đo lòng cao thượng của con người, cái khổ vì

dân là cái khổ rất có giá trị, Người nói: “Chúng ta đem tinh thần để chiến

thắng vật chất Chúng ta vì nước vì dân mà chịu cực khổ, cái khổ rất có giá trị, thì vật chất càng khổ thì tinh thần càng sướng” Vì thế, theo Người, “Có

gì sung sướng vẻ vang hơn là trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và giải phóng loài người” [17;

tr.248] Theo quan điểm của Hồ Chí Minh, trong đời sống xã hội cũng nhưtrong hoạt động cách mạng, mỗi người có công việc, tài năng, vị trí khácnhau, người làm việc lớn, người làm việc nhỏ, nhưng bất cứ ai giữ vững đượcđạo đức cách mạng đều là người cao thượng Trong mối quan hệ giữa đức vàtài thì đức là gốc nhưng đức và tài phải đi đôi với nhau, không thể có mặt này

mà thiếu mặt kia thì cũng không được Trong đức có tài bởi vì, người có đứcbao giờ cũng cố gắng hoàn thiện bản thân, nâng cao hiểu biết Và đạo đứccách mạng là cái gốc nhân cách, là nền tảng của người cách mạng Quan niệmlấy đức làm gốc không có nghĩa là tuyệt đối hóa về mặt đạo đức, mà coi nhẹ

mặt tài, “Thanh niên phải có đức có tài Có tài mà không có đức ví như một

anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳng những không làm được gì ích lợi cho xã hội, mà còn có hại cho xã hội nữa Nếu có

đức mà không có tài ví như ông Bụt không làm hại gì, nhưng cũng không lợi

gì cho loài người…” [17, Tr 126].

Nội dung cơ bản của tư tưởng đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh cũngđược thể hiện ở mấy điểm chính như: trung với nước hiếu với dân, người cán

bộ phải là đầy tớ của nhân dân Dũng cảm hy sinh, không sợ khó khăn, giankhổ, gạt bỏ lợi ích cá nhân để phục tùng lợi ích tập thể Khiêm tốn học hỏikhông tự cao tự đại Mà nội dung chủ yếu là phải biết đặt lợi ích của Đảng,

Tổ quốc, cách mạng lên trên hết Quyết tâm thực hiện tốt mọi chủ trương,chính sách của Đảng và Nhà nước Một phần đạo đức cách mạng gắn liền với

hoạt động của Người là cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Hồ Chí Minh

đã sử dụng những khái niệm đó để làm thước đo sự giàu có về mặt vật chất vàvững mạnh về tinh thần, sự văn minh tiến bộ của một dân tộc Đạo đức cáchmạng là nhằm giải phóng và đem lại lợi ích cho con người, đó là đạo đức củanhững con người được giải phóng Vì vậy tu dưỡng đạo đức phải gắn liền vớihoạt động thực tiễn, trên tinh thần tự giác, tự nguyện dựa vào lương tâm và

trách nhiệm của mỗi người Hồ Chí Minh đã viết: “Đạo đức cách mạng

không phải trên trời sa xuống Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày

mà phát triển và củng cố Cũng như ngọc sáng càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong Có gì sung sướng, vẻ vang hơn là trâu dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội

và giải phóng loài người” [16, Tr.293].

Tư cách của một người cách mệnh là đối với mình phải cần, kiệm; hòa

mà không tư; cả quyết sửa đổi mình; cẩn thận không nhút nhát; nhẫn nại chịukhó; hay nghiên cứu, xem xét; vị công, vô tư; không hiếu danh, không hiêungạo; nói thì phải làm; giữ chủ nghĩa cho vững; ít lòng tham muốn về mặt vậtchất, bí mật Đạo đức cách mạng còn là nhân tố hấp dẫn của chủ nghĩa xã hội,

sự hấp dẫn ở đây là giá trị cao đẹp nhân văn, phẩm chất của những ngườicộng sản ưu tú, bằng hành động của mình chiến đấu cho lý tưởng cộng sản

Tư tưởng Hồ Chí Minh về dạo đức cách mạng người cán bộ, công chức

là nhất quán được Người thể hiện trong nhiều tác phẩm, nhưng có thể lấy lờinói của Người về tư cách người công an cách mệnh làm lời tổng kết:

“Đối với tự mình, phải cần kiệm liêm chính.

