23 đề cương triết học mác lênin

Các h c thuy t c a h ọc ết học ủa nhân ọc h p thành các phái khác nhau c a ch nghĩa duy tâm, gi i thích toàn b ợc về triết học ủa nhân ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đa

Đ C Ề CƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - NG TRI T H C MÁC-LÊNIN - ẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ỌC MÁC-LÊNIN - Khái lược về triết họcc v tri t h cề triết học ết học ọc

1 Khái l ược về triết học c v tri t h c ề triết học ết học ọc

a Ngu n g c c a tri t h c ồn gốc của triết học ốc của triết học ủa triết học ết học ọc

Tri t h c ra đ i c Phết học ọc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Đông và Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Tây th i C đ i kho ng t ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ổ đại khoảng từ ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ừ

th k VIII đ n th k VI tr.CN t i các trung tâm văn minh l n c a nhân ết học ết học ết học ại khoảng từ ớn của nhân ủa nhân

lo i V i tính cách là m t hình thái ý th c xã h i, tri t h c có ngu n g c ại khoảng từ ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ọc ồn gốc ốc

nh n th c và ngu n g c xã h i.ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc ốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

 Ngu n g c nh n th c ồn gốc nhận thức ốc nhận thức ận thức ức

Trướn của nhân c khi tri t h c xu t hi n, th gi i quan th n tho i đã chi ph i ho t ết học ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ớn của nhân ần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ốc ại khoảng từ

đ ng nh n th c c a con ngột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i T duy huy n tho i và tín ngư ề triết học ại khoảng từ ưỡng nguyên ng nguyên

th y là lo i hình tri t lý đ u tiên mà con ngủa nhân ại khoảng từ ết học ần thoại đã chi phối hoạt ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i dùng đ gi i thích th gi i ể giải thích thế giới ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ớn của nhân

bí n xung quanh Tiêu bi u nh Tô tem giáo, Bái v t giáo, Saman giáo ể giải thích thế giới ư ận thức và nguồn gốc xã hội.Trong quá trình phát tri n c a nh n th c, t duy tr u tể giải thích thế giới ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ư ừ ược về triết họcng và năng l c ực khái quát sẽ hình thành các quan đi m, quan ni m chung nh t v th gi i ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ết học ớn của nhân

và v vai trò c a con ngề triết học ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i trong th gi i đó Đó là lúc tri t h c xu t hi n ết học ớn của nhân ết học ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

v i t cách là m t lo i hình t duy lý lu n đ i l p v i các giáo lý tôn giáo ớn của nhân ư ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ư ận thức và nguồn gốc xã hội ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân

và tri t lý huy n tho i.ết học ề triết học ại khoảng từ

- Ngu n g c xã h i ồn gốc nhận thức ốc nhận thức ội

Tri t h c ra đ i khi n n s n xu t xã h i đã có s phân công lao đ ng và ết học ọc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc loài người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i đã xu t hi n giai c p T c là khi ch đ C ng s n nguyên th y ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân tan rã, ch đ Chi m h u nô l đã hình thành, phết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng th c s n xu t d a ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực trên s h u t nhân v t li u s n xu t đã xác đ nh và trình đ khá phát ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ư ề triết học ư ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc tri n.ể giải thích thế giới

Lao đ ng trí óc đã tách kh i lao đ ng chân tay Trí th c xu t hi n v i tính ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân cách là m t t ng l p xã h i, có v th xã h i xác đ nh T ng l p này có đi u ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ề triết học

ki n và nhu c u nghiên c u, có năng l c h th ng hóa các quan ni m, quanện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

đi m thành h c thuy t, lý lu n.ể giải thích thế giới ọc ết học ận thức và nguồn gốc xã hội

Nh v y, tri t h c ch ra đ i khi xã h i loài ngư ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ọc ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i đã đ t đ n m t trình đ ại khoảng từ ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

tương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đ i cao c a s n xu t xã h i, phân công lao đ ng xã h i hình thành, ốc ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

c a c i tủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đ i th a d , t h u hóa t li u s n xu t đốc ừ ư ư ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ư ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcc lu t đ nh, giaiận thức và nguồn gốc xã hội ịnh và ở trình độ khá phát

c p phân hóa rõ và m nh, nhà nất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ướn của nhân c ra đ i Ngu n g c nh n th c và ngu nời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ồn gốc ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc

g c xã h i c a s ra đ i c a tri t h c ch là s phân chia có tính ch t ốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ực ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ết học ọc ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

tương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đ i đ hi u tri t h c đã ra đ i trong đi u ki n nào và v i nh ng ốc ể giải thích thế giới ể giải thích thế giới ết học ọc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

ti n đ nh th nào.ề triết học ề triết học ư ết học

b Khái ni m Tri t h c ệm Triết học ết học ọc

- Quan ni m v tri t h c trong l ch s ệm về triết học trong lịch sử ề triết học trong lịch sử ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ịch sử ử

+ Trung Qu c, chốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa tri t ết học trong lịch sử (哲) có t r t s m Ngày nay, chừ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa tri t h c ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử (哲

學) đ c l y t thu t ngược về triết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ừ ận thức và nguồn gốc xã hội ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa philosophia c a Hy L p, v i ý nghĩa là s truy ủa nhân ại khoảng từ ớn của nhân ực tìm b n ch t c a đ i tả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ốc ược về triết họcng nh n th c, thận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng là con người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i, xã h i, vũ tr ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ụ

và t tư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Tri t h c là bi u hi n cao c aết học ọc ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân trí tuệm về triết học trong lịch sử, là s hi u bi t sâu s c ực ể giải thích thế giới ết học ắc

c a con ngủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết họci v toàn b th gi i thiên - đ a - nhân và đ nh hột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân ịnh và ở trình độ khá phát ịnh và ở trình độ khá phát ướn của nhân ng nhân sinh quan cho con người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i

+ n Đ , thu t ngẤn Độ, thuật ngữ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa Dar'sana (tri t h c) nghĩa g c làết học ọc ốc chiêm ng ưỡng, ng, hàm ý

là tri th c d a trên lý trí, làức xã hội, triết học có nguồn gốc ực con đ ường suy ngẫm ng suy ng m ẫm đ d n d t con ngể giải thích thế giới ẫn dắt con người đến ắc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết họci đ n

v i lẽ ph i.ớn của nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

+ Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Tây, thu t ng “tri t h c” nh đang đận thức và nguồn gốc xã hội ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ết học ọc ư ược về triết học ử dụng phổ biến ụ c s d ng ph bi n ổ đại khoảng từ ết học

hi n nay, (ti ng Hy L p; đện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ại khoảng từ ược về triết học ử dụng phổ biến ụ c s d ng nghĩa g c sang các ngôn ng khác: ốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa Philosophy, philosophie, философия) Triết học,) Tri t h c,ết học ọc Philo - sophia, xu t hi nất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

Nh v y, c phư ận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Đông và phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Tây, tri t h c là ho t đ ng tinh th n ết học ọc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ần thoại đã chi phối hoạt

b c cao, là lo i hình nh n th c có trình đ tr u tận thức và nguồn gốc xã hội ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ừ ược về triết họcng hóa và khái quát hóa

r t cao Tri t h c nhìn nh n và đánh giá đ i tất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ốc ược về triết họcng xuyên qua th c t , ực ết họcxuyên qua hi n tện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng quan sát được về triết họcc v con ngề triết học ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i và vũ tr Tri t h c t n ụ ết học ọc ồn gốc

t i v i tính cách là m tại khoảng từ ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc hình thái ý th c xã h i ức ội

- N i dung ch y u v khái ni m tri t h c: ội ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ề triết học trong lịch sử ệm về triết học trong lịch sử ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử

+ Tri t h c là m t hình thái ý th c xã h i.ết học ọc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

+ Khách th khám phá c a tri t h c là th gi i (g m c th gi i bên trong ể giải thích thế giới ủa nhân ết học ọc ết học ớn của nhân ồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ớn của nhân

và bên ngoài con người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i) trong h th ng ch nh th toàn v n v n có c a nó.ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ể giải thích thế giới ẹn vốn có của nó ốc ủa nhân + Tri t h c gi i thích t t c m i s v t, hi n tết học ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng, quá trình và quan h ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

c a th gi i, v i m c đích tìm ra nh ng quy lu t ph bi n nh t chi ph i, ủa nhân ết học ớn của nhân ớn của nhân ụ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội ổ đại khoảng từ ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc quy đ nh và quy t đ nh s v n đ ng c a th gi i, c a con ngịnh và ở trình độ khá phát ết học ịnh và ở trình độ khá phát ực ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ết học ớn của nhân ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i và c a t ủa nhân ưduy

+ V i tính cách là lo i hình nh n th c đ c thù, đ c l p v i khoa h c và ớn của nhân ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ặc thù, độc lập với khoa học và ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân ọckhác bi t v i tôn giáo, tri th c tri t h c mang tính h th ng, lôgíc và tr u ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ừ

tược về triết họcng v th gi i, bao g m nh ng nguyên t c c b n, nh ng đ c tr ng ề triết học ết học ớn của nhân ồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ắc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ặc thù, độc lập với khoa học và ư

b n ch t và nh ng quan đi m n n t ng v m i t n t i.ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ể giải thích thế giới ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ọc ồn gốc ại khoảng từ

+ Tri t h c là h t nhân c a th gi i quan, th hi n thành h th ng các ết học ọc ại khoảng từ ủa nhân ết học ớn của nhân ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc quan đi m lý lu n chung nh t v th gi i, v con ngể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ết học ớn của nhân ề triết học ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i và v t duy c a ề triết học ư ủa nhân con người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i trong th gi i y.ết học ớn của nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

- Các nhà kinh đi n CN Mác – Lênin quan ni m v tri t h c: ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ệm về triết học trong lịch sử ề triết học trong lịch sử ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử Tri t h c là h ết học ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

th ng quan đi m lí lu n chung nh t v th gi i và v trí con ngốc ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ết học ớn của nhân ịnh và ở trình độ khá phát ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i trong

th gi i đó, là khoa h c v nh ng quy lu t v n đ ng, phát tri n chung ết học ớn của nhân ọc ề triết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới

nh t c a t nhiên, xã h i và t duy.ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ư

- Đ c thù c a tri t h c: ặc thù của triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử Tri t h c khác v i các khoa h c khác ết học ọc ớn của nhân ọc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ tính đ c thùặc thù, độc lập với khoa học và

c a h th ng tri th c khoa h c và phủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp nghiên c u.ức xã hội, triết học có nguồn gốc

c V n đ đ i t ấn đề đối tượng của triết học trong lịch sử ề đối tượng của triết học trong lịch sử ốc của triết học ượng của triết học trong lịch sử ng c a tri t h c trong l ch s ủa triết học ết học ọc ịch sử ử

Đ i tốc ược về triết họcng c a tri t h c cũng thay đ i trong các trủa nhân ết học ọc ổ đại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng phái tri t h c khác ết học ọcnhau

- Th i kỳ Hy L p C đ i, ờng suy ngẫm ạp Cổ đại, ổ đại, ạp Cổ đại, n n tri t h c t nhiên đ t đề triết học ết học ọc ực ại khoảng từ ược về triết họcc nh ng thành t u ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực

vô cùng r c r , bao g m t t c nh ng tri th c mà con ngực ỡng nguyên ồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i có được về triết họcc,

trướn của nhân c h t là các tri th c thu c khoa h c t nhiên nh toán h c, v t lý h c, ết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ực ư ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ọc

- Th i Tây Âu th i Trung c ờng suy ngẫm ờng suy ngẫm ổ đại,

+ Khi quy n l c c a Giáo h i bao trùm m i lĩnh v c đ i s ng xã h i thì ề triết học ực ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ực ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc tri t h c tr thành “n tì” c a th n h c N nết học ọc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ủa nhân ần thoại đã chi phối hoạt ọc ề triết học tri t h c t nhiênết học ọc ực b thay ịnh và ở trình độ khá phát

b ng n nằng nền ề triết học tri t h c kinh vi n.ết học ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

+ Tri t h c ch u s quy đ nh và chi ph i c a h t tết học ọc ịnh và ở trình độ khá phát ực ịnh và ở trình độ khá phát ốc ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Kitô giáo Đ i ốc

tược về triết họcng c a tri t h c Kinh vi n ch t p trung vào các ch đ nh ni m tin ủa nhân ết học ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ề triết học ư ề triết họctôn giáo, thiên đười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng, đ a ng c ho c chú gi i các tín đi u phi th t c …ịnh và ở trình độ khá phát ụ ặc thù, độc lập với khoa học và ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ết học ụ

- Th i kỳ Ph c h ng c n đ i ờng suy ngẫm ục hưng cận đại ư ận thức ạp Cổ đại,

+ S phát tri n c a khoa h c th i kỳ này đã t o c s tri th c cho s ực ể giải thích thế giới ủa nhân ọc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực phát tri n m i c a tri t h c.ể giải thích thế giới ớn của nhân ủa nhân ết học ọc

+ Cùng v i s hình thành và c ng c quan h s n xu t t b n ch nghĩa, ớn của nhân ực ủa nhân ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân

đ đáp ng các yêu c u c a th c ti n, đ c bi t yêu c u c a s n xu t công ể giải thích thế giới ức xã hội, triết học có nguồn gốc ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt nghi p, các b môn khoa h c chuyên ngành, trện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ướn của nhân c h t là các khoa h c th cết học ọc ực nghi m đã ra đ i.ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

+ Tri t h c tách ra thành các môn khoa h c nh c h c, toán h c, v t lý ết học ọc ọc ư ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ọc ận thức và nguồn gốc xã hội

h c, thiên văn h c, hóa h c, sinh h c, xã h i h c, tâm lý h c, văn hóa h c ọc ọc ọc ọc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ọc ọc+ Trong th i kỳ này đánh d u bời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ướn của nhân c phát tri n c a ch nghĩa duy v t Anh ể giải thích thế giới ủa nhân ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội

- Tri t h c c đi n Đ c ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ổ đại, ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ức

+ Th i kỳ này t duy tri t h c cũng phát tri n m nh trong các h c thuy t ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ư ết học ọc ể giải thích thế giới ại khoảng từ ọc ết họctri t h c duy tâm mà đ nh cao là Cant và G.W.F Hegel (Hêghen) - nh ng ết học ọc ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

đ i bi u xu t s c c a tri t h c c đi n Đ c.ại khoảng từ ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ắc ủa nhân ết học ọc ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ức xã hội, triết học có nguồn gốc

+ Hêghen quan ni m tri t h c đóng vai trò to l n, là “khoa h c c a các ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọc ớn của nhân ọc ủa nhân khoa h c” Hêghen t coi tri t h c c a mình là m t h th ng nh n th c ọc ực ết học ọc ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc

ph bi n, trong đó nh ng ngành khoa h c riêng bi t ch là nh ng m t ổ đại khoảng từ ết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ắc khâu ph thu c vào tri t h c, là lôgíc h c ng d ng.ụ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ọc ọc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ụ

- Tri t h c Mác ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử

+ Đo n tuy t tri t đ v i quan ni m tri t h c là “khoa h c c a các khoa ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọc ọc ủa nhân

h c”, tri t h c Mác xác đ nh đ i tọc ết học ọc ịnh và ở trình độ khá phát ốc ược về triết họcng nghiên c u c a mình làức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ti p t c ết học trong lịch sử ục hưng cận đại

gi i quy t m i quan h gi a t n t i và t duy, gi a v t ch t và ý th c trên ết học trong lịch sử ốc nhận thức ệm về triết học trong lịch sử ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ồn gốc nhận thức ạp Cổ đại, ư ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ận thức ất và ý thức trên ức

l p tr ận thức ường suy ngẫm ng duy v t tri t đ và nghiên c u nh ng quy lu t chung nh t c a ận thức ệm về triết học trong lịch sử ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ức ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ận thức ất và ý thức trên ủ yếu về khái niệm triết học:

t nhiên, xã h i và t duy ự thông thái ội ư

Hi n nay, có nhi u h c thuy t tri t h c còn đang tranh cãi v đ i tện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ọc ết học ết học ọc ề triết học ốc ược về triết họcng tri t h c Song,ết học ọc cái chung trong các h c thuy t tri t h c là nghiên c u ọc trong lịch sử ết học trong lịch sử ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ức

nh ng v n đ chung nh t c a gi i t nhiên, c a xã h i và con ng ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ất và ý thức trên ề triết học trong lịch sử ất và ý thức trên ủ yếu về khái niệm triết học: ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ự thông thái ủ yếu về khái niệm triết học: ội ường suy ngẫm i, m i ốc nhận thức quan h c a con ng ệm về triết học trong lịch sử ủ yếu về khái niệm triết học: ường suy ngẫm ủ yếu về khái niệm triết học: ư i, c a t duy con ng ường suy ngẫm i nói riêng v i th gi i ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối

d Tri t h c - h t nhân lý lu n c a th gi i quan ết học ọc ạt nhân lý luận của thế giới quan ận của thế giới quan ủa triết học ết học ới quan

- Th gi i quan ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối

+ “Th gi i quan” là khái ni m l n đ u tiên đết học ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcc Cant s d ng trong tác ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ử dụng phổ biến ụ

ph m Phê phán năng l c phán đoán ự thông thái (1790) dùng đ ch th gi i quan sát ể giải thích thế giới ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ết học ớn của nhân

được về triết họcc v i nghĩa là th gi i trong s c m nh n c a con ngớn của nhân ết học ớn của nhân ực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i Sau đó,

F.Schelling đã b sung thêm cho khái ni m này m t n i dung quan tr ng là,ổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ọckhái ni m th gi i quan luôn có s n trong nó m t s đ xác đ nh v th ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ớn của nhân ẵn trong nó một sơ đồ xác định về thế ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ề triết học ết học

gi i, m t s đ mà không c n t i m t s gi i thích lý thuy t nào c ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ồn gốc ần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

+ Khái ni mện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt th gi i quan ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối hi u m t cách ng n g n là h th ng quan đi m ể giải thích thế giới ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ắc ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ể giải thích thế giới

c a con ngủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ết học ớn của nhân i v th gi i Có th đ nh nghĩa:ể giải thích thế giới ịnh và ở trình độ khá phát Th gi i quan là khái ni m ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ệm về triết học trong lịch sử tri t h c ch h th ng các tri th c, quan đi m, tình c m, ni m tin, lý t ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ệm về triết học trong lịch sử ốc nhận thức ức ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ề triết học trong lịch sử ưởng ng xác đ nh v th gi i và v v trí c a con ng ịch sử ề triết học trong lịch sử ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ề triết học trong lịch sử ịch sử ủ yếu về khái niệm triết học: ường suy ngẫm i (bao hàm c cá nhân, xã h i ội

và nhân lo i) trong th gi i đó ạp Cổ đại, ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối Th gi i quan quy đ nh các nguyên t c, thái ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ịch sử ắc, thái

đ , giá tr trong đ nh h ội ịch sử ịch sử ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ng nh n th c và ho t đ ng th c ti n c a con ận thức ức ạp Cổ đại, ội ự thông thái ễn của con ủ yếu về khái niệm triết học:

ng ường suy ngẫm i.

