Suy Niem Tin Mung Chua Nhat 24 Thuong Nien - Nam C

Suy Niem Tin Mung Chua Nhat 24 Thuong Nien Nam C Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 24 THƯỜNG NIÊN C Lời Chúa Xh 32,7 11 13 14; 1Tm 1,12 17; Lc 15,1 32 MỤC LỤC 1 Người cha 5 2 Thiên Chúa luôn tha thứ Dã Quỳ 8[.]

Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 24 THƯỜNG NIÊN - C

Lời Chúa: Xh 32,7-11.13-14; 1Tm 1,12-17; Lc 15,1-32

MỤC LỤC

1 Người cha 5

2 Thiên Chúa luôn tha thứ - Dã Quỳ 8

3 Trong Thiên Chúa không ai bị loại trừ 12

4 Suy niệm của Lm Đaminh Hương Quất 16

5 Niềm nở tiếp đón người tội lỗi 22

6 Người con phung phá 26

7 Sự tha thứ của Thiên Chúa 29

8 Lòng Chúa xót thương 31

9 Suy niệm của Lm Carôlô Hồ Bặc Xái 34

10 Chúa Nhật 24 Thường Niên 44

11 Hòa giải là từ ngữ mới của tha thứ – An Phong 53

12 Cây táo và miếng vải trắng 56

13 Thiên Chúa là Đấng thương xót và hay tha thứ 60

14 Suy Niệm của Lm Anthony Trung Thành 64

15 Lòng bao dung của Thiên Chúa 68

16 Yêu quý và trân trọng người tội lỗi 71

17 Đấng nhân từ 74

18 Nụ hôn nồng nàn tình thương xót 77

19 Lòng Thương Xót của Thiên Chúa 82

20 Suy niệm của ĐTGM Giuse Ngô Quang Kiệt 87

21 Phục hồi phẩm chất cao đẹp 91

22 Mất – Tìm – Mừng 94

23 Cha anh chạy ra gặp anh 99

24 Thiên Chúa kiên nhẫn đợi chờ vì yêu 103

25 Mất mát - Lm Vũ Đình Tường 106

26 Thiên Chúa, Đấng Nhân Hậu 109

27 Hối cải – Lm Giuse Trần Việt Hùng 113

28 Lòng Chúa xót thương – Lm Jos Tạ Duy Tuyền 118

29 Sống chữ nhẫn - Lm Giuse Tạ Duy Tuyền 121

30 Nắm tay Cha - Lm Giuse Tạ Duy Tuyền 124

31 Lòng thương xót không tính toán 126

32 Suy niệm của Lm Joshepus Quang Nguyễn 130

33 Suy niệm của ĐHY Phaolô Giuse Phạm Đình Tụng 134

34 Tin Mừng của Lòng Thương Xót Chúa 138

35 Suy niệm của Lm Gioan Nguyễn Văn Ty 141

36 Thiên Chúa tìm kiếm con người 145

37 Mất và được - Lm Vũ Xuân Hạnh 149

38 Tìm về – Lm Antôn Nguyễn Văn Tiếng 156

39 Xin chung vui với tôi 162

40 Tuyệt đỉnh của yêu thương – Thiên Phúc 166

41 Vui mừng trên trời 169

42 Cây táo và miếng vải trắng 174

43 Thương xót – Veritas 179

44 Quan trọng - McCarthy 182

45 Tấm lòng người cha 185

46 Niềm vui san sẻ – Achille Degeest 188

47 Người cha sẽ làm bất cứ điều gì cho chúng ta 190

48 Lạc mất - McCarthy 193

49 Tha thứ 196

50 Suy niệm của JKN 198

51 Tình thương vô biên 203

52 Mầu nhiệm Thánh thiện và tội lỗi 206

53 Cao vời khôn ví - JM Lam Thy ĐVD 213

54 Một người cha có hai con trai – André Sève 218

55 Chứng từ của lòng sám hối 222

56 Huyền nhiệm yêu thương - Trầm Thiên Thu 224

57 Nhân lành 230

58 Thương người 234

59 Nhân hậu 238

60 Tiếng khóc 243

61 Giá trị 247

62 Tạo vật được yêu thương 250

63 Bởi vì chúng nó là con của tôi! 254

64 Chúa Nhật 24 Thường Niên 258

65 “Tôi đã tìm thấy con chiên lạc” 261

66 Cả con lẫn "cha" đều “hoang đàng” 268

67 Người con cả là chúng ta 273

68 Niềm vui khi tìm gặp lại 278

69 Lạc lối - Lm Bùi Quang Tuấn 280

70 Thiên Chúa từ bi – Như Hạ 284

71 Linh mục là tôi tớ của đàn chiên 290

72 Chúa Nhật 24 Thường Niên 294

73 Khoan dung - Antôn Bảo Lộc 297

74 Đức Giêsu đi tìm con chiên lạc 302

75 Chúa Nhật 24 TN C 306

76 Thà yêu lầm còn hơn bỏ sót 310

77 Mọi sự của Cha đều là của con 314

78 Suy niệm của Lm Trần Bình Trọng 316

79 Hãy chia vui với tôi – G Nguyễn Cao Luật 318

80 Đã mất mà lại tìm thấy 322

81 Đón nhận - Trao ban lòng thương xót 328

82 Suy niệm của Lm FX Vũ Phan Long 330

83 Chú giải mục vụ của Hugues Cousin 342

84 Chú giải của Noel Quesson 348

85 Chú giải của R Gutzwiller 354

86 Chú giải của Fiches Dominicales 364

87 Chú giải của William Barclay 369

88 Suy niệm của Lm Giuse Đỗ Đức Trí 377

89 "Hãy chia vui với tôi" 382

90 Suy niệm của Lm Giuse Nguyễn Hữu An 389

91 Thiên Chúa thương xót và tha thứ 393

92 Bài học về lòng xót thương – Lm Anmai 408

93 Đức Giêsu là hiện thân của Chúa Cha – Quốc Văn 414

94 Ai là con thực sự? Ai là người làm công? 421

95 Thiên Chúa giầu lòng thương xót 431

96 Quyết tâm trở về 437

97 Thiên Chúa chúng ta là thế đó! 440

98 Dụ ngôn – Lm Vũ Đình Tường 447

99 Nhân hậu với anh chị em mình – Huệ Minh 450

1 Người cha

Suy Niệm

Khi chiêm ngắm người cha nhân hậu, ta khám phá rakhuôn mặt một Thiên Chúa yêu thương

Thiên Chúa yêu thương là Thiên Chúa khiêm tốn

Như người cha chấp nhận chia gia sản cho con, chấpnhận để con bỏ nhà ra đi, Thiên Chúa cũng tôn trọng tự docủa con người

Đấng Toàn Năng đã tự giới hạn quyền năng của mình

để chúng ta có thể hiện hữu một cách tự do Ngài như thểthu mình lại để nhường chỗ cho thụ tạo

Không phải chỉ con người mới cần cởi giày trước ThiênChúa Chính Thiên Chúa cũng cởi giày trước mầu nhiệmcon người, vì lòng con người cũng là phần đất thiêng thánh.Thiên Chúa yêu thương là Thiên Chúa biết chờ đợi.Thiên Chúa vẫn nuôi hy vọng khi con người lìa xa Ngài.Người Cha vẫn luôn ngóng con từ bên cửa sổ Lòng Chaluôn hướng về con Bởi thế ngay khi con còn ở đàng xa,Cha đã thấy Cha vẫn nhận ra con, dù con xanh xao tiềutụy

Thiên Chúa không thất vọng về con người Ngài khôngbắt ép người ta hoán cải, Ngài chỉ chờ Ngài chờ vì Ngàitôn trọng tự do của họ

Thiên Chúa yêu thương là Thiên Chúa biết tha thứ

Ngài là Cha yêu con bằng cung lòng người mẹ

Rõ ràng con thứ thật đáng trách, vì bất hiếu Nhưng tìnhthương của Cha còn lớn hơn tội của anh

Cha thương anh vì anh đã lỗi phạm

Tội lỗi tự nó đã đem lại hình phạt rồi.

Người cha có vẻ không cần nghe con mình xin lỗi Sựtrở về của anh đã là lời thống hối ăn năn “Con ta đã chết,nay đang sống; đã mất, nay lại tìm thấy.”

Thiên Chúa không nhớ mãi chuyện đã qua Điều quantrọng là hiện tại: con đang sống trong vòng tay Cha

Thiên Chúa yêu thương là Thiên Chúa luôn chạy ra, nhưngười cha chạy ra để đón đứa con thứ, như người cha đi ra

để năn nỉ đứa con cả

Thiên Chúa dường như không yên trong hạnh phúc củamình, nếu có một người con còn đứng ngoài

Người cha trong dụ ngôn chẳng sợ mất uy nghi, đạomạo Ông chạy đến với con, phá vỡ khoảng cách củaquyền uy Quyền uy của người cha là quyền uy của tìnhyêu, mà tình yêu thi có can đảm vượt qua mọi khoảng cách.Thiên Chúa yêu thương là Thiên Chúa biết nhảy mừng.Thiên Chúa đãi tiệc vì một người ăn năn sám hối

Nhưng Thiên Chúa nhảy mừng cũng là Thiên Chúa từngđau khổ Ngài đau nỗi đau của con khi cố tình xa Cha.Thiên Chúa biết buồn vui với con người và vì con người.Hãy trở lại và ở lại trong nhà Cha, vì Cha muốn trao chobạn tất cả những gì Ngài có Tiệc đã sẵn, vào với Cha cũng

là về với anh em

Gợi Ý Chia Sẻ

Qua bài Tin Mừng này, bạn hãy cho thấy khuôn mặtkhiêm tốn của người cha Bạn thấy Thiên Chúa có khi nàokhiêm tốn với bạn không?

