Suy Niem Tin Mung Le CHUA THANH THAN HIEN XUONG - Nam B

Suy Niem Tin Mung Le CHUA THANH THAN HIEN XUONG Nam B Các bài suy niệm LỄ HIỆN XUỐNG – Năm B Lời Chúa Cv 2,1 11; 1Cr 12,3b 7 12 13; Ga 20,19 23 MỤC LỤC 1 Ra đi tha thứ – ĐTGM Ngô Quang Kiệt 2 2 Mùa xu[.]

Các bài suy niệm LỄ HIỆN XUỐNG – Năm B

Lời Chúa: Cv 2,1-11; 1Cr 12,3b-7.12-13; Ga 20,19-23

MỤC LỤC

1 Ra đi-tha thứ – ĐTGM Ngô Quang Kiệt 2

2 Mùa xuân của Thánh Thần 5

3 Suy niệm của ĐGM Nguyễn Văn Khảm 7

4 Chúa và Nguồn Sinh Khí 12

5 Quà tặng cho linh hồn – Arthur Tone 15

6 “Anh em hãy nhận Thánh Thần” - Noel Quesson 17

7 Chú giải của William Barclay 19

8 Chú giải mục vụ của Alain Marchabour 21

9 Chú giải của Noel Quesson 23

10 Chú giải của Fiches Dominicales 29

11 Chú giải của Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt 35

12 Đấng sáng tạo 41

13 Thần Khí 45

14 Sức mạnh 47

15 Ngôn ngữ tình yêu 51

16 Sức mạnh 54

17 Hiện hữu mới 57

18 Sự thật trọn vẹn 60

19 Đức Giêsu hiện ra với các môn đệ - JKN 63

20 Suy niệm của Lm Nguyễn minh Hùng 69

1 Ra đi-tha thứ – ĐTGM Ngô Quang Kiệt

Khi nói về Chúa Thánh Thần, ta thường nghĩ đến bảy ơnNgười ban qua bí tích Thêm Sức Ta như người lãnh nhậnmột cách thụ động Và những ơn Người ban chẳng ảnhhưởng gì đến đời sống ta Đó thực là một quan niệm sai lầmtai hại Thực ra, Đức Chúa Thánh Thần là nguồn sự sốngmãnh liệt, là sự trẻ trung của Giáo Hội, là năng lực đổi mớithế giới Hãy đọc lại bài đọc I, ta sẽ thấy sức mạnh đổi mớicủa Người mãnh liệt như thế nào Người như luồng giócường tráng Người như ngọn lửa bừng bừng Luồng gió vàngọn lửa ấy đã khơi dậy nguồn năng lực tiềm ẩn nơi nhữngbác thuyền chài thất học, biến họ thành những con ngườithay đổi thế giới Nhận lãnh ơn Đức Chúa Thánh Thần lànhận lãnh sứ mạng hành động Hôm nay, Chúa Giêsu tómtắt sứ mạng hành động đó qua 2 nhiệm vụ: Ra đi và Tha thứ

Nhiệm vụ thứ nhất mà Đức Giêsu trao cho các môn đệ khi ban Thánh Thần cho các ông, đó là RA ĐI: “Như Cha

đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con” Nhận lãnh Chúa ThánhThần là được sai đi Chúa Thánh Thần là sức mạnh hànhđộng Người không thể bị giam hãm trong những căn phòngđóng kín cửa Người không ưa thích những tâm hồn khépkín trong ủ rũ điêu tàn Người đến đâu là mở tung cửa nhà

ra đến đấy Mở ra để đón lấy những luồn gió mới tươi mát

Mở ra để đón nhận mọi người đến với mình Và nhất là mở

ra để mình đến với mọi người Một cuộc sống không giaotiếp sẽ trở nên nghèo nàn, tàn lụi Một tâm hồn chỉ quyhướng về bản thân sẽ chẳng khác một vũng ao tù, ô nhiễm

Ra đi sẽ giúp ta nên phong phú, mạnh mẽ Ra đi không phải

là lang thang không mục đích, nhưng là đi đến những địa chỉThánh Thần muốn gửi ta đến Những địa chỉ Thánh Thầnmuốn ta đến đó là “loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn,công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù

biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức,công bố một năm hồng ân của Thiên Chúa” (Lc 4,18-19).Chúa Thánh Thần sẽ mở tung cánh cửa ích kỷ Người sẽphá tan cánh cửa hẹp hòi Người sẽ củng cố những tâm hồnnhút nhát Người sẽ quét sạch mọi lớp bụi bặm rêu phong.Người sẽ đổ tràn vào hồn ta nguồn nhựa sống mới giúp tahăng hái lên đường.

Nhiệm vụ thứ hai mà Đức Giêsu trao cho các môn đệ khi ban Thánh Thần cho các ông, đó là THA THỨ: “Anh em

tha tội cho ai thì người ấy được tha” Tha thứ, hoà giải luôn

là một vấn đề lớn của thế giới Trên thế giới, những cuộcchiến tranh, chia rẽ, xung khắc xảy ra hầu như hằng ngày.Con người là bất toàn, nên sống chung là có bất đồng, xungkhắc Nếu cứ mỗi lần có xung khắc, ta loại trừ đi một ngườibạn, thì có lẽ cuối cùng ta sẽ chẳng còn người bạn nào.Người ta không thể sống một mình Mỗi người đều cần đếnngười khác Sống chung với nhau là một nhu cầu Vì thế,việc tha thứ, hoà giải là vô cùng cần thiết Hoà giải hệ tại ởhai động tác: xin lỗi và tha lỗi Hai việc đều khó làm Vì conngười đầy tự ái Dù biết mình lỡ lầm, nhưng ít có ai đủ canđảm nhận lỗi và xin lỗi Xin lỗi đã khó, tha lỗi còn khó hơn.Chính vì thế, việc hoà giải cần rất nhiều ơn Chúa ThánhThần, ở đây, ta phải nhìn vào Đức Thánh Cha Gioan -Phaolô như tấm gương sáng chói Người là tấm gương sáng

về sự ra đi Cuộc đời Người là một cuộc ra đi không biết mệtmỏi Dù tuổi cao sức yếu, nhưng Người vẫn lên đường điđến với mọi dân tộc, mọi đất nước Người tiếp xúc với tất cảmọi người không phân biệt tôn giáo, chính kiến, mầu da,chủng tộc, ngôn ngữ Người đi đến với cả những kẻ chốngđối, bất hoà và thù nghịch với Người Để chuẩn bị đón mừngNăm Thánh, Người đã làm một cử chỉ ngoạn mục chưa từng

có trong lịch sử Giáo Hội Đó là Người công khai nhìn nhậnnhững lỗi lầm của Giáo Hội để xin mọi người tha thứ Đây

quả là một hoạt động của Chúa Thánh Thần để thanh tẩyGiáo Hội Đức Thánh Cha đã được ơn Chúa Thánh Thầnnên đã ra đi làm hoà với mọi người Chính cử chỉ khiêmnhường ấy đã giúp đổi mới Giáo Hội, đem đến cho Giáo Hộimột khuôn mặt mới trẻ trung hơn, một sức sống mới dồi dàohơn, một phong cách hiện diện mới dễ thương dễ mến hơn.

Ta hãy biết noi gương Đức Thánh Cha Hãy biết ra đi, khôngchỉ là đi hành hương viếng nhà thờ để lãnh ơn toàn xá,nhưng còn là ra đi đến với những người bé nhỏ, nghèo hèn,những người bị bỏ rơi, những người kém may mắn ở đời,những người ta không ưa thích, những người chống đối ta,

cả những người làm hại ta nữa Nhất là hãy gieo rắc sự thathứ Tha thứ cho anh em để anh em cũng tha thứ cho ta, đểchúng ta xứng đáng trở thành con Thiên Chúa Đức ChúaThánh Thần muốn đổi mới Giáo Hội Nhưng việc đổi mớiphải bắt đầu từ mỗi tâm hồn Đức Chúa Thánh Thần sẽ canhtân bộ mặt thế giới, nhưng việc canh tân phải khởi đi từ mỗicon người Ta hãy mở rộng tâm hồn đón nhân ơn ChúaThánh Thần và hăng hái cộng tác với chương trình củaNgười

Lạy Chúa Thánh Thần, xin hãy đổi mới tâm hồn con

KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG

1- Đức Chúa Thánh Thần mời gọi bạn ra đi đến với ngườikhác Bạn có thường đi thăm viếng những người nghèo hèn,nhất là những người bạn không có cảm tình không?

2- Bạn có muốn tha thứ, làm hoà với người khác không?Bạn đã có cố gắng nào để làm hoà trong Năm Thánh?

3- Bạn nghĩ gì về việc Đức Thánh Cha xin lỗi?

4- Bạn có sẵn sàng để Đức Chúa Thánh Thần biến đổibạn không?