Đối với đồng sự, phải thân ái giúp đỡ

Đối với Chính phủ, phải tuyệt đối trung thành

Đối với nhân dân, phải kính trọng, lễ phép

Đối với công việc, phải tận tụy

Đối với địch, phải cương quyết khôn khéo”

Đây cũng là đạo đức cần có của mỗi cán bộ, công chức chúng ta hiệnnay

1.2.2.Phẩm chất đạo đức của con người trong thời đại mới

1.2.2.1 Trung với nước, hiếu với dân

Trung với nước, hiếu với dân là truyền thống của dân tộc Việt Nam vàphương Đông, được chủ tịch Hồ Chí Minh kế thừa và phát triển trong điềukiện mới

Trung với nước là trung thành vô hạn với sự nghiệp dựng nước, giữnước, phát triển đất nước, làm cho đất nước cùng sánh vai với các nước trênthế giới Trung thành với sự nghiệp bảo về Tổ quốc, bảo vệ độc lập, chủquyền toàn vện lãnh thổ, nền văn hóa, bảo vệ Đảng, chế độ và sự nghiệp đổimới, bảo vệ lợi ích của đất nước, dân tộc Nước là của dân, dân làm chủ đấtnước, trung với nước là trung với dân, làm việc gì cũng đặt lợi ích của dân lênhàng đầu, hết lòng hết sức phục vụ nhân dân, giải quyết kịp thời những yêu,kiến nghị của dân, biết tập hợp nhân dân, phát huy sức mạnh của dân, tổ chức,động viên cho nhân dân phấn đấu thoát khỏi đói nghèo, “làm giàu cho mình,cho đất nước”

Hiếu với dân, theo Hồ Chí Minh là không phải chỉ là hiếu với cha mẹmình như người xưa vẫn nói, mà là hiếu với nhân dân, với toàn dân tộc, vì

"nước lấy dân làm gốc", dân là "gốc" của nước Tư tưởng hiếu với dân là phải phục

vụ hết lòng, phải gần dân, gắn bó với dân, kính trọng và học tập dân Nắm vữngdân tình, hiểu rõ dân tâm, lại phải quan tâm cảnh thiện dân sinh, nâng cao dân trí

Trung với nước, hiếu với dân theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh được thểhiện trong mọi công việc cách mạng của Đảng, trong từng suy nghĩ, việc làm

cụ thể của mỗi cán bộ, đảng viên và mỗi người dân.

1.2.2.2 Yêu thương con người

Tư tưởng yêu thương con người được Hồ Chí Minh nêu lên và vậnđộng mọi người cùng thực hiện suốt cả cuộc đời Người vẫn ân cần nhắc nhởtoàn Đảng phải tiếp tục chăm lo cho con người Hồ Chí Minh yêu thương đồngbào, đồng chí của Người, không phân biệt miền ngược miền xuôi, già hay trẻ, gáihay trai… hễ là người Việt Nam yêu nước đều có chỗ trong tấm lòng nhân ái củaNgười, nhưng trước hết dành cho những người cùng khổ, những người lao động bị

áp bức bóc lột Tình yêu thương con người của Bác thật bao la Tình yêu thương

con người đối với đồng bào mình, Người có một ham muốn duy nhất là: “Tôi chỉ

có một ham muốn duy nhất, ham muốn tột bật là làm sao cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn được tự do, đồng bào ai cũng xó cơm ăn áo mặt, ai cũng được học hành” Tình yêu thương đó gắn liền với thái độ tôn trọng con người, biết

cách giúp đỡ con người, rộng lượng, bao dung với người, đồng thời nghiêm khắcvới mình Tình yêu thương con người là giúp cho mỗi người ngày càng tiến bộ, tốtđẹp hơn; bằng cách tự phê bình và phê bình nhằm nâng cao điểm tích cực, hạn chếnhững tiêu cực để mỗi người, ngày càng tốt hơn, có ích hơn cho Đảng, cho đấtnước