Đâu là những nét giống nhau giữa người con thứ vàngười con cả? Người con cả cần hoán cải về tội gì?

tự do ấy lại biến chúng con thành nô lệ.

Hạnh phúc do thế gian ban tặng thì bọt bèo Như người con thứ, chúng con bỗng thấy mình tay trắng, rơi xuống chỗ cùng cực và bị cái chết đe dọa.

Lạy Cha đầy lòng bao dung, xin kéo chúng con trở về với Cha mỗi ngày, giúp chúng con điều chỉnh những đam mê lệch lạc Xin nâng chúng con đứng lên trong niềm vui vì tin rằng tình Cha lớn hơn tội chúng con vạn bội.

Ước gì những vấp ngã khiến chúng con lớn lên, thấy mình mong manh, thấy Cha rộng lượng.

Ước gì sau mỗi lần được Cha tha thứ, chúng con lại thấy mình hiền hòa hơn với tha nhân.

2 Thiên Chúa luôn tha thứ - Dã Quỳ

Ai trong chúng ta cũng mong muốn mình hoàn hảo, khôngsai lỗi Chúng ta cố gắng sống tốt lành, hòa hợp với nhữngngười xung quanh, yêu mến Chúa và tha nhân Nhưng vớithân phận yếu hèn của kiếp người, càng cố gắng, ta càng haylỗi phạm như lời thánh Phaolô nói "Sự thiện tôi muốn thì tôikhông làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm."(Rm7,19) Và ngài khẳng định là "Do tội vẫn ở trong tôi." Vâng,tất cả chúng ta là người tội lỗi, nhiều hay ít, chúng ta đều làtội nhân trước mặt Chúa Thế nhưng, Chúa Giêsu- khuôn mặtcủa Thiên Chúa lại được nói đến như "Một người đón tiếpphường tội lỗi." Chính vì thế, chúng ta tin tưởng vào LòngXót Thương Tha Thứ của Thiên Chúa mà Chúa Giêsu vén

mở cho ta thấy qua ba dụ ngôn trong Tin Mừng hôm nay

- Xót Thương nên hết lòng tìm kiếm Sự tính toán của

Thiên Chúa khác với chúng ta Chúng ta luôn để ý tới sốlượng Còn Thiên Chúa, Ngài tính "Một" bằng "Chín mươichín" Mỗi người chúng ta có một giá trị cao quí Đây là mầunhiệm về sự tôn trọng của Thiên Chúa với mỗi người trongchúng ta Chúa yêu chúng ta cách cá nhân và riêng biệt Thếnên, chiên lạc mất, Người luôn nghĩ tới, lo lắng, đi tìm chobằng được Đứa con thứ bỏ nhà ra đi, Người trông ngóngtừng giây chờ nó trở về Chúng ta có một Thiên Chúa khôngngừng nghĩ đến những con cái sai lầm, lạc lối Một ThiênChúa yêu thương những đứa con không yêu Ngài Một ThiênChúa luôn lên đường tìm kiếm "Những con chiên bị mất" vàvui mừng khi tìm thấy

Mục tử hạnh phúc khi tìm thấy chiên "Tìm được rồi, người

ấy mừng rỡ vác lên vai." Một hình ảnh kỳ diệu chúng ta đượcchiêm ngắm Mục tử cười rạng rỡ, hoan hỉ và vui mừng Đó

là Thiên Chúa mà Chúa Giêsu giới thiệu với chúng ta Và qua

chính Chúa Giêsu, Thiên Chúa đã đến, ở cùng chúng ta nhưvậy Người đón tiếp, tìm kiếm những người tội lỗi Vì thế,Thiên Chúa không ở yên chờ đợi nhưng lên đường tìm kiếm.Chúng ta là con, ta không bị bỏ rơi, lòng thương xót củaThiên Chúa luôn bao phủ chúng ta, tìm kiếm khi ta lạc lối và

ôm ấp, dẫn chúng ta về Niềm vui của Thiên Chúa là tìm thấynhững con cái bị lạc mất và tha thứ cho chúng tất cả lỗi lầm

- Xót Thương nên hết lòng Tha Thứ Thật quan trọng đối

với Thiên Chúa khi chỉ một người sám hối mà cả Nước Trờivui mừng "Trên trời cũng thế, ai nấy sẽ vui mừng vì mộtngười tội lỗi ăn năn sám hối, hơn là vì chín mươi chín ngườicông chính không cần phải sám hối ăn năn." Vậy ta hãy canđảm đến với Thiên Chúa, xin lỗi Ngài về các tội của ta vìNgài luôn sẵn lòng tha thứ cho chúng ta.Thiên Chúa khôngbao giờ rời bỏ chúng ta Dẫu cho ta có tội lỗi thế nào, ThiênChúa nhìn con tim của ta, Người nhìn vào sâu thẳm hồn takhi ta thực lòng nhận mình sai lỗi và xin tha thứ

Thiên Chúa, Đấng rất mực xót thương, Người luôn tha thứcho tất cả những ai đến van xin Người Sự tha thứ của ThiênChúa không có giới hạn, vượt quá sức tưởng tượng củachúng ta, dù cho ta có trở về vì quá đói khổ chứ chưa phải là

vì yêu thương cha như người con thứ Thế nhưng, ThiênChúa- Cha nhân lành chỉ cần ta biết nhận ra sai lỗi của mình

và trở về Người trông ngóng và đón chờ để tha thứ, để baophủ ta bằng lòng xót thương "Anh ta còn ở đằng xa, thì ngườicha đã trông thấy Ông chạnh lòng thương chạy ra ôm cổ anh

ta và hôn lấy hôn để." Dù tội lỗi có ngập tràn cũng khôngngăn cản được tình yêu, lòng xót thương tha thứ của ThiênChúa dành cho chúng ta và mãi nhận ta là con cái của Ngài

- Xót Thương nên phục hồi địa vị là con Thiên Chúa đã

tác tạo nên chúng ta với một phẩm giá cao quí, nhưng vì

những vết nhơ tội lỗi, ta đã làm hoen ố phẩm giá củamình.Vậy hãy gượng đứng dậy, cất bước, lên đường trở vềvới Chúa vì Người luôn đang chờ đợi chúng ta Người khôngmàng tới tội lỗi của ta, cho dù ta có xưng thú, nhưng Ngườichẳng để ta nói hết câu, vì Người biết tất cả, biết tận cõi lòng

ta chân thành sám hối hay không Và với cung cách hành xửđầy lòng thương xót của Thiên Chúa, Người sẽ phục hồi chochúng ta phẩm giá là con (x Lc 15,22-24) Bởi vì, không có

gì mạnh mẽ hơn lòng thương xót của Thiên Chúa

Chúng ta là những tội nhân mà Thiên Chúa như ngườimục tử bỏ chín mươi chín chiên ngoan, đi tìm một chiên lạc;như người cha nhân lành đã chạy ra ôm lấy và thứ tha tất cảcho đứa con đi hoang và cả người con ở nhà; và như ngườiphụ nữ "thắp đèn","quét nhà", "moi móc tìm cho kỳ được".Xin cho chúng ta cũng được ở dưới ánh đèn tình yêu củaChúa để Người thấy ta, đem ta về với Người Chúng ta tintưởng vào lời khẳng định của Chúa Giêsu "Tôi không đến đểkêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi." Vậy

ta hãy khiêm tốn trở về với Chúa và khẩn cầu "Lạy Chúa, xinthương xót chúng con" Chúng ta hãy đến với Chúa trong Bítích Hòa Giải, Người luôn chờ đợi để tha thứ tất cả những lỗilầm của ta và để yêu thương ta Qua Bí tích Hòa Giải, Chúanắm lấy chúng ta, ôm chúng ta vào lòng và đổ tràn lòngthương xót của Người cho chúng ta Sự trở về và được thathứ là một niềm vui đối với chúng ta, nhưng còn là niềm vuimừng lớn lao hơn đối với Thiên Chúa và cả Nước Trời

Trong Năm Thánh Lòng Thương Xót này, hơn bao giờ hết,mỗi người Kitô hữu chúng ta được mời gọi thực lòng trở vềvới Chúa vì Người đang tìm ta, trông chờ ta Chúng ta hãysống tâm tình của người con, luôn tin tưởng vào tình yêu vàlòng bao dung tha thứ của Cha Cha chúng ta là Thiên Chúa

Tình yêu và chúng ta là con cái của Người Vậy Chúa cũngmong chúng ta cộng tác với Người trong sứ mạng tìm kiếmanh em lạc đường và dẫn họ trở về với Chúa Vì còn biết baoanh chị em đang lầm lạc, đi xa; đang đau khổ, đói nghèo tìnhyêu Chúa mà không biết lối quay trở về Nhiều người cònđang sống trong thù hận, ghen tương, đố kỵ và ích kỷ với anh

em mình dù chẳng xa đàn chiên Thái độ và cách đối xử đókhông phải là của những người con cùng một Cha, và khôngphải là lối sống của Kitô hữu Vậy chúng ta hãy trở về vớiChúa Cha Nhân Từ, ăn năn sám hối, cầu xin Người tha thứ

và đổ tràn lòng xót thương trên chúng ta

Lạy Chúa Giêsu- Dung Nhan Lòng Thương Xót của Thiên Chúa Cha, xin giúp chúng con biết tín thác vào lòng Chúa xót thương mà can đảm nhìn nhận tội lỗi và trở về với Chúa

để được tha thứ và được sống trong vòng tay, trong mái nhà của Chúa Cha Nhân Hậu Amen.