2 Mùa xuân của Thánh Thần

Quang cảnh thánh Gioan thuật lại ở đây, tóm tắt và thựchiện lời nói của Đức Giêsu trong diễn văn giã từ của Ngàitrước lúc ra đi chịu chết Đức Giêsu loan báo Ngài sẽ ra đi,nhưng thực tại thần linh mà Ngài đã thiết lập và chính làNgài vẫn lưu lại nơi các môn đệ Cử chỉ hà hơi trên các môn

đệ để biểu hiện ơn Chúa Thánh Thần, khơi dậy nơi họ mộtđời sống mới và trao ban cho họ một sứ mạng

Theo não trạng Do Thái, sống, chính là lãnh nhận từThiên Chúa, một phần “hơi thở sự sống” Người ta đi đếnchỗ cắt nghĩa gió và hơi thở như một thực tại làm cho sống,

ít nhiều siêu vật chất, phát xuất từ Thiên Chúa Sách Sángthế ký nói: “Bấy giờ, Thiên Chúa nặn hình con người từ bụiđất và hà hơi sống vào mũi nó, và người trở nên vật sốngđộng” (Stk 2,7) Chúng ta hiểu rằng Đức Giêsu đã sử dụngyếu tố não trạng này của các môn đệ và hà hơi trên họ đểnói lên ý nghĩa một đời sống mới và một sứ mạng mới khởi

sự nơi họ

Làm sao giải thích ơn huệ Chúa Thánh Thần chiều ngàyPhục Sinh và làm sao hiểu được sứ mạng Đức Giêsu giaophó cho các môn đệ?

1) Ơn huệ Chúa Thánh Thần khai mào một đời sống mới.

Đây là một sự bắt đầu Người ta có thể tự hỏi tại sao ĐứcGiêsu lại ban Chúa Thánh Thần cho các môn đệ trước biến

cố Hiện xuống Lễ Hiện xuống vẫn giữ tất cả ý nghĩa của nónhư là việc biểu lộ chính thức sự khai sinh của Giáo Hội.Nhưng sự khai sinh này không phải là một cuộc nổi lên độtngột, và chung cuộc Trái lại nó liên tục: bắt đầu bằng việcsinh ra, nó lớn lên và không ngừng tăng trưởng mãi cho đếntận cùng lịch sử nhân loại, ví tựa như một loài có sự sốngđang phát triển không ngừng Chúa Thánh Thần đã bắt đầu

sinh hạ trong nhân tính với chính Đức Kitô Đoạn qua cáccác giai đoạn kế tiếp nhau, linh hồn của Giáo Hội tức làChúa Thánh Thần, đã dần dần biểu lộ sự hiện diện sốngđộng của mình Mầu nhiệm hoạt động của Chúa Thánh Thầntrong tâm hồn các môn đệ, luôn kính trọng các định luật pháttriển của sự sống: đi từ nhựa sống, ngang qua các mầm,bông hoa rồi tiến đến trái trăng Ơn huệ Chúa Thánh Thầnđược trao ban cho các môn đệ đang tụ họp, là một lúc trongmùa xuân của Giáo Hội Chúng ta lưu tâm đến mùa xuâncủa Chúa Thánh Thần trong chúng ta hay là tác động chínmùi của Chúa Thánh Thần?

2) Trong đoạn trích dẫn của thánh Gioan, sứ mạng trao ban cho các môn đệ là quyền tha tội Tư tưởng truyền

thống của Giáo Hội nhận ra trong các lời nói của Đức Giêsucái nền tảng của bí tích Giải tội Nhưng còn phải hiểu rõ thếnào là “tội” Đó là những kháng cự với ý muốn của ThiênChúa và các lỗi lầm đi kèm theo Nhưng trong nhãn giới củathánh Gioan tội nặng nhất là từ-chối-có-hiểu-biết tin vào ĐứcGiêsu, Con Thiên Chúa một trong những khía cạnh của sứmạng các môn đệ trước nhất là loan báo Lời Chúa Lời đemlại cho con người niềm tin nơi Đức Giêsu, và tiếp theo là việcxét xử Các môn đệ là các quan án; và tuỳ theo đức tin nàyđược chấp nhận hay từ chối, họ phán quyết người nào đang

ở trong tình bạn với Thiên Chúa hay xa cách Thiên Chúa; họ

có quyền xét xử người nào là đáng lãnh nhận ơn tha thứ vàtình bạn của Thiên Chúa, mà họ là các thừa tác viên, dựatrên việc các người này có chấp nhận hay không niềm tinvào Đức Giêsu Kitô Cứu thế, (niềm tin mà trước nhất họ đã

đề ra)

3 Suy niệm của ĐGM Nguyễn Văn Khảm

"Các con hãy nhận lấy Thánh Thần "

Trong những năm gần đây phong trào canh tân đoàn sủngphát triển mạnh trong Giáo Hội Tin Lành và trong giáo HộiCông Giáo, có người gọi đó là mùa xuân của Giáo Hội đang

là sức sống mới Nhưng cũng có ngừơi đang nhìn phongtrào này với thái độ cảnh giác Họ sợ rằng nó sẽ đi xa đườnglối của Giáo Hội Tôi không có ý phân tích phê phán, nhưngtheo tôi phong trào có một điểm mà chúng ta có thể ghinhận Phong trào giúp cho ta ý thức hơn về vai trò của ChúaThánh Thần trong đời Kitô Hữu Một vai trò mà nhiều khichúng ta lãng quên Có lẽ phần nào nó cũng giống như mộtnhà khoa học ở trong phòng thí nghiệm Ông ra sức nghiêncứu về không khí như là một vật thể và mô tả không khíbằng những công thức khoa học có vẻ phức tạp mà ôngquên rằng từng giây từng phút mình đang được ngủ lặngtrong không khí mà đôi khi mình quên hít thở Cho nên sựsống thân xác của mình mỗi lúc mỗi tàn tạ

Tôi xin lấy một hình tượng quen thuộc trong Kinh Thánh đểdiễn tả về Chúa Thánh Thần Thánh Luca mô tả: Vào ngày lễngũ tuần các môn đệ tề tựu cầu nguyện Khi ấy có nhữnglưỡi như lưỡi lửa rải rác đậu xuống trên mỗi người Lửa làhình tượng Kinh Thánh dùng để diễn tả về Chúa ThánhThần trong chúng ta

Hôm nay tôi xin nhắc lại và đào sâu hơn hình tượng ThánhGioan Thánh Giá sử dụng Ngài là người có kinh nghiệmthần bí sâu sắc đồng thời là một nhà thơ cho nên ngài đãvận dụng ngôn ngữ thi ca để diễn tả kinh nghiệm thần bí đó

Đó là hình ảnh của lửa, của củi

Chúng ta thử tưởng tượng cảnh mùa đông băng giá ở Châu

Âu, ngoài vườn có một khúc củi nằm cô đơn giữa tiết trờibăng giá Cái lạnh làm cho làn da của nó xần xùi, xấu xí Thếrồi nó được ông chủ nhà đem vào quăng vào lò sưởi Hơinóng làm khúc củi cảm thấy ấm áp, hạnh phúc Nó cảmnhận được đầy sự an ủi không tả được

Nhưng tiếc rằng sự sung sướng kéo dài chẳng được baolâu Trong khỏanh khắc ngọn lửa ôm chặt lấy nó Sức nóngcủa lửa nung nấu khiến cho nhựa cây rỉ ra bên ngoài làmthành một lớp da sần sùi như da cóc Nó tỏa ra một mùi thậtkhó chịu Khúc củi quằn quại trong than hồng một thời gian.Cuối cùng nó trở nên một với lửa Nó không còn là củi màchỉ là lửa Lửa đem ánh sáng, lửa đem hơi ấm cho nhữngngười trong phòng

Gioan Thánh Giá dùng hình ảnh tuyệt vời ấy để diễn tả vềtác động của Chúa Thánh Thần trong đời sống chúng ta.Hình ảnh ấy giúp chúng ta thấy được đâu là cùng đích củađời sống trong Thánh Thần Cái cùng đích ấy là Chúa ThánhThần làm cho chúng ta được nên một với Thiên Chúa NhưThánh Têrêsa Hài đồng Giêsu nói: "Ta trở thành một giọtnước hoà trong đại dương" Sự nên một ấy chỉ trở thànhtrong đời sống vĩnh cữu cho những người mà Chúa ban chokinh nghiệm thần bí, những người cảm nghiệm được sự nênmột hồng phúc với Thiên Chúa

Chúng ta chưa có được kinh nghiệm huyền bí đó Nhưng tôinghĩ: Nếu chúng ta thực hiện đúng những bí tích mà GiáoHội cử hành là chúng ta đã đi đúng mục đích của Giáo Hội,dẫn ta đến chỗ nên một với Thiên Chúa Khi ta rước mìnhThánh Chúa và để Máu Thánh Chúa hoà vào máu thịt ta để

ta nên một với Ngài

Sự nên một xét trên một bình diện mà người ta gọi là hữuthể học đó hoàn toàn có thật nhưng không ai thấy được Sựnên một ấy phải diễn tả qua cuộc sống bên ngoài theo kiểunói của thánh Phaolô "Anh em hãy mang trong anh emnhững tâm tư như đã có trong Chúa Giêu Kitô" Cho nên khinào chúng ta nên một với Chúa thật thì ta sẽ suy nghĩ nhưChúa Giêsu, phản ứng như Chúa Giêsu, cảm xúc, yêuthương như Chúa Giêsu Đấy là dấu chỉ cụ thể Đấy là cùngđích.