Tư tưởng yêu thương đó được Hồ Chí Minh nêu lên và vận động mọi ngườicùng thực hiện suốt cả đời Cho tới lúc đi xa, Người vẫn ân cần nhắc nhở toànĐảng phải tiếp tục chăm lo cho con người Trước hết là những người đã hy sinhcho Tổ quốc này, là cha mẹ của thương binh, liệt sĩ, là nhân dân khắp nước… Yêuthương con người còn thể hiện đối với những người có sai lầm khuyết điểm Vớitấm lòng bao dung của một người cha, Người căn dặn chúng ta phải biết phát triểnnhững mặt tốt của mình và của mọi người làm cho phần xấu ngày càng phai đi vàphần tốt phát triển mạnh mẽ Đối với những người có thói hư tật xấu, từ hạngngười phản lại Tổ quốc và nhân dân, ta cũng phải giúp họ nhận thức lại và giúp họtiến bộ Mọi người phải cùng nhau phát triển phần thiện vốn có ở mỗi người vàchung tay đẩy lùi phần ác cũng luôn rình rập quanh ta, cùng thực hiện các chuẩnmực yêu thương con người

Yêu thương con người vận dụng vào trong Đảng, trong tổ chức là phải

có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau Tình yêu thương con người đã trởthành nét đẹp vĩnh hằng trong chuẩn mực đạo đức Hồ Chí Minh

1.2.2.3 Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư

Đây là phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động thương ngày của mỗingười

"Cần" tức là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng, dẻo dai Lao động có kếhoạch, sáng tạo, có năng suất cao, lao động với tinh thần tự lực cách sinh, khôngnhờ vả Tuy nhiên phải biết nuôi dưỡng tinh thần và sức lực để làm việc lâu dài

"Kiệm" là tiết kiệm, không hoang phí thời gian và tiền bạc, không bừabãi Không tổ chức rượu chè Phải tiết kiệm tiền của cho nhân dân Kiệmkhông xa xỉ chứ không phải bủn xỉn, gặp việc gì cũng không làm, việc đángtiêu thì không tiêu Tiết kiệm không phải là bắt mọi người, phải ép mọi ngườinhịn ăn nhịn mặc

"Liêm" là trong sạch, không tham lam tiền của, địa vị, danh tiếng Chỉ

có một thứ ham đó là ham học hỏi, ham tìm tòi, ham tiến bộ Không vì địa vị,tiền của mà dìm người tài, cậy quyền thế

"Chính" là không tà, thằng thắn, đứng đắn Đối với mình không được

tự cao, tự đại, luôn chiệu khó học tập cầu tiến bộ, việc thiện dù nhỏ đến mấycũng làm, việc ác dù nhỏ đến mấy cũng tránh

Cần, kiệm, liêm, chính là thước đo văn minh tiến bộ của một dân tộc Mộtdân tộc biết cần, kiệm, liêm, chính là một dân tộc văn minh tiến bộ, là đặc điểmcủa một xã hội hưng thịnh, trái lại là đặc điểm của một xã hội suy tàn

Bác đã viết:

“Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông

Đất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc

Người có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, Chính

Thiếu một mùa, thì không thành trời

Thiếu một phương, thì không thành đất

Thiếu một đức, thì không thành người” [12, Tr 233]

Về chí công vô tư , khi làm việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, phải

khổ trước thiên hạ, vui sau sau thiên hạ Chí công là rất mực công tâm; vô tư làkhông có lòng riêng, thiên tư, thù oán Muốn được chí công, vô tư phải chiếnthắng được chủ nghĩa cá nhân Theo Hồ Chí Minh thì chủ nghĩa cá nhân là muốncon người sống chỉ vì mình, nó là một thứ nguy hiểm hơn cả giặc ngoại xâm Chủnghĩa cá nhân là một thứ chất độc, làm cho con người nảy sinh ra cá thói hư tậtxấu.