3 Trong Thiên Chúa không ai bị loại trừ

(Bài giảng của Đức Thánh Cha Phanxicô ngày 03 tháng 05năm 2016)

Câu chuyện trong Tin Mừng mở đầu bằng một sự đốinghịch, một đàng các người tội lỗi đến gần Chúa Giêsu đểnghe Người, đàng khác các là các luật sĩ và các kinh sư nghingờ tránh xa Chúa vì thái độ hành xử của Người Họ tránh xabởi vì Chúa Giêsu tới gần những người tội lỗi Những ngườinày kiêu căng, họ tin mình là những người công chính, nhữngngười tuân giữ luật Môse một cách nhiệm nhặt

Dụ ngôn trong Tin Mừng xoay quanh ba nhân vật: mục tử,con chiên lạc và số còn lại của đàng chiên Nhưng chỉ có mục

tử là người hành động, chứ không phải các con chiên Nhưvậy, mục tử là nhân vật chính và điểm nhấn là những hànhđộng nơi người mục tử này Dụ ngôn được dẫn nhập bằngmột câu hỏi: “Ai trong các ngươi, nếu có một trăm con chiên

và mất một con, lại không bỏ chín mươi chín con trong samạc và đi tìm con chiên lạc, cho tới khi tìm ra nó?” Đây làmột mâu thuẫn dẫn đưa tới chỗ nghi ngờ hành động củangười mục tử: có khôn ngoan không khi bỏ chín mươi chíncon chiên để đi tìm một con chiên lạc như vậy? Còn hơn nữa

bỏ chúng không phải trong một chuồng chiên mà trong samạc? Theo truyền thống Kinh thánh, sa mạc là nơi của chếtchóc, khó mà tìm ra nước và thực phẩm, không có chỗ trúngụ và bị bỏ rôi cho thú dữ và tôm cướp chín mươi chín conchiên để lại sẽ không được bảo vệ? Tuy nhiên, sự mâu thuẫntiếp tục khi nói rằng người mục tử, sau khi tìm thấy conchiên, vác nó lên vai, về nhà, gọi bạn bè và hàng xóm lánggiềng tới chung vui Dường như người mục tử không trở vàotrong sa mạc để dẫn chín mươi chín con chiên trở về đàng!Duy chỉ hướng đến con chiên đi lạc, xem ra người mục tử

quên chín mươi chín con chiên kia Nhưng thật ra không phảivậy!

Giáo huấn của Chua Giêsu muốn dạy cho chúng ta, đó làkhông có con chiên nào bị hư mất Chúa không chịu để một

ai phải hư mất dù chỉ một người nhỏ bé nhất Hoạt động củaThiên Chúa là hoạt động của người đi tìm các con cái bị mất

để rồi vui mừng với tất cả vì tìm lại được họ Đây là một ướcmuốn không thể nào kìm hãm được: chín mươi chín conchiên có thể kéo chân người mục tử lại, và giữ ông trongchồng chiên Ông có thể lý luận như sau: tôi có chín mươichín con chiên mất một con thì chẳng có gì là quá đáng!Nhưng không! Người mục tử đi tìm con chiên lạc ấy vì mỗimột con chiên đều rất quan trọng đối với ông, và con chiên

đó là con chiên cần được giúp đỡ nhất, con chiên bị bỏ rơinhất, bị gạt bỏ nhất và ông đi tìm nó

Tất cả chúng ta đều cảm nhận lòng xót thương của ThiênChúa đối với những người tội lỗi là cách thức hành động củaThiên Chúa và Ngài tuyệt đối trung thành với lòng xótthương ấy Không có gì và không có ai lấy đi khỏi Chúa ýmuốn cưú rỗi của Ngài Thiên Chúa không biết tới nền vănhóa lại bỏ của chúng ta ngày nay Trong Thiên Chúa không

có điều đó Thiên Chúa không loại bỏ một người nào Ngàiyêu thương tất cả mọi người Ngài tìm kiếm tất cả mọi người.Tất cả! Từng người một Ngài không biết từ “loại bỏ ngườita,” bởi vì Ngài là tất cả tình yêu và tất cả lòng thương xót.Đàn chiên của Chúa luôn luôn tiến bước Nó không chiếmhữu Chúa Nó không thể nuôi ảo tưởng nhốt Ngài trong cáclược đồ và chiến thuật của con người Người mục tử ra đi đểtìm thất con chiên bị lạc ở bất cứ nơi dâu Như vậy ngườimục tử là chủ thể của hành động Ngài muốn đến gặp gỡchúng ta, chứ không phải chúng ta yêu sách muốn tìm thất

Ngài Không có cách nào khác có thể quy tụ đàn chiên nếukhông theo con đường do lòng thương xót của người mục tửvạch ra.

Trong khi người mục tử tìm con chiên lạc, người mục tửmời gọi chín mươi chín con khác đến tham dự vào viẹc táihiệp nhất đàn chiên Khi đó không chỉ con chiên lạc đượcmang trên vai, mà tất cả sẽ theo mục tử trở về nhà để chungvui với các bạn bè và hàng xóm láng giềng

Chúng ta phải năng suy tư dụ ngôn này, bởi vì trong cộngđoàn Kitô luôn luôn có ai đó thiếu và đã ra đi bỏ chỗ mìnhtrống Đôi khi điều này khiến nản lòng, và khiến cho chúng

ta tin rằng một sự mất mát là điều không thể tránh được, mộttật bệnh không có thuốc chữa Và khi đó chúng ta có nguy cơkhép kín mình trong chuồng chiên, nơi sẽ không có mùi củachiên, nhưng mùi hôi của việc đóng kín Và người kitô hữukhông được phép đóng kín, vì chúng ta sẽ có mùi hôi củanhững gì đón kín Không bao giờ! Chúng ta phải ra khỏi việcđóng kín nơi chính mình, trong các cộng đoàn nhỏ, tronggiáo xứ

Chúng ta đón kín mình khi thiếu lòng hăng say truyềngiáo Đóng kín mình khiến chúng ta không còn muốn đếngặp gỡ người khác Trong nhãn quan của Chúa Giêsu, không

có con chiên nào bị mất vĩnh viễn, nhưng chỉ có các conchiên cần tìm về Chúng ta phải hiểu rõ điều này, đối vớiThiên Chúa không có ai bị hư mất vĩnh viễn Không bao giờ!Cho tới phút cuối cùng, Thiên Chúa vẫn tìm kiếm và cứu vớt.Chúng ta hãy nghĩ tới anh trộm lành Trong Thiên Chúakhông có ai bị hư mất vĩnh viễn, mà chỉ có các con chiênđược tìm thấy

Vì thế viễn tượng hoàn toàn năng động, rộng mở, khuyếnkhích và sáng tạo Nó thúc đẩy chúng ta tìm bước đi trên một

con đường của tình huynh đệ Không có khoảng cách nào cóthể giữ người mục tử ở xa và không có đàng chiên nào có thểkhước từ một người anh em Tìm ra người anh em đã mất làmột niềm vui của chúng ta trong tư cách tham dự vào sứmạng của Vị Mục Tử Nhân Lành Giêsu Và đó cũng là niềmvui của cả đàn chiên là cộng đoàn dân Thiên Chúa! Chúng tatất cả đều là các con chiên được tìm lại và được quy tụ dolòng xót thương của Chúa, được mời gọi cùng Ngài thu thậpthành đàn chiên Amen.