- Quan h gi a th gi i quan và nhân sinh quan ệm về triết học trong lịch sử ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối

Các khái ni m “B c tranh chung v th gi i”, “C m nh n v th gi i”, ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ề triết học ết học ớn của nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ết học ớn của nhân

“Nh n th c chung v cu c đ i”… khá g n gũi v i khái ni m th gi i quan ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ề triết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ớn của nhân

Th gi i quan thết học ớn của nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng được về triết họcc coi là bao hàm trong nó nhân sinh quan - vì nhân sinh quan là quan ni m c a con ngện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc i v đ i s ng v i các nguyên ớn của nhân

t c, thái đ và đ nh hắc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ướn của nhân ng giá tr c a ho t đ ng ngịnh và ở trình độ khá phát ủa nhân ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i

- Thành ph n c a th gi i quan ần của thế giới quan ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối

Nh ng thành ph n ch y u c a th gi i quan là tri th c, ni m tin và lý ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ết học ủa nhân ết học ớn của nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ề triết học

tưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Trong đó, tri th c là c s tr c ti p hình thành th gi i quan, nh ngức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ết học ết học ớn của nhân ưtri th c ch gia nh p th gi i quan khi đã đức xã hội, triết học có nguồn gốc ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ớn của nhân ược về triết họcc ki m nghi m ít nhi u trongể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học

th c ti n và tr thành ni m tin Lý tực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng là trình đ phát tri n cao nh t ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

c a th gi i quan V i tính cách là h quan đi m ch d n t duy và hành ủa nhân ết học ớn của nhân ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ẫn dắt con người đến ư

đ ng, th gi i quan là phột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng th c đ con ngức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i chi m lĩnh hi n th c, ết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực thi u th gi i quan, con ngết học ết học ớn của nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i không có phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng hướn của nhân ng hành đ ng.ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

- Các lo i hình th gi i quan ạp Cổ đại, ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối

+ Th gi i quan tôn giáo, th gi i quan khoa h c và th gi i quan tri t h c.ết học ớn của nhân ết học ớn của nhân ọc ết học ớn của nhân ết học ọcNgoài ba hình th c ch y u này, còn có th có th gi i quan huy n tho i ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ết học ể giải thích thế giới ết học ớn của nhân ề triết học ại khoảng từ (mà m t trong nh ng hình th c th hi n tiêu bi u c a nó làột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ủa nhân th n tho i Hy ần của thế giới quan ạp Cổ đại,

L p ạp Cổ đại, );

+ Theo nh ng căn c phân chia khác, th gi i quan còn đữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân ược về triết họcc phân lo i ại khoảng từ theo các th i đ i, các dân t c, các t c ngời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i, ho c th gi i quan kinh ặc thù, độc lập với khoa học và ết học ớn của nhân

nghi m, th gi i quan thông thện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ớn của nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng…

+ Th gi i quan chung nh t, ph bi n nh t, đết học ớn của nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết học ử dụng phổ biến ụ c s d ng (m t cách ý ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

th c ho c không ý th c) trong m i ngành khoa h c và trong toàn b đ i ức xã hội, triết học có nguồn gốc ặc thù, độc lập với khoa học và ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ọc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

s ng xã h i là th gi i quan tri t h c.ốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân ết học ọc

- H t nhân lý lu n c a th gi i quan ạt nhân lý luận của thế giới quan ận của thế giới quan ủa triết học ết học ới quan

Tri t h c là h t nhân c a th gi i quan vì:ết học ọc ại khoảng từ ủa nhân ết học ớn của nhân

+ Th nh t ức ất và ý thức trên , b n thân tri t h c chính là th gi i quan.ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ọc ết học ớn của nhân

+ Th hai ức , trong các th gi i quan khác nh th gi i quan c a các khoa h cết học ớn của nhân ư ết học ớn của nhân ủa nhân ọc

c th , th gi i quan c a các dân t c, hay các th i đ i… tri t h c bao gi ụ ể giải thích thế giới ết học ớn của nhân ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ết học ọc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ cũng là thành ph n quan tr ng, đóng vai trò là nhân t c t lõi.ần thoại đã chi phối hoạt ọc ốc ốc

+ Th ba ức , v i các lo i th gi i quan tôn giáo, th gi i quan kinh nghi m ớn của nhân ại khoảng từ ết học ớn của nhân ết học ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt hay th gi i quan thông thết học ớn của nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng…, tri t h c bao gi cũng có nh hết học ọc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng và chi ph i, dù có th không t giác.ốc ể giải thích thế giới ực

+ Th t ức ư, th gi i quan tri t h c nh th nào sẽ quy đ nh các th gi i quanết học ớn của nhân ết học ọc ư ết học ịnh và ở trình độ khá phát ết học ớn của nhân

và các quan ni m khác nh th ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ết học

Th gi i quan duy v t bi n ch ng đết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ược về triết họcc coi là đ nh cao c a các lo i th ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ủa nhân ại khoảng từ ết học

gi i quan đã t ng có trong l ch s Vì th gi i quan này xem xét th gi i ớn của nhân ừ ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ết học ớn của nhân ết học ớn của nhân

d a trên nh ng nguyên lý v m i liên h ph bi n và nguyên lý v s phátực ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ề triết học ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ ết học ề triết học ực tri n T đây, th gi i và con ngể giải thích thế giới ừ ết học ớn của nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ược về triết họci đ c nh n th c và theo quan đi m ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới toàn di n, l ch s , c th và phát tri n Th gi i quan duy v t bi n ch ng ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ụ ể giải thích thế giới ể giải thích thế giới ết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc bao g m tri th c khoa h c, ni m tin khoa h c và lý tồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ề triết học ọc ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng cách m ng.ại khoảng từ

- Vai trò c a th gi i quan ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối

Th gi i quan đóng vai trò đ c bi t quan tr ng trong cu c s ng c a con ết học ớn của nhân ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ọc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ủa nhân

người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i và xã h i loài ngột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i B i lẽ:ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

+ Th nh t, ức ất và ý thức trên nh ng v n đ đữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ược về triết họcc tri t h c đ t ra và tìm l i gi i đáp trết học ọc ặc thù, độc lập với khoa học và ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ướn của nhân c

h t là nh ng v n đ thu c th gi i quan.ết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân

+ Th hai, ức th gi i quan đúng đ n là ti n đ quan tr ng đ xác l p phết học ớn của nhân ắc ề triết học ề triết học ọc ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng

th c t duy h p lý và nhân sinh quan tích c c trong khám phá và chinh ức xã hội, triết học có nguồn gốc ư ợc về triết học ực

ph c th gi i Trình đ phát tri n c a th gi i quan là tiêu chí quan tr ng ụ ết học ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ủa nhân ết học ớn của nhân ọcđánh giá s trực ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng thành c a m i cá nhân cũng nh c a m i c ng đ ng xãủa nhân ỗi cá nhân cũng như của mỗi cộng đồng xã ư ủa nhân ỗi cá nhân cũng như của mỗi cộng đồng xã ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc

h i nh t đ nh.ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát

Nh v y, tri t h c v i tính cách là h t nhân lý lu n, trên th c t , chi ph i ư ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ọc ớn của nhân ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ực ết học ốc

m i th gi i quan, dù ngọc ết học ớn của nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i ta có chú ý và th a nh n đi u đó hay không.ừ ận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học

Đ C Ề CƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - NG TRI T H C MÁC-LÊNIN - ẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ỌC MÁC-LÊNIN - V n đ c b n c a tri t h cất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ết học ọc

2 V n đ c b n c a tri t h c ấn đề cơ bản của triết học ề triết học ơ bản của triết học ản của triết học ủa triết học ết học ọc

a N i dung v n đ c b n c a tri t h c ội dung vấn đề cơ bản của triết học ấn đề đối tượng của triết học trong lịch sử ề đối tượng của triết học trong lịch sử ơ bản của triết học ản của triết học ủa triết học ết học ọc

Tri t h c trết học ọc ướn của nhân c khi gi i quy t các v n đ c th c a mình, nó bu c ph i ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ụ ể giải thích thế giới ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

gi i quy t m t v n đ có ý nghĩa n n t ng và là đi m xu t phát đ gi i ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ quy t t t c nh ng v n đ còn l i - v n đ v m i quan h gi a v t ch t ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ề triết học ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

v i ý th c Đây chính làớn của nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc v n đ c b n ất và ý thức trên ề triết học trong lịch sử ơ bản c a tri t h c.ủa nhân ết học ọc

- Ph.Ăngghen vi t: “V n đ c b n l n c a m i tri t h c, đ c bi t là c a ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ớn của nhân ủa nhân ọc ết học ọc ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân tri t h c hi n đ i, là v n đ quan h gi a t duy v i t n t i” B t kỳ, m t ết học ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ư ớn của nhân ồn gốc ại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

trười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng phái tri t h c nào đ u ph i quy tết học ọc ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học v n đ này - m i quan h gi a ất và ý thức trên ề triết học trong lịch sử ốc nhận thức ệm về triết học trong lịch sử ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên

v t ch t và ý th c, gi a t n t i và t duy ận thức ất và ý thức trên ức ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ồn gốc nhận thức ạp Cổ đại, ư

- V n đ c b n c a tri t h c có hai m t, tr l i hai câu h i l n:ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ết học ọc ặc thù, độc lập với khoa học và ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ớn của nhân

+ M t th nh t ặc thù của triết học: ức ất và ý thức trên : Gi a ý th c và v t ch t thì cái nào có trữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ướn của nhân c, cái nào có sau, cái nào quy t đ nh cái nào?ết học ịnh và ở trình độ khá phát

+ M t th hai ặc thù của triết học: ức : Con người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i có kh năng nh n th c đả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ược về triết họcc th gi i hay không?ết học ớn của nhân Cách tr l i hai câu h i trên quy đ nh l p trả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ịnh và ở trình độ khá phát ận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng c a nhà tri t h c và c a ủa nhân ết học ọc ủa nhân

trười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng phái tri t h c, xác đ nh vi c hình thành các trết học ọc ịnh và ở trình độ khá phát ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng phái l n c a ớn của nhân ủa nhân tri t h c.ết học ọc

b Ch nghĩa duy v t và ch nghĩa duy tâm ủa triết học ận của thế giới quan ủa triết học

Vi c gi i quy t m t th nh t c a v n đ c b n c a tri t h c đã chia các ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ặc thù, độc lập với khoa học và ức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ết học ọcnhà tri t h c thành hai trết học ọc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng phái l n.ớn của nhân

Nh ng ngữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i cho r ng v t ch t, gi i t nhiên là cái có trằng nền ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ực ướn của nhân c và quy t đ nh ết học ịnh và ở trình độ khá phát

ý th c c a con ngức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ược về triết học ọci đ c g i là các nhà duy v t H c thuy t c a h h p ận thức và nguồn gốc xã hội ọc ết học ủa nhân ọc ợc về triết học

thành các phái khác nhau c a ch nghĩa duy v t, gi i thích m i hi n tủa nhân ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng

c a th gi i này b ng các nguyên nhân v t ch t.ủa nhân ết học ớn của nhân ằng nền ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

Ngược về triết học ại khoảng từ c l i, nh ng ngữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i cho r ng ý th c, tinh th n, ý ni m, c m giác là cái ằng nền ức xã hội, triết học có nguồn gốc ần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

có trướn của nhân c gi i t nhiên, đớn của nhân ực ược về triết học ọcc g i là các nhà duy tâm Các h c thuy t c a h ọc ết học ủa nhân ọc

h p thành các phái khác nhau c a ch nghĩa duy tâm, gi i thích toàn b ợc về triết học ủa nhân ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

th gi i b ng các nguyên nhân t tết học ớn của nhân ằng nền ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng, tinh th n.ần thoại đã chi phối hoạt

- Ch nghĩa duy v t ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức được về triết họcc th hi n dể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ướn của nhân i ba hình th c c b n:ức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ch nghĩa duy ủ yếu về khái niệm triết học:

v t ch t phác, ch nghĩa duy v t siêu hình và ch nghĩa duy v t bi n ch ng ận thức ất và ý thức trên ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức ệm về triết học trong lịch sử ức + Ch nghĩa duy v t ch t phác ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức ất và ý thức trên là k t qu nh n th c c a các nhà tri t h c ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ết học ọcduy v t th i C đ i.ận thức và nguồn gốc xã hội ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ổ đại khoảng từ ại khoảng từ

u đi m: Ch nghĩa duy v t th i kỳ này th a nh n tính th nh t c a v t

1 ể giải thích thế giới ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ừ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội

ch t, l y b n thân gi i t nhiên đ gi i thích th gi i, không vi n đ n ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ớn của nhân ực ể giải thích thế giới ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học

Th n linh, Thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng đ hay các l c lết học ực ược về triết họcng siêu nhiên

H n ch : Đ ng nh t v t ch t v i m t hay m t s ch t c th c a v t ch t ại khoảng từ ết học ồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ể giải thích thế giới ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

và đ a ra nh ng k t lu n mà v sau ngư ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ết học ận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i ta th y mang n ng tính tr c ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ặc thù, độc lập với khoa học và ực quan, ngây th , ch t phác.ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

+ Ch nghĩa duy v t siêu hình ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức là hình th c c b n th hai trong l ch s c a ức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ủa nhân

ch nghĩa duy v t, th hi n khá rõ các nhà tri t h c th k XV đ n th ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ọc ết học ết học ết học

k XVIII và đi n hình là th k th XVII, XVIII.ể giải thích thế giới ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc

1 ể giải thích thế giới ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ại khoảng từ ược về triết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ực

r nên trong khi ti p t c phát tri n quan đi m ch nghĩa duy v t th i C ỡng nguyên ết học ụ ể giải thích thế giới ể giải thích thế giới ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ổ đại khoảng từ

đ i, quan ni m c a hình th c này đã ch ng l i quan đi m duy tâm khi gi i ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ại khoảng từ ể giải thích thế giới ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ thích v th gi i, góp ph n không nh vào vi c đ y lùi th gi i quan duy ề triết học ết học ớn của nhân ần thoại đã chi phối hoạt ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ớn của nhân tâm và tôn giáo, đ c bi t là th i kỳ chuy n ti p t đêm trặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ết học ừ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Trung c ổ đại khoảng từ sang th i Ph c h ng.ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ụ ư

H n ch : Ch nghĩa duy v t giai đo n này ch u s tác đ ng m nh mẽ c a ại khoảng từ ết học ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ại khoảng từ ịnh và ở trình độ khá phát ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ủa nhân

phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp t duy siêu hình, c gi i - phư ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp nhìn th gi i nh ết học ớn của nhân ư

m t c máy kh ng l mà m i b ph n t o nên th gi i đó v c b n là ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ỗi cá nhân cũng như của mỗi cộng đồng xã ổ đại khoảng từ ồn gốc ỗi cá nhân cũng như của mỗi cộng đồng xã ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ại khoảng từ ết học ớn của nhân ề triết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ trong tr ng thái bi t l p và tĩnh t i.ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ại khoảng từ

+ Ch nghĩa duy v t bi n ch ng ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức ệm về triết học trong lịch sử ức là hình th c c b n th ba c a ch nghĩa ức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ủa nhân duy v t, do C.Mác và Ph.Ăngghen xây d ng vào nh ng năm 40 c a th k ận thức và nguồn gốc xã hội ực ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ủa nhân ết họcXIX, sau đó được về triết họcc V.I.Lênin phát tri n.ể giải thích thế giới

Kh c ph c đắc ụ ược về triết họcc h n ch c a ch nghĩa duy v t ch t phác th i C đ i, chại khoảng từ ết học ủa nhân ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ổ đại khoảng từ ại khoảng từ ủa nhân nghĩa duy v t siêu hình và là đ nh cao trong s phát tri n c a ch nghĩa ận thức và nguồn gốc xã hội ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ực ể giải thích thế giới ủa nhân ủa nhân duy v t Ch nghĩa duy v t bi n ch ng không ch ph n ánh hi n th c đúngận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực

nh chính b n thân nó t n t i mà còn là m t công c h u hi u giúp nh ng ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ồn gốc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ụ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

l c lực ược về triết họcng ti n b trong xã h i c i t o hi n th c y.ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

- Ch nghĩa duy tâm ủ yếu về khái niệm triết học: g m có hai phái:ồn gốc ch nghĩa duy tâm ch quan và ch ủ yếu về khái niệm triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: nghĩa duy tâm khách quan

+ Ch nghĩa duy tâm ch quan ủ yếu về khái niệm triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: th a nh n tính th nh t c aừ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ý th c con ức

ng ường suy ngẫm Trong khi ph nh n s t n t i khách quan c a hi n th c, ch nghĩa i ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ực ồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ủa nhân duy tâm ch quan kh ng đ nh m i s v t, hi n tủa nhân ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ịnh và ở trình độ khá phát ọc ực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng ch là ph c h p c a ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ợc về triết học ủa nhân

nh ng c m giác.ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

+ Ch nghĩa duy tâm khách quan ủ yếu về khái niệm triết học: cũng th a nh n tính th nh t c a ý th c ừ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc

nh ng coi đó làư là th tinh th n khách quan ức ần của thế giới quan có trướn của nhân c và t n t i đ c l p v i ồn gốc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân con người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i Th c th tinh th n khách quan này thực ể giải thích thế giới ần thoại đã chi phối hoạt ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng được về triết học ọc ằng nềnc g i b ng

nh ng cái tên khác nhau nhữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ư ý ni m, tinh th n tuy t đ i, lý tính th gi i, ệm về triết học trong lịch sử ần của thế giới quan ệm về triết học trong lịch sử ốc nhận thức ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối .

+ Đ c đi m c a ch nghĩa duy tâm:ặc thù, độc lập với khoa học và ể giải thích thế giới ủa nhân ủa nhân

Ch nghĩa duy tâm cho r ng tinh th n có trủa nhân ằng nền ần thoại đã chi phối hoạt ướn của nhân c, v t ch t có sau, th a nh n ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ừ ận thức và nguồn gốc xã hội

s sáng t o th gi i c a các l c lực ại khoảng từ ết học ớn của nhân ủa nhân ực ược về triết họcng siêu nhiên

Là th gi i quan c a giai c p th ng tr và các l c lết học ớn của nhân ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ịnh và ở trình độ khá phát ực ược về triết họcng xã h i ph n đ ngột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc Liên h m t thi t v i th gi i quan tôn giáo Vì v y, tôn giáo thện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ớn của nhân ết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng s ử dụng phổ biến

d ng các h c thuy t duy tâm làm c s lý lu n, lu n ch ng cho các quan ụ ọc ết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc

đi m c a mình.ể giải thích thế giới ủa nhân

Ch ng l i ch nghĩa duy v t và khoa h c t nhiênốc ại khoảng từ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ọc ực

+ Nguyên nhân h n ch c a ch nghĩa duy tâm:ại khoảng từ ết học ủa nhân ủa nhân

Ngu n g c nh n th c lu n: Sai l m c ý c a ch nghĩa duy tâm b t ngu n ồn gốc ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ần thoại đã chi phối hoạt ốc ủa nhân ủa nhân ắc ồn gốc

t cách xem xét phi n di n, tuy t đ i hóa, th n thánh hóa m t m t, m t ừ ết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ặc thù, độc lập với khoa học và ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

đ c tính nào đó c a quá trình nh n th c mang tính bi n ch ng c a con ặc thù, độc lập với khoa học và ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân

người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i

Ngu n g c xã h i: Tách r i lao đ ng trí óc v i lao đ ng chân tay và đ a v ồn gốc ốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ịnh và ở trình độ khá phát

th ng tr c a lao đ ng trí óc đ i v i lao đ ng chân tay trong các xã h i ốc ịnh và ở trình độ khá phát ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

trướn của nhân c đây đã t o ra quan ni m v vai trò quy t đ nh c a nhân t tinh th n.ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ết học ịnh và ở trình độ khá phát ủa nhân ốc ần thoại đã chi phối hoạt Trong l ch s , giai c p th ng tr và nhi u l c lịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ịnh và ở trình độ khá phát ề triết học ực ược về triết họcng xã h i đã t ng ng h , ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ừ ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

s d ng ch nghĩa duy tâm làm n n t ng lý lu n cho nh ng quan đi m ử dụng phổ biến ụ ủa nhân ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ể giải thích thế giới chính tr - xã h i c a mình.ịnh và ở trình độ khá phát ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân

- Nh t nguyên lu n, nh nguyên lu n ất và ý thức trên ận thức ịch sử ận thức

+ H c thuy t tri t h c nào th a nh n ch m t trong hai th c th (v t ch t ọc ết học ết học ọc ừ ận thức và nguồn gốc xã hội ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

ho c tinh th n) là b n nguyên (ngu n g c) c a th gi i, quy t đ nh s ặc thù, độc lập với khoa học và ần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ồn gốc ốc ủa nhân ết học ớn của nhân ết học ịnh và ở trình độ khá phát ực

v n đ ng c a th gi i đận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ết học ớn của nhân ược về triết học ọcc g i là nh t nguyên lu n ất và ý thức trên ận thức (nh t nguyên lu n ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội.duy v t ho c nh t nguyên lu n duy tâm).ận thức và nguồn gốc xã hội ặc thù, độc lập với khoa học và ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội

+ Nh ng nhà tri t h c gi i thích th gi i b ng c hai b n nguyên v t ch t ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ết học ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ớn của nhân ằng nền ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

và tinh th n, xem v t ch t và tinh th n là hai b n nguyên có th cùng ần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới

quy t đ nh ngu n g c và s v n đ ng c a th gi i H c thuy t tri t h c ết học ịnh và ở trình độ khá phát ồn gốc ốc ực ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ết học ớn của nhân ọc ết học ết học ọc

nh v y đư ận thức và nguồn gốc xã hội ược về triết học ọcc g i là nh nguyên lu n ịch sử ận thức , xét đ n cùng nh nguyên lu n thu c ết học ịnh và ở trình độ khá phát ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

v ch nghĩa duy tâm.ề triết học ủa nhân

c Thuy t có th bi t (Thuy t Kh tri) và thuy t không th bi t ết học ể biết (Thuyết Khả tri) và thuyết không thể biết ết học ết học ản của triết học ết học ể biết (Thuyết Khả tri) và thuyết không thể biết ết học

(Thuy t B t kh tri) ết học ấn đề đối tượng của triết học trong lịch sử ản của triết học

Đây là k t qu c a cách gi i quy t m t th hai v n đ c b n c a tri t ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ặc thù, độc lập với khoa học và ức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ết học

h c V i câu h i “Con ngọc ớn của nhân ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i có th nh n th c để giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ược về triết họcc th gi i hay không?”, ết học ớn của nhân tuy t đ i đa s các nhà tri t h c (c duy v t và duy tâm) tr l i m t cách ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ốc ết học ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

kh ng đ nh: th a nh n kh năng nh n th c đẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ịnh và ở trình độ khá phát ừ ận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ược về triết họcc th gi i c a con ngết học ớn của nhân ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i

- Kh tri lu n ận thức

H c thuy t tri t h c kh ng đ nh kh năng nh n th c c a con ngọc ết học ết học ọc ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ịnh và ở trình độ khá phát ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ược về triết họci đ c

g i làọc thuy t Kh tri ết học trong lịch sử (Thuy t có th bi t) Thuy t kh tri kh ng đ nh con ết học ể giải thích thế giới ết học ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ịnh và ở trình độ khá phát

người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết họci v nguyên t c có th hi u đắc ể giải thích thế giới ể giải thích thế giới ược về triết họcc b n ch t c a s v t.ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ực ận thức và nguồn gốc xã hội

- B t kh tri lu n ất và ý thức trên ận thức

H c thuy t tri t h c ph nh n kh năng nh n th c c a con ngọc ết học ết học ọc ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ược về triết họci đ c

g i làọc thuy t không th bi t (Thuy t b t kh tri) ết học trong lịch sử ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ết học trong lịch sử ết học trong lịch sử ất và ý thức trên Theo thuy t này: con ết học

người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i, v nguyên t c, không th hi u đề triết học ắc ể giải thích thế giới ể giải thích thế giới ược về triết họcc b n ch t c a đ i tả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ốc ược về triết họcng; k t ết học

qu nh n th c mà loài ngả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i có được về triết họcc ch là hình th c b ngoài, h n h p vàỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ề triết học ại khoảng từ ẹn vốn có của nó

c t xén v đ i tắc ề triết học ốc ược về triết họcng Các hình nh, tính ch t, đ c đi m… c a đ i tả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ặc thù, độc lập với khoa học và ể giải thích thế giới ủa nhân ốc ược về triết họcng

mà các giác quan c a con ngủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i thu nh n đận thức và nguồn gốc xã hội ược về triết họcc trong quá trình nh n th c, ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc cho dù có tính xác th c, cũng không cho phép con ngực ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ồn gốc i đ ng nh t chúng ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

v i đ i tớn của nhân ốc ược về triết họcng

B t kh tri kh ng đ nh ý th c con ngất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ịnh và ở trình độ khá phát ức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i không th đ t t i th c t i tuy t ể giải thích thế giới ại khoảng từ ớn của nhân ực ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

đ i hay th c t i nh nó v n có, vì m i th c t i tuy t đ i đ u n m ngoài ốc ực ại khoảng từ ư ốc ọc ực ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ề triết học ằng nềnkinh nghi m c a con ngện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ết học ớn của nhân i v th gi i Thuy t B t kh tri cũng không đ tết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ặc thù, độc lập với khoa học và

v n đ v ni m tin, mà là ch ph nh n kh năng vô h n c a nh n th c.ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ề triết học ề triết học ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc

ch ng h t tốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng và quy n uy c a Giáo h i Trung c ề triết học ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ổ đại khoảng từ Hoài nghi lu n ận thức th aừ

nh n s hoài nghi đ i v i c Kinh thánh và các tín đi u tôn giáo.ận thức và nguồn gốc xã hội ực ốc ớn của nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học

V i thuy t vớn của nhân ết học ề triết học V t t nó ận thức ự thông thái (Ding an sich), Cant đã tuy t đ i hóa s bí n c aơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ực ủa nhân

đ i tốc ược về triết họcng được về triết họcc nh n th c Cant cho r ng con ngận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ằng nền ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i không th có để giải thích thế giới ược về triết họcc

nh ng tri th c đúng đ n, chân th c, b n ch t v nh ng th c t i n m ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ức xã hội, triết học có nguồn gốc ắc ực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ại khoảng từ ằng nềnngoài kinh nghi m có th c m giác đện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ược về triết họcc Vi c kh ng đ nh v s b t l c ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ịnh và ở trình độ khá phát ề triết học ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực

c a trí tu trủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ướn của nhân c th gi i th c t i đã làm nên quan đi m b t kh tri vô ết học ớn của nhân ực ại khoảng từ ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ cùng đ c đáo c a Cant ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

Nh ng ngữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i theo Kh tri lu n tin tả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng r ng, nh n th c là m t quá trình ằng nền ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc không ng ng đi sâu khám phá b n ch t s v t V i quá trình đó, V t t nó ừ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ực

sẽ bu c ph i bi n thành “V t cho ta”.ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ận thức và nguồn gốc xã hội

Đ C Ề CƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - NG TRI T H C MÁC-LÊNIN - ẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ỌC MÁC-LÊNIN - Bi n ch ng và siêu hình ện chứng và siêu hình ứng và siêu hình

3 Bi n ch ng và siêu hình ện chứng và siêu hình ứng và siêu hình

a Khái ni m bi n ch ng và siêu hình trong l ch s ệm Triết học ệm Triết học ứng và siêu hình trong lịch sử ịch sử ử

Nghĩa xu t phát c a t “bi n ch ng” là ngh thu t tranh lu n đ tìm chân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ừ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ận thức và nguồn gốc xã hội ể giải thích thế giới

lý b ng cách phát hi n mâu thu n trong cách l p lu n (do Xôcrát dùng) ằng nền ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ẫn dắt con người đến ận thức và nguồn gốc xã hội ận thức và nguồn gốc xã hội.Nghĩa xu t phát c a t “siêu hình” là dùng đ ch tri t h c, v i tính cách là ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ừ ể giải thích thế giới ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ết học ọc ớn của nhân khoa h c siêu c m tính, phi th c nghi m (do Xôcrát dùng).ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

Trong tri t h c hi n đ i, đ c bi t là tri t h c mácxít, chúng đết học ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọc ược về triết họcc dùng đ ể giải thích thế giới

ch hai phỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp t duy chung nh t đ i l p nhau, đó là phư ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp

bi n ch ng và phện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp siêu hình

- S đ i l p gi a hai phực ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp t duyư

(1) Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp siêu hình

+ Nh n th c đ i tận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ược về triết họcng tr ng thái cô l p, tách r i đ i tở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc ược về triết họcng ra kh i các ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính quan h đện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcc xem xét và coi các m t đ i l p v i nhau có m t ranh gi i ặc thù, độc lập với khoa học và ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ớn của nhân tuy t đ i.ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc

+ Nh n th c đ i tận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ược về triết họcng tr ng thái tĩnh; đ ng nh t đ i tở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ược về triết họcng v i tr ng ớn của nhân ại khoảng từ thái tĩnh nh t th i đó Th a nh n s bi n đ i ch là s bi n đ i v s ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ừ ận thức và nguồn gốc xã hội ực ết học ổ đại khoảng từ ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ực ết học ổ đại khoảng từ ề triết học ốc

lược về triết họcng, v các hi n tề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng b ngoài Nguyên nhân c a s bi n đ i coi là ề triết học ủa nhân ực ết học ổ đại khoảng từ

n m bên ngoài đ i tằng nền ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc ược về triết họcng

Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp siêu hình có vai trò to l n trong vi c gi i quy t các v n đ cóớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết họcliên quan đ n c h c c đi n H n ch là, phết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ại khoảng từ ết học ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp siêu hình “ch nhìn ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ

th y nh ng s v t riêng bi t mà không nhìn th y m i liên h qua l i gi a ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

nh ng s v t y, ch nhìn th y s t n t i c a nh ng s v t y mà không ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt nhìn th y s phát sinh và s tiêu vong c a nh ng s v t y, ch nhìn th y ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ực ủa nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

tr ng thái tĩnh c a nh ng s v t y mà quên m t s v n đ ng c a nh ng ại khoảng từ ủa nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

s v t y, ch nhìn th y cây mà không th y r ng”.ực ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ừ

(2) Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp bi n ch ngện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc

+ Nh n th c đ i tận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ược về triết họcng trong các m i liên h ph bi n v n có c a nó Đ i ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ ết học ốc ủa nhân ốc

tược về triết họcng và các thành ph n c a đ i tần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ốc ược về triết họcng luôn trong s l thu c, nh hực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng nhau, ràng bu c, quy đ nh l n nhau.ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ẫn dắt con người đến

+ Nh n th c đ i tận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ược về triết họcng tr ng thái luôn v n đ ng bi n đ i, n m trong ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ổ đại khoảng từ ằng nềnkhuynh hướn của nhân ng ph quát là phát tri n Quá trình v n đ ng này thay đ i c ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

v lề triết học ược về triết họcng và c v ch t c a các s v t, hi n tả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng Ngu n g c c a s v n ồn gốc ốc ủa nhân ực ận thức và nguồn gốc xã hội

đ ng, thay đ i đó là s đ u tranh c a các m t đ i l p c a mâu thu n n i ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ổ đại khoảng từ ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ặc thù, độc lập với khoa học và ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ẫn dắt con người đến ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

t i c a b n thân s v t.ại khoảng từ ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ận thức và nguồn gốc xã hội

Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp bi n ch ng ph n ánh hi n th c đúng nh nó t n t i Do đó, ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ư ồn gốc ại khoảng từ

phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp t duy bi n ch ng tr thành công c h u hi u giúp con ư ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ụ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i nh n th c và c i t o th gi i và là phận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ết học ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n t i u c a ận thức và nguồn gốc xã hội ốc ư ủa nhân

b Các hình th c c a phép bi n ch ng trong l ch s ứng và siêu hình trong lịch sử ủa triết học ệm Triết học ứng và siêu hình trong lịch sử ịch sử ử

Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp bi n ch ng đã tr i qua ba giai đo n phát tri n, đện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ể giải thích thế giới ược về triết họcc th ể giải thích thế giới

hi n trong tri t h c v i ba hình th c l ch s : phép bi n ch ng t phát, ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọc ớn của nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực phép bi n ch ng duy tâm và phép bi n ch ng duy v t.ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội

- Phép bi n ch ng t phát th i C đ i.ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ổ đại khoảng từ ại khoảng từ

+ Các nhà bi n ch ng c phện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Đông l n phẫn dắt con người đến ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Tây th i C đ i đ u đã ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ổ đại khoảng từ ại khoảng từ ề triết học

th y đất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcc các s v t, hi n tực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng c a vũ tr v n đ ng trong s sinh thành,ủa nhân ụ ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực

bi n hóa vô cùng vô t n.ết học ận thức và nguồn gốc xã hội

+ Tuy nhiên, nh ng gì các nhà bi n ch ng th i đó th y đữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcc ch là tr c ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ực

ki n, ch a có các k t qu c a nghiên c u và th c nghi m khoa h c minh ết học ư ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ọc

ch ng.ức xã hội, triết học có nguồn gốc

- Phép bi n ch ng duy tâmện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc

+ Đ nh cao c a hình th c này đỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ủa nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ược về triết họcc th hi n trong tri t h c c đi n Đ c, ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọc ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ức xã hội, triết học có nguồn gốc

người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i kh i đ u là Cant và ngở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i hoàn thi n là Hêghen Các ông đã trình ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt bày m t cách có h th ng nh ng n i dung quan tr ng nh t c a phột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp bi n ch ng.ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc

+ Bi n ch ng theo h , b t đ u t tinh th n và k t thúc tinh th n Th ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ắc ần thoại đã chi phối hoạt ừ ần thoại đã chi phối hoạt ết học ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt ết học

gi i hi n th c ch là s ph n ánh bi n ch ng c a ý ni m nên phép bi n ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

ch ng c a các ông mang tính duy tâm.ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân

- Phép bi n ch ng duy v tện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội

+ Phép bi n ch ng duy v t đện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ược về triết họcc th hi n trong tri t h c do C.Mác và ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọcPh.Ăngghen xây d ng, sau đó đực ược về triết họcc V.I.Lênin và các nhà tri t h c h u th ết học ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ết họcphát tri n.ể giải thích thế giới

+ C.Mác và Ph.Ăngghen g t b tính th n bí c a tri t h c c đi n Đ c, k ại khoảng từ ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ết học ọc ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học

th a nh ng h t nhân h p lý trong phép bi n ch ng duy tâm đ xây d ng ừ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ại khoảng từ ợc về triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ực phép bi n ch ng duy v t v i tính cách là h c thuy t v m i liên h ph ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân ọc ết học ề triết học ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ

bi n và v s phát tri n dết học ề triết học ực ể giải thích thế giới ướn của nhân i hình th c hoàn b nh t.ức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

+ Công lao c a Mác và Ph.Ăngghen còn ch t o đủa nhân ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ỗi cá nhân cũng như của mỗi cộng đồng xã ại khoảng từ ược về triết học ực ốc c s th ng nh t gi a ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

ch nghĩa duy v t v i phép bi n ch ng trong l ch s phát tri n tri t h c ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ể giải thích thế giới ết học ọcnhân lo i, làm cho phép bi n ch ng tr thành phép bi n ch ng duy v t và ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội

ch nghĩa duy v t tr thành ch nghĩa duy v t bi n ch ng.ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc

Đ C Ề CƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - NG TRI T H C MÁC-LÊNIN - ẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ỌC MÁC-LÊNIN - S ra đ i và phát tri n c a tri t ự ra đời và phát triển của triết ời và phát triển của triết ển của triết ủa triết học ết học

1 S ra đ i và phát tri n c a tri t h c Mác - Lênin ự ra đời và phát triển của triết ời và phát triển của triết ển của triết ủa triết học ết học ọc

a Nh ng đi u ki n l ch s c a s ra đ i tri t h c Mác ững điều kiện lịch sử của sự ra đời triết học Mác ề đối tượng của triết học trong lịch sử ệm Triết học ịch sử ử ủa triết học ự ra đời triết học Mác ời triết học Mác ết học ọc

(1) Đi u ki n kinh t - xã h i ề triết học trong lịch sử ệm về triết học trong lịch sử ết học trong lịch sử ội

- S c ng c và phát tri n c a phực ủa nhân ốc ể giải thích thế giới ủa nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng th c s n xu t t b n ch nghĩa ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân trong đi u ki n cách m ng công nghi p.ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

+ Tri t h c Mác ra đ i vào nh ng năm 40 c a th k XIX S phát tri n r t ết học ọc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ủa nhân ết học ực ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

m nh mẽ c a l c lại khoảng từ ủa nhân ực ược về triết họcng s n xu t do tác đ ng c a cu c cách m ng công ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ nghi p, làm cho phện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng th c s n xu t t b n ch nghĩa đức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ược về triết học ủa nhân c c ng c ốc

v ng ch c và đã th hi n rõ tính h n h n c a nó so v i phữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ắc ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ủa nhân ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng th c s n ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

xu t phong ki n.ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học

+ M t khác, s phát tri n c a ch nghĩa t b n làm cho nh ng mâu thu n ặc thù, độc lập với khoa học và ực ể giải thích thế giới ủa nhân ủa nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ẫn dắt con người đến

xã h i càng thêm gay g t và b c l ngày càng rõ r t C a c i xã h i tăng lênột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ắc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

nh ng lý tư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng v bình đ ng xã h i mà cu c cách m ng t s n nêu ra đã ề triết học ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ không th c hi n đực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcc mà l i làm cho b t công xã h i tăng thêm, đ i kháng ại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc

xã h i sâu s c h n, nh ng xung đ t gi a vô s n và t s n đã tr thành ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ắc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

nh ng cu c đ u tranh giai c p.ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

- S xu t hi n c a giai c p vô s n trên vũ đài l ch s v i tính cách m t l c ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực

lược về triết họcng chính tr - xã h i đ c l p là nhân t chính tr - xã h i quan tr ng cho ịnh và ở trình độ khá phát ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ốc ịnh và ở trình độ khá phát ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc

s ra đ i tri t h c Mác.ực ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ọc

+ Giai c p vô s n và giai c p t s n ra đ i, l n lên cùng v i s hình thành ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ớn của nhân ớn của nhân ực

và phát tri n c a phể giải thích thế giới ủa nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng th c s n xu t t b n ch nghĩa trong lòng ch ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ết học

đ phong ki n Giai c p vô s n cũng đã đi theo giai c p t s n trong cu c ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

đ u tranh l t đ ch đ phong ki n.ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ổ đại khoảng từ ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học

+ Khi ch đ t b n ch nghĩa đết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ược về triết họcc xác l p, giai c p t s n tr thành giai ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

c p th ng tr xã h i và giai c p vô s n là giai c p b tr thì mâu thu n gi a ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ịnh và ở trình độ khá phát ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ịnh và ở trình độ khá phát ẫn dắt con người đến ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

vô s n v i t s n v n mang tính ch t đ i kháng càng phát tri n, tr thành ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ớn của nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ể giải thích thế giới ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

nh ng cu c đ u tranh giai c p Giai c p vô s n xu t hi n trên vũ đài l ch ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát

s không ch có s m nh là “k phá ho i” ch nghĩa t b n mà còn là l c ử dụng phổ biến ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ẻ phá hoại” chủ nghĩa tư bản mà còn là lực ại khoảng từ ủa nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực

lược về triết họcng tiên phong trong cu c đ u tranh cho n n dân ch và ti n b xã h i.ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ủa nhân ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc Tiêu bi u nh : cu c kh i nghĩa c a th d t Lyông (Pháp) năm 1831; ể giải thích thế giới ư ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ợc về triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ phong trào Hi n chết học ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Anh vào cu i nh ng năm 30 th k XIX, là ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ết học

“phong trào cách m ng vô s n to l n đ u tiên, th t s có tính ch t qu n ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ớn của nhân ần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt chúng và có hình th c chính tr ”; cu c đ u tranh c a th d t Xilêdi ức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ợc về triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

(Đ c).ức xã hội, triết học có nguồn gốc

- Th c ti n cách m ng c a giai c p vô s n là c s ch y u nh t cho s ra ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ại khoảng từ ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực

đ i tri t h c Mácời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ọc

+ S xu t hi n giai c p vô s n đã t o c s xã h i cho s hình thành lý ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực

lu n ti n b và cách m ng m i.ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ớn của nhân

+ Đó là lý lu n th hi n th gi i quan cách m ng c a giai c p cách m ng ận thức và nguồn gốc xã hội ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ớn của nhân ại khoảng từ ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ tri t đ nh t trong l ch s , do đó, k t h p m t cách h u c tính cách m ngện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ết học ợc về triết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ

và tính khoa h c trong b n ch t c a mình; nh đó, nó có kh năng gi i đápọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

b ng lý lu n nh ng v n đ c a th i đ i đ t ra Lý lu n nh v y đã đằng nền ận thức và nguồn gốc xã hội ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ủa nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ặc thù, độc lập với khoa học và ận thức và nguồn gốc xã hội ư ận thức và nguồn gốc xã hội ược về triết họcc sáng t o nên b i C.Mác và Ph.Ăngghen, trong đó tri t h c đóng vai trò là cại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ọc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

s lý lu n chung: c s th gi i quan và phở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu nận thức và nguồn gốc xã hội

(2) Ngu n g c lý lu n và ti n đ khoa h c t nhiên ồn gốc nhận thức ốc nhận thức ận thức ề triết học trong lịch sử ề triết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ự thông thái

- Ngu n g c lý lu nồn gốc ốc ận thức và nguồn gốc xã hội

Đ xây d ng h c thuy t c a mình ngang t m cao c a trí tu nhân lo i, ể giải thích thế giới ực ọc ết học ủa nhân ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ C.Mác và Ph.Ăngghen đã k th a nh ng thành t u trong l ch s t tết học ừ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng

c a nhân lo i Trong đó tr c ti p là Tri t h c c đi n Đ c, Kinh t chính ủa nhân ại khoảng từ ực ết học ết học ọc ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học

tr c đi n Anh, Ch nghĩa xã h i không tịnh và ở trình độ khá phát ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Pháp

+ Tri t h c c đi n Đ c, đ c bi t nh ng “h t nhân h p lý” trong tri t h c ết học ọc ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ức xã hội, triết học có nguồn gốc ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ại khoảng từ ợc về triết học ết học ọc

c a hai nhà tri t h c tiêu bi u là Hegel và Feuerbach, là ngu n g c lý lu n ủa nhân ết học ọc ể giải thích thế giới ồn gốc ốc ận thức và nguồn gốc xã hội

tr c ti p c a tri t h c Mác.ực ết học ủa nhân ết học ọc

C.Mác và Ph.Ăngghen đã phê phán và g t b ch nghĩa duy tâm, đánh giá ại khoảng từ ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ủa nhân cao và ti p thu t tết học ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng bi n ch ng c a tri t h c Hegel đ xây d ng thànhện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ết học ọc ể giải thích thế giới ực công phép bi n ch ng duy v t; đã phê phán nhi u h n ch c v phện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ại khoảng từ ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp, c v quan đi m, đ c bi t nh ng quan đi m liên quan vi c gi i ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ể giải thích thế giới ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ quy t các v n đ xã h i c a L.Phoi b c, song đánh giá cao vai trò t tết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ắc ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ngduy v t c a L.Phoi b c trong cu c đ u tranh ch ng ch nghĩa duy tâm, ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ắc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ủa nhân tôn giáo, kh ng đ nh gi i t nhiên là tính th nh t, t n t i vĩnh vi n, khôngẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ịnh và ở trình độ khá phát ớn của nhân ực ức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ồn gốc ại khoảng từ ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công

ph thu c vào ý th c c a con ngụ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i

+ Kinh t chính tr c đi n Anhết học ịnh và ở trình độ khá phát ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới

Vi c k th a và c i t o kinh t chính tr h c v i nh ng đ i bi u xu t s c ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ừ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ết học ịnh và ở trình độ khá phát ọc ớn của nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ại khoảng từ ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ắc

là Adam Smith (A.Xmit) và David Ricardo (Đ.Ricacđô) không nh ng làm ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ngu n g c đ xây d ng h c thuy t kinh t (xây d ng nên lý lu n v giá tr ồn gốc ốc ể giải thích thế giới ực ọc ết học ết học ực ận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ịnh và ở trình độ khá phát

th ng d , lu n ch ng khoa h c v b n ch t bóc l t c a CNTB và ngu n ặc thù, độc lập với khoa học và ư ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ồn gốc

g c kinh t d n đ n s di t vong t t y u c a CNTB cũng nh s ra đ i t t ốc ết học ẫn dắt con người đến ết học ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ủa nhân ư ực ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

y u c a CNXH) mà còn là nhân t không th thi u đết học ủa nhân ốc ể giải thích thế giới ết học ược về triết họcc trong s hình ực thành và phát tri n quan ni m duy v t v l ch s c a tri t h c Mác.ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ủa nhân ết học ọc

+ Ch nghĩa xã h i không tủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Pháp

là m t trong ba ngu n g c lý lu n c a ch nghĩa Mác, là ngu n g c lý lu n ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ủa nhân ồn gốc ốc ận thức và nguồn gốc xã hội

tr c ti p c a h c thuy t Mác v ch nghĩa xã h i - ch nghĩa xã h i khoa ực ết học ủa nhân ọc ết học ề triết học ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

c a lý lu n khoa h c v CNXH, và là ti n đ quan tr ng cho ch nghĩa duy ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ọc ề triết học ề triết học ề triết học ọc ủa nhân

v t l ch s trong tri t h c Mác.ận thức và nguồn gốc xã hội ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ết học ọc

- Ti n đ khoa h c t nhiênề triết học ề triết học ọc ực

Trong nh ng th p k đ u th k XIX, khoa h c t nhiên phát tri n m nh ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội ần thoại đã chi phối hoạt ết học ọc ực ể giải thích thế giới ại khoảng từ

v i nhi u phát minh quan tr ng Ph.Ăngghen nêu b t ý nghĩa c a ba phát ớn của nhân ề triết học ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân minh l n đ i v i s hình thành tri t h c duy v t bi n ch ng: Quy lu t b o ớn của nhân ốc ớn của nhân ực ết học ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ toàn và chuy n hóa năng lể giải thích thế giới ược về triết họcng, thuy t t bào và thuy t ti n hóa là nh ng ết học ết học ết học ết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa thành t u khoa h c đã bác b t duy siêu hình trong nh n th c th gi i và ực ọc ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ư ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân quan đi m th n h c v vai trò c a “Đ ng Sáng th ”; kh ng đ nh tính đúng ể giải thích thế giới ần thoại đã chi phối hoạt ọc ề triết học ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ịnh và ở trình độ khá phát

đ n c a quan đi m duy v t bi n ch ng v th gi i v t ch t vô cùng, vô ắc ủa nhân ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ề triết học ết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

t n, t t n t i, t v n đ ng, t chuy n hoá; kh ng đ nh tính khoa h c c a ận thức và nguồn gốc xã hội ực ồn gốc ại khoảng từ ực ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ể giải thích thế giới ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ịnh và ở trình độ khá phát ọc ủa nhân quan đi m duy v t bi n ch ng trong nh n th c và ho t đ ng th c ti n.ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công

(3) Nhân t ch quan trong s hình thành tri t h c Mác ốc nhận thức ủ yếu về khái niệm triết học: ự thông thái ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử

Tri t h c Mác xu t hi n không ch là k t qu c a s v n đ ng và phát ết học ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ực ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc tri n có tính quy lu t c a các nhân t khách quan mà còn để giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ốc ược về triết họcc hình thành thông qua vai trò c a nhân t ch quan.ủa nhân ốc ủa nhân

- Hai ông là nh ng thiên tài ki t xu t có s k t h p nhu n nhuy n và sâu ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ết học ợc về triết học ần thoại đã chi phối hoạt ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công

s c nh ng ph m ch t tinh tuý và uyên bác nh t c a nhà bác h c và nhà ắc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ọccách m ng Bi u bi n chi u sâu c a t duy tri t h c, chi u r ng c a ại khoảng từ ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ủa nhân ư ết học ọc ề triết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân nhãn quan khoa h c, quan đi m sáng t o trong vi c gi i quy t nh ng ọc ể giải thích thế giới ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa nhi m v do th c ti n đ t ra.ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ặc thù, độc lập với khoa học và

- C.Mác và Ph.Ăngghen đ u s m t nguy n hi n dâng cu c đ i mình cho ề triết học ớn của nhân ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

cu c đ u tranh vì h nh phúc c a nhân lo i B n thân C.Mác và Ph.Ăngghen ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ủa nhân ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

đ u tích c c tham gia ho t đ ng th c ti n T ho t đ ng đ u tranh trên ề triết học ực ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ừ ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt báo chí đ n tham gia phong trào đ u tranh c a công nhân, tham gia thành ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân

l p và ho t đ ng trong các t ch c c a công nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ổ đại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân

- Thông qua lao đ ng khoa h c nghiêm túc, công phu, đ ng th i thông qua ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

ho t đ ng th c ti n tích c c không m t m i, C.Mác và Ph.Ăngghen đã th c ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ực

hi n m t bện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ướn của nhân c chuy n l p trể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng t dân ch cách m ng và nhân đ o ch ừ ủa nhân ại khoảng từ ại khoảng từ ủa nhân nghĩa sang l p trận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng giai c p công nhân và nhân đ o c ng s n Xây d ng ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực

h th ng lý lu n đ cung c p cho giai c p công nhân m t công c s c bén ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ụ ắc

đ nh n th c và c i t o th gi i.ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ết học ớn của nhân

b Nh ng th i kỳ ch y u trong s hình thành và phát tri n c a Tri t ững điều kiện lịch sử của sự ra đời triết học Mác ời triết học Mác ủa triết học ết học ự ra đời triết học Mác ể biết (Thuyết Khả tri) và thuyết không thể biết ủa triết học ết học

(1) Th i kỳ hình thành t t ờng suy ngẫm ư ưởng ng tri t h c v i b ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối c quá đ t ch nghĩa duy ội ừ chủ nghĩa duy ủ yếu về khái niệm triết học: tâm và dân ch cách m ng sang ch nghĩa duy v t và ch nghĩa c ng s n ủ yếu về khái niệm triết học: ạp Cổ đại, ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức ủ yếu về khái niệm triết học: ội (1841 - 1844)

- Ho t đ ng c a C.Mácại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân

C.Mác sinh ngày 5-5-1818 t i Trier, Vại khoảng từ ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng qu c Ph Mác, tinh th n ốc ổ đại khoảng từ Ở Mác, tinh thần ần thoại đã chi phối hoạt nhân đ o ch nghĩa và xu hại khoảng từ ủa nhân ướn của nhân ng yêu t do đã s m hình thành và phát ực ớn của nhân tri n ngay th i th u, do nh hể giải thích thế giới ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng t t c a gia đình, nhà trốc ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng và các quan h xã h i.ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

Sau khi t t nghi p trung h c C.Mác đ n h c lu t t i Trốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ọc ết học ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Đ i h c Bon ại khoảng từ ọc

và sau đó là Đ i h c Béclin Chàng sinh viên Mác đ y hoài bão, đã tìm đ n ại khoảng từ ọc ần thoại đã chi phối hoạt ết học

v i tri t h c và sau đó là đ n v i hai nhà tri t h c n i ti ng là Hegel và ớn của nhân ết học ọc ết học ớn của nhân ết học ọc ổ đại khoảng từ ết họcFeuerbach

