Suy Niem Tin Mung Chua Nhat 2 Phuc Sinh - Nam B

Suy Niem Tin Mung Chua Nhat 2 Phuc Sinh Nam B CHÚA NHẬT 2 PHỤC SINH – Năm B CHÚA NHẬT VỀ LÒNG THƯƠNG XÓT CỦA THIÊN CHÚA Lời Chúa Cv 4,32 35; 1Ga 5,1 6; Ga 20,19 31 MỤC LỤC 1 Đừng vội trách Tôma 5 2 Bì[.]

CHÚA NHẬT 2 PHỤC SINH – Năm B

CHÚA NHẬT VỀ LÒNG THƯƠNG XÓT CỦA THIÊN CHÚA

Lời Chúa: Cv 4,32-35; 1Ga 5,1-6; Ga 20,19-31

MỤC LỤC

1 Đừng vội trách Tôma 5

2 Bình an của Chúa 11

3 Bình an 16

4 Hãy năng chạm vào Lòng Thương Xót Chúa 18

5 Sai đi 22

6 Đức tin là một ân ban của Lòng Thương Xót Chúa 24

7 Tôma 29

8 Suy niệm của Lm Anthony Trung Thành 31

9 Mầu nhiệm Lòng Chúa Thương Xót 35

10 Tin để được sống - Trầm Thiên Thu 40

11 Dấu chứng của Chúa Phục Sinh 47

12 Sống niềm tin Phục sinh 51

13 Đã thấy, đã không thấy 56

14 Lòng Thương Xót của Chúa đối với Tôma 61

15 Tôma 64

16 Tin vào Chúa sống lại 66

17 Thấy bằng trái tim – Thiên Phúc 68

18 Làm chứng cho Đấng Phục Sinh 70

19 Hơi thở của Chúa – Peter Feldmeier 74

20 Bình an cho các con – Radio Veritas Asia 78

21 Sống tin yêu Chúa Kitô Phục Sinh 81

22 Suy niệm của Lm Alfonso 84

23 Lặng câm – Lm Vũ Đình Tường 87

24 Phúc cho ai không thấy mà tin - ViKiNi 90

25 Lòng Chúa xót thương 93

26 Cuộc sáng tạo mới – Lm Ignatiô Trần Ngà 96

27 Phúc cho ai không thấy mà tin – An Phong 98

28 Chúa Nhật 2 Phục Sinh 100

29 Phục Sinh không phải điều tưởng tượng 103

30 Phúc thay người không thấy mà tin 107

31 Phúc cho ai không thấy mà tin 110

32 Mối phúc thật Đức Tin – Cố Lm Hồng Phúc 113

33 Định nghĩa Lòng Thương Xót 116

34 Tôma, con người đa nghi 119

35 Sức mạnh của lòng tin 122

36 Lòng Chúa xót thương – Lm Giuse Tạ Duy Tuyền 125

37 Sống niềm tin 129

38 Tần số tình yêu – Thiên Phúc 131

39 Chúa Nhật 2 Phục Sinh 134

40 Bình an của Chúa 136

41 Phục sinh không giết chết thập giá 140

42 Hồng phúc từ Lòng Thương Xót của Chúa 144

43 Chúng tôi đã xem thấy Chúa 147

44 Suy niệm của Lm Giuse Phạm Thanh Liêm 150

45 “Phúc thay những người không thấy mà tin!” 153

46 Dấu ấn của đau khổ 160

47 Tôma 162

48 Dấu chân của Thiên Chúa – R Veritas 165

49 Phục sinh 169

50 Khoa học và đức tin 173

51 Gặp gỡ Đức Kitô Phục Sinh 175

52 Cộng đoàn Phục Sinh 179

53 Nỗi oan Tôma - ĐGM Giuse Vũ Duy Thống 182

54 “Tôi nhận ra bạn…” – Maurice Brouard 186

55 Bình an - Lm Giuse Nguyễn Hữu An 189

56 Cộng đoàn đức tin – Lm Giuse Nguyễn Hữu An 194

57 Ý nghĩa các vết sẹo – Lm Giuse Nguyễn Hữu An 199

58 “Bình an cho các con!” 206

59 Tôma, con người đa nghi 211

60 Đức tin là một sự tăng trưởng 214

61 Hãy nhìn xem 217

62 Dấu chứng Phục Sinh 220

63 Trào lưu 224

64 Từ sợ hãi đến niềm tin 227

65 Niềm tin Chúa Phục Sinh – Noel Quesson 229

66 Niềm tin 231

67 Lòng thương xót 234

68 Tin 237

69 Sống đức tin 239

70 Mọi sự đều có thể 243

71 Biểu lộ niềm tin 246

72 Đức tin 249

73 Suy niệm của Đam Maria Cao Tấn Tĩnh 251

74 Lòng mến hỗ trợ đức tin 256

75 Bài giảng của Đức Thánh Cha Phanxicô 258

76 Đức tin và lý trí 266

77 Cộng đoàn 269

78 Tin 272

79 Hãy tin 274

80 Đức tin và bình an 277

81 Bình an – Lm Giacôbê Phạm Văn Phượng 280

82 Tin - người có phúc 283

83 Lòng thương xót – Lm Giuse Trần Việt Hùng 285

84 Cho niềm tin quay về 289

85 Lỡ hẹn 292

86 Bình an 294

87 Bình an 297

88 Niềm vui Phục Sinh 300

89 Tin 303

90 Nền tảng niềm tin 305

91 Suy niệm của Lm Carôlô Hồ Bặc Xái 308

92 Suy niệm của Lm Carôlô Hồ Bặc Xái 325

93 Phiêu lưu 335

94 Tin tưởng 338

95 Chúa Nhật 2 Phục Sinh 341

96 Nếu không 343

97 Chúa Nhật 2 Phục Sinh 345

98 Đời sống 348

99 Con mắt đức tin 351

100 Đức Giêsu hiện ra với các môn đệ – JKN 355

101 Kính Chúa Tình Thương 360

102 Liên hệ chiều ngang của đức tin 365

103 Suy niệm của Lm Mark Link, SJ 368

104 Chúng tôi đã thấy Chúa 372

105 Vết thương của Lòng Thương Xót 375

106 Lòng từ bi Chúa tồn tại đến muôn đời 379

107 Tôma và con mắt thứ ba – Lm Trần Ngà 383

108 Vui mừng vì thấy Chúa 386

109 Củng cố đức tin 389

110 Đức Giêsu hiện ra với các môn đệ 392

111 Chú Giải Tin Mừng 403

112 Chú giải mục vụ của Alain Marchabour 417

113 Chú giải của Noel Quesson 422

114 Chú giải của Giáo phận Nha Trang 428

115 Chú giải của Fiches Dominicales 434

116 Chú giải của William Barclay 440

117 Qua đau khổ vào vinh quang - Lm Đan Vinh 448

118 Bình an cho các con – Lm Thu Băng, CRM 452

1 Đừng vội trách Tôma

(Suy niệm của Huệ Minh)

Khi bước vào cửa một ngôi thánh đường nào đó, đập vàomắt chúng ta đó là tượng Chúa Giêsu Phục Sinh, bàn thờ,hoa, nến Tượng, hoa, nến cũng còn xa với con mắt chúng

ta Gần hơn cả đó là những hàng ghế có thể ngồi được, cóthể sờ được và cảm nhận được và xác tín rằng đó là ghế, làmbằng gỗ, được đánh vécni màu nâu

Nhờ vào những giác quan của con người mà chúng ta cóthể xác nhận được đó là ghế và ghế là dùng để ngồi

Thế nhưng, trong cuộc sống chúng ta, ngoài những cáichúng ta có thể sờ được, thấy được, ngửi được thì có nhữngcái không thể sờ được Ví dụ như tình yêu và niềm tin Rõràng là con yêu cha yêu mẹ bao nhiêu ta không thấy, ta khôngcân đo đong đếm được tình yêu nhưng ai yêu nhau có thểcảm nhận được Và, bên cạnh tình yêu còn có niềm tin Ta cóthể tin người này và không tin người kia Niềm tin cũngchẳng thể nào kiểm chứng bằng cách sờ, ngửi, nắm đượcnhưng trong lòng ta xác tín và ta tuyên xưng

Nói như thế, con người, ai ai cũng thích và cũng mongkiểm chứng được những gì trước khi ta nói là ta tin Đó cũng

là tính cách hết sức bình thường của con người

Hôm nay, ta nghe lại câu chuyện cũng hết sức bìnhthường, hết sức đời thường của con người,

Nhiều người vội trách Tôma Xin đừng trách Tôma

Thử quay lại hình ảnh của Tôma Hết sức bình thường bởi

lẽ Tôma muốn kiểm chứng thầy mình đã Phục sinh như thếnào Tám ngày sau, có Tôma ở đó và Tôma đã thưa với Thầy:

"Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!"

Khuất phục và tin!

Và sau đó, Chúa Giêsu nói: "Tôma, vì con đã xem thấyThầy, nên con đã tin Phúc cho những ai đã không thấy màtin!"

Vâng! Vẫn là một lời mời gọi cho con người

Dừng lại một chút để nhìn lại dòng chảy lịch sử cứu độ.Thiên Chúa vẫn can thiệp, Thiên Chúa vẫn cứu độ con ngườitừng ngày từng phút từng giây thế nhưng liệu rằng conngười có tin hay không mà thôi Niềm tin vẫn là điều gì đómời gọi, bỏ ngõ cho con người

Dừng lại để nhìn thấy một chút sự hiện diện của ThiênChúa

Một người già khằng cú đế được chọn để làm cha cha dâncủa mình Ai? Xin thưa đó là Abraham Chẳng ai có thể tinđược Abraham được chọn, được gọi để làm cha đẻ của lòngtin Ở cái tuổi không còn làm được gì nhưng Thiên Chúa đãlàm Thiên Chúa bày tỏ tình thương của Ngài trên cuộc đờicủa Abraham Tin không?