4 Suy niệm của Lm Đaminh Hương Quất

CHIÊM NGẮM TÌNH YÊU CHÚA CHA: TRÁI TIM

TA MỞ RA

Ngôi Lời Nhập Thể, đặc biệt trong sứ vụ công khai, ChúaGiêsu nổi bật dung mạo Thiên Chúa đầy yêu thương nhân từ.Tình yêu của Người quá kỳ lạ, quá lớn lao, thật khác thường.Chúa Giêsu chính là Hiện thân của Thiên Chúa Vô hình,Thiên Chúa tình yêu (Cl 1,15) Trái tim Chúa Giêsu dành yêuthương hết mọi người, đặc biệt người nghèo khổ, bệnh tật,bọn thu thuế, đĩ điếm… nói chung họ thuộc thành phần tộilỗi, thuộc đối tượng cảnh giác, bị tôn giáo gạt lề Do đó họ bị

xã hội Do Thái ghét ra mặt, khinh khi ra mặt, tẩy chay ra mặt;

tệ hơn còn ra luật vạ tuyệt thông: cấm tiếp xúc, ai tiếp xúcđều lây tội

Một người Do Thái giáo đạo đức thời Chúa Giêsu khôngbao giờ nói chuyện, tiếp xúc chứ đừng nói chuyện ăn chungbàn với người mà họ cho là quân tội lỗi

Khi còn tại thế, nhiều người Do Thái công nhận ChúaGiêsu là bậc thầy, là sư phụ không chỉ uyên thâm Lời Chúa,giảng dạy như Đấng có uy quyền mà còn là nhà đạo đức sốmột

Chúa Giêsu nhà đạo đức số một, ấy thế mà!…

Người ta bắt đầu nghi ngờ về đạo đức của Chúa Giêsu,nhất là nhóm Biệt phái- luật sĩ là những bậc thầy đạo đức củangười Do Thái, khi thấy Chúa Giêsu đối xử tử tế, nhân hậuvới người tội lỗi như người bình thường, xem ra còn ưu áihơn người bình thường Khó chịu nhất cảnh Người tròchuyện thân tình, đồng bàn ăn với họ

Tin Mừng hôm nay, thánh sử Luca cho thấy phản ứng khóchịu, thái độ nghi ngờ đạo đức Chúa Giêsu của nhóm Biệt

phái luật sĩ Họ xầm xì: nếu Thầy Giêsu đạo đức tại sao ngàiđón tiếp những kẻ tội lỗi và cùng ăn uống với chúng?.

(Ở đây ta lại đụng phải thành kiến vững chắc, cố chấp của

họ Nhất định cho mình đúng, cái gì không như mình nghĩ làsai Xét cho cùng đấy là thái độ kiêu ngạo Chính trong thái

độ không chịu sám hối- thay đổi lối nhìn ấy mà người DoThái chưa nhận ra Chúa Giêsu là Đấng Messia)

Để trả lời nghi vấn của họ, Chúa Giêsu kể ba dụ ngôn: conchiên lạc, đồng tiền mất và đứa con hoang đàng

Tất cả những dụ ngôn này đều đề cao hình ảnh một ThiênChúa giàu lòng thương xót Ngài xót xa khi một người lầmđường rơi vào tội lỗi, tha thiết tìm cứu người tội lỗi Khi cứuđược một người tội lỗi, Ngài rất vui mừng

Mặt khác, Chúa Giêsu cho thấy rõ giá trị Tin Mừng củamột người tội lỗi biết ăn năn sám hối trở về với Chúa

Như người Mục tử tìm được chiên lạc, như người đàn bàtìm được đồng tiền mất, như người cha tìm được đứa conhoang- họ đã không vui một mình, niềm vui quá lớn khôngthể vui một mình, đòi hỏi cần phải có người chia sẻ, phải mởtiệc ăn mừng- Họ đã rủ người khác đến chia sẻ niềm vui:Người Mục tử tìm được chiên lạc: “Anh em hãy chia vuivới tôi, vì tôi đã tìm thấy con chiên lạc…

Người Đàn bà tìm được đồng tiền: “Chị em hãy vui mừngvới tôi, vì tôi đã tìm được đồng bạc tôi đã mất…

Người Cha khi thấy con trở về nhà: Hãy bắt con bê béolàm thịt để chúng ta ăn mừng, vì con ta đây đã chết, nay sốnglại, đã mất nay lại tìm thấy Và người ta bắt đầu ăn uống linhđình”

Cha chúng ta trên trời của cũng thể, một người tội lỗi cónguy có mất ơn cứu độ sám hối trở về Nhà Cha không chỉ có

mình Thiên Chúa vui mà cả triều thần thiên quốc mừng vui.

“Các thiên thần của Thiên Chúa sẽ vui mừng vì một người tộilỗi hối cải…Trên trời sẽ vui mừng vì một người tội lỗi hối cảihơn là vì chín mươi chín người công chính không cần hốicải.”

Tất cả là hình ảnh để diễn tả Tình yêu của Thiên Chúa,một Tình yêu quá tuyệt vời, mà bất cứ ai trong chúng ta mộtkhi đã chạm đến Tình yêu ấy, một lần gặp gỡ có kinh nghiệm

về Tình yêu ấy không thể thờ ơ, không thể không trở về vớiCha

Nói rõ hơn, Chúa không chỉ xót xa khi thấy những ngườicon yêu dấu của Ngài phạm tội, mà còn tha thiết tìm cứungười tội lỗi Khi cứu một con chiên lạc, một người tội lỗiChúa không nản chí vì bất kỳ lý do nào, không mệt nhọchoặc hiểm nguy Ngài dùng mọi cách để đánh động, để báođộng tình trạng tội lỗi của mình, Ngài luôn nói với ta quatiếng lương tâm (bởi thế khi phạm tội, nhất là tội trọng lươngtâm ta bất an), nếu ai đó lương tâm khô khan hơn, Ngài đánhđộng chúng ta mạnh hơn, chẳng hạn qua một biến cố tai nạn,qua biến cố đau thương nào đó…

Đặc biệt trong Giáo hội và qua Giáo hội Tông truyền,Thiên Chúa luôn đồng hành, hằng ngày nói với chúng ta quaLời Chúa; gia tăng ân sủng qua các Bí tích để ta có thêm, có

dư đủ sức mạnh chiến thắng những cám dỗ của ma quỷ- thếgian và xác thịt

Đến hết cách mà chúng ta nhân danh tự do từ chối lòngThương xót của Chúa thì Chúa cũng đành… bó tay Bởi Ngàikhông thể và không bao giờ xâm phạm tự do mà Ngài đã đặcban cho con người- thụ tạo được dựng nên giống Hình ẢnhChúa Đấy là lúc ta chạm ngưỡng tội phạm Chúa ThánhThần, điều mà Chúa cảnh báo: “mọi tội, kể cả tội phạm

thượng cũng sẽ được tha cho con người, chứ tội phạm đếnCha Thánh Thần sẽ chẳng được tha” (Mt 12,31) Tội phạmThánh Thần là gạt bỏ ơn tha thứ của Thiên Chúa, cố tình chai

lì sống tội lỗi, không chịu sám hối trở

Nói cách khác, trực diện trước Tình yêu của Chúa Chatrong Chúa Con nhờ sức mạnh của Chúa Thánh Thần, trái timcủa mỗi chúng ta không thể không mở ra, không thể khôngsinh ra hoa trái hiệp thông và bác ái

Ở đây ta không nói về chiên lạc, đồng tiền mất, hay đứacon hoang trở về mà nói về Người Mục tử mất chiến- ngườiđàn bà mất đồng tiền- người cha mất con

Nghĩa là ta nói về Cha trên trời của chúng ta, chiêm ngắm

về Tình yêu giàu lòng Thương xót của Cha chúng ta dành chomỗi ta, cho cả nhân loại, đặc biệt dành cho những người tộilỗi biết sám hối trở về Điều mà chúng ta đáng học- đáng noitheo hơn cả nơi các dụ ngôn này là Tình yêu thương củaNgười Cha của chúng ta

Đấy là điều Chúa Giêsu muốn khi Ngài kêu mời: “Các conhãy ở nhân từ như Cha các con là Đấng nhân từ”;

Đấy là điều Chúa Giêsu muốn khi Người công khai đòi hỏimôn đệ học theo Ngài: “hãy học nơi Ta vì Ta hiền lành vàkhiêm nhường”

Đấy là điều Chúa Giêsu dạy chúng ta khi khẩn nguyện:

“Lạy Cha chúng con ở trên trời… Xin Cha tha tội chúng connhư chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con”

Đấy là điều Chúa Giêsu muốn, trước khi ra đi chịu chết đãtrăn trối giơi răn mới yêu thương làm nền tảng, thuộc bảnchất cho Kitô giáo: “các con hãy yêu thương nhau như Thầyyêu thương các con”

Nghĩa là con của Thiên Chúa được gọi là Tình yêu; mangdanh Kitô hữu- có Chúa Giêsu hiện diện nơi mình chúng taphải là những Sứ giả của Tình yêu Thiên Chúa; là hiện thâncủa Tin Mừng cứu độ là Chúa Giêsu.

Đánh mất Tình yêu, chúng ta đánh mất quyền làm conChúa, không còn Kitô hữu đích thực nữa Thực tế biến chất,mất chất ‘Kitô hữu’ mà vẫn mang danh Kitô hữu, nguy hiểmcho ta và cho xã hội Sự hiện diện của ta chẳng khác gì cáođội lốt chiên; chẳng khác gì, miệng nam mô mà bụng một bồdao găm…

Năm Thánh Lòng Chúa Thương Xót đã bước vào trongnhững tháng cuối cùng Vậy ta đã sống và Loan báo LòngChúa Thương xót chưa? Đôi khi đơn giản là nụ cười cảmthông, lời nói trân trọng dễ nghe, lời cầu nguyện cho nhữngngười mình dễ ghét

Bài Tin mừng hôm nay có thể coi là một trong những bàiTin Mừng làm nổi bật Lòng Thương Xót của Cha trời Chiêmngắm Lòng Xót Thương của Thiên Chúa là Cha, liệu trái tim

ta có mở ra, có Thương xót như Cha không?

