1. Trang chủ
  2. » Tất cả

van hoa tinh dong nai

32 2 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Tiêu đề Văn hóa Tỉnh Đồng Nai
Thể loại Bài thuyết trình
Định dạng
Số trang 32
Dung lượng 25,87 MB

Các công cụ chuyển đổi và chỉnh sửa cho tài liệu này

Nội dung

PowerPoint Presentation Bài thuyết trình Văn Hóa Tỉnh Đồng Nai Lịch sử hình thành tỉnh Đồng Nai Theo dòng lịch sử, trước đây, phần đất ngày nay của Đồng Nai thuộc Vương quốc Chân Lạp, hoang sơ và chưa[.]

Trang 1

Bài thuyết trình: Văn Hóa

Tỉnh Đồng Nai

Trang 2

1.Lịch sử hình thành tỉnh Đồng Nai

Theo dòng lịch sử, trước đây, phần đất

ngày nay của Đồng Nai thuộc Vương quốc Chân Lạp, hoang sơ và chưa có ai khai

phá Chủ yếu là dân bản địa dân tộc như

Mạ, Ch'ro, K'ho, Mơ nông và một ít người Khmer sinh sống Họ lao động bằng công

cụ thô sơ, kỹ thuật còn thấp kém và chưa

thể hình thành một quần thể dân cư đúng

nghĩa

Trang 3

Chiến lược Nam tiến

Việc mở rộng bắt đầu

khi có những giao

tranh giữa Đại Việt và

vương quốc Chăm Pa

láng giềng

Xảy ra giao tranh giữa vua Lê - Chúa Trịnh và Chúa Nguyễn

Cuộc sống của người dân đói khổ

Tạo ra một làn sóng

di dân ồ ạt đầu tiên

từ Bắc vào Nam

Trang 4

và cho vào khai khẩn, mở mang vùng

đất Đông Phố

Họ biến Cù Lao Phố trên sông Đồng Nai trở thành một thương cảng sầm uất

và phát triển

Trang 5

Đình Tân Lân, đánh dấu nơi định cư đầu tiên của nhóm Trần Thượng Xuyên ở vùng Đồng Nai

Trang 6

Một nhánh sông Đồng Nai chảy qua Cù lao Phố Cầu trong ảnh là cầu Ghềnh.

Trang 7

2 Vì sao lại có cái tên tỉnh đồng Nai?

Địa danh Đồng Nai xuất hiện bằng chữ quốc ngữ lần đầu tiên trong một báo

cáo của Giáo hội Thiên Chúa giáo về

tình hình giáo dân ở Nam Bộ năm 1747 với cách gọi là Dou-nai Sau đó, địa

danh Đồng Nai xuất hiện vừa bằng chữ Nôm vừa bằng chữ quốc ngữ vào năm

1772 trong từ điển An Nam – La tinh

Trang 8

3 Văn hóa :

3.1 Nhà ở:

Vùng nông thôn, người bình dân thường ở nhà tranh hoặc nhà lá (lá dừa), những nơi thôn rẫy chưa ổn định dựng tạm chòi lá hoặc chòi tranh Gia đình khá giả xây dựng nhà ngói vách ván

bổ kho; nhà gạch mái tôle hoặc nhà bê tông

mái ngói hay mái bằng.

Ở đô thị, nhà ở theo dãy phố, dù hẹp cũng

cố có chỗ bày hoa kiểng.