Một anh chàng vừa nhút nhát, vừa có cái tật nói ngọng lạiđược Thiên Chúa mời gọi để phát ngôn cho mình Chẳng ai

có thể tin được điều này nhưng rồi Thiên Chúa vẫn bày tỏquyền năng của Ngài trên con người ngọng nghệu mang tênMôsê

Một cậu thanh niên nhỏ nhất, yếu nhất trong nhà đã đượcThiên Chúa chọn, Thiên Chúa dùng để làm thủ lãnh hướngdẫn dân của mình Ai? Xin thưa đó là anh chạng Đavit nhỏ bé

có mái tóc hoe Đavit đã đứng lên để làm người hướng dẫndân Thiên Chúa

Một anh chàng ngư phủ chối đạo và chối Thầy bây bẩy lạiđược Thiên Chúa chọn và gọi để làm cột trụ cho Giáo Hội,cho nhà của mình Ai? Phêrô đã làm cột trụ vững chắc choGiáo Hội Ai có thể tin được không? Thiên Chúa đã làm nhưthế

Để diễn tả tình yêu của mình cho nhân loại Tưởng chọnkhuôn mặt tai to mặt lớn, thế nhưng Chúa lại chọn MariaMađalêna Một khuôn mặt thế nào thì ít nhiều ta hiểu Thếnhưng, Thiên Chúa đã dùng khuôn mặt này Ai chấp nhận và

ai tin Thiên Chúa chấp nhận, tin và chọn lựa

Một chứng nhân để hô lên sứ điệp của Thiên Chúa Aiđây? Thiên Chúa lại chọn một người chuyên bắt đạo: Saolôgốc thành Tác-xô

Cái nhìn của Thiên Chúa hoàn toàn ngược cái nhìn conngười

Và, đó là quá khứ! Còn hiện tại thì sao?

Cách đây không lâu, còn mới và còn mới lắm

Kỷ niệm đáng nhớ với Giáo Hội Hoàn Vũ trước thông tinĐức Thánh Cha Benedic 16 từ chức vì tuổi già sức yếu.Lời xin từ chức đã để lại bao nhiêu lời đồn đãi cho cả vàthiên hạ Nào là thời này là thời cuối, nào là đây là ngày cùngtận … và giáo hoàng do ma quỷ đưa lên … Và rồi trước baonhiêu lời đồn đãi thì vào ngày 13 tháng 3 năm 2013, cả GiáoHội và thế giới nữa đã sửng sốt trước tin Đức Phanxicô đắccử

Ngày hôm nay, khi nhìn lại lịch sử con người và nhất làlịch sử cứu độ, chúng ta thấy một Thiên Chúa vẫn sống, vẫnhoạt động và vẫn yêu thương con người theo cách của Ngài.Với một Bênêđic quá sáng về sự khôn ngoan, biệt tài thìPhanxicô lại tỏa sáng bằng đời sống khiêm hạ và khó nghèo.Nói ít nhưng đã sống và đã sống thật một cuộc đời đơn sơ

và khiêm hạ

Từ năm 1998, ngài là tổng giám mục của Buenos Aires,nơi tác phong của ngài khá khiêm nhường và gần gũi dân.Ngài sử dụng xe buýt, thăm viếng người nghèo, sống trongmột căn hộ đơn giản và tự nấu lấy các bữa ăn Với nhiềungười tại Buenos Aires, ngài đơn giản chỉ là “Cha Jorge”

Đức Thánh Cha đã chọn một chiếc xe đơn giản khi điviếng Đức Mẹ và ngài cũng hạn chế tối đa số lượng ngườitháp tùng Ngài mang đến một lẵng hoa đơn sơ để dâng kínhĐức Mẹ và quì xuống cầu nguyện trong âm thầm Trước khirời Đền thánh, ngài đã chào và bắt tay các nhân viên phục vụĐền thánh, và trên đường ra xe ngài cũng đã chào thăm mọingười đi đường Nhận xét về buổi sáng đầu tiên của ĐứcThánh Cha, cha Lombardi nhận xét: dọc lộ trình đi thămviếng Đức Mẹ và ghé thu dọn đồ đạc ở nhà trọ, Đức ThánhCha đã gây ngạc nhiên cho nhiều người bằng cử chỉ đơn sơ

và tình cảm Từ nhân viên Đền thánh, nhà trọ, cho đến những

em học sinh đang đi học khi bất ngờ gặp Đức Thánh Cha trênđường đều cảm nhận được sự ân cần và thân thiện của ĐứcThánh Cha

Đức Giáo Hoàng muốn giải thích rõ tại sao Ngài chọn tênPhanxicô Ngài nói rằng trong lúc cuộc kiểm phiếu cho thấyNgài gần được bầu làm Giáo Hoàng, một người bạn của Ngài

là Hồng y Claudio Hummes của Brazil ôm Ngài và nói vớiNgài là đừng quên người nghèo Tân Giáo Hoàng cho biếtcâu nói đó làm Ngài nghĩ tới Thánh Phanxicô thành Assisi, làngười tận tụy phục vụ người nghèo suốt đời và là biểu tượngcủa hòa bình và khổ hạnh, và đó là lý do tại sao Ngài chọntên Phanxicô Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói ThánhPhanxicô “muốn một giáo hội cho người nghèo,” và đó cũng

là điều Ngài muốn

Hết sức tuyệt vời khi một xã hội, một thế giới quay cuồngvới địa vị, với vật chất, với hưởng thụ Đức Thánh ChaPhanxicô đã sống nghèo thật sự, đi theo con đường nghèocủa Chúa Giêsu đã đi

Thiên Chúa đã làm những điều mà con người không baogiờ nghĩ tới

Tin hay không tin đó là chuyện của con người

Trở về với bản thân chúng ta, cuộc đời chúng ta.

Chúa Giêsu Phục Sinh đã, đang và mãi mãi ở trong cuộcđời chúng ta đó thôi Thế nhưng mà chúng ta đâu có nhận raNgài Không chỉ Tôma, các môn đệ mà biết bao nhiêu chứngnhân của Giáo Hội đã tuyên xưng niềm tin Phục Sinh

Phần chúng ta? Niềm tin vào Chúa Phục sinh nay đang ởđâu? Lòng chúng ta còn chỗ cho Chúa Phục Sinh hay khônghay là chúa nào đó đã lấp đầy?

Nhìn lên, thật sự thì chúng ta không bằng ai, không bằngnhiều người thật nhưng thật sự khi nhìn xuống, chúng ta hạnhphúc, chúng ta may mắn hơn nhiều người

Mới đây vài hôm, có việc vào bệnh viện Tai Mũi Họng vàthấy nhiều và nhiều người nghèo đau bệnh lê lết ở trong bệnhviện Giữa những cơn nóng gắt chảy mồ hôi dù mới chớmvào hạ đã đủ làm cho con người mệt mỏi cộng thêm với bệnhhoạn nữa thì quả là cay đắng

Có trẻ mới lên 3 lên 5 thôi nhưng 2 tai của bé đều khôngnghe được Cha mẹ của cháu đã cố gắng chạy chữa để gắnmáy nghe cho cháu ở phía bên trong của lỗ tai với cái giá caongất ngưỡng

Có trẻ vừa mới lớn đã ung thư vòm họng và điếc hoàntoàn

Chúng ta quá may mắn, chúng ta hạnh phúc hơn nhiềungười Dù bệnh đi chăng nữa nhưng chúng ta vẫn có một mái

ấm, vẫn còn có chỗ tựa nương và người này người kia chămsóc Những bệnh nhân ở quê nghèo dắt díu vào bệnh viện sao

mà thương quá! Quần áo cũng chẳng có chỗ mà phơi, cơmcháo bữa no bữa đói

Mới vài hôm thôi, vào viện Nhi Đồng thăm con của ngườibạn bị đau Xa xa cánh cổng bệnh viện thấy người ta xúm lạixung quanh một thùng cháo Hỏi ra mới biết đây là lòngthơm thảo của một gia đình kia, bữa thì cơm, bữa thì cháo,

ngày nào đến thì có 250 phần cho người nghèo Bảo vệ củabệnh viện không cho phát ở cổng bệnh viện nữa nay nhómthiện nguyện bèn phải đi ra xa một chút để không bị … đuổi.Chắc có lẽ chúng ta may mắn chưa phải xếp hàng trong số

250 người chờ lãnh phần cháo ở trước cổng bệnh viện NhiĐồng như thế

Hay là chúng ta chưa phải lê lết ở trong trung tâm ungbướu để chờ chữa bệnh hay cũng chờ những xuất cơm từthiện

Chúa thương chúng ta nhiều, Chúa ban cho chúng ta quánhiều ơn và Chúa bao bọc cả cuộc đời của ta nhưng ta cóthấy Chúa trong đời ta đâu Một lớp tiền, một lớp danh vọng,một lớp quyền lực dày đặt nó đã bao phủ con mắt chúng ta,phủ lấp cả cuộc đời chúng ta để rồi làm sao chúng ta có thểthấy Chúa Phục Sinh đến trong đời ta được

Đáng tiếc thay của đời, quyền lực và danh vọng tất cảcũng chỉ là phù vân giả tạo mà thôi

Chúa đã sống và vẫn sống trong đời ta nhưng liệu rằng ta

có nhận ra Ngài hay không mà thôi

Niềm tin vào Chúa Phục Sinh vẫn bỏ ngõ, vẫn mở ngõtrong cuộc đời của ta

Ta đừng vội trách niềm tin của Tôma nhưng ta hãy cúimình lặng lẽ nhìn lại niềm tin của ta Ta đã tin vào Chúa đượcbao nhiêu và ta đã tín thác vào lòng thương xót Chúa đượcmức nào

Hôm nay, Giáo Hội kính lòng thương xót Chúa như nhắcnhớ ta về lòng thương xót bao la mà Chúa đã tuôn đổ trên đời

ta Ý thức như vậy để ta trân trọng tình thương của Chúadành cho ta và ta cũng chia sẻ lòng thương xót Chúa cho anhchị em đồng loại sống quanh ta

2 Bình an của Chúa

(Suy niệm của Huệ Minh)

Tin mừng Ga 20: 19-31: Tin Mừng hôm nay thánh Ga

cho thấy, sau khi Đức Giê-su bị bắt, bị xử tử và được an táng, thì tình trạng của các môn đệ thật đáng thương: các ông luôn ở trong tình trạng sợ hãi

CHÚA NHẬT VỀ LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA

Nếu mà cộng đoàn để ý một tí thì, các linh mục khi mà mởđầu thánh lễ thì các linh mục chào: Chúa ở cùng anh chị emhoặc là cái lời chào nó long trọng hơn một tí nữa là:Nguyệnxin ân sủng Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta, tình yêu củaChúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất

cả anh chị em! Nhưng mà lễ nào Đức Giám Mục chủ Tế thìngài không chào như các linh mục chào, mà ngài lại chào là:

"Bình an của Chúa ở cùng anh chị em."