Là Sứ giả Tình yêu, vậy chúng ta phải yêu thế nào?

Thánh Phaolô về Tình yêu Kitô giáo: “Đức mến thì nhẫnnhục, hiền hậu, không ghen tương, không vênh vang, không

tự đắc; không làm điều bất chính, không tìm tư lợi, khôngnóng giận, không nuôi hận thù; không mùng khi thấy sự gianác,nhưng vui khi thấy điều chân thật Đức mến tha thứ tất cả ,tin tưởng tất cả; hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả” (1Cr 13, 4-7)

Lời thánh Phaolô trên, có thể nói như bản ‘xét mình’ vềGiới răn yêu thương

Lạy Chúa xin cho chúng con luôn biết tin tưởng vào lòng nhân từ của Chúa, biết sam hối ăn năn, đổi mới cuộc sống để chúng con trở thành Sứ giả Tình yêu của Chúa giữa trần thế Amen.

5 Niềm nở tiếp đón người tội lỗi

(Trích trong ‘Xây Nhà Trên Đá’ của Lm Giuse Vũ KhắcNghiêm)

Ngày 13/05/1981 giữa lúc hàng chục ngàn người chen chúc nhau tại công trường Thánh Phêrô để đón Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, thì một tiếng nổ chát chúa vang lên làm mọi người đứng tim, Đức Thánh Cha đã ngã gục trên chiếc xe mui trần, máu vọt lên tung tóe Lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại: một vị Giáo hoàng bị mưu sát Ali Agca, hung thủ tội ác, bị bắt ngay tại chỗ Người thanh niên Thổ Nhĩ Kỳ này bị giam tại nhà tù Rebibbia ở Rôma, cả thế giới kinh hoàng về tội ác tầy trời này Năm 1984, thế giới còn kinh ngạc hơn nữa: Đấng bị thảm sát đã đến nói chuyện với

kẻ sát hại mình Không ai biết hai bên nói gì Nhưng người ta rất cảm động thấy Đức Thánh Cha bắt tay Ali Agca với nụ cười rất trìu mến.

Đây là hình ảnh sống động nhất về tình yêu Đức Giêsuniềm nở đón tiếp các tội nhân Đức Thánh Cha, vị đại diệnĐức Giêsu, bị bắn gục, vẫn tỏ lòng rất nhân từ đối với kẻ tội

ác Ali đã nhập vào đoàn hành hương của đoàn chiên hiềnlành đang vui mừng chào đón chủ chiên đến thương yêu,chăm sóc, nuôi dưỡng tinh thần đoàn chiên bằng lời hằngsống Ali như con chiên ghẻ, như đứa con phung phá, xô đếngiết chủ chiên, giết cha mình, nhưng người cha hiền, ngườimục tử nhân hậu đã sẵn sàng liều chết đến cứu đứa con hư,sẵn sàng tha thứ, hòa giải và vui mừng ôm lấy đứa con trở về.Bài Tin Mừng nói lên tình yêu của Đức Giêsu đối vớinhững người tội lỗi qua ba dụ ngôn: Chiên lạc, đồng tiền mất

và đứa con đi hoang Mỗi dụ ngôn diễn tả một sắc thái đậmtình sâu thẵm

1- Dụ ngôn chiên lạc: Ông chủ có 100 con chiên, chỉ lạc

một con giữa cảnh bao la rừng núi, biết đâu mà tìm, thế màvới đôi chân trần đạp trên sỏi đá, gai gốc, ông đã chạy langthang khắp nơi để tìm con chiên lạc Một con sánh với 99 concòn lại thì chỉ như số không, không đáng gì, đâu có làm ôngnghèo đi chút nào! Việc làm của ông chứng tỏ hùng hồn rằng:Bất cứ giá nào, ông cũng không để mất, dù một con Một conđược ông cho giá trị như 99 con Nó giống như Đại tướng bất

cứ giá nào cũng không để chết đi một người lính quèn, mộtngười lính được coi như cả một đoàn quân Chết một tên línhgác, có thể chết cả đoàn quân

Đức Giêsu như chủ chiên, mỗi người dù chẳng đáng gì,nhưng đều được Người thương yêu đặc biệt nhưng không.Người cứu độ từng người với bất cứ giá nào Người thươngmột người tội lỗi như yêu tất cả các thánh Người đánh giámạng sống mỗi người hơn tất cả lời lãi thế gian Vì thế, “cảtriều thần thiên quốc, ai nấy sẽ vui mừng vì một người tội lỗi

ăn năn sám hối” Đức Giêsu còn đặc biệt tôn trọng từngngười tội lỗi: Người ăn uống với họ, tọa đàm với họ và cònvui mừng vác họ lên vai

Thực ra, tình yêu Thiên Chúa đối với con người không thể

so sánh với bất cứ dụ ngôn nào được Chủ với chiên cũng chỉ

là loại thụ tạo, còn Thiên Chúa với con người cách xa nhau

vô cùng Thiên Chúa là Đấng tạo hóa, con người là thụ tạo.Thiên Chúa thánh thiện cao sang vô cùng, con người tội lỗi

và thấp hèn như bùn đất Thế mà, Thiên Chúa đã bỏ trời vinhquang xuống thế chịu chết, cứu vớt con người “Tình yêu củaThiên Chúa đối với tội nhân không ai hiểu thấu”

2- Dụ ngôn “Người phụ nữ có mười đồng bạc, chẳng

may đánh mất một đồng” Chúng ta tiếp tục chiêm ngưỡngmột khía cạnh khác của tình yêu Thiên Chúa đối với tội nhân

Ở dụ ngôn chiên lạc, con số 1 cực kỳ nhỏ mọn so với số 99cực kỳ lớn lao Còn ở đây 1 so với 10 khá quan trọng Nếugói gọn cuộc đời của bà vào 10 đồng: Mất 1 đồng là mất sốngmột ngày, chỉ còn sống chín ngày Vậy mất một đồng là mộtthiệt hại lớn đến chừng nào! Thiên Chúa mất đi một linh hồn

là Thiên Chúa mất đi một ngày sống, chỉ còn chín ngày nữathôi Dụ ngôn nói lên sự khẩn thiết của con người được sốngtrong tình yêu thương Thiên Chúa Thiên Chúa coi con ngườithiết yếu cho sự hiện diện tình thương của Thiên Chúa, giáo

lý dạy: Con người không thêm gì cho vinh quang và hạnhphúc nội tại của Thiên Chúa Nhưng theo dụ ngôn này, mỗingười chiếm một địa vị thiết yếu trong tình yêu của ThiênChúa đến chừng nào! Nếu không có bệnh nhân, thì đâu cóthầy thuốc Nếu không có tội nhân, thì đâu có tình thươngcứu độ nữa Một kẻ tội lỗi như Phaolô trở lại, quan trọng đếnchừng nào cho Thiên Chúa Thánh Phaolô đã tâm sự với môn

đệ Timôthêu rằng: “Trước kia, cha đã từng nói phạm thượng,ngược đãi và lăng nhục Người Thế mà Đức Giêsu Kitô đãđến thế gian để cứu những người tội lỗi, mà người thứ nhất làcha Sở dĩ cha được thương xót là vì Đức Giêsu Kitô muốn tỏbày tất cả lòng khoan dung của Người, trước hết nơi cha, màđặt cha làm gương cho những ai sẽ tin vào Người, để đượcsống muôn đời” “Ôi tội Adam cần thiết thay để Thiên Chúaban Đấng Cứu độ trần gian”

3- Dụ ngôn: Một người kia có hai con trai, nói lên tình

yêu Thiên Chúa càng tuyệt diệu hơn nữa đối với người tộilỗi Người cha có hai con trai: một đứa đi hoang, một đứa ởnhà chẳng coi cha ra gì, lại ghen ghét giận dữ cha và muốnđứa em chết đi Thế là người cha kể như mất cả hai con Ông

sẽ bị rêu rao là kẻ bạc phước, neo đơn, cô độc, tuyệt tự Ôngkhông còn được ai gọi là cha nữa

Nếu xếp cả nhân loại vào hai hạng đứa con đó, thì ThiênChúa không còn ai để ca tụng Thiên Chúa là Cha nữa, vì “nơicõi chết, ai nhớ đến Người; chốn âm ty, ai sẽ chúc tụngNgười (Tv 6,6) Hơn nữa, quỷ sẽ rêu rao xỉ nhục Người nhưMôsê đã nói với Chúa rằng: “Chúa đã đưa dân này ra khỏi AiCập … mà lại tiêu diệt chúng … thì Ai Cập sẽ rêu rao rằng:Chúa đã manh tâm đưa chúng ra đi để giết chúng nơi sơncước và tận diệt chúng khỏi mặt đất” (Xh 7, 12 Bài đọc II).Không, không bao giờ, tình yêu của Thiên Chúa khôngcho phép xẩy ra như vậy, vì “Thiên Chúa không phải là ThiênChúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống” (Lc 20,38) Thiên Chúa đã dựng nên và cứu độ con người để họđược sống vinh quang hạnh phúc muôn đời, để tình yêuThiên Chúa được cả sáng.