C.Mác tích c c tham gia các cu c tranh lu n, nh t là Câu l c b ti n sĩ ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học

L p trận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng dân ch t s n trong C.Mác ngày càng rõ r t.ủa nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

Tháng 4 năm 1841, sau khi nh n b ng ti n sĩ tri t h c t i Đ i h c T ng ận thức và nguồn gốc xã hội ằng nền ết học ết học ọc ại khoảng từ ại khoảng từ ọc ổ đại khoảng từ

h p Giênna, C.Mác tr v v i d đ nh xin vào gi ng d y tri t h c Trợc về triết học ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ớn của nhân ực ịnh và ở trình độ khá phát ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ết học ọc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng

Đ i h c T ng h p Bon và sẽ cho xu t b n m t t t p chí v i tên g i là T ại khoảng từ ọc ổ đại khoảng từ ợc về triết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ớn của nhân ọc ư

li u c a ch nghĩa vô th n nh ng đã không th c hi n đện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ủa nhân ần thoại đã chi phối hoạt ư ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcc, vì Nhà nướn của nhân c

Ph đã th c hi n chính sách ph n đ ng, đàn áp nh ng ngổ đại khoảng từ ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i dân ch cách ủa nhân

m ng.ại khoảng từ

C.Mác cùng m t s ngột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i thu c phái Hegel tr đã chuy n sang ho t đ ng ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ẻ phá hoại” chủ nghĩa tư bản mà còn là lực ể giải thích thế giới ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc chính tr , tham gia vào cu c đ u tranh tr c ti p ch ng ch nghĩa chuyên ịnh và ở trình độ khá phát ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ết học ốc ủa nhân

ch Ph , giành quy n t do dân ch Bài báo Nh n xét b n ch th m i ết học ổ đại khoảng từ ề triết học ực ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ịnh và ở trình độ khá phát ớn của nhân

nh t v ch đ ki m duy t c a Ph đất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ổ đại khoảng từ ược về triết họcc C.Mác vi t vào đ u 1842 đánh ết học ần thoại đã chi phối hoạt

d u bất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ướn của nhân c ngo t quan tr ng trong cu c đ i ho t đ ng cũng nh s chuy n ặc thù, độc lập với khoa học và ọc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ư ực ể giải thích thế giới

bi n t tết học ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng c a ông.ủa nhân

Đ u năm 1842, t báo Sông Ranh ra đ i S chuy n bi n bần thoại đã chi phối hoạt ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ể giải thích thế giới ết học ướn của nhân c đ u v t ần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ư

tưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng c a C.Mác di n ra trong th i kỳ ông làm vi c báo này Ông là ngủa nhân ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i

có công l n làm cho nó có v th nh m t c quan ngôn lu n ch y u c a ớn của nhân ịnh và ở trình độ khá phát ết học ư ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ết học ủa nhân phái dân ch - cách m ng.ủa nhân ại khoảng từ

Th c ti n đ u tranh trên báo chí cho t do dân ch đã làm cho t tực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ủa nhân ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng dân ch - cách m ng C.Mác có n i dung ngày càng chính xác h n, theo ủa nhân ại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

hướn của nhân ng đ u tranh "vì l i ích c a qu n chúng nghèo kh b t h nh v m t ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ợc về triết học ủa nhân ần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ề triết học ặc thù, độc lập với khoa học và chính tr và xã h i.ịnh và ở trình độ khá phát ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

Sau khi báo Sông Ranh b c m (1 - 4 - 1843), C.Mác đã ti n hành nghiên ịnh và ở trình độ khá phát ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học

c u có h th ng tri t h c pháp quy n c a Hegel, đ ng th i v i nghiên c uức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ết học ọc ề triết học ủa nhân ồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ớn của nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc

l ch s m t cách c b n Trên c s đó, Mác vi t tác ph m Góp ph n phê ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ần thoại đã chi phối hoạt

tâm c a Hegel, Mác đã n ng nhi t ti p nh n quan ni m duy v t c a tri t ủa nhân ồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ết học

h c Feuerbach Song, Mác cũng s m nh n th y nh ng đi m y u trong tri tọc ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ể giải thích thế giới ết học ết học

h c c a Feuerbach, nh t là vi c Feuerbach l ng tránh nh ng v n đ chính ọc ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học

tr nóng h i S phê phán sâu r ng tri t h c c a Hegel, vi c khái quát ịnh và ở trình độ khá phát ổ đại khoảng từ ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ọc ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

nh ng kinh nghi m l ch s phong phú cùng v i nh hữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ớn của nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng to l n c a quanớn của nhân ủa nhân

đi m duy v t và nhân văn trong tri t h c Feuerbach đã tăng thêm xu ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ọc

hướn của nhân ng duy v t trong th gi i quan c a Mác.ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ớn của nhân ủa nhân

Cu i tháng 10 - 1843, sau khi t ch i l i m i c ng tác c a nhà nốc ừ ốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ướn của nhân c Ph , ổ đại khoảng từ C.Mác sang Pari đây, không khí chính tr sôi s c và s ti p xúc v i các Ở Mác, tinh thần ịnh và ở trình độ khá phát ụ ực ết học ớn của nhân

đ i bi u c a giai c p vô s n đã d n đ n bại khoảng từ ể giải thích thế giới ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ẫn dắt con người đến ết học ướn của nhân c chuy n d t khoát c a ông ể giải thích thế giới ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân sang l p trận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng c a ch nghĩa duy v t và ch nghĩa c ng s n.ủa nhân ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

Theo C.Mác, g n bó v i cu c đ u tranh cách m ng, lí lu n tiên phong có ý ắc ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội.nghĩa cách m ng to l n và tr thành m t s c m nh v t ch t; tri t h c đã ại khoảng từ ớn của nhân ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọctìm th y giai c p vô s n là vũ khí v t ch t c a mình, đ ng th i giai c p vô ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

s n cũng tìm th y tri t h c là vũ khí tinh th n c a mình T tả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọc ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng v vai ề triết họctrò l ch s c a giai c p vô s n là đi m xu t phát c a ch nghĩa c ng s n ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ khoa h c Nh v y, quá trình hình thành và phát tri n t tọc ư ận thức và nguồn gốc xã hội ể giải thích thế giới ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng tri t h c ết học ọcduy v t bi n ch ng và tri t h c duy v t l ch s cũng đ ng th i là quá trìnhận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ hình thành ch nghĩa c ng s n khoa h c.ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc

- Ho t đ ng c a Ph.Ăngghenại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân

Ph.Ăngghen sinh ngày 28-11-1820, trong m t gia đình ch xột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng s i ợc về triết học ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ Bácmen thu c t nh Ranh Khi còn là h c sinh trung h c, Ph.Ăngghen đã cămột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ọc ọcghét s chuyên quy n và đ c đoán c a b n quan l i Ông nghiên c u tri t ực ề triết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ọc ại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học

h c r t s m, ngay t khi còn làm văn phòng c a cha mình và sau đó ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ừ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân trong th i gian làm nghĩa v quân s Ông giao thi p r ng v i nhóm Hegel ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ụ ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ớn của nhân

tr và tháng 3 - 1842 đã cho xu t b n cu n Sêlinh và vi c chúa truy n, ẻ phá hoại” chủ nghĩa tư bản mà còn là lực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết họctrong đó ch trích nghiêm kh c nh ng quan ni m th n bí, ph n đ ng c a ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ắc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân Joseph Schelling (Sêlinh)

Năm 1842, Ăngghen t p trung nghiên c u đ i s ng kinh t và s phát ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc ết học ực tri n chính tr c a nể giải thích thế giới ịnh và ở trình độ khá phát ủa nhân ướn của nhân c Anh, nh t là vi c tr c ti p tham gia vào phong ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ết họctrào công nhân (phong trào Hi n chết học ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng) m i d n đ n bớn của nhân ẫn dắt con người đến ết học ướn của nhân c chuy n căn ể giải thích thế giới

b n trong th gi i quan c a ông sang ch nghĩa duy v t và ch nghĩa c ng ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ớn của nhân ủa nhân ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

s n.ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

Năm 1844, Niên giám Pháp - Đ c cũng đăng các tác ph m Phác th o góp ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

ph n phê phán kinh t chính tr h c, Tình c nh nần thoại đã chi phối hoạt ết học ịnh và ở trình độ khá phát ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ướn của nhân c Anh, Tômát Cáclây, Quá kh và hi n t i c a Ph.Ăngghen Các tác ph m đó cho th y, ông đã ức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

đ ng trên quan đi m duy v t bi n ch ng và l p trức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng c a ch nghĩa xã ủa nhân ủa nhân

h i đ phê phán kinh t chính tr h c c a Adam Smith và Ricardo, v ch ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ết học ịnh và ở trình độ khá phát ọc ủa nhân ại khoảng từ

tr n quan đi m chính tr ph n đ ng c a Thomas Carlyle (T.Cáclây) - m t ần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ịnh và ở trình độ khá phát ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i phê phán ch nghĩa t b n, nh ng trên l p trủa nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ư ận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng c a giai c p quý ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

t c phong ki n, t đó, phát hi n ra s m nh l ch s c a giai c p vô s n ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ừ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

Đ n đây, quá trình chuy n t ch nghĩa duy tâm và dân ch - cách m ng ết học ể giải thích thế giới ừ ủa nhân ủa nhân ại khoảng từ sang ch nghĩa duy v t bi n ch ng và ch nghĩa c ng s n Ph.Ăngghen ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ cũng đã hoàn thành

Tháng 8-1844, Ph.Ăngghen r i Manchester v Đ c, r i qua Paris và g p ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc ặc thù, độc lập với khoa học và Mác đó S nh t trí v t tở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đã d n đ n tình b n vĩ đ i c a C.Mác và ẫn dắt con người đến ết học ại khoảng từ ại khoảng từ ủa nhân Ph.Ăngghen, g n li n tên tu i c a hai ông v i s ra đ i và phát tri n m t ắc ề triết học ổ đại khoảng từ ủa nhân ớn của nhân ực ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

th gi i quan m i mang tên C.Mác - th gi i quan cách m ng c a giai c p ết học ớn của nhân ớn của nhân ết học ớn của nhân ại khoảng từ ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

vô s n.ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

Nh v y, m c dù C.Mác và Ăngghen ho t đ ng chính tr - xã h i và ho t ư ận thức và nguồn gốc xã hội ặc thù, độc lập với khoa học và ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ

đ ng khoa h c trong nh ng đi u ki n khác nhau, nh ng nh ng kinh ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

nghi m th c ti n và k t lu n rút ra t nghiên c u khoa h c c a hai ông là ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ết học ận thức và nguồn gốc xã hội ừ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ủa nhân

th ng nh t, đ u g p nhau phát hi n s m nh l ch s giai c p vô s n, t ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ặc thù, độc lập với khoa học và ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ừ

đó hình thành quan đi m duy v t bi n ch ng và t tể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng c ng s n ch ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân nghĩa

(2) Th i kỳ đ xu t nh ng nguyên lý tri t h c duy v t bi n ch ng và duy ờng suy ngẫm ề triết học trong lịch sử ất và ý thức trên ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ận thức ệm về triết học trong lịch sử ức

v t l ch s (1844 - 1848) ận thức ịch sử ử

Đây là th i kỳ C.Mác và Ph.Ăngghen, sau khi t gi i phóng mình kh i h ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

th ng tri t h c cũ, b t tay vào xây d ng nh ng nguyên lý n n t ng cho ốc ết học ọc ắc ực ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

m t tri t h c m i.ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ọc ớn của nhân

C.Mác vi t B n th o kinh t - tri t h c 1844 trình bày khái lết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ết học ọc ược về triết họcc nh ng ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa quan đi m kinh t và tri t h c c a mình thông qua vi c ti p t c phê phán ể giải thích thế giới ết học ết học ọc ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ụ tri t h c duy tâm c a Hegel và phê phán kinh t chính tr h c c đi n c a ết học ọc ủa nhân ết học ịnh và ở trình độ khá phát ọc ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ủa nhân Anh

C.Mác lu n ch ng cho tính t t y u c a ch nghĩa c ng s n trong s phát ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ủa nhân ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực tri n xã h i, khác v i quan ni m c a các môn phái ch nghĩa c ng s n ể giải thích thế giới ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ không tưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng th i.ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

Tác ph m Gia đình th n thánh là công trình c a Mác và Ph.Ăngghen, đần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ược về triết họcc

xu t b n tháng 2 – 1845 Tác ph m này đã ch a đ ng “quan ni m h u nhất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ư

đã hoàn thành c a Mác v vai trò cách m ng c a giai c p vô s n”, và cho ủa nhân ề triết học ại khoảng từ ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

th y "Mác đã ti n g n nh th nào đ n t tất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ần thoại đã chi phối hoạt ư ết học ết học ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng c b n c a toàn b "h ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

th ng" c a ông t c là t tốc ủa nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng v nh ng quan h xã h i c a s n xu t" ề triết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt Mùa xuân 1845, Lu n cận thức và nguồn gốc xã hội ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng v Feuerbach ra đ i Ph.Ăngghen đánh giá đâyề triết học ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

là văn ki n đ u tiên ch a đ ng m m m ng thiên tài c a m t th gi i quanện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ần thoại đã chi phối hoạt ốc ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân

m i T tớn của nhân ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng xuyên su t c a lu n cốc ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng là vai trò quy t đ nh c a th c ết học ịnh và ở trình độ khá phát ủa nhân ực

ti n đ i v i đ i s ng xã h i và t tễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ốc ớn của nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng v s m nh "c i t o th gi i "c a ề triết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ết học ớn của nhân ủa nhân tri t h c Mác.ết học ọc

H t tện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Đ c trình bày quan đi m duy v t l ch s m t cách h th ng - ức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc xem xét l ch s xã h i xu t phát t con ngịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ừ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i hi n th c, bi n ch ng gi a ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

l c lực ược về triết họcng s n xu t và quan h s n xu t, phát hi n ra quy lu t v n đ ng vàả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc phát tri n c a n n s n xu t xã h i.ể giải thích thế giới ủa nhân ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

Cùng v i H t tớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Đ c, tri t h c Mác đã đi t i nh n th c đ i s ng xã ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ọc ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc

h i b ng m t h th ng các quan đi m lí lu n th c s khoa h c, đã hình ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ằng nền ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ực ực ọcthành, t o c s lí lu n khoa h c v ng ch c cho s phát tri n t tại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ọc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ắc ực ể giải thích thế giới ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng

c ng s n ch nghĩa c a C.Mác và Ph.Ăngghen.ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ủa nhân

Năm 1847, C.Mác vi t tác ph m S kh n cùng c a tri t h c, ti p t c đ ết học ực ốc ủa nhân ết học ọc ết học ụ ề triết học

xu t các nguyên lý tri t h c, ch nghĩa c ng s n khoa h c.ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọc ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc

Đ ng C ng s n Đây là văn ki n có tính ch t cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng lĩnh đ u tiên c a ch ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ủa nhân nghĩa Mác, trong đó c s tri t h c c a ch nghĩa Mác đơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ọc ủa nhân ủa nhân ược về triết họcc trình bày m t ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc cách thiên tài, th ng nh t h u c v i các quan đi m kinh t và các quan ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ớn của nhân ể giải thích thế giới ết học

đi m chính tr - xã h i.ể giải thích thế giới ịnh và ở trình độ khá phát ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

(3) Th i kỳ C.Mác và Ph.Ăngghen b sung và phát tri n toàn di n lí lu n ờng suy ngẫm ổ đại, ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ệm về triết học trong lịch sử ận thức tri t h c (1848 - 1895) ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử

B ng ho t đ ng lí lu n c a mình, C.Mác và Ph.Ăngghen đã đ a phong trào ằng nền ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ư

ng ng đừ ược về triết họcc phát tri n m t cách hoàn b ể giải thích thế giới ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát

Trong th i kỳ này, Mác vi t hàng lo t tác ph m quan tr ng Hai tác ph m: ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ại khoảng từ ọc

Đ u tranh giai c p Pháp và Ngày 18 tháng Sất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng mù c a Lui Bônapáct ủa nhân ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

đã t ng k t cu c cách m ng Pháp (1848 - 1849) Các năm sau, cùng v i ổ đại khoảng từ ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ớn của nhân

nh ng ho t đ ng tích c c đ thành l p Qu c t I, Mác đã t p trung vi t tácữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ốc ết học ận thức và nguồn gốc xã hội ết học

ph m khoa h c ch y u c a mình là b T b n (t p 1 xu t b n 9/1867), ọc ủa nhân ết học ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

r i vi t Góp ph n phê phán kinh t chính tr h c (1859).ồn gốc ết học ần thoại đã chi phối hoạt ết học ịnh và ở trình độ khá phát ọc

B T b n không ch là công trình đ s c a Mác v kinh t chính tr h c ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ề triết học ết học ịnh và ở trình độ khá phát ọc

mà còn là b sung, phát tri n c a tri t h c Mác nói riêng, c a h c thuy t ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ủa nhân ết học ọc ủa nhân ọc ết họcMác nói chung

Năm 1871, Mác vi t N i chi n Pháp, phân tích sâu s c kinh nghi m c a ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ắc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân Công xã Pari Năm 1875, Mác cho ra đ i m t tác ph m quan tr ng v con ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ề triết học

đười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng và mô hình c a xã h i tủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng lai, xã h i c ng s n ch nghĩa - tác ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân

ph m Phê phán Cương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng lĩnh Gô ta