Cái lời chào “Bình an của Chúa ở cùng anh chị em” đóchính là lời mà Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ Sau khiPhục sinh CHÚA Giêsu gặp các môn đệ Chúa Giêsu nói: "Bình an cho các con "

Với người Do Thái thì họ vẫn dùng cái từ Salon để màchào nhau "Salon" nghĩa là "bình an" Nhưng ở đây cái bình

an Chúa Giêsu nói: "Bình an cho các con."

Và cái lời chào của Chúa Giêsu chào các môn đệ khôngphải là lời chào xã giao như là mọi người vẫn chào nhau.Nhưng, lời chào "Bình An" này là một Ân ban, là Quà Tặngcủa Chúa Giêsu phục sinh

Và rồi mỗi người chúng ta đến nhà thờ để mà đón nhận cái

ơn bình an đó! Ai trong chúng ta, dù có nói ra hay không nói,vẫn mong cho mình được cái ơn bình an cho cá nhân, cho giađình, cho họ hàng, cho làng xóm, cho họ đạo

Và rồi, Chúa Giêsu chào ban "bình an" đó cho các môn đệ,Chúa Giêsu đã cho các Môn Đệ xem tay và cạnh sườn Mà

chúng ta thấy lúc này, cái bàn tay nó đâu còn đẹp đẽ nữa!Bàn tay đã bị đóng đinh, Bàn tay đã bị rách nát rồi! Và cạnhsườn đã không còn nguyên vẹn nữa Cạnh sườn đã bị lưỡiđòng đâm thấu cạnh nương long Khi Chúa Giêsu bị chết treotrên thập giá.

Chúa Giêsu Kitô phục sinh muốn cho các môn đệ xác tínrằng Ngài sống lại thật, chứ không phải là ma Và rồi Mỗingười chúng ta nghĩ như thế là đúng, bởi vì nếu Chúa Giêsukhông phải là Chúa Giêsu phục sinh sau khi chịu chết thì taychân lành lặn Và cạnh sườn thì cũng chẳng có bị lỗ nào cả

Và các bài tường thuật về Chúa Giêsu đều bao hàm hai ýtưởng rằng: Chúa Giêsu sống lại từ cõi chết

Chúa Giêsu sống lại từ cõi chết để đào sâu cái ý nghĩa củaMầu nhiệm Phục Sinh và rồi chúng ta thấy Cái mầu nhiệmphục sinh này nó đã giằng co, cũng như đặt ra trước mặt mọingười sự lựa chọn trả lời niềm tin của mình

Sự kiện của Chúa Giêsu phục sinh này đã làm cho người

ta suy nghĩ, và đã làm cho một số người không tin Để rồi cónhững người, họ moi ra bản dịch kinh thánh gọi là tác độngcủa Tin Mừng theo Thánh Giuđa có từ thế kỷ thứ I

Thì đại khái là cái bảng Tin Mừng này thì nói rằng là:Chúa Giêsu không phải chết và Phục Sinh, Chúa Giêsu bỏ đisang Ai Cập và có gia đình

Rồi với cái tiểu thuyết rất là hấp dẫn Mật Mã Da Vinci,không chỉ là viết mà còn làm phim nữa! Gây ảnh hưởng xấu

và cũng như làm lung lay niềm tin của nhiều người

Có mấy người hỏi là: cha ơi con xem phim đó thì thấy hayđúng!

A! thì ra là hay và cũng đúng thôi! Bởi lẽ đó là một cáicuốn tiểu thuyết trinh thám, mà có nhiều chi tiết hấp dẫn Tácgiả muốn nói với mọi người rằng là chúng tôi dựa trên những

sự kiện có thật Có thật đến độ mà người ta nói rằng: Chúa

Giêsu có bà Maria (Maria Mácđala) làm bạn đời! và rồi sau

đó có con cái, và nhiều chuyện khác nữa!

Rồi cái sách Tin Mừng theo Thánh Giuđa đó! Theo Giuđa

đó thì Ngài bỏ Do Thái sang Ai Cập, có gia đình Rồi làmcho người đọc rất là hoang mang, bởi vì họ không chân nhận

là Chúa Giêsu phục sinh từ cõi chết Thế nhưng ngược lại vớinhững cái lời đồn, những lời chất vấn, gây hoang mang đó!Các Môn Đệ khẳng định rằng: CHÚA Giêsu đã sống lại thật!Khi mà Chúa Giêsu cho các môn đệ xem cạnh sườn, xembàn tay thì Ngài muốn nói rằng: Đấng chịu đóng đinh vàPhục Sinh chỉ là một

Và điều đó muốn gợi lên Niềm tin của mỗi người chúng ta

về Chúa Giêsu phục sinh đó là: "Nếu không có khổ nạn thì sẽkhông có phục sinh." Và “Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất màkhông thối đi, thì sẽ không có sinh hạt.”

Và cái Bình an mà Chúa Giêsu trao ban cho các môn đệkhông phải là bình của thế gian Bình an của thế gian là gì?Bình an của thế gian, nhiều người người ta quan niệm rằng:bình an đó là làm sao tìm cho thật nhiều tiền, tìm cho đượcnhiều của cải Và người ta cho đó là bình an Và ngay nhưtrong Tin Mừng, có một người phú hộ tự nhủ rằng là linh hồn

ta cứ an vui thoải mái, sống hưởng thụ thôi! Nhưng mà, Chúabảo đó là người ngu Bởi vì: ngay đêm nay Chúa lấy linh hồncủa ngươi thì sao? Và đó là cái kiểu bình an của thế gian đó!Bình an của thế gian là tích lũy quyền lực, có nhà cửa, cóngười bảo vệ, có người lo lắng, có người cơm bưng nước rót.Thế nhưng xét cho bằng cùng, cái bình an đó không có bình

an, nên họ phải lo lắng họ phải kiếm người này người kiacanh giữ cho họ!

Và chúng ta thấy trong cuộc sống những người đó đầynhững tính toán làm hại người khác, sao có sự bình an được!

Càng giàu có thì dường như càng bất an, bởi vì sợ bệnh hoạntật nguyền đến thì của cải vật chất ai sẽ xài.

Và trong bằng chứng của cuộc đời, nhiều người giàu cólắm! Nhưng mà vẫn không kéo dài được cái sự sống củamình bởi vì bệnh hoạn nó ập đến Ngược lại những ngườinghèo khi bệnh hoạn ập đến nhưng họ cảm thấy bình an, bởi

vì họ có Chúa là nguồn sống, là nguồn vui của họ, và họ nóirằng là không có cái gì có thể cướp được sự bình an đó! Bởi

vì họ đã cảm nếm được sự bình an từ ĐỨC Giêsu Kitô PhụcSinh

Và chúng ta đón nhận sự bình an mà của Chúa Giêsu Kitôphục sinh đến với chúng ta, khi chúng ta biết mở lòng ra đónnhận và đón nhận trong tình yêu thương trong sự bỏ mình đểqua con đường thập giá, qua con đường khổ đau thì chúng tađược nhận cái sự bình an của Chúa

Chúng ta thấy các môn đệ, khi Chúa Giêsu chịu khổ nạn,khi Chúa Giêsu bị đánh đòn, các Môn Đệ dường như đã bỏ đihết Chỉ còn một mình Mẹ Maria và Gioan ở dưới chân câythập giá, các môn đệ thân tính bỏ đi hết Nhưng rồi, sau khiChúa Giêsu phục sinh, CHÚA Giêsu đã hiện ra cho các môn

đệ, lòng trí và cuộc đời cũng như chí hướng, cũng như tất cảcuộc đời của các môn đệ đều thay đổi Tất cả các môn đệ đềukhông sống cho chính mình nữa

Như Thánh Phaolô nói: Tôi sống mà không phải tôi sống,

mà là Đức Kitô sống trong tôi! Không ai có thể tách đượctình yêu của tôi với Đức Kitô, dù gian truân, dù là chiều cao,chiều sâu, dù là chiều rộng, muôn chiều sâu, dù là thần phù,thần chết không tách được tình yêu của chúng tôi ra khỏitình yêu của Đức Kitô Và Ngài coi mọi sự là rơm rác, để đạtđược cùng đích là Đức Kitô và chính thánh Phêrô, cảm thấynhục nhã và không dám chết như thầy là đóng đinh bình

thường, nhưng xin cho được chết ngược để đền bù về nhữngtội lỗi, những yếu đuối, những bất xứng của mình.

Niềm tin vào Chúa Giêsu phục sinh đã khởi đi từ các môn

đệ Để từ 12 môn đệ niềm tin phục sinh ấy vẫn cứ lan mãitrong cuộc đời của chúng ta.Qua đâu khổ, trong qua đau khổ,với đau khổ các môn đệ vẫn được bình an Có sức mạnhThánh Thần của Đức Kitô Phục sinh trong cuộc đời bởi vì có

sự bình an thật của Đức Kitô Phục sinh trong cuộc đời củamình

Mỗi người chúng ta vẫn yếu đuối trong cái thân phận làmngười của mình Xin Chúa thêm ơn cho chúng ta, để Dẫurằng, chúng ta sống trong đau khổ, chúng ta bệnh hoạn tậtnguyền, nghèo khổ thiếu thốn, nhưng chúng ta có Đức Kitôphục sinh như các Môn Đệ, thì chính cái sự bình an của ĐứcKitô phục sinh thì không ai lấy đi được Và chính cái sự bình

an đó là bình an đích thực mà mỗi người chúng ta cần đến

Nguyện xin Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh là Đấng ban bình

an ngày xưa cho các môn đệ, thì cũng đến ban bình an cho chúng ta Để rồi có Ngài trong cuộc đời, chúng ta luôn luôn bước đi trong bình an Dẫu rằng, cuộc đời của chúng ta vẫn còn đó những khổ đau, những thử thách, những sóng gió Amen.