Như vậy có thể nói, Cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư là cái cần để

"làm việc, làm người, làm cán bộ… phụng sự Đoàn thể, giai cấp và nhân dân, Tổquốc và nhân loại" Các đức tính đó có mối quan hệ chặc chẽ với nhau, cần, kiệm, liêm,chính sẽ dẫn đến chí công, vô tư Và ngược lại, đã chí công vô tư, một lòng vì nước, vìdân thì sẽ thực hiện được cần, kiệm, liêm, chính

1.2.2.4 Tinh thần quốc tế trong sáng

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh về tình đoàn kết quốc tế trong sáng là

sự mở rộng quan hệ đạo đức giữa người với người và với toàn nhân loại vìNgười không chỉ là “người Việt Nam nhất” như cố Thủ tướng Phạm VănĐồng khẳng định, mà còn là “nhà văn hoá lớn của thế giới”, “chiến sĩ lỗi lạccủa phong trào cộng sản quốc tế” Đoàn kết quốc tế trong sáng theo Hồ ChíMinh trước hết là đoàn kết với nhân dân lao động các nước vì mục tiêuchung: đấu tranh giải phóng con người khỏi ách áp bức, bóc lột Đó là tìnhđoàn kết quốc tế giữa những người vô sản toàn thế giới vì một mục tiêuchung, “bốn phương vô sản đều là anh em”; là đoàn kết với các dân tộc vì hoàbình, công lý và tiến bộ xã hội Đoàn kết quốc tế gắn liền với chủ nghĩa yêunước Chủ nghĩa yêu nước chân chính sẽ dẫn đến chủ nghĩa quốc tế trongsáng

Đó là tinh thần đoàn kết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân laođộng các nước mà Hồ Chí Minh đã dày công vun đắp bằng hoạt động cáchmạng thực tiễn của bản thân mình và bằng sự nghiệp cách mạng của cả dântộc Trên tinh thần quốc tế trong sáng còn là mục tiêu chung “bốn phương vôsản đều là anh em” Đoàn kết với nhân loại tiến bộ vì hòa bình, công lý vàtiến bộ xã hội Đoàn kết quốc tế gắn liền với chủ nghĩa yêu nước Chủ nghĩa

yêu nước chân chính sẽ dẫn đến chủ nghĩa quốc tế trong sáng, chống lại mọibiểu hiện của chủ nghĩa vị kỷ, hẹp hòi, kỳ thị dân tộc…

CHƯƠNG 2:

SỰ VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC CÁCH

MẠNG TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY.

2.1 Thực trạng đạo đức cách mạng hiện nay

2.1.1 Những mặt đạt được

Qua nhiều năm đổi mới, đất nước ta đã đạt được nhiều thành tựu to lớn

và có ý nghĩa lịch sử Việc thực hiện dân chủ trong Đảng và trong xã hội, pháthuy quyền làm chủ của nhân dân có nhiều tiến bộ… Đa số cán bộ, Đảng viênphát huy được vai trò tiên phong, gương mẫu, năng động, sáng tạo trong côngtác, rèn luyện phẩm chất, năng lực, đóng vai trò nòng cốt trong cuộc đổi mới.Như chúng ta đã biết đạo đức có thể tạo nên sức mạnh giữ được sự ổn định vàphát triển của một quốc gia, chúng ta đã chứng minh điều đó là đúng khi dànhnhiều chiến thắng bởi một phần lớn là từ sự cố gắng rèn luyện đạo đức Cũngnhư ở những triều đại trước bị sụp đổ cũng là vì mất đi đạo đức, hay đạo đức