Trang 9

Nhà ở nông thôn xứ Đồng Nai được xây

dựng thường hài hòa với tự nhiên, chuộng hướng Đông, Nam; quay mặt ra sông,

ruộng, vườn; ngõ không vào thẳng cửa

chính, sân trước sân sau đều rộng, rào thẳng

Không gian sinh hoạt trong nhà thường

phân bổ thành hai phần: Các thành viên

trong gia đình sinh hoạt ở nhà sau (nhà

dưới) Nhà trước (nhà trên) là nơi thờ

phượng, tiếp khách

Trang 10

Nhà người Hoa ở nông thôn chủ yếu

theo kiểu nhà trệt ba gian, bán kiên cố, dán nhiều giấy đỏ trước nhà

Ở đô thị, nhà người Hoa ít có nhà chữ đinh, thường theo dạng phố lầu, liền sát nhau, lầu ít khi có hàng hiên, hầu hết

thuộc dạng kỹ thuật xuyên trính

Trang 11

3.2 Phương tiện chuyên chở:

• Người Hoa giỏi gánh và cõng

• Đồng bào dân tộc thường là gùi

• Người Chăm thạo về đội.

• Người Việt tiếp thu, thực hiện được tất cả, tùy

theo việc cụ thể mà chọn cách vận chuyển

cho phù hợp

Trang 12

• Cư dân Biên Hòa - Đồng Nai xưa đi xa

bằng đường sông - biển là chính nên

giỏi dùng ghe, xuồng

• Nhóm người Hoa do Trần Thượng

Xuyên dẫn đầu khi xưa có lẽ đã dùng thuyền to, mũi lái bọc đồng, buồm

cánh dơi mới vượt biển cả vào đến

Đồng Nai Thuyền có thể vượt biển của người Việt gọi là ghe bầu, ghe cửa với đáy ghe đan bằng tre, trét chai

Trang 13

4 Đôi nét về Cù Lao phố

Xây dựng và phồn thịnh

Trang 14

Đình Tân Lân, đánh dấu nơi định cư đầu tiên của nhóm Trần Thượng Xuyên ở vùng Đồng Nai

Trang 15

Trần Thượng Xuyên bởi không chịu làm tôi nhà Thanh nên

đã dẫn thuộc hạ sang thần phục chúa Nguyễn Phúc Tần vào năm 1679 và được cho vào đây cư trú.

Vốn là người ở vùng Đông Nam Trung Quốc , thạo nghề

mua bán và công nghệ, họ đã phát hiện ra Cù lao Phố, một bãi sa bồi hoang sơ nằm giữa sông Hương Phước, nằm cách biển là nơi sông sâu, nước chảy, có thể ngược lên phía Bắc khai thác nguồn hàng lâm thổ sản, và phía Nam có thể ra

biển Cần Giờ, Cao Miên.

Cho nên họ đã chuyển từ Bàn Lân đến Cù lao Phố Và cùng với nhóm lưu dân người Việt đến trước, tiến hành khai khẩn quy mô lớn Với biệt tài tổ chức, chẳng bao lâu ông đã biến vùng đất hoang sơ trở thành thương cảng, trung tâm

thương mại và giao dịch quốc tế của cả vùng Gia Định , tức

Nam bộ ngày nay.

.

Trang 16

Từ sự phát đạt của thương nghiệp đã lôi kéo những ngành nghề thủ công khác đến như: dệt

chiếu, tơ lụa, gốm, đúc đồng , nấu đường , làm bột,

đồ gỗ gia dụng, chạm khắc gỗ, đóng thuyền, làm pháo v.v

Vùng Cù lao Phố, nòng cốt của Biên Hòa

Đây là vị trí xứng danh ải địa đầu, với đường bộ lên Cao Miên và đường thủy ăn xuống Sài Gòn Nhóm dân Trung Hoa theo chân Trần Thượng

Xuyên gây cơ sở lớn ở Cù lao Phố, chọn vị trí

thuận lợi, sát mé sông Năm năm sau khi định cư, chùa Quan đế dựng lên

Trang 17

Suy tàn

Tuy nhiên, sự thịnh vượng của vùng Cù lao Phố chỉ kéo dài được 97 năm ( 1679 - 1776 ), bởi đã xảy

ra hai sự kiện lớn:

Năm 1747, một nhóm khách thương người

Phúc Kiến qua lại buôn bán, thấy Cù lao Phố rất giàu có nên dậy lòng tham muốn chiếm lấy Cuộc bạo loạn do Lý Văn Quang cầm đầu, nhưng Tống Phước Đại phá tan đạo quân của Lý Văn Quang, bắt được chúa đảng cùng đồng bọn 57 người Tuy dẹp được cuộc bạo loạn, nhưng Cù lao Phố cũng

đã chịu nhiều thiệt hại.