3 Bình an

Bình an là một khát vọng của con người, ở mọi nơi vàtrong mọi lúc Thế nhưng, có lẽ chưa bao giờ nhân loại đượchưởng một sự bình an toàn dien Người ta có thể dập tắt ngọnlửa chiến tranh, có thể áp đặt một nền hòa bình và có thể kýkết những bản hòa ước Nhưng không ai hiểu thấu được lòngngười, để có thể đem lại một sự bình an vào tận cõi thẳm sâuben trong, bởi vì ít ai có được sự bình an đích thật ngay trongcõi lòng mình, đễ rồi có thể chia sẻ cho người khác

Con người chỉ có thể kiến tạo sự hòa bình bên ngoài,nhưng không có khả năng chế ngự, điều khiển được nhữngđợt sống ngầm vẫn sôi sục ở đáy lòng Vì thế, hòa bình trênthế giơi từ trước cho đến nay thường chỉ là một nền hoànbỉnh giả tạo và mong manh Dĩ nhiên, có được nền hòa bình

ấy vẫn còn tốt hơn là không chi, hay chỉ biet lao mình vàolửa đạn chiến tranh

Sự bình an mà Chúa Giêsu trao ban cho nhân loại khôngphải là loại bình an đó, nhưng là một sự bình an của chínhtâm hồn, mà Ngài đã có được khi chến thắng tội lỗi, bằng cáichết của Ngai trên thập giá Sự bình an của Đấng đã yêuthương chúng ta cho đến cùng, khi chấp nhận hy sinh mạngsống cho chúng ta Nói cách khác, đó là sự bình an mà ChúaGiêsu đã có thể chia sẻ cho chúng ta, sau khi Ngài đã thực sưchia sẻ chính mình Ngài cho chúng ta Sự bình an của Đấnggiờ đây cảm thấy nhẹ nhàng, thanh thoát, vì không còn thuộc

về mình, nhưng đã thuộc trọn về những người mình yêuthương Thánh Phaolô gọi đó là sự bình an của thập giá, vànhư lời thánh tông đồ đã xác quyết: Nhờ máu Ngài đổ ra trênthập giá, Thiên Chúa đã đem lại sự bình an cho muôn loàidướt đất và muôn vật trên trời

Như vậy, bình an của thập giá là bình an của Đấng đã lấychính máu mình làm phương tiện thiết lập giao ước mới, hay

có thể nói một cách cụ thể hơn, đó là chất keo dính, gắn bónhận loại vơi Ngài và găn bó nhân loại với nhau Nói khác đi,Chúa Giêsu đã lấy cái chết của mình để xoa bỏ tội lỗi, đã hysinh thân mình để phá đổ bức tường ngăn cách là sự thù ghét,khiến cho nhân loại từ nay được hỏa giải với Chúa và trở nênmột thân thể duy nhất.

Như vậy, nhờ thập giá, Chúa Giêsu đã hòa giải nhan loạivới Thiên Chúa, cũng như đã hòa giải nhân loại với nhau, từ

đó phát sinh ra sự bình an chân thật Chính vì thế, để có được

sự bình an Chúa trao ban, chúng ta cũng phải sống tinh thầnhòa giải Hòa giải với Thiên Chúa bằng cách xóa bỏ mọi tộilỗi, cũng như hòa giả với anh em bách cách xóa bỏ mọi hậnthù Và như chúng ta thường xác quyết: Sự bình anh chính làhoa trái của việc hòa giải với Thiên Chúa và với anh em

4 Hãy năng chạm vào Lòng Thương Xót Chúa

(Suy niệm của Lm Joshepus Quang Nguyễn)

Chúa Nhật II Phục sinh trước đây được gọi là Chúa NhậtChúa Chiên Lành, nay được gọi là Chúa Nhật Lòng ChúaThương Xót Hai cách gọi nhưng vẫn là một, không hề đốinghịch Vả lại, đó cũng chính là ước muốn của Chúa Giêsu

đã mặc khải với Thánh Faustina Qủa thế, năm 1980, vớitông thư “Thiên Chúa giàu lòng thương xót”, Thánh Giáohoàng Gioan Phaolô II đã chọn Chúa Nhật II Phục sinh làngày kính nhớ Lòng Chúa Thương Xót Chúa

Khi nói đến Lòng Chúa Thương Xót (LCTX), Thánh KinhCựu ước viết: “Chúa yêu thương mọi loài hiện hữu, khôngghê tởm bất cứ loài nào Ngài đã làm ra” (Kn 11:24) Hay “Ta

đã yêu ngươi bằng mối tình muôn thuở, nên Ta vẫn dành chongươi lòng xót thương” (Gr 31:3)… Còn Tân ước thì kể: dụngôn về đứa con hoang đàng (Lc 15,14-32), dụ ngôn ConChiên Lạc (Lc 15,4-7) và dụ ngôn Đồng Bạc Bị Mất (Lc15,8-9)… Nhưng, tựa trung LCTX được mặc khải qua cáichết và Phục sinh của Chúa Giêsu, có nghĩa là LCTX củaChúa thể hiện nơi mỗi người chúng ta đó là ơn tha thứ và cứuđộ

Qủa thế, Chúa Giêsu thực hiện LCTX bằng việc “thi ângiáng phúc, và chữa lành mọi kẻ bị ma quỷ kiềm chế” (Cv10,38), “chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền” (Mt 9,35), cho

kẻ chết sống lại (Ga 11,1-44) và rồi chính Ngài Ngài để mình

bị bắt, bị đối xử tệ, bị kết án, bị đánh đòn, đội vòng gai, bịđóng đinh vào Thập giá, chết và sống lại Như vậy, Thập giá

và phục sinh của Chúa Giêsu là bằng chứng tình yêu củaThiên Chúa muôn đời dành cho con người Qủa thế, “ThiênChúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Concủa Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời”(Ga 3,16) Cho nên, Lòng Thương Xót Chúa là tình yêu tuyệt

đối Tin vào Chúa Con bị đóng đinh, chịu chết và sống lại làđược thấy Chúa, vì Chúa đã sống lại và chúng ta cũng sẽđược sống (Ga 14,9), nghĩa là tin tình yêu đó hiện hữu trongthế giới này sẽ làm cho chúng ta được cứu độ ngay đời này

và đời sau Cứu độ là gì? Cứu là cứu lấy, độ là đưa qua Chúacứu chúng ta tội lỗi đưa ta đến sự thánh thiện, Chúa cứu lấycái chết phần hồn đưa ta đến phục sinh cả hồn lẫn xác

Cụ thể, trang Tin Mừng hôm nay kể Chúa Giêsu tỏ các vếtsẹo tình yêu Chúa, tức là các vết sẹo của LTXC ngang quacho các tông đồ, đặc biệt ông Tôma đã xem tận mắt và tậntay đụng vào những vết sẹc của Chúa Người ta nói: “tốtkhoe, xấu che”, hơn nữa theo tâm lý thường tình khi nhìn lạinhững vết sẹo, gợi lại nỗi đau đớn khổ sở nên chẳng ai muốnnhìn, chẳng ai dám khoe, ấy vậy mà Chúa Giêsu hôm naykhoe, tại sao? Vì đưa xem vết sẹo tình, Chúa Giêsu mờichúng ta đụng vào trái tim Đức Giêsu, một Chúa có trái timđầy tình yêu tha thiết, sẵn sàng hy sinh cho tình yêu Choxem và đụng vết sẹo tình là cho biết và đụng vào Chúa GiêsuPhục sinh đang hiện diện giữa họ cũng chính là Đấng đã chếttrên thập giá, máu và nước đổ ra để chúng ta được chữa lành,biến đổi tận cân từ tâm hồn ra thể xác nhờ tình yêu và quyềnnăng của Chúa Xem và đụng vào sẹc tình là đụng đến Chúaphục sinh, chính nguồn bình an đương nhiên, chúng ta cũngchạm và có được bình an của Chúa Xem và đụng vào sẹotình là đụng đến Chúa phục sinh, tin vào Ngài chúng ta sẽđược phục sinh đồng hình đồng dạng và đồng tư tưởng, lờinói và việc làm như Ngài

Cho nên, bài đọc 2, Thánh sử Gioan nói: “Ai tin ĐứcGiêsu là Đấng Kitô, kẻ ấy đã được Thiên Chúa sinh ra Và aiyêu mến Đấng sinh thành, thì cũng yêu thương kẻ được Đấng

ấy sinh ra” (1 Ga 5:1) Chúng ta được Thiên Chúa tái sinh,vậy chúng ta phải yêu thương yêu thương nhau, nếu không

thì chúng ta là những người ích kỷ và nói dối Yêu thươngcũng là thương xót Vì vậy, Thánh Gioan nói: “Căn cứ vàođiều này, chúng ta biết được mình yêu thương con cái ThiênChúa: đó là chúng ta yêu mến Thiên Chúa và thi hành cácđiều răn của Ngài Quả thật, yêu mến Thiên Chúa là tuân giữcác điều răn của Người Mà các điều răn của Người có nặng

nề gì đâu, vì mọi kẻ đã được Thiên Chúa sinh ra đều thắngđược thế gian” (1Ga 5,2-4) Vì vậy, chẳng lạ chi, bài đọc hai

kể “Các tín hữu thời bấy giờ đông đảo, mà chỉ có một lòngmột ý Không một ai coi bất cứ cái gì mình có là của riêng,nhưng đối với họ, mọi sự đều là của chung”

Vậy, LTXC thật tuyệt với biết bao! Chúng ta được tậnhưởng LTXC thì chúng ta phải thực thi LCTX với tha nhân:

“Phải đối xử tốt với nhau, phải có lòng thương xót và biết thathứ cho nhau, như Thiên Chúa đã tha thứ cho anh em trongĐức Kitô” (Ep 4,32) Trong tâm tình đó, Tông đồ Giuđa gởilời chúc tới tất cả chúng ta: “Chúc anh em được đầy tràn lòngthương xót, sự bình an và tình thương” (Gđ 1,2), và “hãy cốgắng sống mãi trong tình thương của Thiên Chúa, hãy chờđợi lòng thương xót của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, đểđược sống đời đời” (Gđ 1,21)

Cho nên, ngày 13 tháng Ba 2015, tại Đền thờ ThánhPhêrô, Đức Thánh Cha Phanxicô đã công bố mở một “NămThánh đặc biệt” gọi là “Năm Thánh Lòng Thương xót” NămThánh bắt đầu với việc mở Cửa Thánh tại Đền thờ ThánhPhêrô vào ngày 08-12-2015, Đại lễ Đức Mẹ Vô Nhiễmnguyên tội, và kết thúc vào ngày 20-11-2016, Đại lễ ChúaGiêsu Kitô, Vua Vũ Trụ Với “Năm Thánh Lòng Thươngxót”, Đức Thánh Cha Phanxicô muốn đặt trọng tâm nơi lòngthương xót của Thiên Chúa, Đấng mời gọi các tín hữu trở vềvới Người Gặp gỡ Chúa sẽ giúp chúng ta biết thực thi lòngthương xót

Đức Kitô phục sinh là hiện thân cuối cùng của LCTX, dấuhiệu sống động trong lịch sử nhân loại cho đến tận thế Xincho mỗi người chúng biết chạy đến đụng chạm vào LTXCqua việc sống Lời Chúa và Rước Mình Máu Ngài để đượcChúa xót thương chữa lành hồn xác chúng ta hằng ngày LạyThiên Chúa hằng hữu, xin thương xót chúng con Vì cuộckhổ nạn đau thương của Đức Giêsu Kitô, xin thương xótchúng con và toàn thế giới Xin Thánh Faustina và Thánhgiáo hoàng Gioan Phaolô II nâng đỡ chúng con luôn Amen.

5 Sai đi

Sau khi sống lại, Chúa Giêsu đã hiện ra với các môn đệ,không phải chỉ để an ủi và củng cố niềm tin của các ông saunhững giây phút kinh hoàng của cuộc thương khó, mà còntrao ban cho các ông một quà tặng và một sứ mạng Vay quàtặng ấy là gì? Sứ mạng ấy là gì?

Quà tặng ấy trước hết là niềm vui Đây không phải là một

niềm vui dễ dãi, hời hợt, nhưng là một niềm vui sâu sắc, đằmthắm mà người ta chỉ có thể đạt được, sau khi đã vất vả khónhọc làm một điều tốt Nó giống như niềm vui của một ngườitrồng lúa khi mùa gặt đến, niềm vui của một bà mẹ lúc sinhcon

Tiếp đến quà tặng ấy là sự bình an Đây chính là kết quả

của một cuộc chiến đầy cam go với tội ác, để rồi sau cùng đãđược hoà giải với Thiên Chúa, cũng như với anh em

Sau hết quà tặng ấy còn là chính Chúa Thánh Thần như

lời Ngài đã phán: Các con hãy nhận lấy Chúa Thánh Thần.Thế nhưng, các ông nhận lấy Chúa Thánh Thần cũng nhưmột số quyền hành khác nữa, không phải để hưởng thụ mộtmình, mà còn phải chia sẻ với anh em hầu chu toàn sứ mạng

đã được trao phó đó là sai đi

Đúng thế, các tông đồ ngày xưa cũng như Giáo Hội ngàynay đã nhận được sứ mạng đi tới với con người để cứu vớt

họ Trải qua dòng thời gian, các tông đồ cũng như Giáo Hộikhông ngừng khi khắp thế giới, gặp gỡ con người thuộc mọichủng tộc, thuộc mọi ngôn ngữ, thuộc mọi nền văn minhcũng như thuộc mọi thể chế chính trị, để minh chứng rằngĐức Kitô đã phục sinh Ngài đang sống và Ngài là Đấng cứu

độ Giáo Hội cố gắng xoá bỏ khoảng cách giữa Phúc Âm vànhân loại, giữa Đức Kitô va con người, đồng thời cố gắnghiện diện với mọi người, để qua hành động của mình, người

ta sẽ cảm thấy có Đức Kitô hiện diện với họ

Do đó một câu hỏi quan trọng cần phải được đặt ra cho

mỗi người chúng ta, đó là: Qua đời sống, cũng như qua

hành động, liệu chúng ta có ra sức làm cho Đức Kitô hiện diện với những người đang cùng sống chung với chúng ta hay không? Liệu chúng ta có đem tinh thần của Ngài vào trong môi trường chúng ta đang song và trong những sinh hoạt chúng ta đang thực hiện hay không? Vậy chúng ta rao giảng Đức Kitô phục sinh bằng những cách nào? Dĩ

nhiên không phải chỉ bằng lời nói, mà hơn thế nữa, cách hữuhiệu hơn cả đó là làm chứng bằng chính cuộc sống và hànhđộng Bởi vì gương sáng và việc làm của cuộc sống bao giờcũng có tính cách hấp dẫn và lôi cuốn đối với những ngườixunh quanh

Và để kết luật tôi xin gợi lại nơi đây tư tưởng của ĐứcThánh Cha Phaolô VI trong Tông huấn về việc Loan báo TinMừng, ngài viết như sau: Đối với Giáo Hội, phương thế Phúc

Âm hoá thứ nhất vẫn là làm chứng bằng một đời sống Kitô hữu đích thực, tức là sống phó thác cho Thiên Chúa, đồng

thời cũng là hiến thân cho anh em bằng một lòng nhiệt thànhkhông giới hạn

6 Đức tin là một ân ban của Lòng Thương Xót Chúa

(Suy niệm của Jos Vinc Ngọc Biển, S.S.P.)

Người Công Giáo Việt Nam chúng ta thường hay nhận xétmột biến cố hay một nhân vật nào đó, ít có mấy người để ýđến điều đang tiềm ẩn đằng sau những mặt nổi hay chiều sâubên trong nơi những con người mà ta nhận xét Vì thế, nhiềukhi chúng ta khá chủ quan để kết luận một vấn đề, nên dễ dẫnđến chuyện đóng khung sự kiện hay đối tượng mà ta đánh giátrong một khoảng tham chiếu rất phiến diện dựa trên chuẩnmực mà chính ta đưa ra…

Với thánh Tôma mà hôm nay Tin Mừng nhắc đến, ngàicũng chịu sự nhận xét khá tiêu cực của nhiều người trongchúng ta, qua cái nhìn và lối suy diễn rất hiện sinh: “Tôma, vịTông đồ cứng lòng tin”

Tuy nhiên, dưới ánh sáng Lời Chúa và ân sủng do lòngthương xót của Người, chúng ta nhận thấy một điều quantrọng nơi câu chuyện Tin Mừng ngang qua nhân vật và cáchbiểu cảm của thánh Tôma

1 Tiến trình căn bản của đức tin

Đức Tin là một ân ban của lòng thương xót Chúa cho ai thìngười đó được Điều này đã được Đức Giêsu dâng lời tạ ơnThiên Chúa Cha khi nói: “Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, conxin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu kín không cho bậc khônngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải chonhững người bé mọn Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ýCha” (Lc 10,21) Quả thật, không phải ai muốn mà được,nhưng còn phải được chính Thiên Chúa là người dẫn lần tađến với đức tin như chính thánh Phaolô đã viết: “Những aiNgười đã biết từ trước, thì Người đã tiền định cho họ nênđồng hình đồng dạng với Con của Người” (Rm 8,29)

Tuy nhiên, đức tin ấy không thể trưởng thành mà không cómôi trường, không có cộng đoàn Vì thế, khi lãnh nhận Bí

tích Rửa Tội, chúng ta được lãnh nhận hồng ân đức tin ấytrong tương quan và ngang qua cộng đoàn.

Thế nhưng, nếu chỉ dừng lại ở một bầu khí đức tin cộngđoàn thì chưa đủ, mà nó lại phải trở về với mối tương quan cá

vị giữa ta với Chúa, để đức tin của chúng ta mang tính cá biệtvới Thiên Chúa, rồi sau đó trở về hòa nhập với cộng đoàn đểđược lớn mạnh

Đây cũng là tiến trình đức tin của Tôma mà Tin Mừnghôm nay trình bày cho chúng ta

Niềm tin của thánh nhân vào Đức Giêsu, Đấng Phục sinhđược khai mào từ lời chứng của cộng đoàn: "Chúng tôi đãđược thấy Chúa!" (Ga 20,25) Đây là lời klhẳng định của cácTông đồ khi Tôma vắng mặt trong biến cố Đức Giêsu hiện ravới các ông vào ngày thứ nhất trong tuần sau khi sống lại từcõi chết

Với Tôma, một người hiện sinh về việc tìm tòi cốt lõi củavấn đề, thì lời chứng của cộng đoàn chỉ đóng một vai trò dẫnđường để đưa ngài tới chỗ chính mình phải là người chủđộng cảm nghiệm trực tiếp vấn đề mang tính cá vị: "Nếu tôikhông thấy tôi không tin" (x Ga 20, 25) Qua câu nói này củathánh Tôma, chúng ta nhận thấy ngài là một con người ngaythẳng, chân tình và rất thực tế

Chính vì điều này mà Đức Giêsu, Đấng hiện thân của lòngthương xót đã mặc khải trực tiếp khi tỏ tình thương đối với vịTông đồ này cách đặc biệt sau 8 ngày

Quả thế, khi hiện ra với các Tông đồ lần này, Đức Giêsu

đã nhắm thẳng vào Tôma, nên Ngài đã lên tiếng: “Đặt ngóntay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy Đưa tay ra mà đặt vàocạnh sườn Thầy” (Ga 20, 27) Đứng trước lòng thương xótcủa Đấng mà thánh nhân đang đi tìm, ngài đã không dámthực hành điều đã nói với các Tông đồ là: sỏ tay vào vết đinh,thọc tay vào cạnh sườn…, mà ngay lập tức, ông đã quỳ mọp

xuống và tuyên xưng niềm tin của mình các mạnh mẽ mangtính cá vị và tuyệt đối: "Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúacủa con!" (Ga 20, 28) Đây là đỉnh cao của lời tuyên tín PhụcSinh nơi Tôma.