Nhưng để đạt được tới cùng đích nên một trong Thiên Chúa

ấy thì chúng ta phải trải qua một hành trình thanh tẩy củaThánh Thần Hành trình này khởi đầu bằng một niềm an ủingọt ngào Có một số kinh nghiệm nói lên điều ấy Có anhchị em dự tòng nói với tôi: "Thưa Cha, con xin gì Đức Mẹcũng cho con hết" Những tu sinh hoặc những nữ tu mớichập chững bước vào đời sống tận hiến: "Thưa Cha, concảm thấy hạnh phúc vô cùng." Những lúc ấy ai cũng ca ngợiChúa, cảm thấy rất ư là dễ thương Chúa yêu ta vô cùng.Thưa anh chị em Đấy chỉ là giai đoạn đầu Sớm hay muộn

gì chúng ta cũng được Chúa Thánh Thần dẫn vào giai đoạnthanh tẩy, giai đoạn đau đớn, giai đoạn này sẽ giúp chúng tatrưởng thành hơn Vì nó đau đớn cho nên ta không muốnbước vào, không dễ chấp nhận

Tôi nghĩ có hai lý do chính và cũng là hai giai đoạn chính

Lý do thứ nhất: Thánh Thần giúp chúng ta chấp nhận con người thật của mình Có lẽ nhiều người sẽ ngỡ ngàng

khi nghe thế Chúa Giêsu nói: "Hãy yêu tha nhân như chínhmình." Nếu tôi không yêu chính mình thì tôi không thể yêungười khác được Yêu chính mình là chấp nhận con ngườithật của mình Chấp nhận hình hài mà Chúa đã ban chomình Anh chị em thử kiểm nghiệm lại đời sống của mình

xem Đã biết bao lần ta mơ ước những điều mà chúng takhông có Ví dụ: Phải chi Chúa ban cho mình sóng mũi caohơn tí nữa thì đẹp biết bao Hay phải chi da mình được trắngnhư bạn mình nhỉ Những mơ ước ấy biều lộ điều chúng takhông chấp nhận chính mình.

Những suy nghĩ ấy làm cho ta tự mình dằn vặt mình Tựmình hành hạ mình, tự gây đau khổ cho mình bằng những tự

ti mặc cảm Phải đau đớn lắm, phải tự đấu tranh mới chấpnhận chính con người thật của mình Chúng ta hãy kêu xinChúa Thánh Thần giúp chúng ta thực hiện để chúng ta tựnhủ rằng: Dù tôi thế nào đi nữa Chúa vẫn yêu tôi Chúa tạodựng tôi cho Chúa Cảm nhận được như thế sẽ làm cho tathấy bình an hạnh phúc hơn

Lý do thứ hai: Chấp nhận được chính mình rồi thì đến giai đoạn hai của sự thanh tẩy Đi từ chỗ "tôi đang là" đến chỗ "tôi được mời gọi để trở thành " Ở đây đòi hỏi

sự bỏ mình Cuộc sống Thánh Augustinô là một điển hình.Lúc trẻ ông xa vào con đường ăn chơi, mê đắm trên conđường tình dục, biết là sai nhưng ông vẫn biện minh chomình, không nhìn nhận sự thật của chính mình, ông bảo: "Sở

dĩ tôi bê bối thế vì ông thần ác ở trong hoành hành" Nhờ tácđộng của Chúa Thánh Thần Thánh Augutinô mới đủ canđảm nhìn nhận mình là kẻ tội lỗi Từ đấy ông đã bước vàogiai đoạn hai Ông trở thành một người sống như ChúaGiêsu, yêu thương, phục vụ, suy nghĩ như Giêsu Một conngười trong Chúa Thánh Thần

Chúng ta phải trở thành cái mà Chúa mời gọi chúng ta Đó làgì? Thưa là mỗi ngày tôi trở thành người hơn Cho dù tôisống bậc gia đình hay tu sĩ, cho dù tôi hành động gì nhưngvẫn hàm ẩn tất cả bên trong là cái tính người, là tính KitôHữu Và hành trình đó đòi chúng ta phải tự bỏ mình mỗi

ngày Công việc ấy rất khó, một mình ta không thể làm được

mà phải có tác động của Chúa Thánh Thần Hãy cầu nguyệnvới Chúa Thánh Thần

Chúa Thánh Thần sống như không khí tràn ngập vũ trụ, vấn

đề là tôi có hít thở không? Chúa Thánh Thần như dòng suốitràn lan mọi nơi Vấn đề là tôi có múc mà uống không? ChúaThánh Thần là ngọn lửa hừng hực, vấn đề là tôi có nhóm lênhay không? Cho nên cầu nguyện là tự tạo cho mình một nộitâm thích hợp Mở lòng ra cho gió ùa vào, làm rỗng chínhmình cho dòng nước chảy vào, và nhóm ngọn lửa lên chođời mình

Nếu chúng ta chấp nhận trở về với chính mình trong thinhlặng, nhìn lại đời mình, ta có thể khám phá ra những gì màLời Chúa hướng dẫn chúng ta hôm nay

Tôi xin kết thúc suy niệm này bằng tâm tình của ThánhAugustinô "Lạy Chúa là vẻ đẹp ngàn đời, vẻ đẹp cổ xưanhưng vẫn luôn luôn mới mẻ Con đã chạy tìm những cáiđẹp bên ngoài vốn chỉ là phản ánh èo uột của vẻ đẹp vĩnhhằng Chúa là vẻ đẹp vĩnh hằng ở trong con thì con lại khôngkiếm tìm Vì thế, xin Chúa cho con biết trở về với chính lòngmình mỗi ngày, để ở đó con gặp được Chúa, hít thở Chúa.Con đón nhận dòng nước ân sủng và lòng con được đốtcháy ngọn lửa Thánh Thần Amen."

4 Chúa và Nguồn Sinh Khí

Bước vào ngàn năm thứ ba, điều đó mang ý nghĩa hai ngànnăm đã qua từ lúc “thời gian đã mãn”, là lúc Ngôi Lời ThiênChúa nhập thể làm người, là năm sinh của Chúa Giêsu Kitô.Lịch sử nhân loại được chia làm hai giai đoạn: Trước ChúaGiêsu Kitô giáng sinh và sau Chúa Giêsu Kitô giáng sinh.Nếu có nói về một công nguyên, thì sự tính toán vẫn quy vềlúc Chúa Giêsu Kitô giáng sinh

Để chuẩn bị cho Năm Toàn Xá, Năm Thánh vào năm 2000,Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã công bố Tông thư “Tiếnđến Ngàn Năm Thứ Ba” vào ngày 10.11.1994 Đức GiáoHoàng đệ nghị ba năm cuối của thế kỷ này được hiến dângcho từng Ngôi trong Ba Ngôi Thiên Chúa: Năm 1997 hiếndâng cho Chúa Giêsu Kitô, Ngôi Lời Thiên Chúa làm người;năm 1998 cho Chúa Thánh Thần, và năm 1999 cho ThiênChúa Cha Đức Thánh Cha còn muốn cho các tín hữu họchỏi thông điệp về Chúa Thánh Thần trong sinh hoạt của GiáoHội và thế giới Thông điệp mang tựa đề: “Chúa và NguồnSinh Khí” trong những năm chuẩn bị mừng Năm Thánh

2000 Bởi vì, Đức Thánh Cha đã nói: “Giáo Hội không thểchuẩn bị Ngàn Năm mới bằng cách nào khác hơn là ở trongChúa Thánh Thần”

Là “Chúa và là Nguồn Sinh khí”, Chúa Thánh Thần đã hiệndiện và đã đóng một vai trò tích cực ngay từ khởi thuỷ lịch

sử sáng tạo và cứu độ Ngay đối với Chúa Giêsu trong cuộcsống ẩn dật và công khai, Chúa Thánh Thần luôn tác độngtrên Ngài, nhất là trong những biến cố quan trọng, như khilãnh Phép Rửa ở sông Giođan, như khi vào sa mạc chịu maquỉ cám dỗ, như khi cất bước rao giảng Tin Mừng khắp cáclàng mạc ở Palestin Nhưng chỉ sau khi Chúa Giêsu hoàn tất

sứ mạng bằng cái chết và sống lại từ cõi chết, Ngài mới cóthể ban Thánh Thần Tin Mừng hôm nay cho thấy vào buổichiều sau khi sống lại, Chúa Giêsu hiện đến, thổi hơi trên

các môn đệ và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần” Cửchỉ thổi hơi trên các môn đệ gợi lại hành động Thiên Chúalúc bắt đầu tạo dựng con người Thiên Chúa đã thổi vàoAđam hơi thở của sự sống và con người nên sống động (St2,7) Cũng có thể, khi Chúa Giêsu thổi Thánh Thần trên cácmôn đệ, các ông nhận được sự sống mới Thánh Thần là

“Chúa và là Đấng ban sự sống” như chúng ta tuyên xưngtrong Kinh Tin Kính

Sách Công vụ Tông đồ còn cho thấy Chúa Thánh Thần hiệnxuống trên các tông đồ như gió thổi, như lưỡi lửa, vào chínhngày lễ Ngũ Tuần của người Do Thái, được mừng 50 ngàysau lễ Vượt Qua, để tưởng nhớ Giao Ước giữa Thiên Chúa

và dân Israel tại núi Sinai Dịp lễ này đã quy tụ đông đảongười Do Thái từ các nước khác nhau trở về Giêrusalem.Chính trong bối cảnh của ngày lễ trọng đại này mà hoạt độngđầu tiên của Chúa Thánh Thần trong Giáo Hội được biểu lộ.Hoạt động đã được biểu lộ qua các Tông đồ “nói tiếng khácnhau” và “mọi người thuộc các ngôn ngữ khác nhau đềuhiểu được lời rao giảng của các Tông đồ” Ở đây, ân sủngcủa Chúa Thánh Thần đã tái lập sự thống nhất ngôn ngữ đã

bị chia rẽ, phân tán tại Tháp Babel khi xưa và đồng thời nóilên tính cách phổ quát đại đồng của ơn cứu độ do ChúaGiêsu đem đến và do Chúa Thánh Thần thực hiện