Lạy Chúa, Chúa đã ban phúc cho chúng con nhưng không Xin cho chúng con biết trao lại cho nhau nhưng không Mạng sống của chúng con thiết yếu nhờ vào sự cứu

độ của người khác, xin cho mọi người chúng con cứu độ nhau để chúng con được cứu độ và tôn vinh lòng thương xót của Chúa đến muôn đời.

6 Người con phung phá

Trong phần chia sẻ sáng hôm nay, tôi muốn dừng lại ởthái độ của người cha và của người anh cả Trước hết làcủa người cha

Người Cha

Ở vào hoàn cảnh của chúng ta, chúng ta có nhiều cách xử

sự Trước hết, ông có thể đuổi ngay đứa con vừa mới trở

về và nói với nó: Hãy cút đi, hãy xéo cho khỏi mặt tao Mày

đã chẳng đem lại gì ngoài sự nhục nhã đến cho gia đình

Đồ khốn nạn, đồ mất dạy Mày coi cả xứ này đang bàn tán

về gia đình mày, vì vậy mà tao chẳng dám vác mặt đi tớiđâu Thứ đến ông có thể thử thách đứa con một thời gian,

và đây là điều mà bất cứ người con nào đã bỏ nhà ra đi, khitrở về đều mong được hưởng: Xin hãy xử với con nhưmột người làm thuê trong gia đình Sau hết người cha cóthể làm thinh, không thèm để ý đến nó Cách này là mộthình phạt nặng nề nhất đối với đứa con trở về Nhưngngười cha đã chẳng chọn một cách nào trong ba cách nóitrên, thay vào đó, ông sung sướng như một đứa trẻ khi thấycha mẹ đi xa trở về Ông còn trút như mưa trên đứa connhững dấu chỉ mạnh mẽ để chứng tỏ tình yêu khoan dungông dành cho con Ông phục hồi quyền lợi cho nó một cáchtràn đầy như một người con của ông vậy Người ta nóirằng đứa con trở về đó như đã mất mà nay lại tìm thấy vàlại được thương mến hơn trước

Vậy Chúa Giêsu muốn nói về ai thế? Ngài nói về ThiênChúa, bởi vì chính người cha chứ không phải là đứa congiữ vai trò chính trong câu chuyện Đó là cách Thiên Chúa

cư xử với tội nhân khi họ quay trở về với Ngài, khi họ thực

sự đổi mới cách ăn nết ở Đó là tâm tình đích thực củaThiên Chúa.

Người con cả

Trái lại người con cả sau khi nghe biết đứa em trở về vàngười cha giết bê béo ăn mừng, thì anh liền nổi giận vànhất quyết không vào nhà Anh đã trả lời cùng người cha:Cha coi, đã bao năm tôi hầu hạ cha, không hề trái lời cha,vậy mà chẳng bao giờ cha cho tôi một con bê con để ănmừng với chúng bạn Câu chuyện có thể chấm dứt mộtcách tốt đẹp khi bữa tiệc được chuẩn bị Vậy tại sao ChúaGiêsu lại thêm phần này vào dụ ngôn? Tôi xin thưa vì Ngàimuốn mạc khải cho chúng ta biết về cách thức Thiên Chúasuy nghĩ, cách thức ấy hoàn toàn trái ngược với con người.Như người anh cả xét đoán đứa em thế nào thì người đờicũng đoán xét kẻ tội lỗi như vậy, dù họ đã ăn năn hối cải.Người đời đâu có thèm vui mừng khi thấy một người tộilỗi trở lại như Thiên Chúa đã làm Đối với họ, kẻ tội lỗi làmột con người xấu xa và đáng khinh chê Họ còn chốngđối lòng thương xót của Chúa nữa Và đó cũng là lý do đểChúa nói lên dụ ngôn này Người bị người ta chê trách vì đãlàm bạn với bọn thu thuế và tội lỗi, khi những người nàytìm đến để mong Ngài ban ơn cứu độ Chúng ta chỉ cầnđọc lại câu dẫn nhập là thấy rõ điều đó: Khi ấy nhữngngười thu thuế và tội lỗi đến gần Người để nghe giảng,thấy vậy bọn biệt phái và luật sĩ lẩm bẩm: Ông này đóntiếp những kẻ tội lỗi và cùng ăn uống với chúng Với ba dụngôn vừa nghe, Chúa Giêsu đã chỉ trích cái nhìn hẹp hòi củangười đời, chứng tỏ cho họ thấy rằng họ chẳng biết gì vềThiên Chúa Người đã nhấn mạnh: Trên trời sẽ vui mừngbiết mấy khi một kẻ tội lỗi ăn năn hối cải hơn là 99 ngườicông chính Dù có vấp phạm, chúng ta đừng bao giờ thất

vọng, trái lại hãy tin tưởng vào lòng thương xót của Chúa

mà chỗi dậy, mà trở về để được hưởng nhờ ơn Ngài thathứ

7 Sự tha thứ của Thiên Chúa.

Chủ đề của đoạn Tin Mừng hôm nay đó là tình thươngtha thứ của Thiên Chúa, nhất là qua hình ảnh người chanhân hậu

Thực vậy, đây là hình ảnh của một tình yêu không biêngiới và vô điều kiện của Thiên Chúa Ngài là Cha và chúng

ta là con Làm con thì có quyền hưởng gia tài của cha ThiênChúa luôn tôn trọng quyền tự do của chúng ta nhưng đồngthời mỗi người chúng ta lại phải chịu trách nhiệm về mọihành vi của mình trước mặt Ngài Vì tôn trọng quyền tự docủa con, người cha đã chia gia tài cho cậu út và để cho cậu

ra đi Nhưng tình yêu của người cha luôn đi theo cậu khôngngơi, luôn mong chờ cậu trở về Ngày ngày ông nhữngnóng cùng trông Cho tới một ngày kia, ông nhìn thấy bóngdáng cậu từ xa thất thểu lê lết từng bước chân Thế là ôngvội chạy về phía cậu, quên đi tuổi già sức yếu của mình,ông lại gạt bỏ khỏi lòng mình mọi đau buồn về lầm lỗithất hiếu của cậu Ông ráng chạy, chạy thật nhanh mà ômlấy người con yêu dấu, đã chết mà nay lại sống Rồi ông

mở tiệc linh đình để ăn mừng

Thiên Chúa là thế Vì là Cha, Ngài luôn trông chờ, sẵnsàng đón nhận chúng ta trở về Chỉ cần chúng ta biết nhớlại tình thương vô bờ bến của Cha, nhận ra sự dại dột củamình mà ăn năn sám hối Chúa luôn tha thứ và muốn chúng

ta được lãnh nhận ơn tha thứ, như một trong những ơn caođẹp nhất của tình yêu Ngài ban cho con người

Chúng ta cũng nên dừng lại một chút với thái độ củangười anh cả, nhờ đó mà hiểu được ý Chúa muốn dạychúng ta qua dụ ngôn này Người anh cả trong thời ChúaGiêsu, ám chỉ dân Do Thái Họ tưởng rằng chỉ họ là trung

thành với Thiên Chúa và đáng được Chúa thương, có quyềnhưởng gia tài, họ khinh bỉ các dân tộc khác và những kẻ mà

lề luật đạo cũ gọi là tội lỗi

Ngày nay, người công giáo chúng ta cũng nên thật trọng,kẻo lại có cách nhìn và thái độ của đạo cũ, tự coi mình lànắm hết chân lý, có sự trọn hảo đạo đức, rồi khinh chê, xatránh và thậm chí thù ghét những người không cùng chia sẻmột niềm tin, một lối sống như chúng ta

Thiên Chúa rất khác chúng ta Đối với Ngài, mỗi conngười là như một khúc ruột của mình Ngài thương mỗingười, để ý chăm sóc đến mỗi người như chỉ có mộtkhông hai trên đời Nếu chúng ta lỡ lần đường lạc lối, Ngàitạo mọi điều kiện để chúng ta có thể trở về Và điều kiệnduy nhất Ngài đòi hỏi chúng ta, đó là tin vào tình thươngtha thứ của Ngài, để mà dám trở về Sự trở về của conchiên lạc đem lại niềm vui cho mục tử nhiều hơn niềm vui

có chín mươi chín con ở lại trong đàn Niềm vui tha thứthật trong lòng là niềm vui của những người biết và dámsống nội dung của kinh Lạy Cha, lời kinh duy nhất củanhững công dân đích thực Nước Trời, đó là: Xin tha nợchúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con

8 Lòng Chúa xót thương

Qua phần phụng vụ lời Chúa hôm nay, tôi muốn chia sẻmột vài ý nghĩ đơn sơ về tình yêu của Thiên Chúa

Trước hết đó là một tình yêu đi bước trước.