Nhờ vào lòng thương xót của Đức Giêsu cách đặc biệt,nên cũng từ đây, Tôma nhận ra một chân lý rằng: tin rồi mớithấy cách trọn vẹn Thấy Đấng Phục Sinh thì cũng thấy Đấng

là Thầy của mình trước đó Thấy Đấng Phục Sinh cũng làthấy Thiên Chúa của mình Điều này đã đem lại một sự mãnnguyện mang tính tuyệt hảo và hạnh phúc viên mãn củaTôma

2 Đức tin của mỗi chúng ta

Từ những trải nghiệm đức tin của thánh Tôma, Giáo Hộicũng mời gọi chúng ta xem lại những xác tín và biểu hiệnđức tin của mỗi người

Thật vậy, chúng ta khám phá ra một chân lý rằng: Đức tinkhông chỉ một phía từ Thiên Chúa ban, cũng chẳng phải do

sự cố gắng thuần túy cá vị, mà nó được kết hợp cả hai từ trênxuống dưới, tức là do lòng thương xót của Thiên Chúa bannhưng không cũng như nghị lực rất cố gắng của mỗi người vàđược nuôi dưỡng bởi cộng đoàn

Điều này lý giải cho chúng ta thấy rằng: nếu bất kể cái gì

ta cũng thuần phục và gán cho ơn thánh thì sẽ rơi vào tìnhtrạng: “Kính nhi viễn chi” hay không bao giờ dám bàn luận

và cũng chẳng cần phải đào sâu hơn nữa, bởi lẽ “mọi chuyện

đã rồi” nên chỉ tin mà thôi Tin như thế, có thể rơi vào tìnhtrạng cả tin rồi lại chẳng tin! Nó giống như số phận củanhững hạt giống bên bụi gai, vệ đường và đá sỏi

Còn nếu dựa vào lý trí thuần túy, chúng ta có thể rơi vàotrạng thái phỏng chiếu đức tin của mình trên những gì mắtthấy, tai nghe, hay cân đo đong đếm được và phải đáp ứngnhu cầu thỏa mãn sự hiếu tri Nếu lấy điều này làm tiêu

chuẩn, chúng ta rất có thể rơi vào sự kiêu ngạo, lạnh nhạt, vôcảm và bất tín giống như những Kinh sư và người Pharisêu.Mặt khác, nếu chỉ dựa vào tập thể, tức là đức tin của tôiphụ thuộc vào cộng đoàn, thì đức tin mạnh mẽ hay là yếu ớtcủa cộng đoàn cũng là tâm thức của tôi Tin như thế, khôngchừng chúng ta đang lấy cộng đoàn làm bình phong hay ngụybiện cho sự hời hợt, giả tạo và hình thức của mình Điều này

có nguy cơ rơi vào tình trạng: “Khi vui thì vỗ tay vào, đếnkhi hoạn nạn thì lìa nhau ra” Rất giống như đám đông dânchúng trong cuộc khổ nạn của Đức Giêsu

Sứ điệp Lời Chúa hôm nay dạy cho chúng ta một kinhnghiệm được lấy từ mẫu thức của thánh Tôma

Trước tiên, đừng cả tin mọi chuyện Cần phải suy thấu

dựa trên ánh sáng mạc khải của Thiên Chúa qua Kinh Thánh,Giáo Huấn của Giáo Hội Lấy Lời Chúa làm nền tảng, GiáoHuấn của Giáo Hội làm điểm tựa cho niềm tin của mình

Thứ hai, “đừng cứng lòng, nhưng hãy tin!" điều này soi

sáng cho chúng ta: Không phải bất cứ cái gì cũng đo lườngđược bằng đơn vị định lượng của khoa học, nhưng nhiều khi

nó còn được đo bằng từ ánh mắt đến trái tim, từ lòng vớilòng Bởi lẽ, nhận thức của con tim đôi khi khác hoàn toànvới nhận thức của lý trí

Cần nắm vững điều căn cốt của đức tin chính là: vun đắp,cộng tác với ơn thánh của Thiên Chúa để đức tin do lòngthương xót của Người ban được lớn lên trong tâm hồn, đồngthời làm sao cho đức tin của mình được chung nhịp đập vớiđời sống đức tin của cộng đoàn

Cuối cùng, đức tin của chúng ta phải được nuôi dưỡng trong mối tương quan cá vị từng người, để qua đó, ta mới

có đủ cảm thức và nhạy bén thực sự với ơn Chúa và hòa nhậpđược với đời sống cộng đoàn Có thế, chúng ta mới vươn tớimột đức tin vừa mang tính khả giác, vừa mang chiều kích ân

sủng và mầu nhiệm Điều ta muốn thấy mà không thấy thìhãy bắt đầu bằng đức tin, để từ đó, đức tin sẽ dẫn ta đến điều

ta không thấy và điều ta không thấy mà tin sẽ đem lại chomình hạnh phúc trọn vẹn như lời Đức Giêsu đã nói: “Phúccho ai không thấy mà tin”

Lạy Chúa Giêsu, chúng con xin tạ ơn Chúa đã tỏ lòng thương xót đến thánh Tôma Xin Chúa cũng thương xót đến chúng con như Chúa đã thương xót đến thánh Tôma khi xưa Tất cả những ước nguyện đó, con xin tín thác nơi lòng thương xót Chúa Amen.

7 Tôma

Một phần nào đó, tất cả chúng ta đều giống Tôma Thựcvậy, chúng ta chỉ tin một khi đã thấy Tinh thần khoa họcngày nay làm cho chúng ta đặt lại tất tất cả các vấn đề Chúng

ta phê bình, chúng ta phân tích, chúng ta thí nghiệm, chúng takiểm chứng trước khi ưng thuận

Rồi từ đó chúng ta bước sang lãnh vực đức tin Chúng tađòi hỏi đức tin phải có những lý lẽ hợp lý, xác thực nhưnhững sự kiện của khoa học Vì thế, những chân lý mạc khải,đối với chúng ta thật khó mà chấp nhận

Tuy nhiên, để khỏi lầm lẫn tai hại, chúng ta cần phải xácđịnh: đối tượng của đức tin khong phải là đối tượng của khoahọc Phạm vi của khoa học là vật chất, cho nên nó đòi hỏinhững sự vật cụ thể, khả dĩ có thể thực nghiệm được Cònphạm vi của đức tin là siêu nhiên, cho nên nó đòi hỏi nhữngchân lý khả dĩ đem lại cho con người sự giải thoát Và nhữngchân lý ấy phải được dựa trên uy quyền và lời chứng của ĐứcKitô Khoa học chỉ có thể biến đổi cái thế giới vật chất bênngoài, nhưng đức tin sẽ biến đổi cái thế giới tâm linh bêntrong của mỗi người chúng ta

Chúng ta thấy khi Chúa hiện đến, Tôma liền nhận ra Ngài

và quỳ gối xuống tuyên xưng đức tin: “Lạy Chúa tôi, lạy Thiên Chúa của tôi” Tất cả mọi nghi ngờ đều tan biến Tôma

chấp nhận toàn bộ thực tế và nhìn nhận Đức Kitô, người đãchết mà nay lại đang sống Ông không cần sờ vào vết thươngcủa Ngài, chỉ sự hiện diện của Ngài, một sự hiện diện đầyyêu thương và uy quyền đã củng cố niềm tin và thay đổi hẳncon người Tôma

Và như thế, chúng ta sẽ rút ra được một bài học quý giá,

đó là trong phạm vi đức tin, chúng ta cần tìm tòi, cần đào sâu

để có được một đức tin kiên vững Đó mới chỉ là bước thứnhất Bởi vì có đức tin mà thôi chưa đủ, điều quan trọng hơn

là phải sống đức tin Hay nói một cách khác liệu đức tin có

đủ mạnh để làm chuyển biến cuộc đời, cũng như đổi thaychính con người chúng ta hay không?

Muốn được như thế, không gì hơn là hãy sống gắn bó vàtiếp xúc thân mật với Đức Kitô Sự tiếp xúc này, ngày xưa đãbiến đổi các môn đệ từ những người u mê dốt nát, hèn nhát

và sợ sệt trở thành những người thông suốt giáo lý Tin Mừng

và nhất là can đảm loan truyền và làm chứng cho Tin Mừng

đó Lạy Đức Kitô phục sinh, xin hãy biến đổi và uốn nắn con người chúng con.