Trong thư gửi tín hữu Côrintô, Thánh Phaolô đã nhấn mạnhđến vai trò hiệp nhất của Chúa Thánh Thần: “Trong mộtThánh Thần, tất cả chúng ta được thanh tẩy để làm nên mộtthân thể, cho dù là Do Thái hay dân ngoại, nô lệ hay tự do,tất cả chúng ta đã được đầy tràn một Thánh Thần duy nhất”.Nếu chỉ có Thánh Thần mới làm cho những kẻ tin nói được:

“Đức Giêsu là Chúa”, thì cũng chỉ có Thánh Thần mới làmcho những con người khác nhau hợp nhất với nhau mà vẫntôn trọng sự khác biệt của nhau Vì vậy, Thánh Phaolô đãkêu gọi chúng ta “hãy nhất trí với nhau trong lời ăn tiếng nói,

và đừng để có sự chia rẽ giữa anh em, nhưng hãy sống hòa

thuận, một lòng một ý với nhau” Bởi vì, giữa những ngườicùng thờ một Chúa, cùng tuyên xưng một niềm tin, cùnglãnh nhận một bí tích, cùng hy vọng một tương lai NướcTrời, mà lại chia rẽ nhau, là điều không thể hiểu nổi, làgương xấu không thể tha thứ được Chính vì thế mà ĐứcGiáo Hoàng Gioan Phaolô II đã đặt năm 2000 là tiêu điểm đểhoạt động cho các Kitô hữu của các Giáo Hội anh em đượchiệp nhất như ý Chúa muốn.

Đời sống Kitô hữu là một đời sống theo Thánh Thần, nhưthánh Phaolô đã nói: “Ai sống theo xác thịt thì hướng vềnhững điều thuộc về xác thịt, còn ai sống theo Thánh Thầnthì hướng về những điều thuộc Thánh Thần Nhưng hướngtheo xác thịt là chết, còn hướng theo Thánh Thần là sống vàbình an” (Rm 8,5-6) Muốn sống theo Thánh Thần, chúng taphải nhìn ngắm Chúa Giêsu trong Tin Mừng, ước muốn nêngiống Ngài, để có thể đi vào trong tình hiếu thảo của ChúaGiêsu, trong cầu nguyện, trong nghèo khó, tuân phục, trongkhiêm tốn, phục vụ, trong tình huynh đệ, xả kỷ của ChúaGiêsu đối với mọi người Hãy sống theo Thánh Thần, nhưvậy anh em sẽ không theo những khuynh hướng ích kỷ củaxác thịt Và đây là hiệu quả của Thánh Thần, đó là bác ái,hoan lạc, bình an, nhẫn nại, nhân từ, lương thiện, trung tín,hiền hòa, tiết độ Nếu chúng ta sống nhờ Thánh Thần, thìhãy để Thánh Thần hướng dẫn đời ta” (Gl 5,16.22-25).Tất cả những gì giúp thăng tiến đời sống con người, tạo điềukiện cho mối tương quan huynh đệ giữa người với người,những gì tạo nên sự hiệp thông vô biên giới phải là nhữngtiêu chuẩn cho hành động của chúng ta Bởi vì những gì giớihạn hoặc chia rẽ, đều nghịch với Thánh Thần của Đức Kitô.Thánh Thần luôn chăm lo hiệp nhất Thân Thể Đức Kitô, duytrì sự hiệp thông và quy tụ mọi người hiệp nhất với Ngài

5 Quà tặng cho linh hồn – Arthur Tone

Phil lớn hơn em nó là Joe 2 tuổi, chúng thích rừng, thích hồ

ao xung quanh thành phố của chúng, trên vùng Michigan Đó

là lý do chính chúng ngưỡng mộ chú Bill, một người độcthân lớn tuổi Chú thông thạo săn bắn và câu cá Hai đứanhỏ thần tượng hóa chú Bill Chúng vui mừng vô cùng khinghe tin chú Bill sắp đến ở với chúng Chú Bill thường muaquà cho các cháu, luôn luôn là những dụng cụ dùng ngoàitrời: chiếc địa bàn, con dao, đèn pin, búa, cung và tên, balô

và khi chúng lớn, chú còn cho một khẩu súng trường

Hôm nay chúng ta kỷ niệm Chúa Thánh Linh, Ngôi Ba ThiênChúa Ba Ngôi, ban cho chúng ta bảy ơn quý giá; chúng tagọi là bảy ơn Chúa Thánh Thần Quà của chú Bill cho Phil vàJoe luôn hữu ích cho cuộc sống ngoài trời Ơn huệ của ChúaThánh Thần rất cần thiết và hữu ích cho đời sống thiêngliêng Ơn huệ của Chúa Thánh Thần là gì? Chúng ta phải sửdụng làm sao?

Tất cả là ơn huệ thiêng liêng, là sức mạnh thiêng liêng trợgiúp cho linh hồn chúng ta

Ơn khôn ngoan là ơn giúp chúng ta nâng cao tâm hồn lên

trên mọi sự vật mau qua trên mặt đất, để hướng về những

sự không mau qua, những sự vĩnh cửu

Ơn thông hiểu: như một đèn pha thần thánh, chiếu tỏa sáng

lân chân lý Chúa tỏ ra cho chúng ta, giúp chúng ta hiểu được

ý nghĩa các chân lý ấy

Ơn lo liệu: như một địa bàn ơn thần thánh, trong những khó

khăn, bối rối trong đời sống Chúa Thánh linh giúp chúng ta

biết phải làm gì để vinh danh Chúa và cứu vớt linh hồnchúng ta cũng như anh em chúng ta.

Ơn sức mạnh: nghĩa là can đảm Chúa Thánh Linh cho

chúng ta sự can đảm thiêng liêng cần thiết để giữ luật Chúa

và luật Giáo Hội Tử đạo là điển hình cao nhất của ơn sứcmạnh

Ơn hiểu biết: là ơn giúp ta phán đoán đúng đắn các tạo vật,

giúp ta biết sử dụng kiến thức đúng đắn Ơn hiểu biết khôngphải chỉ để thâu thập các sự kiện về thế gian, nhưng là đặtchúng trong liên quan và trật tự

Ơn đạo đức: là tình yêu và lòng nhiệt thành của người con

đối với Cha mình, là ước muốn của người con mong làmđẹp ý Cha mình Như một ân huệ của Chúa Thánh Thần, ơnđạo đức giúp ta tôn kính và yêu mến Chúa là Cha chúng ta

Nó giúp ta thi hành những gì đẹp lòng Chúa, yêu giúp đỡanh em, yêu cầu nguyện và yêu lời Chúa

Ơn kính sợ Chúa là ơn giúp ta sợ làm mất lòng Chúa.

Không phải sợ hãi như nô lệ sợ chủ; nhưng sợ làm phiềnlòng Đấng yêu thương chúng ta Đấng chúng ta yêu mến.Như Kinh Thánh nói: “Kính sợ Chúa là khởi đầu sự khônngoan”

Hôm nay, chúng ta vui mừng vì Chúa Thánh Linh đã chochúng ta tất cả những ơn trợ giúp đó Phil và Joe trong câuchuyện đã sung sướng nhận những món quà để sinh hoạtngoài trời Chúng ta hân hoan đón nhận ân huệ của ChúaThánh Linh giúp chúng ta trong đời sống với Chúa

Xin Chúa chúc lành bạn

6 “Anh em hãy nhận Thánh Thần” - Noel Quesson

Một cha sở già miền núi phía nam nước Ý thường dùng các

ví dụ cụ thể để diễn tả mầu nhiệm trong đạo Vào lễ ThánhLinh hàng năm, Ngài ra lệnh thả một chim câu trong nhà thờ

Và khi chim đậu xuống ai, người đó phải cố thực hiện mộtcông tác cụ thể phục vụ cộng đoàn Có lần chim đậu xuốngmột thầy hiệu trưởng, ông này đã cam kết và thực hiện mộtcuốn sách giá trị Lần khác chim đậu xuống một vị công tước

và công tước đã bỏ tiền xây hệ thống dẫn nước Một Linhmục trẻ được sai tới thay thế cha sở già Cha sở mới khôngthích kiểu cách cha sở cũ nhưng chưa tiện hủy bỏ Vào ngày

Lễ Thánh Linh ngài bảo cứ thả chim câu, và cho mở rộng hếtcác cửa, nghĩ rằng chim sẽ bay ra ngoài Nhưng con chimbay lượn một vòng quanh nhà thờ và đậu ngay xuống vaicha sở mới, cả nhà thờ vỗ tay mừng rỡ Cha sở mới phải lêntiếng hứa sẽ đem hết sức lực và thì giờ phục vụ giáo xứ, vàngài đã giữ lời

Câu chuyện vui nầy diễn tả phần nào những hoạt động củaChúa Thánh Thần, Người thúc giục, soi sáng và hướng dẫn

ta trong mọi ý hướng, mọi sáng kiến phục vụ anh em ChúaGiêsu nói về hoạt động của Thánh Linh: Người như gió,muốn thổi đâu thì thổi (Ga 38) Và Chúa cũng nhắc nhở tatrong vai trò quan trọng của Thánh Linh trong việc giúp hiểuTin Mừng, trong việc truyền bá giáo lý của Chúa: “Thầy sẽxin Cha ban cho các con một Đấng phù trợ, Người là ThầnChân lý” (Ga 14,16): “Khi Thần Chân lý tới, Người sẽ dạycho các con biết tất cả sự thật” (Ga 16,13)