bị suy thoái Cho thấy đạo đức là điều không thể thiếu đối với một quốc giahiện đại ngày nay, một cường quốc ngoài một nền kinh tế phát triển và chínhtrị vững mạnh, còn phải có một nền đạo đức vững chắc Đảng đã giáo dục,nâng cao ý thức, nhiệt tình cách mạng cho đội ngũ đảng viên cũng đã cố gắngvươn lên, tự rèn luyện, tu dưỡng phẩm chất đạo đức cách mạng trong điềukiện mới Tuy nhiên, công tác xây dựng Đảng, công tác giáo dục, rèn luyệnđội ngũ cán bộ, đảng viên chưa ngăn chặn được sự suy thoái về tư tưởngchính trị và đạo đức, lối sống Vì thế, Đảng ta đã lãnh đạo đẩy mạnh côngcuộc đổi mới, công nghiệp hóa, hiện đại hóa, đất nước, mở cửa, chủ động hộinhập kinh tế quốc tế Đảng ta đã cung cấp cho thế hệ mới những kiến thứcmới, không những là kiến thức kinh tế, mà còn phải có đạo đức cách mạng,bản lĩnh chính trị vững vàng để không chỉ thích nghi, mà còn làm chủ được

cơ chế thị trường, biết phát huy mặt tích cực và hạn chế mặt tiêu cực của nó.Đại hội X của Đảng xác định quyết tâm chống tham nhũng và Bộ Chính trị đãphát động, lãnh đạo toàn Đảng, toàn dân tiến hành cuộc vận động “Học tập vàlàm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” chỉ ra những yêu cầu về việc xây

dựng Đảng trong sạch, vững mạnh, trong đó phải chú trọng “nâng cao đạođức cách mạng, chống chủ nghĩa cá nhân”.

Đảng ta đã nêu ra kế hoạch cụ thể và không chỉ học tập ở nghị quyết,chủ trương của Đảng mà ngay cả trong sinh hoạt đảng thưởng kỳ của cá tổchức Đảng, trong cơ quan cũng như trong đoàn thể nhân dân Đặc biệt chútrọng tự phê bình và phê bình đối với đảng viên và tổ chức cơ sở Đảng nhằmngăn ngừa và chống lại những tiêu cực về đạo đức Phát huy và thực hành dânchủ rộng rãi trong sinh hoạt Đảng, góp phần nâng cao chất lượng sinh hoạtcấp ủy, chi bộ Thực hiện tốt việc phân công, hướng dẫn, kiểm tra đảng viênchấp hành nhiệm vụ, phát huy vai trò tiên phong gương mẫu trong công tác,học tập và lối sống, giữ mối liên hệ với quần chúng nơi công tác với chi bộ vànhân dân nơi cưu trú Đảng đồng thời đã giải quyết nghiêm tổ chức, đảng viên

vi phạm kỉ luật Đảng để củng cố, chỉnh đốn các tổ chức Từng bước đưa tinhthần tự giác lên cao Đó là từng bước thực hiện năm điều: nhân, nghĩa, trí,dũng, liêm Nhân ở đây là thật thà thương yêu, hết lòng giúp đỡ đồng chíđồng bào Kiên quyết chống lại những người, những công việc có hại đếnĐảng, vì thế sẵn sàng chịu khổ trước thiên hạ, vui sau thiên hạ Nghĩa là ngaythẳng, không có tư tâm, không làm việc xấu, không có việc gì phải giấu Đảng.Trí thì đầu óc phải trong suốt, trong sạch, dễ hiểu lý luận, biết xem người, biếtxét việc Dũng là dũng cảm, gan góc, thấy khuyết điểm phải tự sửa chữakhông sợ khó khăn trước mắt Liêm là không tham địa vị, tiền tài Tuy nhiên,

Đảng ta cũng thừa nhận: “Một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên, trong

đó có những đảng viên giữ vị trí lãnh đạo, quản lý, kể cả một số cán bộ cao cấp, suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống với những biểu hiện khác nhau về sự phai nhạt lý tưởng, sa vào chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, cơ hội, thực dụng, chạy theo danh lợi, tiền tài, kèn cựa địa vị, cục bộ, tham nhũng, lãng phí, tùytiện, vô nguyên tắc ” [7,tr 22].