8 Suy niệm của Lm Anthony Trung Thành

Chúa nhật II Phục Sinh cũng là Chúa nhật Kính LòngThương Xót Chúa Bài Tin mừng trong Chúa nhật này đượcđọc chung trong cả ba năm A,B,C, kể lại hai lần hiện ra củaĐức Kitô Phục sinh

Tôma là nhân vật đáng chú ý nhất trong trình thuật này.Bởi vì, ông không có mặt khi Đức Kitô Phục sinh hiện ra lầnthứ nhất Mặc dầu, sau đó các môn đệ khác báo cho ông biết

“Chúng tôi đã xem thấy Chúa.” Nhưng, chẳng những ôngkhông tin mà còn thách thức rằng: “Nếu tôi không nhìn thấyvết đinh ở tay Người, nếu tôi không thọc ngón tay vào lỗđinh, nếu tôi không thọc bàn tay vào cạnh sườn Người, thì tôikhông tin.” (Ga 20,25) Thực ra, ông Tôma không được diễmphúc thấy Đức Kitô Phục sinh hiện ra lần thứ nhất là do lỗitại ông Do ông không ở với các Tông đồ khác Do ông sốngthiếu liên kết với Tông đồ đoàn Vậy mà chẳng những ôngkhông nhận lỗi của mình mà còn cả gan thách thức NhưngĐức Kitô Phục sinh là Thiên Chúa giàu lòng thương xót.Ngài không chấp nhất Tôma Trái lại, Ngài còn đáp ứng đòihỏi của Tôma Ngài đã hiện ra và bảo Tôma rằng: “Hãy xỏngón tay con vào đây, và hãy xem tay Thầy; hãy đưa bàn taycon ra và xỏ vào cạnh sườn Thầy; chớ cứng lòng, nhưng hãytin.” (Ga 20,27) Như vậy, có thể nói vì Tôma mà có cuộchiện ra lần thứ hai này

Sứ điệp Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta:

Thứ nhất, phải sống liên kết với Giáo hội, cộng đoàn, gia đình: là thành phần của Giáo hội, mỗi người chúng ta cần

phải sống liên kết với Giáo hội Sự liên kết đó được thể hiệnqua việc tuân phục Đức Thánh Cha, Đức Giáo Mục Giáophận và những người được Ngài bổ nhiệm coi sóc chúng ta

Sự liên kết đó được thể hiện qua việc sống hiệp thông và tuânphục những người đại diện cộng đoàn: trong giáo xứ có cha

xứ; trong cộng đoàn dòng tu có bề trên; trong gia đình có ông

bà, cha mẹ, anh chị; trong các ban đoàn, hội đoàn luôn cóngười đứng đầu Nếu biết sống hiệp thông và liên kết khôngnhững làm cho Giáo hội, cộng đoàn, gia đình…được vữngmạnh mà còn giúp cho chúng ta có cơ hội sống tốt hơn Cònnếu chúng ta sống riêng lẽ, thiếu sự liên kết, hiệp thông thìkhông những sẽ mất hạnh phúc gặp Chúa như Tôma mà hậuquả còn tệ hại hơn thế nữa Về phạm vị Giáo hội: chúng tavẫn thấy có những người, những gia đình sống thiếu sự liênkết, tuy họ có danh sách trong giáo xứ nọ giáo xứ kia nhưngvẫn không tham gia sinh hoạt, không đóng góp công việcchung; có những người xưng mình là kitô hữu nhưng vẫn

“bắt cá hai tay”, nghĩa là họ vẫn đi lại với các tổ chức chốngphá Giáo hội nhằm mục đích trục lợi; có những người cônggiáo nhưng theo phong trào “Sứ điệp từ trời”, họ không tuânphục Đức Giáo Hoàng Phanxicô Về phạm vi gia đình: cónhững người vợ người chồng sống thiếu liên kết nên đã xảy

ra chuyện “chồng ăn chả vợ ăn nem”; có những người conkhông nghe lời cha mẹ dạy bảo, thậm chí còn bỏ nhà ra đi,dần dần lây nhiễm với bạn bè xấu nên trở thành những kẻtrộm cắp, nghiện ngập và cuối cùng đã đẩy mình vào conđường lao lý tù tội Đó là hậu quả của những người sốngthiếu liên kết với Giáo hội, với cộng đoàn và với gia đình

Thứ hai, phải có tinh thần tha thứ: Đức Kitô đã tha thứ

cho biết bao nhiêu người tội lỗi Ngài tha thứ tội lỗi cho kẻtrộm lành cùng đóng đinh với Ngài trên Thánh giá Ngài thathứ cho những kẻ đóng đinh Ngài Ngài không nhớ đến tộichối Thầy của Phêrô, tội bỏ trốn của các Tông đồ khác, sựcứng lòng tin của ông Tôma Ngài còn dạy Phêrô không chỉtha thứ bảy lần mà còn bảy mươi lần bảy, tức là phải tha thứluôn luôn Như vậy, tinh thần tha thứ là một đặc tính của

Lòng Thương Xót Chúa và chắc chắn đó cũng phải là đặctính của mỗi người kitô hữu chúng ta.

Là con người thì không ai tránh khỏi sai lỗi: chúng ta sailỗi với Chúa, sai lỗi với Giáo hội, giáo xứ, cộng đoàn; chúng

ta sai lỗi với các thành viên trong gia đình: ông bà, cha mẹ,

vợ chồng, con cái, anh chị em; chúng ta sai lỗi với nhữngngười xung quanh, những người chúng ta gặp gỡ hằng ngày.Người khác cũng có thể sai lỗi với chúng ta Chính vì thế, khichúng ta sai lỗi thì hãy thành tâm nhận lỗi của mình và xin sựtha thứ Còn khi người khác có lỗi với chúng ta thì hãy sẵnsàng tha thứ cho họ Tha thứ chẳng những giúp chúng ta sốngthoải mái, nhẹ nhàng hơn mà còn là điều kiện để được ThiênChúa tha thứ cho chúng ta như lời Kinh Lạy Cha chúng tathường đọc: “xin tha tội cho chúng con như chúng con cũngtha cho những người có lỗi với chúng con.” (Mt 6,12)

Thứ ba, phải sống tinh thần chia sẻ: Chia sẻ về niềm tin,

chia sẻ về của cải vật chất

Chia sẻ niềm tin: sau khi gặp Đức Kitô phục sinh bà Maria

Mađalêna đã đi báo tin cho các Tông đồ, các Tông đồ và cácmôn đệ báo tin cho nhau Chẳng những thế, sau ngày lễ NgũTuần, các ngài đã ra đi khắp nơi để rao giảng và làm chứng

về sự phục sinh của Đức Kitô Vì sự xác tín mạnh mẽ vào sựPhục sinh của Đức Kitô, nên bài giảng đầu tiên của ThánhPhêrô đã thu phục được khoảng 3000 người trở lại Và trảiqua 20 thế kỷ, Giáo hội tiếp tục loan báo Tin mừng PhụcSinh cho những người khác Từ con số 12 hiện nay số ngườicông giáo có khoảng 17% dân số thế giới Giáo hội vẫn luônmời gọi chúng ta tiếp tục chia sẻ Tin mừng Phục sinh chonhững người khác tùy vào khả năng và hoàn cảnh sống củamình

Chia sẻ của cải vật chất: Trong bài đọc I hôm nay, sách

Công Vụ Tông Đồ cho chúng ta thấy tinh thần chia sẻ của

các kitô hữu thời sơ khai Mọi người trong cộng đoàn đềuđồng tâm nhất trí với nhau, họ yêu thương nhau như anh emruột thịt Mọi người đều để tất cả của cải mình có làm củachung: Vì những người có ruộng nương nhà cửa đều bán đi

và bán được bao nhiêu tiền thì đem đặt dưới chân các Tông

đồ Và người ta phân phát cho mỗi người tuỳ theo nhu cầucủa họ Vì thế, trong các tín hữu, không có ai phải túng thiếu.(x Cv 4,34-35) Việc làm này trở thành gương sáng chonhững người xung quanh Cho nên, các tín hữu rất được mọingười lương dân mến chuộng Tinh thần chia sẻ của các tínhữu tiên khởi là bài học cho mỗi người chúng ta hôm nay.Xin cho mỗi người chúng ta cũng biết quảng đại dâng cúngcủa cải mình có làm của chung để Giáo hội có điều kiện làmviệc bác ái, từ thiện Đồng thời, mỗi người biết quảng đạichia sẻ cho những người nghèo, những người tàn tật, ốm đautùy hoàn cảnh và địa vị của mình Vì “hãy cho thì sẽ cho lạicác con: Người ta sẽ lấy đấu hảo hạng, đã dằn, đã lắc và đầytràn mà đổ vào vạt áo các con Vì các con đong bằng đấu nào,thì cũng được đong trả lại bằng đấu ấy!” (Lc 6,38)

Lạy Chúa Kitô phục sinh, xin tăng thêm niềm tin cho chúng con Xin cho chúng con biết sống liên kết với Giáo hội

và với nhau, luôn có tinh thần tha thứ và biết chia sẻ niềm tin

và của cải vật chất cho những người khác Amen.

9 Mầu nhiệm Lòng Chúa Thương Xót

(Suy niệm của Trầm Thiên Thu)

Chúa Nhật II Phục sinh trước đây được gọi là Chúa NhậtChúa Chiên Lành, nay được gọi là Chúa Nhật Lòng ChúaThương Xót (LCTX) Hai cách gọi nhưng vẫn là một, không

hề đối nghịch Vả lại, đó cũng chính là ước muốn cú ChúaGiêsu đã mặc khải với Thánh Faustina

Kinh thánh luôn nói đến LCTX, đặc biệt trong Phúc âm cómột số dụ ngôn “điển hình” về Lòng Chúa Thương Xót:Người Samari Tốt Lành (Lc 10:30-37), Con Chiên Bị Mất(Lc 15:4-7), Đồng Bạc Bị Mất (Lc 15:8-10), và Người ChaNhân Hậu (Lc 15:11-32)

Sách Công vụ Tông đồ cho biết: “Các tín hữu thời bấy giờđông đảo, mà chỉ có một lòng một ý Không một ai coi bất cứcái gì mình có là của riêng, nhưng đối với họ, mọi sự đều làcủa chung” (Cv 4:32) Đó là một thế giới đại đồng lý tưởngbiết bao!