Khung cảnh Tin Mừng chúng ta mới nghe chứng tỏ điềuChúa nói Chúa đã phục sinh, chuyện nầy các tông đồ đều

đã biết, nhưng các ông vẫn lo âu, tụ họp nhau trong phòngđóng kín cửa vì sợ Chúa Giêsu định phó thác cho các ông

nhiệm vụ rao giảng Tin Mừng cho mọi thụ tạo trên khắp hoàn

vũ Nhưng bây giờ các ông còn đang run sợ, lẩn trốn, nhưvậy làm sao các ông thực hiện nổi nhiệm vụ Chúa trao phó?Trong tình trạng lo âu trốn tránh đó, Chúa Giêsu đã tới giữacông đoàn, thở hơi và các ông và nói: “Anh em hãy lãnhnhận Thánh Thần” Hành động của Chúa Giêsu làm ta nhớtới việc Chúa sáng tạo sự sống (Kn 2,7; Ed 37,9) Theothánh Gioan thì biến cố nầy xảy ra ngay vào ngày Chúa sốnglại Tác động đầu tiên của Thánh Linh là mang tới sự sống,

và Chúa Giêsu là người trước hết lãnh nhận tác động đó.Chúa Thánh Thần đã làm nên sự Phục Sinh của Chúa Giêsutrong quyền lực Chúa Cha Danh hiệu đầu tiên của ThánhLinh là “Thiên Chúa ban sự sống”

Chúa Thánh Thần còn đem lại cho ta ơn tha tội: “Các contha thứ cho ai, người ấy được tha” Thực sự ơn tha tội đãđược Thiên Chúa trao ban đầy tràn kể từ cái chết cứu độcủa Chúa Giêsu Vấn đề còn lại ở phía con người, chúng ta

có ý thức và sẵn sàng đón nhận ơn tha thứ của Chúa haykhông

Sau khi các tín hữu nhận lãnh sự sống và ơn cứu độ ThánhLinh sẽ trao ban sứ mệnh, chuyển thông ơn cứu độ, sự thathứ, sự Thánh thiện cho mọi người Đó là nhiệm vụ của GiáoHội và của mỗi Kitô hữu “Giáo Hội là cơ quan mở mang chonhân loại cộng đồng tình yêu” Từ khi Thánh Linh hiệnxuống, tình trạng đã đổi khác Các Tông đồ không còn run

sợ trốn tránh trong phòng kín, nhưng bắt đầu ra đi rao giảngTin Mừng cho mọi người, mọi nơi Các ông làm chứng lờigiảng bằng chính cuộc sống và cả tính mạng của mình.Lạy Chúa, xin ban Chúa Thánh Thần cho chúng con, nhờNgười, chúng con có đủ khôn ngoan, can đảm phục vụ vàlàm chứng cho Chúa trước mặt thiên hạ

7 Chú giải của William Barclay

CHÚA KITÔ SAI PHÁI (Ga 20,19-23)

Có lẽ các môn đệ vẫn tiếp tục họp tại phòng cao, nơi đã tổchức Bữa Tiệc Ly Nhưng họ đã họp mặt trong bầu khí đầy

sợ hãi Họ kinh hoàng vì đã biết sự cay cú độc ác của dân

Do Thái vừa giết Chúa, và các môn đệ sợ rằng tiếp theo sẽtới phiên họ Họ đã họp lại trong sợ hãi, sợ từng tiếng chân

đi ngoài hành lang, từng tiếng gõ cửa, e có tay sai của TòaCông Luận đến bắt họ Đang lúc đó, thình lình Chúa Giêsuhiện ra giữa họ, Ngài chào họ bằng lời chào thông thườngcủa người Phương Đông: “Chúc anh em được bình an” Câu

ấy mang ý nghĩa nhiều hơn là: “Cầu mong cho anh em khỏi

lo lắng bối rối” Nó có nghĩa: “Nguyện Thiên Chúa ban choanh em mọi điều tốt lành” Sau đó Chúa Giêsu ban cho môn

đệ một mệnh lệnh, sự sai phái mà Hội Thánh chẳng bao giờđược quên

1) Ngài phán rằng Chúa Cha đã sai Ngài thế nào, Ngài cũng sai phái họ y như vậy Đây là điều mà Westcott đã

gọi: “hiến chương của Hội Thánh” Nó có ba nghĩa

a/ Chúa Giêsu cần Hội Thánh Đúng như thánh Phaolô

muốn nói khi ông gọi Hội Thánh là “thân thể của Chúa Kitô”(Ep 1,23; 1Cr 12,12) Chúa Giêsu đã đến với một sứ điệpcho mọi người, bây giờ Ngài trở về cùng Chúa Cha Sứ điệp

ấy sẽ chẳng bao giờ đến được với mọi người nếu Hội Thánhkhông loan truyền Hội Thánh phải là cái miệng nói thay choChúa, là đôi chân đi những nơi Ngài cần đến, là đôi tay đểlàm công việc của Ngài Sứ điệp của Chúa Kitô được đặtvào tay Hội Thánh Vậy ý nghĩa nhất trong câu chuyện này làChúa Giêsu tùy thuộc vào Hội Thánh

b/ Hội Thánh cần Chúa Giêsu Một sứ giả cần có người

phái mình đi, cần có sứ điệp để mang đi, cần một thế lực,một thẩm quyền để hậu thuẫn cho sứ điệp mình mang đi,

người ấy cần có người để nhờ cậy khi nghi ngờ và gặp khókhăn Vì thế, Hội Thánh cần Chúa Giêsu Nếu không cóNgài, Hội Thánh sẽ không có sứ điệp, không có năng lực,không có ai để nương cậy khi bị chống đối, không có gì đểsoi sáng cho tâm trí, thêm sức cho đôi tay, khích lệ cho tâmhồn Vậy, câu này có nghĩa là Hội Thánh lệ thuộc vào ChúaGiêsu.

c/ Nhưng ở đây vẫn còn một điểm khác nữa Việc Hội Thánh được Chúa Giêsu sai phái song song với việc Ngài được Chúa Cha sai phái Không ai đọc tường thuật

của sách Gioan mà không thấy tương quan giữa Chúa Giêsu

và Chúa Cha luôn luôn dựa trên sự vâng phục trọn vẹn vàtình yêu trọn vẹn của Chúa Giêsu Chúa Giêsu làm sứ giảcủa Chúa Cha, chỉ vì Ngài vâng phục và yêu mến Chúa Chacách trọn vẹn Do đó Hội Thánh cũng chỉ làm sứ giả, công cụcho Chúa Giêsu khi Hội Thánh yêu mến và vâng phục lờiNgài thật sự trọn vẹn Hội Thánh không thể ra đi với cácchính sách nhân tạo của mình mà phải theo ý của ChúaGiêsu Bất cứ lúc nào cố ý dựa vào sự khôn ngoan và nănglực riêng để giải quyết vấn đề mà không tìm ý muốn vàhướng dẫn từ nơi Chúa Giêsu, Hội Thánh sẽ thất bại

2) Chúa Giêsu hà hơi trên các môn đệ để ban Thánh Thần Khi nói như vậy chắc chắn Gioan đang nhớ lại câu

chuyện sáng tạo con người Tác giả xưa đã viết: “ThiênChúa bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sinh khí vào lỗmũi, thì con người trở nên một loài sinh linh” (St 2,7) Đócũng chính là bức tranh mà Êdêkiên đã thấy trong thung lũngđầy hài cốt khô, ông nghe Chúa phán với gió: “Hỡi hơi thở,hãy đến từ gió bốn phương, thở trên những người bị giết, đểcho chúng được sống” (37,9) Khi Thánh Thần đến, có sángtạo mới, như đánh thức sự sống từ trong cái chết Khi ThánhThần xuống trên Hội Thánh, Hội Thánh được đánh thức vàtái tạo để thi hành nhiệm vụ của mình

8 Chú giải mục vụ của Alain Marchabour

HIỆN RA VỚI CÁC MÔN ĐỆ CHÚA HIỆN ĐẾN (cc 19-20)

Cảnh tượng diễn ra có chiều ngày hôm ấy Các tiểu đoạntrước xem chừng không thay đổi cách hành xử của các môn

đệ (ta có thể nghĩ rằng các môn đệ ở đây ám chỉ nhóm MườiMột, dù rằng Lc 24,33 thêm “các bạn hữu” vào nhóm MườiMột này) Các ông sống trong lo âu sợ hãi và trốn tránh.Chính trong nơi cửa đóng then cài này mà Chúa Giêsu ngựđến Sự hiện diện của Người không còn lệ thuộc vào luật lệthể xác và những điều bó buộc tự nhiên như những sự bóbuộc của con người với thể xác mình Không thấy nói Chúa

đi xuyên qua tường: đơn giản Người có thể hiện diện cáchkhác hơn loài người

Chúa đến, như thuở sinh thời, là nguồn bình an Người nói

“Chúc anh em được bình an”, điều này không chỉ là một lờichúc xã giao, mà còn có nghĩa là món quà hữu hiệu của ơncứu độ, của niềm vui và của sự bình an Các dấu vết đóngđinh trên tay và cạnh sườn của Chúa Giêsu chứng tỏ rằng,bất chấp các tình huống kỳ lạ về sự xuất hiện của ChúaGiêsu, thánh sử không muốn rằng độc giả xem Chúa nhưmột bóng ma, nghĩa là ai đó khác với Đấng chịu đóng đinh.Hẳn thật sự hiện diện thể lý bình thường của Chúa Giêsu đãchấm dứt, tuy nhiên con người đang đứng ở giữa họ là ChúaGiêsu, nghĩa là cũng một con người như Đấng họ đã biết và

y trong, nhưng mà từ nay sự Phục Sinh đã làm biến đổi Sự

lo âu sợ hãi tiêu tan, các môn đệ hân hoan vui mừng

SỨ VỤ (cc 21-23)