Về phía thanh niên thì nhìn chung, thanh niên nước ta hiện nay có lòngyêu nước nồng nàn, luôn phát huy truyền thống tốt đẹp của các thế hệ chaanh, khẳng định niềm tin vào mục tiêu, lý tưởng cách mạng và sự lãnh đạocủa Đảng; có nhận thức và thái độ chính trị đúng đắn, kiên quyết chống lạinhững biểu hiện sai trái, âm mưu “diễn biến hòa bình”, các hành vi gây tổn

hại đến sự phát triển đất nước của các thế lực phản động, thù địch; quan tâmđến các vấn đề chính trị, kinh tế, xã hội của đất nước; có ý chí vươn lên tronghọc tập, lao động và công tác, mong muốn đất nước sớm thoát khỏi nghèonàn, lạc hậu, không thua kém các nước trên thế giới, được cống hiến nhiềunhất cho công cuộc chấn hưng đất nước; sẵn sàng vì lợi ích dân tộc, bảo vệchủ quyền quốc gia, tình nguyện vì cộng đồng Nhiều thanh niên có ý thứcchính trị tốt; tỷ lệ thanh niên phấn đấu trở thành đảng viên Đảng Cộng sảnViệt Nam ngày càng tăng Đa số thanh niên nước ta hiện nay có phẩm chấttốt, tôn trọng các chuẩn mực đạo đức xã hội, giá trị văn hóa truyền thống dântộc, có ý thức công dân, chấp hành pháp luật, tích cực tham gia các phongtrào, hoạt động đoàn thể, xung kích, sáng tạo, tình nguyện vì cộng đồng; sống

có nghĩa tình, luôn biết quan tâm, giúp đỡ người khác, tinh thần tương thântương ái đã được khơi dậy, trở thành xu hướng chủ đạo lôi cuốn và thu hútgiới trẻ Nhiều tấm gương thanh niên vượt qua khó khăn của bản thân, giađình để vươn lên thành những người hữu ích; không ít thanh niên dám đấutranh quyết liệt với các hiện tượng tiêu cực và tệ nạn xã hội, tỏ thái độ lo lắng,băn khoăn trước các hiện tượng tiêu cực và tệ nạn xã hội, bất bình trướcnhững sai phạm của cán bộ, đảng viên thoái hóa, biến chất, vi phạm pháp luật.Phần lớn thanh niên hiện nay có đời sống văn hóa, tinh thần phong phú, nhucầu giải trí lành mạnh, lên án những hoạt động giải trí không lành mạnh,không phù hợp với thuần phong, mỹ tục của dân tộc Từ thực tế đó và để thựchiện thắng lợi Nghị quyết Đại hội XI và Nghị quyết Đại hội Đảng các cấp, đãđặc biệt chú trọng giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên Phát huy vaitrò to lớn của thanh niên trong sự nghiệp cách mạng là việc làm quan trọng vàmang tính cấp thiết Giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên hiện nay làtrách nhiệm của cả hệ thống chính trị, của mỗi gia đình và toàn xã hội với nộidung sâu rộng, hình thức phong phú đa dạng Đảng ta đã thực hiện đượcnhững mặt như: thường xuyên chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng, lối sốngtrong sạch, lành mạnh cho thanh niên; đã có sự kết hợp chặt chẽ giữa giađình, nhà trường và xã hội trong việc giáo dục, rèn luyện đạo đức, lối sốngcho thanh niên; phát huy vai trò tự học tập, tự du dưỡng, rèn luyện đạo đức,lối sống của thanh niên