Alleluia! “Đây là ngày Chúa đã làm ra, nào ta hãy vuimừng hoan hỷ” (Tv 118:24) Các Tông đồ đã có thể can đảm

“làm chứng Chúa Giêsu đã sống lại”, đó là “nhờ quyền năngmạnh mẽ Thiên Chúa ban” và “Ngài ban cho tất cả các ôngdồi dào ân sủng” (Cv 4:33) Đặc biệt, “trong cộng đoàn,không ai phải thiếu thốn, vì tất cả những người có ruộng đấtnhà cửa, đều bán đi, lấy tiền, đem đặt dưới chân các Tông

Đồ Tiền ấy được phân phát cho mỗi người, tuỳ theo nhucầu” (Cv 4:34-35)

Điều đó chứng tỏ người ta đầy Ơn Chúa và thực sự cóChúa trong tâm hồn Khi có Chúa trong mình, người ta biếtkhước từ cái-TÔI-đáng-ghét, biết sống đại lượng hơn, biếtCHO hơn là NHẬN, biết sống VỚI và sống VÌ người khác

Đó là cách sống mầu nhiệm Đức Kitô phục sinh

“Muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương” là điệp catrong Tv 118, đặc biệt trong Tv 136 Tác giả Thánh vịnh chobiết: “Chúng xô đẩy tôi, xô cho ngã, nhưng Chúa đã phù trợthân này Chúa là sức mạnh tôi, là Đấng tôi ca ngợi, chínhNgười cứu độ tôi” (Tv 118:13-14), bởi vì “tay hữu Chúa giơcao, tay hữu Chúa đã ra oai thần lực” (Tv 118:15) ThiênChúa luôn làm những việc lạ lùng, hoàn toàn “ngược đời”,ngoài sức tưởng tượng của con người: “Tảng đá thợ xây nhàloại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường” (Tv 118:22) Vì “đóchính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắtchúng ta” và là “ngày Chúa đã làm ra”, nên chúng ta “hãy vuimừng hoan hỷ” (Tv 118:23-24).

(1 Ga 5:1-6)

Thánh sử Gioan nói: “Ai tin Đức Giêsu là Đấng Kitô, kẻ

ấy đã được Thiên Chúa sinh ra Và ai yêu mến Đấng sinhthành, thì cũng yêu thương kẻ được Đấng ấy sinh ra” (1 Ga5:1) Tôi được Thiên Chúa tái sinh, bạn cũng được ThiênChúa tái sinh, vậy tôi phải yêu thương bạn, nếu không thì tôi

là chỉ người ích kỷ và nói dối Yêu thương cũng là thươngxót Thánh Gioan phân tích: “Căn cứ vào điều này, chúng tabiết được mình yêu thương con cái Thiên Chúa: đó là chúng

ta yêu mến Thiên Chúa và thi hành các điều răn của Ngài.Quả thật, yêu mến Thiên Chúa là tuân giữ các điều răn củaNgười Mà các điều răn của Người có nặng nề gì đâu, vì mọi

kẻ đã được Thiên Chúa sinh ra đều thắng được thế gian” (1

Ga 5:2-4) Thánh Gioan nói “có nặng nề gì đâu”, thế nhưnglại không hề đơn giản, nếu không cầu nguyện và cố gắng thìkhông dễ thực hiện “luật nhẹ nhàng” ấy của Chúa

Chúng ta thắng được thế gian là nhờ lòng tin, không tin thìkhông thể làm gì, điều này chứng tỏ lòng tin cực kỳ quantrọng, Chúa Giêsu đã luôn nhắc nhở về lòng tin Thánh Gioanđặt vấn đề: “Ai là kẻ thắng được thế gian, nếu không phải là

người tin rằng Đức Giêsu là Con Thiên Chúa?” (1 Ga 5:5).Câu hỏi đó cũng chính là câu trả lời Thánh Gioan giải thíchluôn: “Chính Đức Giêsu Kitô là Đấng đã đến, nhờ Nước vàMáu; không phải chỉ trong Nước mà thôi, nhưng trong Nước

và trong Máu Chính Thần Khí Chúa là chứng nhân, và ThầnKhí Chúa là sự thật” (1 Ga 5:6) Máu và nước rất mềm nhưnglại không gì mạnh bằng, thiếu máu và nước thì không ai khả

dĩ sống!

Chiều ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửađều đóng kín, vì các ông sợ người Do Thái Đức Giêsu đến,đứng giữa các ông và nói: “Bình an cho anh em!” (Ga 20:19).Nói xong, Ngài cho các ông xem tay và cạnh sườn Ngài chocác ông xem để trấn an và củng cố đức tin cho họ Các môn

đệ vui mừng vì được thấy Chúa Ngài lại nói với các ông:

“Bình an cho anh em! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầycũng sai anh em” (Ga 20:21) Rồi Ngài thổi hơi vào họ vàbảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần Anh em tha tội cho

ai thì người ấy được tha, anh em cầm giữ ai thì người ấy bịcầm giữ” (Ga 20:22-23) Ngài “sai đi” là Ngài trao trọngtrách, nhưng Ngài cũng ban Chúa Thánh Thần để hỗ trợchúng ta hằng ngày

Chúa Giêsu đã dùng Máu và Nước để rửa sạch tội lỗi vàtái sinh chúng ta, đồng thời ban Thần Khí Chúa để giúpchúng ta can đảm làm chứng về LCTX vô biên, vì Ngài biếtchúng ta còn “yếu cơ” lắm!

Một người trong Nhóm Mười Hai là Tôma, cũng gọi làĐiđymô, không ở với các ông khi Đức Giêsu đến Các môn

đệ khác nói với ông: “Chúng tôi đã được thấy Chúa!” ÔngTôma đáp: “Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôikhông xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnhsườn Người, tôi chẳng có tin” (Ga 20:25) Động thái của ôngTôma cũng chính là động thái của chúng ta, vì đôi khi ngay

lúc chúng ta nói tin nhưng hành động của chúng ta lại khôngchứng tỏ niềm tin đó, thậm chí là trái ngược!

Và tám ngày sau, các môn đệ lại có mặt trong nhà, lần này

có cả ông Tôma Các cửa đều đóng kín Đức Giêsu đến, đứnggiữa các ông và nói: “Bình an cho anh em” Rồi Ngài bảoông Tôma: “Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy.Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy Đừng cứng lòng nữa,nhưng hãy tin” (Ga 20:27) Ông Tôma hết hồn và choángváng, liền thưa: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa củacon!” (Ga 20:28) Ông không nói tin hay không, nhưng câu

“lạy Chúa” của ông đã nói lên tất cả Đức Giêsu bảo: “Vì đãthấy Thầy, nên anh tin Phúc thay những người không thấy

mà tin!” (Ga 20:29) Nếu chúng ta thật lòng tin tử-nạn-và-phục-sinh thì chúng ta có phúc hơn Tông đồ Tômađấy!

Chúa-Giêsu-Thánh sử Gioan kết luận: “Đức Giêsu đã làm nhiều dấu lạkhác nữa trước mặt các môn đệ; nhưng những dấu lạ đókhông được ghi chép trong sách này Còn những điều đãđược chép ở đây là để anh em tin rằng Đức Giêsu là ĐấngKitô, Con Thiên Chúa, và để anh em tin mà được sự sốngnhờ danh Ngài” (Ga 20:30-31)

LCTX thật là mầu nhiệm biết bao! Chúng ta được tậnhưởng LCTX thì chúng ta phải thực thi LCTX với tha nhân:

“Phải đối xử tốt với nhau, phải có lòng thương xót và biết thathứ cho nhau, như Thiên Chúa đã tha thứ cho anh em trongĐức Kitô” (Ep 4:32) Trong tâm tình đó, Tông đồ Giuđa gởilời chúc tới tất cả chúng ta: “Chúc anh em được đầy tràn lòngthương xót, sự bình an và tình thương” (Gđ 1:2), và “hãy cốgắng sống mãi trong tình thương của Thiên Chúa, hãy chờđợi lòng thương xót của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, đểđược sống đời đời” (Gđ 1:21)

Lạy Thiên Chúa hằng hữu, xin thương xót chúng con Vì cuộc khổ nạn đau thương của Đức Giêsu Kitô, xin thương xót chúng con và toàn thế giới Xin Thánh Faustina và Chân phước Gioan Phaolô II nâng đỡ chúng con luôn Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu Kitô, Thiên Chúa cứu độ của chúng con Amen.

10 Tin để được sống - Trầm Thiên Thu

Đại lễ Lòng Chúa Thương Xót

Qua Thánh nữ Maria Faustina Kowalska (1905-1938,Dòng Đức Mẹ Thương Xót – O.L.M., Our Lady of Mercy),Chúa Giêsu đã muốn Giáo Hội dùng Chúa Nhật II Phục Sinh

để đặc biệt tôn kính Lòng Chúa Thương Xót (*) Thiên Chúayêu thương chúng ta vô cùng, vấn đề là chúng ta phải biết tinvào tình yêu thương đó, như Chúa Giêsu đã dạy: “Lạy ChúaGiêsu, con tín thác vào Ngài”

Có nhiều dụ ngôn nói về Lòng Chúa Thương Xót (LCTX),nhưng hôm nay, nhân vật “nổi bật” được nhắc tới là Tông đồTôma – người có “biệt danh” là Tông-Đồ-Cứng-Lòng-Tin.Nhưng tất cả chỉ là “chuyện nhỏ”, vì chính Con Thiên Chúa,Đức Giêsu Kitô, đã thực hiện lòng thương xót trên đồi Gôn-gô-tha, và “đại ca” Dismas là người được hưởng LCTX ngaybuổi chiều hôm đó Thật kỳ diệu xảy ra ngay lập tức nếuchúng ta thật lòng tin vào LCTX

Đức tin rất quan trọng và rất cần thiết, vì nhờ tin mà sống,như Chúa Giêsu đã xác định với cô Mác-ta: “Chính Thầy là

sự sống lại và là sự sống Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết,cũng sẽ được sống Ai sống và tin vào Thầy, sẽ không baogiờ phải chết ” (Ga 11:25-26) Chính Chúa Giêsu đã sống lạitrước sự kinh ngạc của mọi loài, nhờ sự phục sinh của Ngài

mà mọi loài nên mới, tưng bừng rộn rã: “Đây là ngày Chúa

đã làm ra, nào ta hãy vui mừng hoan hỷ” (Tv 118:24)

Dù đức tin của chúng ta còn non yếu, nhưng chắc chắn aitrong chúng ta cũng đã và đang được hưởng LCTX qua từngngày sống Vì thế, chúng ta phải thực hiện lời khuyên củaThánh Vịnh: “Hãy cảm tạ Chúa, vì Chúa hảo tâm, vì đức từ

bi của Người muôn thuở” (Tv 118:1) Đức từ bi đó cũngchính là lòng thương xót Niềm hạnh phúc cứ tiếp tục dângcao, lan tỏa Và cuối năm nay, ĐGH Phanxicô sẽ mở Năm