Những lần hiện ra tự nó không nhằm mục đích riêng Chúng

mở màn cho một sứ vụ “Như”: đây không chỉ là một sự sosánh, đây là căn nguyên và nền móng Các môn đệ được sai

đi (theo từng chữ “làm Tông đồ”) để kéo dài hoạt động củaChúa Giêsu Đây là lần đầu tiên trong Tin Mừng của mình,Gioan gán tước hiệu Tông đồ cho nhóm Mười Một Chủ đềsai đi này đã được trình bày sâu rộng trong diễn từ tư tế(17,17-19) Như Thiên Chúa đã thổi sinh khí trên Ađam (St2,7), như Thần Khí đã ngự xuống trên Chúa Giêsu (1,33-34),Chúa Giêsu mà Thiên Chúa đã tôn làm Chúa, thổi (cũngđộng từ Hy Lạp ở đây như trong St 2,7) quyền năng củaThần Khí trên các môn đệ (x 14,26) Người là Đấng đến để

có kinh nghiệm về cái chết, tự tỏ mình ở đây như là Chúa Tể

sự sống Còn các môn đệ, cho đến lúc ấy còn sợ hãi, bâygiờ mặc lấy sức mạnh của Thiên Chúa Như Thiên Chúa, rồiĐấng được sai đến là Chúa Giêsu, họ có thể tha tội, nghĩa làthanh tẩy tội lỗi trong quyền năng cái chết cảu Chúa Giêsu.Thần Khí kết buộc họ với Thiên Chúa chặt chẽ đến nỗi, khi

họ được tha cho ai hoặc cầm giữ tội của ai, thì chính ThiênChúa qua họ mà tha cũng như cầm giữ tội lỗi Chúng ta có ởđây một dạng văn phạm gọi là “thì thụ động thần linh” nhằmtránh tên gọi Thiên Chúa qua thì thụ động Ta có thể dịchnhư thế này: “Bất cứ người nào anh em tha… Thiên Chúa sẽtha tội cho họ… Bất cứ người nào… Thiên Chúa sẽ cầm giữtội họ”

Chúa đến lần này, cũng như lần tiếp theo, đều diễn ra vào

“ngày của Chúa”, nghĩa là vào lúc các Kitô hữu tiên khởi hộihọp cử hành phụng vụ, thời điểm đặc biệt để Thiên Chúahiện diện với cộng đoàn của Người và mỗi khi họ tập hợp để

bẻ bánh cũng là mỗi lần hiện thực hóa một lần nữa việc sai

họ đi khắp thế gian

9 Chú giải của Noel Quesson

Chiều tối ngày thứ nhất trong tuần

Trong Tin Mừng theo thánh Gioan, chiều tối ngày Phục sinh,ngay sau khi Đức Giêsu sống lại, các môn đệ đã được banChúa Thánh Thần và Hội Thánh phát sinh từ hơi thở củaĐức Giêsu Trong bài tường thuật này, so với bài của ThánhLuca trong Công vụ Tông Đồ, hình như Đức Giêsu chiếmchỗ quan trọng hơn Chúa Thánh Thần Thánh Gioan đãthường cho chúng ta thấy màu sắc thần học dưới hình thứcnhững biểu tượng Kinh Thánh trong Tin Mừng của Người

“Ngày đầu tuần”.

Một thế giới bắt đầu, một tạo dựng mới Đây là một sáng thế

ký mới Chúa đã “nắm được con người trong tay”, và nhồinắn lại con người với một thứ đất sét mới

Và từ ngày đó, các Kitô hữu đã luôn luôn tập họp lại, từ

“ngày thứ nhất trong tuần” này đến “ngày thứ nhất trongtuần” kia, nghĩa là từ Chúa nhật này đến Chúa nhật khác.Hội Thánh được hình thành từ những cuộc tập họp như thếtrong suốt thời gian và ngày nay vẫn còn tiếp tục Cũng cầnphải có những buổi họp mặt Chúa nhật để hình thành mộtKitô hữu, dần dần theo tiến độ những lần Đức Giêsu “hiệnđến” Chúng ta đã xa rời sự bắt buộc phải xem lễ ngày Chúanhật với vẻ pháp lý của nó: Bây giờ, việc xem lễ là một điềucần thiết cho cuộc sống “Chúng bị bắt buộc phải thở, để lấyhơi lại” Và không phải chỉ một năm một lần mà thôi

Nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín vì các ông sợ

Sự sợ hãi! Thế giới chúng ta luôn luôn ở trong sự sợ hãi.Nguy cơ về nguyên tử, đó là mối lo sợ!

Trước khi đi xa hơn trong việc cầu nguyện, tôi cần phải nhìnthẳng vào trong chính cuộc đời của tôi xem tôi sợ những gì?Nơi Chúa “hiện ra vào ngày Phục sinh”, là nơi các môn đệ

đã tự khoá cửa lại, để tự bảo vệ; nơi các ông sợ hãi “NơiChúa Thánh Thần có thể hiện ra trong đời tôi, đó chính là vếtthương nội tâm của tôi, chỗ yếu nhược của tôi, nơi tôi có thể

bị nguy hiểm hay đau khổ Tình trạng “khoá chặt cửa” của tôinhư thế nào? Những hoàn cảnh, tội lỗi, lo âu nào đang giamgiữ tôi?

Thánh Phao lô đã có ý thức thực tại này như là một cái chết:

“Cái chết đang tác động trong chúng ta Nhưng chúng takhông mất can đảm, vì trong chúng ta, dù là con người bênngoài đang đi đến sự hư mất, con người bên trong vẫn mỗingày mỗi đổi mới – Những nguy nan chóng qua của ta thậtnhẹ nhàng so với sự cao quý khôn lường của vinh quang đờiđời mà Chúa chuẩn bị cho ta” (2Cr 4,12-16.17)

Đức Giêsu đến đứng giữa các ông.

Không phải ngẫu nhiên mà Thánh Gioan đã liên kết việc ĐứcGiêsu Phục sinh với việc ban Chúa Thánh Thần Trong KinhTin Kính chúng ta khẳng định rằng: Chúa Thánh Thần là

“Chúa, Đấng ban sự sống” Ơn ban sự sống này, chính ĐứcGiêsu đã được nhận trước tiên, khi giải thoát Đức Giêsu khỏiquyền lực của sư chết, Chúa Thánh Thần đã làm được một

kỳ công lớn lao

Nơi chúng ta là tạo vật hữu hạn, không phải là Chúa “tinhthần” và “thể xác” luôn được liên kết, lúc thịnh cũng như lúcsuy Nhưng dù tinh thần của chúng ta có mạnh đến đâu, nócũng sẽ bị một thất bại cuối cùng, nó không thể giữ lại thânxác của nó: “Con người” có nghĩa là “hay chết” Nhưng đứngtrước vũ trụ được tạo dựng và hay chết này, Đức Kitô chẳng

những có khả năng giới hạn của trí khôn nơi con người màcòn có những khả năng vô hạn của Thiên Chúa.

Nơi Đức Kitô có một thần trí thức hơn hẳn trí khôn con ngườithường bị cái chết khống chế – Đức Kitô có được quyềnnăng Chúa Thánh Thần, là Đấng ban sự sống

Đức Giêsu phá vỡ mọi rào cản Việc người đột nhiên xuấthiện với các môn đệ đang ở trong phòng đóng kín có nghĩa

là Người không bị một trở ngại nào ngăn cản không cho đến

“ngự giữa các môn đệ của Người”

Sáng hôm đó, Người đã nhận được một “hơi thở” mới, làmNgười trở nên một “thân thể linh thiêng”, một thân thể sinhđộng do sự sống của Chúa Thánh Thần (1Cr 15,44) Trướckhi trực tiếp ban hơi thở đó cho các bạn hữu mình ĐứcGiêsu “được Phục sinh và tôn vinh nhờ quyền năng ThiênChúa, Cha Ngài, đã nhận từ Chúa Thánh Thần” (Cv 2,23).Chính Thánh Phêrô nói lên mạc khải lạ lùng này trong ngày

Lễ Hiện Xuống – Vâng, sự Phục sinh là công trình của ChúaThánh Thần

Người đưa cho các ông xem tay và cạnh sườn.

Bạn đang tìm nơi Đức Giêsu xuất hiện vào ngày Phục sinhchăng? Bạn thấy khó nhận ra sự hiện diện của Chúa ThánhThần chăng?

Vậy thì bạn hãy cố tìm ra những vết sẹo, những vết thươngtrong tim bạn, trong cuộc đời bạn, cũng như trong thế gian

và trong Giáo Hội

“Chúc anh em được bình an” Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa.

Từ sợ hãi đến vui mừng, nhờ sự bình an

“Như Chúa đã sai Thầy, thì bây giờ Thầy cũng sai anh em”.