Thực vậy, hình ảnh mà tiên tri Ezechiel cũng như nhiều

vị tiên tri khác đã dùng, đó là hình ảnh một mục tử lặn lội

đi tìm kiếm con chiên, không quản ngại đường xa và khókhăn khôn lường

Chính Chúa Giêsu cũng đã nhiều lần khẳng định chân lýấy: Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta trước khi có chúng

ta Người đã cứu độ chúng ta trước khi chúng ta trở về,nghĩa là khi chúng ta còn ở trong tội lỗi Thái độ và cáchthức cư xử của Chúa Giêsu đối với những kẻ thu thuế vàtội lỗi đã là một lời nói hùng hồn chứng minh cho sự thậttrên

Từ đó chúng ta nhận thấy tình yêu đi trước cũng chính làtình yêu vô điều kiện và hoàn toàn vô vị lợi, hoàn toànnhằm tới hạnh phúc của người được yêu thương Chỉ mìnhThiên Chúa, mới có được thứ tình yêu tinh ròng và cao cảnhư vậy, còn chúng ta chúng ta được Chúa mời gọi đểsống trọn lành như Ngài, nghĩa là cũng phải có một tình yêu

đi bước trước, một tình yêu không điều kiện, một tình yêu

vô vị lợi đối với những người anh em

Tiếp đến tình yêu của Thiên Chúa là một tình yêu thiên vị.

Lời xác quyết này có lẽ làm cho chúng ta hơi ngạc nhiên.Đúng thế, Thiên Chúa yêu thương hết mọi người, khôngtrừ một ai, không bỏ bất cứ con người nào, dù người đóxấu xa tội lỗi đến đâu chăng nữa Tuy nhiên có một điềucũng hết sức hiển nhiên là trong cung cách sống của Chúa

Giêsu, chúng ta thấy được một tình yêu ưu tiên, một tìnhyêu thiên vị, dành cho những kẻ sống bên lề xã hội thờibấy giờ, đó là đàn bà, trẻ em, những người thu thuế, nhữngngười ngoại đạo và những kẻ tội lỗi công khai, như đĩđiếm, trộm cướp Người Do Thái đã gán cho Ngài cái biệthiệu là bạn đồng bàn với phường tội lỗi, và họ đã nói lênđược một sự thật.

Tuy nhiên họ không hiểu được tâm trạng và cõi lòng củaThiên Chúa như chính Ngài đã diễn tả: Tư tưởng và đườnglối của Ta thật khác biệt với tư tưởng và đường lối của cácngươi Quả thật, Chúa Giêsu đã gần gũi, đã làm bạn, đãcứu vớt những kẻ tật nguyền, bệnh hoạn và tội lỗi Ngài

đã khẳng định một cách rõ ràng và minh bạch: Chỉ có bệnhnhân mới cần đến thầy thuốc, và Ngài chính là vị thầythuốc mà các tâm hồn ốm đau đang chờ đón Hơn thế nữa,Chúa Giêsu còn xác định mục tiêu Ngài phải theo đuổi, sứmạng Ngài phải thực hiện khi đến trong trần gian:

- Con Người tới là để tìm kiếm và cứu chuộc những gì

đã hư đi

Chỉ khi nào chúng ta hiểu được cái thế ưu tiên, cái thếthiên vị ấy trong cách chọn lựa của Chúa, chúng ta mớinghiệm ra được tại sao nỗi vui mừng hân hoan của Chúalại lớn lao đến thế, khi tìm thấy một con chiên lạc, mộtđồng bạc bị đánh rơi hay một người con hoang đàng trở vềnhà cha Cả thiên đàng sẽ vui mừng vì một kẻ tội lỗi sámhối ăn năn hơn là 99 người công chính không cần ăn nănsám hối

Và như vậy, ước muốn của Thiên Chúa là con ngườiđược cứu rỗi và sống trong tình thương yêu của Ngài, chứ

không phải là lặn ngụp trong chốn bùn nhơ tội lỗi, để rồicuối cùng sẽ bị kết án đoạ đầy muôn kiếp.

9 Suy niệm của Lm Carôlô Hồ Bặc Xái

Chủ Ðề: Lòng nhân từ thương xót của Thiên Chúa Người mục tử đi tìm con chiên lạc (Lc 15, 4)

I Dẫn vào Thánh lễ

Anh chị em thân mến

Chúng ta rất hạnh phúc vì có một Thiên Chúa rất nhân từ,Ngài sẵn sàng tha thứ cho những kẻ tội lỗi biết sám hối "NếuChúa chấp tội thì ai nào đứng vững được!"

Thánh lễ là một bằng chứng biểu lộ lòng nhân từ củaChúa: mặc dù chúng ta nhiều tội lỗi, nhưng Chúa vẫn mởrộng cửa đón chúng ta vào nhà Ngài và cho chúng ta cùng ănđồng bàn với Ngài

Chúng ta hãy bắt đầu Thánh lễ bằng cách nhìn nhận thânphận tội lỗi của mình và xin Chúa tha thứ

II Gợi ý sám hối

* Dùng công thức sám hối trong sách lễ Rôma trang 567

III Lời Chúa

1 Bài đọc I (Xh 32, 7-11 13-14)

Đoạn này bắt đầu câu chuyện con bê vàng

Ngay sau khi Thiên Chúa kết Giao ước với dân Israel, họ

đã vi phạm Giao ước đó bằng cách đúc tượng một con bêvàng và thờ lạy trước tượng đó Thiên Chúa rất giận Ngàicho Môsê biết Ngài muốn tiêu diệt họ, thay vào đó Ngài sẽtạo một dân mới từ dòng dõi Môsê Nhưng Môsê đã van xinThiên Chúa và cuối cùng Thiên Chúa nguôi giận không giữ ýđịnh tiêu diệt dân Israel nữa

Trong chuyện này có 2 điểm đáng chú ý:

Môsê đã liên kết với dân: mặc dù Thiên Chúa hứa làm mộtdân mới từ dòng dõi của ông, nhưng ông vẫn xin Thiên Chúaduy trì dòng dõi Israel.

Thiên Chúa tha thứ cho dân không phải vì Môsê mà vìchính lòng nhân từ Thiên Chúa của Ngài Câu chuyện kếtthúc bằng câu "Thiên Chúa đã thương, không giáng phạt dânNgài như Ngài đã đe"

2 Đáp ca (Tv 50)

Lời cầu nguyện của tội nhân sám hối Lý do được nêu lên

để nài xin tha thứ không gì khác hơn là lòng nhân từ thươngxót của Chúa: "Lạy Chúa xin lấy lòng nhân hậu xót thươngcon, mở lượng hải hà xóa tội con đã phạm"

3 Tin Mừng (Lc 15, 1-32)

Khung cảnh: thấy Chúa Giêsu gần gũi với những người tộilỗi đến gần, nhóm pharisêu và kinh sư trách Ngài ChúaGiêsu đã dùng những dụ ngôn để trả lời cho họ

Có 3 dụ ngôn: 1 con chiên trong số 100 con bị mất, 1 đồngtrong số 10 đồng bị đánh rơi, và 1 đứa trong hai đứa con bỏnhà đi hoang Tỉ lệ mất mát ngày càng cao (1/100 à 1/10 à

½) Giá trị những thứ bị mất cũng ngày càng cao (1 con vật,đồng bạc - người ta thường nói "đồng tiền liền khúc ruột - và

1 đứa con) Tất cả những dụ ngôn này đều đề cao hình ảnhmột Thiên Chúa giàu lòng thương xót Ngài xót xa khi mộtngười lầm đường rơi vào tội lỗi Do đó Ngài tha thiết tìm cứungười tội lỗi Khi cứu được một người tội lỗi, Ngài rất vuimừng

4 Bài đọc II (1 Tm 1, 12-17)

Thánh Phaolô tạ ơn Thiên Chúa vì lòng nhân từ thươngxót của Ngài:

"Trước kia tôi là kẻ lộng ngôn, bắt đạo và ngạo ngược,nhưng đã được Ngài thương xót"

"Đức Kitô đã đến thế gian để cứu những người tội lỗi, mà

kẻ đầu tiên là tôi"

"Sở dĩ tôi được thương xót là vì Chúa Giêsu Kitô muốn tỏbày tất cả lòng đại lượng của Ngài nơi tôi là kẻ đầu tiên, màđặt tôi làm gương cho những ai sẽ tin vào Ngài"

IV Gợi ý giảng

* 1 Giá trị của từng con người

Một hội từ thiện kia xây dựng một ngôi trường nhằm giúpcho những thiếu niên hư hỏng hoán cải Khi bàn đến nhữngchi tiết trong việc điều hành trường như mua sắm phươngtiện, thuê mướn giáo viên v v một hội viên phát biểu:

"Chúng ta đừng ngại tốn kém Chỉ cần hoán cải được mộtthiếu niên thôi thì tốn bao nhiêu cũng đáng" Một người kháchỏi tại sao thì ông này đáp: "Bởi vì thiếu niên hư hỏng ấy làcon của tôi"