Trang 18

Năm 1776 và 1777, quân Tây Sơn đã đến đàn áp những người Hoa ở cù lao Phố vì

họ đã ủng hộ Nguyễn Phúc Ánh

Sơn Nam viết:

“chúng chiếm dỡ lấy phòng ốc, gạch đá, tài vật chở về Quy Nhơn Sau khi chợ búa

cùng phố xá bị tàn phá nặng nề, các thương gia người Hoa rủ nhau xuống vùng Chợ

Lớn, sáp nhập với xã Minh Hương, sinh

sống và lập những cơ sở thương mãi khác cho đến nay ”Tây sơn đánh phá cù lao phố

Trang 19

Từ sau ngày giải phóng, người dân Cù Lao Phố đã biến cải vùng đất này

thành vựa lúa lớn của Biên Hòa ở Cù Lao Phố hiện nay còn 5 ngôi chùa, 3 tịnh xá, 11 ngôi đình, 3 ngôi miếu Có thể nói Cù Lao Phố còn tồn tại nhiều dạng hình thức tín ngưỡng, tạo thành một cơ cấu đan xen hòa trộn lẫn nhau  

Trang 20

Cù Lao Phố nhìn từ trên cao

Trang 22

5 Những ảnh hưởng của lịch sử Đồng

Nai đến thời đại ngày nay

Có thể nói lịch sử có ảnh hưởng sâu sắc đến du lịch, âm nhạc,

phong tục tập quán, tôn giáo – tín ngưỡng, các ngày lễ ngày hội

truyền thống, …đến Đồng Nai

ngày nay.

Trang 23

Về du lịch, có du lịch sinh thái

trong các khu rừng hoặc vườn

cây ăn trái, dã ngoại tại các danh lam thắng cảnh như: hồ Long

Ẩn, thác Trị An, rừng Mã Đà,… hay tham quan các di tích như:

mộ cổ Hàng Gòn, đàn đá Bình

Đa…

Trang 24

Hồ Long Ẩn Khu du lịch Bửu Long Mộ cổ hàng gòn Đàn đá bình đa Rừng Mã đàThác trị an

Trang 25

Truyền thống văn hóa dân gian khá

phong phú, đặc biệt là văn hóa dân dộc của đồng bào ít người Hàng năm

thường tổ chức lễ hội đặc trưng của dân tộc: lễ Roja Haji (người Chăm), lễ hội Chôi Chanam Thmây (Khmer)

Trang 26

Lễ hội Kate người ChămLễ hội của người KhmerLễ hội Gầu tào

Trang 27

Nhạc cụ dân gian độc đáo: đàn đá Bình Đa, sáo trúc, chiềng đồng,

thanh la, khèn bầu, khèn môi

Trang 28

Tôn giáo ở Đồng Nai chủ yếu là Phật giáo

và Công giáo, ngoài ra một số ít người theo đạo Tin Lành, đạo Cao Đài, Hòa Hảo

Đồng Nai nổi tiếng với nghề thủ công

truyền thống như làng gốm Tân Vạn ven

sông Đồng Nai của người Việt, nghề đục

đá tinh xảo của người Hoa sống gần hồ

Long Ẩn

Trang 29

Làng gốm Tân Vạn ven sông Đồng Nainghề đục đá

Trang 30

Cảm ơn cô và các bạn đã chú ý

lắng nghe

Ngày đăng: 20/11/2022, 03:59

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

🧩 Sản phẩm bạn có thể quan tâm

w