Các ông đã tự “ở trong nhà đóng kín”, bây giờ các ông

“được sai đi”

Việc phái các ông đi thi hành nhiệm vụ không hẳn được coidưới góc độ của một tổ chức nào đó Đây không phải là mộtbảng quảng cáo được dựng lên Đức Giêsu cũng khôngnhắm đến những công cụ thực tiễn mà Giáo Hội sẽ tìm rađược để truyền giáo “Chỉ có một điều quan trọng đối vớiNgười: Nguồn gốc của sứ mạng này Đó là “mối liên hệ mậtthiết kết hợp Đức Giêsu với Chúa Cha” Nói cho cùng, chỉmột sứ mạng: Sứ mạng của Chúa Cha, cũng là sứ mạng củaChúa Giêsu, và trở thành sứ mạng của Giáo Hội

Nói xong Người thổi hơi vào các ông.

Ở đây Thánh Gioan dùng ngôn ngữ của Thánh Kinh, ám chỉđặc biệt đến hai đoạn văn nổi tiếng:

+ Sự tạo dựng lúc đầu: “Chúa thổi vào mũi (của Adong)hơi thở sự sống”(St 2,7)

+ Sự tạo dựng sau cùng: “Hãy thổi lên đống xương khônày và chúng sẽ sống lại”(Ed 37,9)

Đã có một sự tạo dựng trong quá khứ, sự phát sinh sự sốngvào lúc khởi đầu thời gian; và sẽ có một sự tạo dựng trongtương lai, sự sống lại cuối cùng, vào ngày kết thúc Nhưngcũng có một sự tạo dựng luôn luôn hiện thực: “Hơi thở” củaChúa vẫn đang tác động “Tôi tin Chúa Thánh Thần là Đấngban sự sống”

Hơi thở sự sống! Các bạn không nhận thấy sự tài tình khi

mô tả sự hiện diện của Thiên Chúa và hoạt động của Ngườitrong thế giới bằng việc thông thường và căn bản nhất là

“thở” sao? Tất cả những sinh vật đến những dã thú to lớn,tất cả đều thở bằng khí oxy, được ban cho chúng ta trên

hành tinh này, và chính tôi cũng đang thở hơi thở của nhữngsinh vật Đây là một hình ảnh cảm kích của Thiên Chúa duynhất Đấng làm cho chúng ta sống! Với Nicôđêmô, ĐứcGiêsu đã dùng hình ảnh đơn giản này: “Gió thổi đến nơi nào

nó muốn và làm cho người ta sống” (Ga 3,6-8)

Anh em hãy lãnh nhận

Tôi cầu nguyện với những lời này Tâm thức con người ngàynay không thích “nhận lãnh” Người ta khước từ, khôngmuốn lệ thuộc kẻ khác Đó là điều tội lỗi nhất: cao vọngđược như “thần thánh” Nhưng điều đó không thuộc quyềncon người Dù muốn dù không con người vẫn phải lệ thuộc

và hoàn toàn lệ thuộc: Để sống con người phải nhận sựsống Tôi nhận sự giúp đỡ của cha mẹ tôi, tôi nhận sự sống

từ không khí tôi thở Tôi tùy thuộc hàng ngàn sự vật, hàngngàn con người, hàng vô vàn điều kiện khác

“Anh em hãy nhận lãnh Chúa Thánh Thần”.

Chúng ta phải nhận lấy “Chúa Thánh Thần” Lạy Chúa xincho chúng con biết đón nhận những ân huệ Chúa trao ban:Chúa Thánh Thần

Nhân loại phải đón nhận mối thông hiệp Thần Khí giữa ChúaCha và Chúa Con Nhiều nhưng chỉ một Như thế, chúng tanhận ra rằng, trong sứ vụ của Giáo hội, không chỉ có ChúaCha và Chúa Con mà Chúa Cha sai đến, mà là mầu nhiệm

Ba Ngôi Thiên Chúa

Theo Công đồng Vatican II, Giáo Hội là sự quảng diễn chocon người nhận biết cộng đồng tình yêu liên kết Ba NgôiThiên Chúa

Anh em tha tội cho ai thì người ấy được tha Anh em cầm giữ ai thì người ấy bị cầm giữ.

Vai trò và nhiệm vụ của Giáo Hội là loan báo sự tha thứ và

ơn cứu rỗi Sự tiến triển trong trang Tin Mừng này củaThánh Gioan thật là cảm kích Một cộng đồng con người cókinh nghiệm của người được sống lại Từ kinh nghiệm đó saigởi cộng đồng này đi làm nhiệm vụ Sự trao ban ChúaThánh Thần giúp cho sứ mạng này có thể được thi hành

“Sứ mạng” này là để loan truyền sự cứu rỗi - sự tha thứ – sựthánh thiện

Như vậy vai trò của Giáo Hội là giải thoát! Là cống hiến chocon người tình yêu vô biên của Thiên Chúa Nói cách khác,

về mặt tiêu cực, rõ ràng vai trò đó không có nghĩa là GiáoHội có thể hành xử một thứ quyền võ đoán Không bao giờđặt câu hỏi: “Chúa có tha thứ cho tôi không?” Thập Giá củaĐức Giêsu đã trả lời cho vấn nạn đó rồi Nhưng câu hỏi luônphải nêu lên là: “Tôi có lãnh hận ơn tha thứ đó không?”

10 Chú giải của Fiches Dominicales

ĐỨC GIÊSU PHỤC SINH BAN THÁNH THẦN

CHO CÁC MÔN ĐỆ VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI

1) Từ ‘ngày đầu tuần’

Phần đầu của Phúc âm Chúa nhật này đưa ta đến "sau cáichết của Đức Giêsu, vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuầnngày quy tụ phụng vụ của các Kitô hữu, thời gian thuận tiện

để Đức Giêsu hiện diện giữa cộng đoàn mà Người quy tụ lại

để chia sẻ Lời và Bánh, và để sai họ đi vào thế giới

Các môn đệ quy tụ lại ở cùng một nơi: một kiểu nói mà thánh

sử dùng để báo trước tính giáo hội của việc Chúa hiện ra màngài sắp tường thuật Các cửa đều "đóng kín" vì "sợ người

Do thái? Nỗi sự hãi cho đến lúc này vốn bao trùm nhữngngười Israel, đến nỗi họ không dám tuyên bố ủng hộ ĐứcGiêsu, thì từ nay còn là phận của các môn đệ thân tín củaChúa: các ông đang cảm nhận một tâm trạng lo âu sọ hãi màlát nữa đây ơn bình an sẽ đối nghịch lại và khoả lấp hết.Người ta dễ dàng nhận ra ba tiến trình đặc biệt của nhữnglần gặp gỡ sau phục sinh: Đức Giêsu có sáng kiến (1),Người tự tỏ mình ra cho các môn đệ (2) người uỷ thác chocác ông một sứ mạng (3)

- Sáng kiến của Đức Giêsu:

+ Đức Giêsu "đến" như vậy là Người thể hiện lời đã hứavới các môn đệ trong bài diễn từ giã biệt: "Thầy sẽ đến cùnganh em" (14,18-28)

+ Người "đứng giữa các ông”, dịch sát nghĩa là "Ngườiđứng dậy”, chuyển từ trạng thái đang nằm, ý nói là chết sang

tư thế thẳng đứng của Đấng phục sinh

+ "Chúc anh em được bình an" Đó là những lời đầu tiênĐấng-hằng-sống gởi cho các môn đệ của Người đang tuhọp Đây không phải chỉ là lời chào hỏi thông thường

"Shalom" của những người Do thái khi gặp nhau Càngkhông phải là lời cầu chúc suông, nhưng là ơn huệ manghiệu quả thực sự của Bình an, đúng như lời Chúa hứa:

"Thầy ban cho anh em bình an của Thầy; Thầy ban cho anh

em không như thế gian ban tặng" (14.27)

Các môn đệ nhận biết Chúa.

Đức Giêsu cho họ xem "tay và cạnh sườn Người" (đối chiếuvới ngọn giáo của Gioan 19,34) Chắc chắn từ nay đã quarồi thời gian người hiện diện thể lý, nhưng Đấng đang đứnggiữa họ lúc này vẫn là Đức Giêsu, nghĩa là cũng vẫn là Đấng

mà họ đã thấy chết và được mai táng, nhưng từ nay đã biếnhình đổi dạng nhờ mầu nhiệm Phục sinh Và trong cái "nhậnThầy" do lòng tin ban cho, các môn đệ "tràn đầy niềm vui"niềm vui bất tận và Chúa đã báo trước cho các ông: "Thầy

sẽ gặp lại anh em, lòng anh em sẽ vui mừng và niềm vui củaanh em không ai lấy mất được" (16,22)

Trao phó sứ mạng:

Việc các môn đệ được gặp Đấng-đang-sống, cùng nhận raĐấng đã trải qua và chiến thắng vẻ vang cơn thử thách củacái chết trên thập giá, không phải là đã hoàn tất Cuộc gặp

gỡ ấy giờ đây khai mở một sứ mệnh

+ Sau khi đã làm mới lại ơn bình an: "Chúc anh em đượcbình an!”