Bài Tin Mừng hôm nay gồm tới 3 dụ ngôn Dụ ngôn đầuxem ra không hợp lý: ai lại bỏ 99 con chiên để đi tìm một conchiên lạc? Dụ ngôn thứ hai cũng chẳng có sức thuyết phụcbao nhiêu: một đồng xu có đáng là bao so với công sức màngười đàn bà kia bỏ ra để tìm lại nó? Nhưng rồi tất cả đều trởthành hợp lý khi ta đọc dụ ngôn thứ ba: Ý của Chúa Giêsukhông nhằm nói tới con chiên, cũng không nói tới tiền bạc

mà nói tới con người Trước mặt Thiên Chúa, mỗi một conngười đều có giá trị vô cùng, bởi vì mỗi một con người, dù làtội lỗi, cũng đều là con của Ngài

Tuy nhiên có mấy ai chia xẻ tâm ý của Chúa? Nhữngngười pharisêu và các kinh sư thấy Chúa Giêsu bỏ công luitới với những người tội lỗi thì họ cho là mất công vô ích nên

xầm xì phản đối Đối với họ, việc làm của Chúa Giêsu làkhông đáng, bởi vì những kẻ tội lỗi là hạng đáng vất đi.Nhưng đối với Chúa Giêsu, đó là những con người, nhữnggiá trị Một đồng xu quý giá thế nào đối với người đàn bànghèo khổ, một người con quý giá thế nào đối với tấm lòngngười cha, thì một người tội lỗi cũng đáng giá thế ấy đối vớitấm lòng của Thiên Chúa.

Thế còn việc bỏ 99 con chiên trong đàn để đi tìm conchiên lạc thì sao? Vì con chiên ấy cần được chăm sóc hơn 99con kia: nó cô đơn, nó bơ vơ, nó đói khát hơn, nó bị nguyhiểm nhiều hơn Vì thế nên người mục tử nhân lành khôngthể ở yên chờ nó tìm được đường về, mà phải đích thân ra đitìm nó Chúa Giêsu đã làm như người mục tử ấy: Ngài khôngchờ kẻ tội lỗi đến với mình, nhưng được bước trước đến với

họ Ngài kết thân với họ trong tình trạng của họ còn đang làtội nhân, còn đang lầm lạc Chính đó là cách đối xử khácnhững người pharisêu và kinh sư, và chính đó là lý do khiến

họ xầm xì phản đối Nhưng chính cách đối xử này đã hoáncải được một người pharisêu nổi tiếng là Thánh Phaolô (bàiđọc 2)

* 2 Cái mất là cái quý

Nhiều người không thể hiểu tại sao người mục tử bỏ 99con chiên để đi tìm một con chiên lạc, và người đàn bà còn 9đồng trong tay lại chịu khó tìm cho bằng được một đồng bịmất

Lý do là: cái mất đi trở thành cái quý giá Rất nhiều thứkhi bị mất rồi chúng ta mới thấy quý

Sự quý giá của một vật hay một người không chỉ do vậthay người đó đã làm ích cho ta (thí dụ một chiếc đồng hồchính xác, một người giúp việc tận tụy), mà còn do nhữngcông sức mà ta đã đổ dồn vào đó (thí dụ bức tranh mà người

họa sĩ đã tốn nhiều thời gian để vẽ, một người thợ mà ôngthầy đã dầy công đào tạo), và còn do những hy sinh đau khổ

mà ta đã dành cho vật hay người đó (như đứa con mà người

mẹ phải sinh nặng đẻ đau)

Có một câu chuyện biến ngôn như sau: Chúa Giêsu gặpmột người mục tử đang rất buồn rầu Ngài hỏi tại sao thìngười ấy đáp: "Vì tôi lạc bị mất một con chiên" Chúa Giêsunói: "Để Ta đi tìm nó cho" Một lúc sau, Chúa Giêsu trở lại,

ôm theo con chiên lạc giao lại cho người mục tử, và căn dặn:

"Từ nay anh phải yêu thương nó, chăm sóc nó nhiều hơnnhững con khác nhé, vì Ta đã tốn rất nhiều công sức mới tìmlại được nó đó"

Tất cả chúng ta đều là những đồng bạc đã từng bị mất,những con chiên đã từng đi lạc và những đứa con đã từng đihoang Nhờ công lao khó nhọc của nhiều người và nhất làcủa Chúa mà chúng ta đã được tìm lại Vậy chúng ta phải cónhững tâm tình gì?

Tâm tình cảm mến, vì mình đã hư mất mà đã được tìm lại.Tâm tình vui sướng, vì biết mình là đối tượng đượcthương yêu nhiều hơn

Và tâm tình tự trân trọng, đừng để mình bị lạc mất thêmmột lần nào nữa

* 3 Những con người bị mất

Không chỉ đồ vật hay thú vật bị mất, mà chính con ngườicũng có thể bị mất

Những con người bị mất ấy là ai?

Là những đứa trẻ không tìm được hạnh phúc trong giađình nên đi hoang

Là những thiếu niên bị thói xấu xã hội lôi kéo

Là những người nghiện ngập đến nỗi hư cả cuộc đời

Là những vợ chồng bất thuận đến nỗi không còn là vợchồng với nhau.

Là những anh em bất hòa không còn coi nhau là anh emnữa

Là những tín hữu yếu đuối lỡ phạm tội nên mặc cảm và xalánh gia đình xứ đạo

Những con người lạc mất ấy không ở đâu xa, mà đang ởbên cạnh chúng ta, ở giữa chúng ta Nhưng buồn thay, nhiềungười không hề quan tâm đi tìm họ lại

* 4 Tuyệt đỉnh của yêu thương (Lc 15,1-12)

Một lần kia, các tu sĩ trong miền dẫn tới đức Giám MụcAmôna một thiếu nữ mang bầu xin ngài ra hình phạt NhưngĐức cha đã ban phép lành cho thai nhi, rồi ra lệnh ban cho côsáu tấm vải bằng lanh mịn Những kẻ tố cáo lại nói:

- Tại sao Đức Cha làm như thế? Xin ra cho nó một hìnhphạt

Ngài ôn tồn bảo:

- Anh em thử nghĩ xem, cô ta đã đau khổ muốn chết được;tôi phải làm gì hơn nữa

Nói thế rồi ngài cho cô ta về Từ đấy không tu sĩ nào còndám tố cáo ai nữa

***

Cũng như các tu sĩ trong câu chuyện trên đây, nhómPharisêu và các kinh sư thường lên án những người tội lỗi,nên khi Chúa Giêsu tiếp đón những hạng người này thì họlẩm bẩm kêu trách Người Thấy vậy, Chúa Giêsu đã trả lờibằng ba dụ ngôn: Con Chiên Lạc Mất, đồng Bạc Đánh Rơi,

và Đứa Con Hoang Đàng, để bày tỏ lòng nhân hậu và niềmvui của Thiên Chúa dành cho người tội lỗi hối cải ăn năn

Còn gì vui bằng khi cái đã mất lại tìm thấy được; còn gìsướng hơn khi cái tìm thấy lại là vật quí Tìm kiếm chính làmục đích của Con Thiên Chúa khi xuống trần gian: "ConNgười đến tìm kiếm những gì đã mất" Con người là đốitượng duy nhất mà Thiên Chúa muốn kiếm tìm Con ngườithật vô cùng quí giá trước mặt Người Thiên Chúa lao đao vất

vả đi tìm kiếm con người Người không muốn để mất một aitrên trái đất này

Thiên Chúa yêu thương người tội lỗi, như người mục tửtốt lành sẵn sàng để chín mươi chín con chiên lại đi tìm chobằng được con chiên lạc mất Khi tìm thấy rồi mừng rỡ khoácchiên trên vai

Thiên Chúa yêu thương kẻ lầm lỡ, như người đàn bà cầnmẫn, đốt đèn kiếm cho được đồng bạc đánh rơi Khi thấy rồitíu tít chia vui với mọi người

Thiên Chúa yêu thương tội nhân, như người cha già nhânhậu, ngày ngày ra ngõ tìm con Khi thấy con rồi ông vuimừng chạy lại ôm choàng lấy nó

Thật vậy, "lỗi lầm là của con người và tha thứ là của ThiênChúa" (A Pope) Thiên Chúa yêu thương con người và yêuthương đến cùng Tuyệt đỉnh của yêu thương chính là tha thứ,

vì thế dù phải chịu hấp hối lâu dài và đớn đau khôn tả, phảichịu khinh miệt và chối bỏ, nhưng Người vẫn cầu nguyện thathiết: "Lạy Cha, xin tha cho họ" Đây chính là lời rõ ràng vàtrang trọng nhất nói lên tâm hồn cao thượng và tấm lòngnhân hậu của Thiên Chúa qua Chúa Giêsu

Thiên Chúa luôn sẵn sàng tha thứ cho chúng ta, những conngười lầm lỗi; nhưng Người chỉ có thể thứ tha khi chúng tathật lòng sám hối Người trộm lành suốt một đời lầm lỡ, thế

mà chỉ trong giây phút cuối cùng, tỏ lòng sám hối ăn năn đủtrở nên một vị thánh Ông trở nên thánh không phải vì ông là