+ Đức Giêsu "thổi hơi vào các ông", làm lại cử chỉ banđầu khi tạo dựng con người, giống như trong Sáng thế ký2,7: ở đây hành động này càng ám chỉ rõ nét là hành độngsáng tạo của Chúa, nhất nữa vì đây là lần duy nhất Tân Ước

sử dụng cách diễn tả của bản văn Sáng thế ký

Đúng là một cuộc tạo dựng mới Đức Giêsu vinh hiển thôngban Thần Khí tái sinh cho con người Khi cho họ được chia

sẻ sự hiệp thông với Chúa "Như (chữ ‘Như' ở đây khôngphải chỉ là một so sánh, nhưng ám chỉ một nền tảng, một liên

hệ sâu xa) Chúa Cha đã sai Thầy, thì bây giờ Thầy cũng saianh em”

+ Và nếu các môn đệ được sai đi, chính là để loan báocho ‘mọi người tin mừng về ơn tha thứ của Thiên Chúa’ X.Leon- Dufour giải thích: "Tha/cầm giữ ” lối văn chương Dothái dùng một cặp từ trái nghĩa nhau để diễn tả một sự trọnvẹn ở đây cách diễn tả ấy có nghĩa là trọn vẹn quyền thươngxót được đấng Phục sinh trao ban cho các môn đệ Thể vănthụ động diễn tả hiệu quả đạt được đều ngụ ý rằng chínhThiên Chúa mới là Đấng ban ơn tha thứ, cách dùng thì(động từ) ở quá khứ hoàn thành có nghĩa là ơn tha thứ củaChúa là yếu tố quyết định Người ta sẽ có thể giải thích mộtcách rộng rãi là khi cộng đoàn tha thứ, thì chính Thiên Chúatha thứ vậy (Lecture de l'evangile se lon Jean quyển IV,Seuil tháng 11/1996, trang 241)

BÀI ĐỌC THÊM.

1) Trái tim Chúa Cha, nguồn mạch sứ vụ truyền giáo

(Đức Cha L.Daloz, trong "Chúng tôi đã thấy vinh quang của Người", DDB, trang 251-252).

Gioan đã xác định thời điểm cuộc gặp gỡ giữa Chúa phụcsinh với các môn đệ là chiều ngày thứ nhất Ngày phục sinh,ngày tạo dựng mới ngày "Chúa nhật"thứ nhất của các Kitôhữu Đức Giêsu lướt qua những cánh cửa khoá chặt vì sợhãi, - Người "đến" như đã hẹn và biến đổi sợ hãi thành vuimừng: "Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi, Thầy sẽ đến vớicác con" (14,18) Thế là niềm tin đã trào tuôn trong trái timhai tông đồ chạy đến mộ Thế là Maria Madalena đã loanbáo sứ điệp nhận được trong vườn Và bây giờ chính ĐứcGiêsu, sau cơn đau đớn, đem đến bình an, thứ bình an màkhông ai còn có thể mong ước gì hơn: "Bình an cho các

con” Những vết thương của Đấng chịu đóng đinh trở thànhnhững dấu chỉ để nhận biết Đấng Phục sinh: "Người cho họxem tay và cạnh sườn Người”? Các lời hứa được ứngnghiệm Sau cái chết đau thương, giờ đây là tràn đầy niềmvui: "Thầy nói điều ấy với các con để niềm vui của Thầy ởtrong các con và để niềm vui của các con được trọn vẹn"(15,11).

Niềm vui của Tin Mừng này cần phải toả lan khắp vũ trụ,phải mở tung khoá cửa, ra đi khắp thế giới Cũng như cáctác giả Tin Mừng khác, Gioan khơi nguồn sứ mệnh truyềngiáo nơi mặc khải của Đức Giêsu phục sinh Thánh sử lộingược lên tận ngọn "nguồn, đến trái tim Chúa Cha, Đấngmuốn bày tỏ tình thương của Người cho mọi người: "NhưCha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con” Các môn đệ tiếptục sứ mạng của Đức Giêsu Vì giờ đây Người đã được tônvinh, Chúa Thánh Thần có thể châu lưu trong họ như nhữngdòng sông mang nước sự sống, như hơi thở sáng tạo bắtđầu hoạt động để tử những bộ xương khô xuất hiện một dântộc mới: “Người thổi hơi trên các ông và bảo: hãy nhận lãnhThánh Thần Nhờ ơn Chúa Thánh Thần, trong quyền năngphục sinh, các môn đệ tụ tập được cắt đặt đi phục vụ ơn cứu

độ cho anh em mình Khi loan báo Tin Mừng, Người đặt mỗingười trước trách nhiệm của mình, và trao cho họ quyền giảiphóng: "Các con tha tội cho ai, kẻ ấy được tha, các con cầmbuộc ai, người ấy bị cầm buộc” Buổi chiều phục sinh ấy làbước ngoặt lịch sử: đó đã là lễ Ngũ Tuần, và Giáo Hội khaisinh! Cùng với Đức Giêsu, cả thế giới bước vào bình minhcủa sự sống lại

2) “Bổn phận của tín hữu”

("Thư các Đức Giám mục gởi người Công giáo Pháp", Cerf, trang 25).

Dù là Kitô hữu và có lời giải đáp chân lý và sự sống, ta vẫnchia sẻ số phận chung của những con người ở xã hội ta

Chính vì thế sứ mạng và trách nhiệm trao cho ta trong thếgiới này không thể cho ta niềm tự mãn, càng không cho taphương tiện nhìn thế giới từ trên cao làm như thể ta vượttrên thế giới.

Như thế, ta được mời gọi rà soát lại tính chất mới mẻ của ânban Thiên Chúa, của chiều sâu nội tâm đức tin của ta khisống trong cái xã hội đầy biến động này

Như thế, ta được mời gọi tự mình đi kín múc nơi nguồn suốiđức tin lòng can đảm và niềm hy vọng thiết yếu để đảm nhậnnhững trách nhiệm mà không sợ hãi, không e dè

Như thế, ta được mời gọi rao truyền Tin Mừng không nhưmột chương trình đi ngược lại văn hoá, xã hội, nhưng nhưmột tiềm năng đổi mới mời gọi con người, tất cả mọi người

đi lên tới nguồn sự sống

Nói cách khác, đòi hỏi phúc âm hoá là một lời mời gọi mà ta

có bổn phận phải lắng nghe vì ta phải tìm và phải thấy trongTin Mừng và trong nhân cách Đức Kitô, hiệp thông với GiáoHội, những điểm tựa và những điểm qui chiếu có mặt vừatrong hiện hữu của ta, vừa trong những bất ổn của xã hội

3) Tin vào Chúa Thánh Thần, trước những thách đố mà Giáo Hội phải đương đầu trong thế giới ngày nay.

("Célébrer", tạp chí của Uỷ ban quốc gia về Phụng vụ, số 268 trang 18).

Ba bài đọc đã thống nhất nhờ sự hiện diện của Chúa ThánhThần, tại sao không đề nghị với cộng đoàn một hành vi đứctin vào Chúa Thánh Thần, trước những thách đố mà GiáoHội phải đương đầu trong thế giới hôm nay? Ba trong cácthách đố nên lưu ý: Sự năng động truyền giáo trong mộtGiáo Hội cần tập trung lực lượng vào mục vụ

Sự độc đáo của một đời sống dưới tác động của ChúaThánh Thần, trong một xã hội mà sự phân định các giá trịchân thực ngày càng tăm tối hơn Ta sẽ chú ý rằng sự tiến

bộ thiêng liêng trước hết không hệ tại nhìn ngắm chính mình,nhưng do ở phó thác cho Chúa Thánh Thần

Sự ngoan ngoãn đối với Thánh Thần chân lý, nhân tố tự do

và tiến bộ, trong một thế giới mà những phong trào bảo thủtôn giáo và những phong trào chính thống quá khích khácnhau đang gào thét

11 Chú giải của Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt

HƠI THỞ KHAI SINH GIÁO HỘI CÁC MÔN ĐỒ TỤ HỌP (20,19-23)

Làm môn đồ là có một sứ mệnh: chúng ta đã biết điều ấyqua diễn từ giã biệt (13,16.20; 15,1-8) Sự hiện diện củaChúa Giêsu trong thế gian, nay thành sự hiện diện trọn vẹncủa Thiên Chúa, phải được các môn đồ nối dài Tin MừngNhất lãm cũng đề cập đến những lần Chúa Giêsu hiện racho các nhóm môn đồ: chính lúc bấy giờ Người giao sứmệnh cho họ (Mt 28, 16-20; Lc 24,47-49; Mc 16,15: khôngxác thực; xem Cv 1,8)

Nơi Gioan, cuộc hiện ra cho mấy môn đồ đang tụ họp nằmvào chính chiều ngày thứ nhất trong tuần Các ông tụ họpđâu đó tại Giêrusalem Về sau chúng ta sẽ biết là Tômakhông có mặt lúc ấy Mọi cửa đều đóng kín vì họ còn bị ámảnh bởi nỗi sợ người Do thái

Nhưng không gì ngăn chận được Đấng Phục sinh Cáchthức hiện hữu mới của Người chẳng còn bị chướng ngại vậtchất nào cản trở Chúa Giêsu đột nhiên đứng giữa họ Trìnhthuật Luca 24,36-49 rất giống với trình thuật Gioan ở chỗnày Các môn đồ thoạt tiên kinh hãi rồi được Chúa Giêsutrấn an Người không nói như ngày xưa: Chính Ta đây (6,20), vì sự hiện diện của Người từ nay thuộc một trật tựkhác, sự hiện ấy đem lại bình an (14,27) và vui mừng (16,20-24; 17,13) Lời chào theo thói quen: Bình an cho các con!

ở đây vượt quá ý nghĩa thông thường của nó Chúa Giêsuchúc và ban cho họ một sự bình an và một niềm vui đặc biệt,khả dĩ giúp họ thắng vượt cớ vấp phạm thập giá và những

âm hưởng của nó trong cuộc đời họ (14,17)