Trong khi đó, Ph.Ăngghen đã phát tri n tri t h c Mác thông qua cu c đ u ể giải thích thế giới ết học ọc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt tranh ch ng l i nh ng k thù c a ch nghĩa Mác và b ng vi c khái quát ốc ại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ẻ phá hoại” chủ nghĩa tư bản mà còn là lực ủa nhân ủa nhân ằng nền ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

nh ng thành t u c a khoa h c Bi n ch ng c a t nhiên và Ch ng Đuyrinhữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ủa nhân ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ực ốc

l n lần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họct ra đ i trong th i kỳ này Sau đó Ph.Ăngghen vi t ti p các tác ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ết học

ph m Ngu n g c c a gia đình, c a ch đ t h u và c a nhà nồn gốc ốc ủa nhân ủa nhân ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ư ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ủa nhân ướn của nhân c (1884)

và Lútvích Phoi- -b c và s cáo chung c a tri t h c c đi n Đ c (1886) ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ắc ực ủa nhân ết học ọc ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ức xã hội, triết học có nguồn gốc

V i nh ng tác ph m trên, Ph.Ăngghen đã trình bày h c thuy t Mác nói ớn của nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ọc ết họcchung, tri t h c Mác nói riêng dết học ọc ướn của nhân ại khoảng từ i d ng m t h th ng lí lu n tột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đ i ốc

đ c l p và hoàn ch nh.ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ

Sau khi Mác qua đ i (14 - 03 - 1883), Ph.Ăngghen đã hoàn ch nh và xu t ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

b n hai quy n còn l i trong b T b n c a Mác (tr n b ba quy n) ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ọc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới

Nh ng ý ki n b sung, gi i thích c a Ph.Ăngghen đ i v i m t s lu n ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ết học ổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ốc ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ận thức và nguồn gốc xã hội

đi m c a các ông trể giải thích thế giới ủa nhân ướn của nhân c đây cũng có ý nghĩa r t quan tr ng trong vi c b o ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

v và phát tri n tri t h c Mác.ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ết học ọc

c Th c ch t và ý nghĩa cu c cách m ng trong tri t h c do C.Mác và ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ết học ọc

Ph.Ăngghen th c hi nực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

- C.Mác và Ph.Ăngghen đã kh c ph c tính ch t tr c quan, siêu hình c a chắc ụ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ủa nhân ủa nhân nghĩa duy v t cũ và kh c ph c tính ch t duy tâm, th n bí c a phép bi n ận thức và nguồn gốc xã hội ắc ụ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

ch ng duy tâm, sáng t o ra m t ch nghĩa duy v t tri t h c hoàn b , đó là ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ọc ịnh và ở trình độ khá phát

ch nghĩa duy v t bi n ch ng.ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc

- C.Mác và Ph.Ăngghen đã v n d ng và m r ng quan đi m duy v t bi n ận thức và nguồn gốc xã hội ụ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

ch ng vào nghiên c u l ch s xã h i, sáng t o ra ch nghĩa duy v t l ch s -ức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến

n i dung ch y u c a bột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ết học ủa nhân ướn của nhân c ngo t cách m ng trong tri t h c.ặc thù, độc lập với khoa học và ại khoảng từ ết học ọc

- C.Mác và Ph Ăngghen đã b sung nh ng đ c tính m i vào tri t h c, sáng ổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ặc thù, độc lập với khoa học và ớn của nhân ết học ọc

t o ra m t tri t h c chân chính khoa h c - tri t h c duy v t bi n ch ngại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ọc ọc ết học ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc + Th ng nh t gi a lí lu n và th c ti n là đ ng l c chính đ C.Mác và ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ể giải thích thế giới

Ph.Ăngghen sáng t o ra m t tri t h c chân chính khoa h c, đ ng th i tr ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ọc ọc ồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ thành m t nguyên t c, m t đ c tính m i c a tri t h c duy v t bi n ch ng.ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ắc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ặc thù, độc lập với khoa học và ớn của nhân ủa nhân ết học ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc + V i s ra đ i c a tri t h c Mác, vai trò xã h i c a tri t h c cũng nh v ớn của nhân ực ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ết học ọc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ết học ọc ư ịnh và ở trình độ khá phát trí c a nó trong h th ng tri th c khoa h c c a nhân lo i cũng có s bi n ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ủa nhân ại khoảng từ ực ết học

đ i r t căn b n Gi đây, tri t h c không ch có ch c năng gi i thích th ổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ọc ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học

gi i hi n t n, mà còn ph i tr thành công c nh n th c khoa h c đ c i ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ụ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ể giải thích thế giới ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

t o th gi i b ng cách m ng.ại khoảng từ ết học ớn của nhân ằng nền ại khoảng từ

+ L n đ u tiên trong l ch s , C.Mác và Ph.Ăngghen đã công khai tính giai ần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến

c p c a tri t h c, bi n tri t h c c a mình thành vũ khí tinh th n c a giai ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ết học ọc ết học ết học ọc ủa nhân ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân

c p vô s n.ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

+ tri t h c Mác, tính đ ng và tính khoa h c th ng nh t h u c v i nhau Ở Mác, tinh thần ết học ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ớn của nhân Tri t h c Mác mang tính đ ng là tri t h c duy v t bi n ch ng đ ng th i ết học ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ mang b n ch t khoa h c và cách m ng Càng th hi n tính đ ng - duy v t ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ọc ại khoảng từ ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội

bi n ch ng tri t đ , thì càng mang b n ch t khoa h c và cách m ng sâu ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ọc ại khoảng từ

s c, và ngắc ược về triết học ại khoảng từ c l i

Tri t h c Mác ra đ i cũng đã ch m d t tham v ng nhi u nhà tri t h c ết học ọc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ết học ọc

mu n bi n tri t h c thành "khoa h c c a m i khoa h c", xác l p đúng đ nốc ết học ết học ọc ọc ủa nhân ọc ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ắc

m i quan h gi a tri t h c v i khoa h c c th ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ết học ọc ớn của nhân ọc ụ ể giải thích thế giới

+ Đ c tr ng n i b t c a tri t h c Mác là tính sáng t o S ra đ i và phát ặc thù, độc lập với khoa học và ư ổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ết học ọc ại khoảng từ ực ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ tri n c a tri t h c Mác là k t qu ho t đ ng nghiên c u khoa h c công ể giải thích thế giới ủa nhân ết học ọc ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọcphu và sáng t o c a C.Mác và Ph.Ăngghen Tri t h c Mác là m t h th ng ại khoảng từ ủa nhân ết học ọc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc

m luôn luôn đở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ược về triết họcc b sung, phát tri n b i nh ng thành t u khoa h c và ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ọc

th c ti n.ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công

+ Tri t h c Mác mang trong mình tính nhân đ o c ng s n Đó chính là lí ết học ọc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

lu n khoa h c xu t phát t con ngận thức và nguồn gốc xã hội ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ừ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i, vì m c tiêu gi i phóng con ngụ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i,

trướn của nhân c h t là gi i phóng giai c p công nhân, nhân dân lao đ ng kh i m i s ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ọc ực

áp b c bóc l t, phát tri n t do, toàn di n con ngức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i

d Giai đo n Lênin trong s phát tri n Tri t h c Mác ạt nhân lý luận của thế giới quan ự ra đời triết học Mác ể biết (Thuyết Khả tri) và thuyết không thể biết ết học ọc

(1) Hoàn c nh l ch s V.I.Lênin phát tri n Tri t h c Mác ịch sử ử ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử

- Cu i th k XIX đ u XX, ch nghĩa t b n phát tri n cao thành ch nghĩa ốc ết học ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ủa nhân

đ qu c; giai c p t s n ngày càng b c l rõ tính ch t ph n đ ng c a ết học ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân mình, chúng điên cu ng s d ng b o l c trên t t c các lĩnh v c c a đ i ồn gốc ử dụng phổ biến ụ ại khoảng từ ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ủa nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

s ng xã h i Xã h i xu t hi n nh ng mâu thu n m i đ c bi t là mâu thu nốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ẫn dắt con người đến ớn của nhân ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ẫn dắt con người đến

gi a giai c p t s n v i giai c p vô s n Trung tâm cách m ng th gi i ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ớn của nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ết học ớn của nhân chuy n sang nể giải thích thế giới ướn của nhân c Nga và s phát tri n c a cu c đ u tranh gi i phóng dân ực ể giải thích thế giới ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

t c các nột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ướn của nhân c thu c đ a c n có m t h th ng lý lu n m i soi đột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng

- Cu i th k XIX, đ u th k XX, nh ng phát minh l n trong lĩnh v c khoa ốc ết học ần thoại đã chi phối hoạt ết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ớn của nhân ực

h c t nhiên (đ c bi t là trong lĩnh v c v t lý h c) đọc ực ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ận thức và nguồn gốc xã hội ọc ược về triết họcc th c hi n đã làm ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

đ o l n quan ni m v th gi i c a v t lý h c c đi n Các nhà t tả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ết học ớn của nhân ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ọc ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng t ư

s n, nh ng ngả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i theo ch nghĩa duy tâm, c h i, xét l i t n công nh m ủa nhân ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ằng nềnxuyên t c và ph nh n ch nghĩa duy v t bi n ch ng c a Mác Vi c lu n ại khoảng từ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội

gi i trên c s ch nghĩa duy v t bi n ch ng nh ng thành t u m i c a ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ớn của nhân ủa nhân khoa h c t nhiên; phát tri n ch nghĩa duy v t bi n ch ng và ch nghĩa ọc ực ể giải thích thế giới ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân

duy v t l ch s là nh ng nhi m v đ t ra cho tri t h c V.I.Lênin - nhà t ận thức và nguồn gốc xã hội ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ặc thù, độc lập với khoa học và ết học ọc ư

tưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng vĩ đ i c a th i đ i, t nh ng phát minh vĩ đ i c a khoa h c t ại khoảng từ ủa nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ừ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ại khoảng từ ủa nhân ọc ực

nhiên, đã nhìn th y bất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ướn của nhân c kh i đ u c a m t cu c cách m ng khoa h c, ông ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ọccũng đã v ch ra và khái quát nh ng t tại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng cách m ng t nh ng phát ại khoảng từ ừ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa minh vĩ đ i đó.ại khoảng từ

(2) V.I.Lênin tr thành ng ởng ường suy ngẫm ết học trong lịch sử ục hưng cận đại i k t c trung thành và phát tri n sáng t o ch ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ạp Cổ đại, ủ yếu về khái niệm triết học: nghĩa Mác và tri t h c Mác trong th i đ i m i - th i đ i đ qu c ch nghĩa ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ờng suy ngẫm ạp Cổ đại, ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ờng suy ngẫm ạp Cổ đại, ết học trong lịch sử ốc nhận thức ủ yếu về khái niệm triết học:

và quá đ lên ch nghĩa xã h i ội ủ yếu về khái niệm triết học: ội

V.I.Lênin sinh ngày 22 tháng 4 năm 1870 t i thành ph Ximbi cxc c a ại khoảng từ ốc ết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân

nướn của nhân c Nga trong m t gia đình có sáu anh ch em đột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ược về triết họcc b , m cho h c hành ốc ẹn vốn có của nó ọctoàn di n và giáo d c tr thành nh ng ngện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i yêu lao đ ng, trung th c, ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực khiêm t n, nh y bén đ u tr thành nh ng ngốc ại khoảng từ ề triết học ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i cách m ng Ngay t nh ại khoảng từ ừ ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính Lênin đã n i ti ng là ngổ đại khoảng từ ết học ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i tinh nhanh, vui v , say mê và nghiêm túc trong ẻ phá hoại” chủ nghĩa tư bản mà còn là lực

vi c h c hành.ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ọc

Năm 17 tu i, do tham gia tích c c vào phong trào sinh viên, V.I.Lênin b ổ đại khoảng từ ực ịnh và ở trình độ khá phát

đu i kh i trổ đại khoảng từ ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Đ i h c T ng h p Cadan và b b t giam T đó, Ngại khoảng từ ọc ổ đại khoảng từ ợc về triết học ịnh và ở trình độ khá phát ắc ừ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i

bướn của nhân c vào con đười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đ u tranh cách m ng Ngất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i quan tâm nghiên c u ức xã hội, triết học có nguồn gốc

ch nghĩa Mác, h t s c hào h ng ti p nh n và tuyên truy n nhi t thành ủa nhân ết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt cho nh ng t tữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng vĩ đ i c a ch nghĩa Mác.ại khoảng từ ủa nhân ủa nhân

V n giàu ngh l c và trí thông minh tuy t v i, ý chí và lòng say mê ho t ốc ịnh và ở trình độ khá phát ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ

đ ng cách m ng, V.I.Lênin đã lao vào công tác cách m ng, vột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ại khoảng từ ược về triết họct qua m i trọc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

ng i, khó khăn c v v t ch t và tinh th n, không ng ng làm vi c, c ng ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ừ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc

hi n, s c l c tâm huy t và trí tu cho Đ ng, cho s nghi p cách m ng c a ết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ủa nhân giai c p công nhân.ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

Trong đi u ki n b tù đày, s ng l u vong nề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ốc ư ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ướn của nhân c ngoài, cũng nh trong ư

nh ng năm tháng ho t đ ng lý lu n và ch đ o phong trào cách m ng c a ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ại khoảng từ ại khoảng từ ủa nhân giai c p công nhân Nga, V.I.Lênin đã th hi n rõ là m t lãnh t , m t nhà lý ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ụ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

lu n thiên tài, nhà t ch c và ngận thức và nguồn gốc xã hội ổ đại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i lãnh đ o ki t xu t c a giai c p vô s n.ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

- Th i kỳ 1893 - 1907, V.I.Lênin b o v và phát tri n tri t h c Mác nh m ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ết học ọc ằng nềnthành l p đ ng Mác - xít Nga và chu n b cho cu c cách m ng dân ch tận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ịnh và ở trình độ khá phát ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ư

s n l n th nh t.ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

+ T nh ng năm 80 c a th k XIX ch nghĩa Mác đã b t đ u đừ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ủa nhân ết học ủa nhân ắc ần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcc tuy n ề triết học

bá vào nướn của nhân c Nga V.I.Lênin đã tích c c tuyên truy n ch nghĩa Mác vào ực ề triết học ủa nhân phong trào công nhân Nga đ ng th i ti n hành đ u tranh kiên quy t ch ngồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ốc

ch nghĩa duy tâm, phủa nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp siêu hình, phát tri n sáng t o ch nghĩa ể giải thích thế giới ại khoảng từ ủa nhân

+ V.I.Lênin đã vi t các tác ph m ch y u nh : Nh ng “ngết học ủa nhân ết học ư ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ i b n dân” là

th nào và h đ u tranh ch ng nh ng ngết học ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i dân ch - xã h i ra sao? ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

(1894); N i dung kinh t c a ch nghĩa dân tuý và s phê phán trong cu nột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ủa nhân ủa nhân ực ốc sách c a ông Xt ruvê v n i dung đó (1894); Chúng ta t b di s n nào? ủa nhân ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ừ ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ (1897); Làm gì? (1902),v.v - V.I.Lênin đã đ u tranh ch ng ch nghĩa duy ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ủa nhân tâm, phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp siêu hình c a phái Dân Túy, b o v và phát tri n phép ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới

bi n ch ng duy v t, quan tâm nghiên c u các hi n tện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng, quy lu t phát ận thức và nguồn gốc xã hội.tri n c a xã h i, phát tri n nhi u quan đi m v ch nghĩa duy v t l ch s , ể giải thích thế giới ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ề triết học ể giải thích thế giới ề triết học ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến

đ c bi t là làm phong phú thêm lý lu n hình thái kinh t - xã h i.ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

+ V.I.Lênin đã phát tri n t tể giải thích thế giới ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng c a ch nghĩa Mác v các hình th c đ u ủa nhân ủa nhân ề triết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt tranh giai c p trất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ướn của nhân c khi có chính quy n, đ u tranh kinh t , đ u tranh ề triết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt chính tr và đ u tranh t tịnh và ở trình độ khá phát ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng, đ c bi t nh n m nh vai trò quy t đ nh ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ết học ịnh và ở trình độ khá phát

c a đ u tranh chính tr Trong tác ph m “Hai sách lủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ược về triết học ủa nhân c c a Đ ng dân ch -ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân

xã h i trong cách m ng dân ch ”, Lênin đã phát tri n h c thuy t c a Mác ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ể giải thích thế giới ọc ết học ủa nhân

v cách m ng xã h i ch nghĩa, đã nêu ra đề triết học ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ược về triết họcc nh ng đ c đi m, đ ng l c ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ặc thù, độc lập với khoa học và ể giải thích thế giới ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực

và tri n v ng c a cách m ng dân ch t s n trong th i đ i đ qu c ch ể giải thích thế giới ọc ủa nhân ại khoảng từ ủa nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ết học ốc ủa nhân nghĩa

- T 1907 - 1917 là th i kỳ V.I.Lênin phát tri n toàn di n tri t h c Mác và ừ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọclãnh đ o phong trào công nhân Nga, chu n b cho cách m ng xã h i ch ại khoảng từ ịnh và ở trình độ khá phát ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân nghĩa

+ Sau th t b i c a cu c cách m ng 1905 - 1907, tình hình xã h i Nga c c ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực

kỳ ph c t p V m t t tức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ề triết học ặc thù, độc lập với khoa học và ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng, ch nghĩa Mác b t n công t nhi u phía, ủa nhân ịnh và ở trình độ khá phát ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ừ ề triết họctrong lĩnh v c tri t h c có xu hực ết học ọc ướn của nhân ng ng sang ch nghĩa duy tâm, tôn giáo, ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân

ra đ i trào l u “tìm th n” và “t o th n” trong gi i trí th c Ch nghĩa ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ư ần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân

Makh mu n làm s ng l i tri t h c duy tâm, ch ng ch nghĩa duy v t bi nơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc ốc ại khoảng từ ết học ọc ốc ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

ch ng, phá ho i t tức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng cách m ng, tại khoảng từ ướn của nhân c b vũ khí tinh th n c a giai c pỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

vô s n.ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

+ Trướn của nhân c tình hình đó, V.I.Lênin ti n hành đ u tranh, b o v , phát tri n ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới tri t h c Mác Tác ph m “Ch nghĩa duy v t và ch nghĩa kinh nghi m phêết học ọc ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt phán” (1908) đã khái quát nh ng thành t u m i nh t c a khoa h c t ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ớn của nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ọc ực nhiên, phê phán toàn di n tri t h c duy tâm t s n và ch nghĩa xét l i ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọc ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ại khoảng từ trong tri t h c, v ch m t nh ng k ch ng l i tri t h c Mác - xít, b o v ết học ọc ại khoảng từ ặc thù, độc lập với khoa học và ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ẻ phá hoại” chủ nghĩa tư bản mà còn là lực ốc ại khoảng từ ết học ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

ch nghĩa duy v t, phát tri n lý lu n duy v t bi n ch ng v nh n th c ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ề triết học ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc V.I.Lênin đ a ra đ nh nghĩa kinh đi n v v t ch t, gi i quy t tri t đ v n ư ịnh và ở trình độ khá phát ể giải thích thế giới ề triết học ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

đ c b n c a tri t h c, phát tri n và hoàn thi n lý lu n ph n ánh, v ch raề triết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ết học ọc ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ

b n ch t c a ý th c, con đả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng bi n ch ng c a quá trình nh n th c chân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc

lý và đ c bi t nh n m nh vai trò c a th c ti n là tiêu chu n khách quan ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ủa nhân ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công

c a chân lý.ủa nhân

c u, b sung, phát tri n phép bi n ch ng duy v t Ông t p trung phân tích ức xã hội, triết học có nguồn gốc ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ận thức và nguồn gốc xã hội

t tư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng coi phép bi n ch ng là khoa h c v s phát tri n, v n đ ngu n ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ề triết học ực ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ồn gốc

g c, đ ng l c c a s phát tri n; phát tri n các quy lu t, ph m trù c a ốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ủa nhân ực ể giải thích thế giới ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ại khoảng từ ủa nhân

phép bi n ch ng duy v t; v nguyên t c th ng nh t gi a phép bi n ch ng,ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ắc ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc lôgíc h c và lý lu n nh n th c, nh ng y u t căn b n c a phép bi n ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ết học ốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

ch ng, V.I.Lênin b o v , phát tri n nhi u v n đ quan tr ng nh làm ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ề triết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ọc ưsáng t quan h gi a t n t i xã h i và ý th c xã h i, tính đ ng c a h t ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ồn gốc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư

tưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng, vai trò c a qu n chúng nhân dân trong s phát tri n c a l ch s ủa nhân ần thoại đã chi phối hoạt ực ể giải thích thế giới ủa nhân ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến + Trong tác ph m: “Ch nghĩa đ qu c, giai đo n t t cùng c a ch nghĩa tủa nhân ết học ốc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ủa nhân ư

b n” (1913), V.I.Lênin đã phân tích ch nghĩa đ qu c là giai đo n t t cùngả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ết học ốc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

c a ch nghĩa t b n, đêm trủa nhân ủa nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ướn của nhân ủa nhân c c a cách m ng xã h i ch nghĩa, v m i ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ề triết học ốc quan h gi a nh ng quy lu t khách quan c a xã h i v i ho t đ ng có ý ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ớn của nhân ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

th c c a con ngức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i; v vai trò c a qu n chúng nhân dân và cá nhân trong ề triết học ủa nhân ần thoại đã chi phối hoạt

l ch s , v quan h gi a t t y u và t do,v.v V.I.Lênin có k t lu n m i v ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ực ết học ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân ề triết học

kh năng th ng l i c a cách m ng vô s n m t s ít nả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ắc ợc về triết học ủa nhân ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ướn của nhân c, th m chí ận thức và nguồn gốc xã hội ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

m t nột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ướn của nhân c riêng l không ph i trình đ phát tri n cao v kinh t ; v s ẻ phá hoại” chủ nghĩa tư bản mà còn là lực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ề triết học ết học ề triết học ực chuy n bi n c a cách m ng dân ch t s n thành cách m ng xã h i ch ể giải thích thế giới ết học ủa nhân ại khoảng từ ủa nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân nghĩa; v nh ng hình th c muôn v c a cách m ng xã h i ch nghĩa,v.v ề triết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ức xã hội, triết học có nguồn gốc ẻ phá hoại” chủ nghĩa tư bản mà còn là lực ủa nhân ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân + Khi cách m ng vô s n đã tr lên chín mu i, trong đi u ki n c th c a ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ồn gốc ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ể giải thích thế giới ủa nhân

nướn của nhân c Nga, V.I.Lênin đã vi t tác ph m “Nhà nết học ướn của nhân c và cách m ng” (cu i năm ại khoảng từ ốc 1917) nh m chu n b m t lý lu n cho cu c cách m ng vô s n đang đ n ằng nền ịnh và ở trình độ khá phát ặc thù, độc lập với khoa học và ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học

g n V.I.Lênin đã phát tri n quan đi m c a ch nghĩa Mác v ngu n g c ần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ể giải thích thế giới ủa nhân ủa nhân ề triết học ồn gốc ốc

b n ch t c a nhà nả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ướn của nhân c, v tính t t y u đ p tan nhà nề triết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ận thức và nguồn gốc xã hội ướn của nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ c t s n, thay th ết học

b ng nhà nằng nền ướn của nhân c chuyên chính vô s n, v nhà nả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ướn của nhân c trong th i kỳ qúa đ - đóời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

là nhà nướn của nhân c chuyên chính vô s n và l c lả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ược về triết họcng lãnh đ o nhà nại khoảng từ ướn của nhân c là đ i ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc tiên phong c a giai c p công nhân t c chính đ ng Mác - xít.ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

+ Công lao to l n c a V.I.Lênin đớn của nhân ủa nhân ược về triết họcc th hi n ch , ông đã gi i quy t m t ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ỗi cá nhân cũng như của mỗi cộng đồng xã ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc cách khoa h c nh ng v n đ v chi n tranh và hoà bình; ti p t c phát ọc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ề triết học ết học ết học ụ tri n h c thuy t Mác v chi n tranh và quân đ i Ông là ngể giải thích thế giới ọc ết học ề triết học ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt i đ u tiên

so n th o h c thuy t v b o v t qu c xã h i ch nghĩa Nh ng t ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ết học ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ ốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ư

tưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng trên được về triết họcc Lênin trình bày trong các tác ph m Ch nghĩa xã h i và ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc chi n tranh, H i c ng L thu n th t th , Chi n tranh và cách m ng và m tết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ết học ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

- T 1917 - 1924 là th i kỳ Lênin t ng k t kinh nghi m th c ti n cách ừ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ổ đại khoảng từ ết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công

m ng, b sung, hoàn thi n tri t h c Mác, g n li n v i vi c nghiên c u các ại khoảng từ ổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọc ắc ề triết học ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc

v n đ xây d ng ch nghĩa xã h i.ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ực ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

+ Sau Cách m ng Tháng Mại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i năm 1917, nướn của nhân c Nga Xô vi t bết học ướn của nhân c vào th i ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

kỳ quá đ t ch nghĩa t b n lên ch nghĩa xã h i trong hoàn c nh ch ng ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ừ ủa nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc

l i s can thi p c a 14 nại khoảng từ ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ướn của nhân c đ qu c, b n ph n đ ng trong n i chi n b o ết học ốc ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

v thành qu cách m ng và xây d ng đ t nện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ướn của nhân c V.I.Lênin kiên quy t đ u ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt tranh ch ng m i lo i k thù c a ch nghĩa Mác nói chung và tri t h c Mác ốc ọc ại khoảng từ ẻ phá hoại” chủ nghĩa tư bản mà còn là lực ủa nhân ủa nhân ết học ọcnói riêng V.I.Lênin đ c bi t chú ý t ng k t kinh nghi m th c ti n cách ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ ết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công

m ng, d a vào nh ng thành t u m i nh t c a khoa h c, b sung, hoàn ại khoảng từ ực ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ớn của nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ọc ổ đại khoảng từ

thi n tri t h c Mác, nh t là s phát tri n phép bi n ch ng mácxít Tác ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc

ph m "Nh ng nhi m v trữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ướn của nhân c m t c a Chính quy n Xô vi t", V.I.Lênin đã ắc ủa nhân ề triết học ết học

v ch ra đại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng l i chung xây d ng ch nghĩa xã h i Nga, phân tích ốc ực ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

nguyên nhân th ng l i c a Cách m ng Tháng Mắc ợc về triết học ủa nhân ại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i, đ t ra nhi m v ph i ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

ti n hành cu c c i t o xã h i ch nghĩa đ i v i n n kinh t nết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ốc ớn của nhân ề triết học ết học ướn của nhân c Nga, trong đó nhi m v c b n, hàng đ u là nâng cao năng su t lao đ ng.ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

+ V.I.Lênin làm rõ s khác bi t căn b n v nhi m v ch y u c a qu n ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ủa nhân ết học ủa nhân ần thoại đã chi phối hoạt chúng lao đ ng trong cách m ng t s n và cách m ng vô s n Trong th i ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

kỳ quá đ t ch nghĩa t b n lên ch nghĩa xã h i, nhà nột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ừ ủa nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ướn của nhân c chuyên chính

vô s n th c hi n chuyên chính đ i v i b n bóc l t là m t t t y u Ngả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ớn của nhân ọc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i cũng làm rõ nh ng đ c tr ng ch y u c a ch đ dân ch đã đữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ặc thù, độc lập với khoa học và ư ủa nhân ết học ủa nhân ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ược về triết họcc thi hành Nga.ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

+ Trong tác ph m “Sáng ki n vĩ đ i”, l n đ u tiên V.I.Lênin đ a ra đ nh ết học ại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ư ịnh và ở trình độ khá phát nghĩa hoàn ch nh v giai c p, ch ra nh ng đ c tr ng chung c b n, ph ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ề triết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ặc thù, độc lập với khoa học và ư ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ổ đại khoảng từ

bi n và n đ nh nh t c a giai c p - c s khoa h c đ nh n bi t, phân rõ ết học ổ đại khoảng từ ịnh và ở trình độ khá phát ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ết họccác giai c p khác nhau trong l ch s xã h i có giai c p V.I.Lênin ch rõ năngất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ

su t lao đ ng là cái quan tr ng nh t, ch y u nh t b o đ m cho th ng l i ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ắc ợc về triết học

c a ch đ xã h i m i.ủa nhân ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ớn của nhân

+ Tác ph m “B nh u trĩ "t khuynh" trong phong trào c ng s n”, V.I.Lêninện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ làm rõ m i quan h ch t chẽ gi a đ ng và qu n chúng, vai trò lãnh đ o ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ặc thù, độc lập với khoa học và ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ

c a Đ ng trong thi t l p chuyên chính vô s n và c i t o xã h i ch nghĩa.ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân + Tác ph m "L i bàn v Công đoàn", V.I.Lênin cũng đã đ c p đ n nh ng ại khoảng từ ề triết học ề triết học ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

v n đ c b n c a lôgích bi n ch ng, khái quát nh ng nguyên t c c b n ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ắc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

c a phép bi n ch ng duy v t nh : nguyên t c toàn di n, nguyên t c l ch ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ư ắc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ắc ịnh và ở trình độ khá phát

s - c th , nguyên t c phát tri n, v.v ử dụng phổ biến ụ ể giải thích thế giới ắc ể giải thích thế giới

và phát tri n nh ng t tể giải thích thế giới ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng c a Mác, Ăngghen v th i kỳ quá đ , đ c ủa nhân ề triết học ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ặc thù, độc lập với khoa học và

bi t là ch trện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng phát tri n kinh t nhi u thành ph n, phát tri n kinh t ể giải thích thế giới ết học ề triết học ần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ết họchàng hoá trong nông nghi p, v n đ liên minh công nông K t qu là thông ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ qua th c hi n chính sách kinh t m i mà kh i liên minh công nông và ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ớn của nhân ốc chính quy n Xô vi t đề triết học ết học ược về triết học ủa nhân c c ng c thêm m t bốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ướn của nhân c

+ Tác ph m V tác d ng c a ch nghĩa duy v t chi n đ u" đề triết học ụ ủa nhân ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcc coi nh làư

di chúc tri t h c c a Lênin, trong đó ông nêu c s khoa h c cho nhi m v ết học ọc ủa nhân ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ

ti p t c phát tri n tri t h c Mác, v phết học ụ ể giải thích thế giới ết học ọc ề triết học ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng hướn của nhân ng, m c tiêu, bi n pháp ụ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt công tác c a đ ng c ng s n trên m t tr n tri t h c V.I.Lênin còn có s ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ặc thù, độc lập với khoa học và ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ọc ực đóng góp to l n vào vi c phát tri n lý lu n đ o đ c h c, mỹ h c và ch ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ọc ủa nhân nghĩa vô th n khoa h c, ch ra nh ng nhi m v c b n c a vi c giáo d c ần thoại đã chi phối hoạt ọc ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ

đ o đ c, mỹ h c và ch nghĩa vô th n khoa h c.ại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ủa nhân ần thoại đã chi phối hoạt ọc

Nh v y, ch nghĩa Lênin là s khái quát lý lu n v th c ti n đ u tranh ư ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ực ận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt cách m ng c a giai c p công nhân và nhân dân lao đ ng toàn th gi i, là sại khoảng từ ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân ực phát tri n duy nh t đúng đ n và tri t đ ch nghĩa Mác, trong đó có tri t ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ắc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ủa nhân ết học

h c trong th i đ i đ qu c ch nghĩa và cách m ng vô s n Chính vì th , ọc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ết học ốc ủa nhân ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết họcgiai đo n m i trong s phát tri n tri t h c Mác g n li n v i tên tu i c a ại khoảng từ ớn của nhân ực ể giải thích thế giới ết học ọc ắc ề triết học ớn của nhân ổ đại khoảng từ ủa nhân V.I.Lênin và tri t h c Mác - Lênin là tên g i chung cho c hai giai đo n.ết học ọc ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ

(3) Th i kỳ t 1924 đ n nay, tri t h c Mác - Lênin ti p t c đ ờng suy ngẫm ừ chủ nghĩa duy ết học trong lịch sử ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ết học trong lịch sử ục hưng cận đại ược các Đảng c các Đ ng

C ng s n và công nhân b sung, phát tri n ội ổ đại, ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học:

- T sau khi V.I.Lênin m t đ n nay, tri t h c Mác - Lênin ti p t c đừ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ết học ọc ết học ụ ược về triết họcc các

đ ng c ng s n và công nhân b sung, phát tri n Ch ng h n nh v n đ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ại khoảng từ ư ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học

m i quan h gi a l c lốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ược về triết họcng s n xu t và quan h s n xu t; quan h gi a ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

c s h t ng và ki n trúc thơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt ết học ược về triết họcng t ng; quan h gi a giai c p, dân t c và ần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc nhân lo i; v nhà nại khoảng từ ề triết học ướn của nhân c xã h i ch nghĩa, th i kỳ quá đ lên ch nghĩa xã ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân

h i, nh ng mâu thu n c a th i đ i các nột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ẫn dắt con người đến ủa nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ Ở Mác, tinh thần ướn của nhân c xây d ng ch nghĩa xã ực ủa nhân

h i, tri t h c Mác - Lênin đột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ọc ược về triết họcc truy n bá và thâm nh p sâu r ng trong ề triết học ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

qu n chúng và trên các lĩnh v c đ i s ng c a xã h i và đóng vai trò quan ần thoại đã chi phối hoạt ực ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

tr ng không th thi u trong quá trình xây d ng xã h i m i v i nh ng ọc ể giải thích thế giới ết học ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ớn của nhân ớn của nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa thành t u to l n không th ph nh n đực ớn của nhân ể giải thích thế giới ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ược về triết họcc

- Tuy nhiên, th c ti n cũng ch ra r ng, quá trình phát tri n tri t h c Mác - ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ằng nền ể giải thích thế giới ết học ọcLênin cũng g p không ít khó khăn do nh ng sai l m, khuy t đi m trong ặc thù, độc lập với khoa học và ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ần thoại đã chi phối hoạt ết học ể giải thích thế giới

đ u tranh cách m ng và xây d ng ch nghĩa xã h i.ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ực ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

- S phát tri n m nh mẽ c a khoa h c, kỹ thu t v i nh ng phát minh có ực ể giải thích thế giới ại khoảng từ ủa nhân ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa tính ch t v ch th i đ i và s bi n đ i nhanh chóng c a đ i s ng kinh t , ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ực ết học ổ đại khoảng từ ủa nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc ết họcchính tr , xã h i đã làm n y sinh hàng lo t v n đ c n gi i đáp v m t lý ịnh và ở trình độ khá phát ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ặc thù, độc lập với khoa học và

lu n Đi u đó đòi h i các đ ng c ng s n v n d ng th gi i quan, phận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ụ ết học ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n Mác - xít đ t ng k t kinh nghi m th c ti n khái quát lý lu n ận thức và nguồn gốc xã hội ể giải thích thế giới ổ đại khoảng từ ết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ận thức và nguồn gốc xã hội

đ nh ra định và ở trình độ khá phát ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng l i, chi n lốc ết học ược về triết họcc, sách lược về triết họcc phù h p v i yêu c u khách quan ợc về triết học ớn của nhân ần thoại đã chi phối hoạt

c a cách m ng xã h i ch nghĩa.ủa nhân ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân

- Liên h Vi t Nam:ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

Trong quá trình t ch c và lãnh đ o cách m ng Vi t Nam, Ch t ch H Chí ổ đại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ịnh và ở trình độ khá phát ồn gốc Minh và Đ ng C ng s n Vi t Nam đã v n d ng sáng t o ch nghĩa Mác - ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ụ ại khoảng từ ủa nhân Lênin vào đi u ki n c th Vi t Nam, đ ng th i có đóng góp quan tr ng ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọcvào s phát tri n tri t h c Mác - Lênin trong đi u ki n m i.ực ể giải thích thế giới ết học ọc ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân

+ Trong đ u tranh gi i phóng dân t c, b ng t duy bi n ch ng, phân tích ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ằng nền ư ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc sâu s c tình hình cách m ng Vi t Nam, trong “Chính cắc ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng v n t t, Lu n ắc ắc ận thức và nguồn gốc xã hội

cương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng năm 1930”, Ch t ch H Chí Minh và Đ ng C ng s n Vi t Nam đã ủa nhân ịnh và ở trình độ khá phát ồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt sáng su t đ nh ra đốc ịnh và ở trình độ khá phát ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng l i lãnh đ o nhân dân làm “cách m ng t s n dân ốc ại khoảng từ ại khoảng từ ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ quy n”, r i ti n th ng lên ch nghĩa xã h i không qua giai đo n phát tri n ề triết học ồn gốc ết học ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ể giải thích thế giới

t b n ch nghĩa t m t nư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ừ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ướn của nhân c thu c đ a n a phong ki n, kh i nghĩa giành ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ết học ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

chính quy n th ng l i năm 1945, đánh b i th c dân Pháp 1954 và đ qu cề triết học ắc ợc về triết học ại khoảng từ ực ết học ốc

Mỹ th ng nh t T qu c năm 1975 đã kh ng đ nh tính đúng đ n, khoa h c, ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ ốc ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ịnh và ở trình độ khá phát ắc ọc

s đóng góp, làm phong phú lý lu n Mác - Lênin c a Đ ng C ng s n Vi t ực ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt Nam Đ c bi t đặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng l i th c hi n đ ng th i hai nhi m v chi n lốc ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ết học ược về triết họcc - xây d ng ch nghĩa xã h i Mi n B c, đ u tranh gi i phóng dân t c, ực ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ắc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

th ng nh t T qu c Mi n Nam sau năm 1954 là m t đóng góp quan ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ ốc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

tr ng c a Đ ng C ng s n Vi t Nam trong phát tri n tri t h c Mác - Lênin.ọc ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ết học ọc+ Trong xây d ng ch nghĩa xã h i trên c nực ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ướn của nhân c, Đ ng C ng s n Vi t Nam ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

đã làm rõ thêm lý lu n v th i kỳ quá đ đi lên ch nghĩa xã h i là m t ận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

th i kỳ dài; phân tích ch ra nh ng mâu thu n c b n c a th i đ i ngày ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ẫn dắt con người đến ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ nay; th c hi n đực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng l i đ i m i, phát tri n kinh t th trốc ổ đại khoảng từ ớn của nhân ể giải thích thế giới ết học ịnh và ở trình độ khá phát ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đ nh ịnh và ở trình độ khá phát

hướn của nhân ng xã h i ch nghĩa; gi i quy t đúng đ n gi a đ i m i kinh t và đ i ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ắc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ổ đại khoảng từ ớn của nhân ết học ổ đại khoảng từ

m i chính tr ; đ a ra quan đi m ch đ ng h i nh p qu c t trên c s ớn của nhân ịnh và ở trình độ khá phát ư ể giải thích thế giới ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ốc ết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ phát huy n i l c, b o đ m gi v ng đ c l p, t ch và đ nh hột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ực ủa nhân ịnh và ở trình độ khá phát ướn của nhân ng xã h i ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

ch nghĩa; v n đ xây d ng Nhà nủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ực ướn của nhân c pháp quy n xã h i ch nghĩa Đó ề triết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân cũng là nh ng đóng góp quan tr ng c a Đ ng C ng s n Vi t Nam trong ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ọc ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt phát tri n kho tàng lý lu n Mác - Lênin trong đó có tri t h c.ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ọc

+ Hi n nay, tình hình th gi i, khu v c và trong nện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ớn của nhân ực ướn của nhân c đang có bi n đ ng ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc nhanh chóng và ph c t p Đ c bi t, các th l c thù đ ch đang ra s c ch ng ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ực ịnh và ở trình độ khá phát ức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc phá ch nghĩa xã h i, xuyên t c ch nghĩa Mác - Lênin, t tủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng H Chí ồn gốc Minh, đười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng l i, quan đi m c a Đ ng C ng s n Vi t Nam, vi c đ u tranh ốc ể giải thích thế giới ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

b o v , phát tri n tri t h c Mác - Lênin phù h p v i đi u ki n l ch s m i ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ết học ọc ợc về triết học ớn của nhân ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ớn của nhân

là v n đ c p bách, nh t là vi c v n d ng, bi n lý lu n đó thành hi n th c ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ụ ết học ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực

th ng l i c a s nghi p cách m ng xã h i ch nghĩa Vi t Nam.ắc ợc về triết học ủa nhân ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

Th c t cho th y, không th đ i m i, xây d ng thành công ch nghĩa xã ực ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ổ đại khoảng từ ớn của nhân ực ủa nhân

h i, n u xa r i l p trột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng ch nghĩa Mác - Lênin, r i vào ch nghĩa ch ủa nhân ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ủa nhân quan, xét l i Nh ng thành công và th t b i trong “c i t ”, đ i m i đã ại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ổ đại khoảng từ ổ đại khoảng từ ớn của nhân

ch ng t đi u đó.ức xã hội, triết học có nguồn gốc ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ề triết học

Đ C Ề CƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - NG TRI T H C MÁC-LÊNIN - ẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ỌC MÁC-LÊNIN - Đ i t ối tượng và chức năng của ược về triết học ng và ch c năng c a ứng và siêu hình ủa triết học

2 Đ i t ối tượng và chức năng của ược về triết học ng và ch c năng c a tri t h c Mác - Lênin ứng và siêu hình ủa triết học ết học ọc

Tri t h c Mác - Lênin là h th ng quan đi m duy v t bi n ch ng v t ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ệm về triết học trong lịch sử ốc nhận thức ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ận thức ệm về triết học trong lịch sử ức ề triết học trong lịch sử ự thông thái nhiên, xã h i và t duy - th gi i quan và ph ội ư ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ươ bản ng pháp lu n khoa h c, cách ận thức ọc trong lịch sử

m ng c a giai c p công nhân, nhân dân lao đ ng và các l c l ạp Cổ đại, ủ yếu về khái niệm triết học: ất và ý thức trên ội ự thông thái ược các Đảng ng xã h i ội

ti n b trong nh n th c và c i t o th gi i ết học trong lịch sử ội ận thức ức ạp Cổ đại, ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối

- Tri t h c Mác - Lênin làết học ọc tri t h c duy v t bi n ch ng ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ận thức ệm về triết học trong lịch sử ức theo nghĩa r ng Đó ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

là h th ng quan đi m duy v t bi n ch ng c v t nhiên, xã h i và t ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ư

duy; là s th ng nh t h u c gi a ch nghĩa duy v t bi n ch ng và ch ực ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân nghĩa duy v t l ch s ận thức và nguồn gốc xã hội ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến

- Tri t h c Mác - Lênin tr thành th gi i quan, phết học ọc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n khoa ận thức và nguồn gốc xã hội

h c c a l c lọc ủa nhân ực ược về triết họcng v t ch t - xã h i năng đ ng và cách m ng nh t tiêu bi uận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới cho th i đ i ngày nay là giai c p công nhân đ nh n th c và c i t o xã h i ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

Đ ng th i tri t h c Mác - Lênin cũng là th gi i quan và phồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ọc ết học ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu nận thức và nguồn gốc xã hội

c a nhân dân lao đ ng, cách m ng và các l c lủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ực ược về triết họcng xã h i ti n b trong ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

nh n th c và c i t o xã h i.ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

- Trong th i đ i ngày nay, tri t h c Mác - Lênin là m t trong nh ng thành ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ết học ọc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

t u vĩ đ i nh t c a t tực ại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng tri t h c nhân lo i, đang là hình th c phát ết học ọc ại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc tri n cao nh t c a các hình th c tri t h c trong l ch s Tri t h c Mác - ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ọc ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ết học ọcLênin là h c thuy t v s phát tri n th gi i, đã và đang phát tri n gi a ọc ết học ề triết học ực ể giải thích thế giới ết học ớn của nhân ể giải thích thế giới ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa dòng văn minh nhân lo i.ại khoảng từ

b Đ i t ốc của triết học ượng của triết học trong lịch sử ng c a tri t h c Mác - Lênin ủa triết học ết học ọc

V i t cách là m t hình thái phát tri n cao c a t tớn của nhân ư ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ủa nhân ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng tri t h c nhân ết học ọc

lo i, đ i tại khoảng từ ốc ược về triết họcng nghiên c u c a tri t h c Mác - Lênin t t y u v a có s ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ết học ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ừ ực

đ ng nh t, v a có s khác bi t so v i đ i tồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ừ ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ốc ược về triết họcng nghiên c u c a các h ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

th ng tri t h c khác trong l ch s ốc ết học ọc ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến

Tri t h c Mác - Lênin xác đ nhết học ọc ịnh và ở trình độ khá phát đ i t ốc nhận thức ược các Đảng ng nghiên c u là gi i quy t m i ức ết học trong lịch sử ốc nhận thức quan h gi a v t ch t và ý th c trên l p tr ệm về triết học trong lịch sử ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ận thức ất và ý thức trên ức ận thức ường suy ngẫm ng duy v t bi n ch ng và ận thức ệm về triết học trong lịch sử ức nghiên c u nh ng quy lu t v n đ ng, phát tri n chung nh t c a t nhiên, ức ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ận thức ận thức ội ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ất và ý thức trên ủ yếu về khái niệm triết học: ự thông thái

- V i tri t h c Mác - Lênin thìớn của nhân ết học ọc đ i t ốc nhận thức ược các Đảng ng c a tri t h c và đ i t ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ốc nhận thức ược các Đảng ng c a các ủ yếu về khái niệm triết học: khoa h c c th đã đ ọc trong lịch sử ục hưng cận đại ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ược các Đảng c phân bi t rõ ràng ệm về triết học trong lịch sử Các khoa h c c th nghiên ọc ụ ể giải thích thế giới

c u nh ng quy lu t trong các lĩnh v c riêng bi t v t nhiên, xã h i ho c ức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ặc thù, độc lập với khoa học và

t duy Tri t h c nghiên c u nh ng quy lu t chung nh t, tác đ ng trong cư ết học ọc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

- Tri t h c Mác - Lênin cóết học ọc m i quan h g n bó ch t chẽ ốc nhận thức ệm về triết học trong lịch sử ắc, thái ặc thù của triết học: v i các khoa h c cớn của nhân ọc ụ

th Tri t h c Mác - Lênin là s khái quát cao nh ng k t qu c a khoa h c ể giải thích thế giới ết học ọc ực ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ọc

c th , v ch ra nh ng quy lu t chung nh t c a t nhiên, xã h i và t duy; ụ ể giải thích thế giới ại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ư

do đó, tr thành c s th gi i quan, phở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n cho các khoa h c ận thức và nguồn gốc xã hội ọc

c th ụ ể giải thích thế giới

+ Các khoa h c c th cung c p nh ng d li u, đ t ra nh ng v n đ khoa ọc ụ ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ặc thù, độc lập với khoa học và ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học

h c m i, làm ti n đ , c s cho s phát tri n tri t h c.ọc ớn của nhân ề triết học ề triết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ể giải thích thế giới ết học ọc

+ Các khoa h c c th tuy có đ i tọc ụ ể giải thích thế giới ốc ược về triết họcng và ch c năng riêng c a mình ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân

nh ng đ u ph i d a vào m t th gi i quan và phư ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n tri t h c ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ọc

nh t đ nh.ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát

+ Quan h gi a quy lu t c a tri t h c và quy lu t c a khoa h c c thện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ết học ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ọc ụ ể giải thích thế giới là quan h gi a cái chung và cái riêng ệm về triết học trong lịch sử ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên

c Ch c năng c a tri t h c Mác - Lênin ứng và siêu hình trong lịch sử ủa triết học ết học ọc

Cũng nh m i khoa h c, tri t h c Mác - Lênin cùng m t lúc th c hi n ư ọc ọc ết học ọc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt nhi u ch c năng khác nhau Đó là ch c năng th gi i quan và ch c năng ề triết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc

phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n, ch c năng nh n th c và giáo d c, ch c năng d báo và ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ụ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực phê phán Tuy nhiên, ch c năng th gi i quan và ch c năng phức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp

lu n là hai ch c năng c b n c a tri t h c Mác - Lênin.ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ết học ọc

- Ch c năng th gi i quan ức ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối

+ Th gi i quan là toàn b nh ng quan đi m v th gi i và v v trí c a con ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ội ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ề triết học trong lịch sử ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ề triết học trong lịch sử ịch sử ủ yếu về khái niệm triết học:

ng ường suy ngẫm i trong th gi i đó ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối Tri t h c là h t nhân lý lu n c a th gi i quan ết học ọc ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ết học ớn của nhân Tri t h c Mác - Lênin đem l i th gi i quan duy v t bi n ch ng, là h t ết học ọc ại khoảng từ ết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ nhân th gi i quan c ng s n.ết học ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

+ Vai trò c a th gi i quan duy v t bi n ch ng: ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ận thức ệm về triết học trong lịch sử ức

* Nó có vai trò đ c bi t quan tr ngặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ọc đ nh h ịch sử ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ng cho con ng ường suy ngẫm i nh n th c ận thức ức đúng đ n th gi i hi n th c ắc, thái ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ệm về triết học trong lịch sử ự thông thái Nó giúp cho con người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i c s khoa h c đi sâu ọc

nh n th c b n ch t c a t nhiên, xã h i và nh n th c đận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ược về triết họcc m c đích ý ụ nghĩa c a cu c s ng.ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc

* Nó giúp con người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ hình thành quan đi m khoa h c đ nh hi ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ọc trong lịch sử ịch sử ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ng m i ho t ọc trong lịch sử ạp Cổ đại,

đ ng ội T đó giúp con ngừ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i xác đ nh thái đ và c cách th c ho t đ ng c aịnh và ở trình độ khá phát ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân mình

* Nó nâng cao vai trò tích c c, sáng t o c a con ng ự thông thái ạp Cổ đại, ủ yếu về khái niệm triết học: ường suy ngẫm Th gi i quan đúng i ết học ớn của nhân

đ n chính là ti n đ đ xác l p nhân sinh quan tích c c Trình đ phát ắc ề triết học ề triết học ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc tri n v th gi i quan là tiêu chí quan tr ng c a s trể giải thích thế giới ề triết học ết học ớn của nhân ọc ủa nhân ực ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng thành cá nhân cũng nh m t c ng đ ng xã h i nh t đ nh.ư ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát

* Nó là c s khoa h c đ đ u tranh v i các lo i th gi i quan duy tâm, tôn ơ bản ởng ọc trong lịch sử ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ất và ý thức trên ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ạp Cổ đại, ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối giáo, ph n khoa h c ọc trong lịch sử V i b n ch t khoa h c và cách m ng, th gi i quan ớn của nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ọc ại khoảng từ ết học ớn của nhân duy v t bi n ch ng là h t nhân c a h t tận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng c a giai c p công nhân và ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt các l c lực ược về triết họcng ti n b , cách m ng, là c s lý lu n trong cu c đ u tranh v i ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân các t tư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng ph n cách m ng, ph n khoa h c.ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc

- Ch c năng ph ức ươ bản ng pháp lu n ận thức

+ Ph ươ bản ng pháp lu n là h th ng nh ng quan đi m, nh ng nguyên t c xu t ận thức ệm về triết học trong lịch sử ốc nhận thức ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ắc, thái ất và ý thức trên phát có vai trò ch đ o vi c s d ng các ph ạp Cổ đại, ệm về triết học trong lịch sử ử ục hưng cận đại ươ bản ng pháp trong ho t đ ng nh n ạp Cổ đại, ội ận thức

th c và ho t đ ng th c ti n nh m đ t k t qu t i u ức ạp Cổ đại, ội ự thông thái ễn của con ằm đạt kết quả tối ưu ạp Cổ đại, ết học trong lịch sử ốc nhận thức ư Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n ận thức và nguồn gốc xã hội.cũng có nghĩa là lý lu n v h th ng phận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp. Tri t h c Mác - Lênin ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử

th c hi n ch c năng ph ự thông thái ệm về triết học trong lịch sử ức ươ bản ng pháp lu n chung nh t, ph bi n nh t cho ận thức ất và ý thức trên ổ đại, ết học trong lịch sử ất và ý thức trên

nh n th c và ho t đ ng th c ti n ận thức ức ạp Cổ đại, ội ự thông thái ễn của con

+ Vai trò ph ươ bản ng pháp lu n duy v t bi n ch ng ận thức ận thức ệm về triết học trong lịch sử ức :

* Ph ươ bản ng pháp lu n duy v t bi n ch ng ận thức ận thức ệm về triết học trong lịch sử ức là phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp chung c a toàn b ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

nh n th c khoa h cận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc trang b cho con ng ịch sử ường suy ngẫm ệm về triết học trong lịch sử ốc nhận thức i h th ng nh ng nguyên t c ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ắc, thái

ph ươ bản ng pháp lu n chung nh t cho ho t đ ng nh n th c và th c ti n ận thức ất và ý thức trên ạp Cổ đại, ội ận thức ức ự thông thái ễn của con

* Tri t h c Mác - Lênin trang b cho con ngết học ọc ịnh và ở trình độ khá phát ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc i h th ng các khái ni m, ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

ph m trù, quy lu t làm công c nh n th c khoa h c;ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ụ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc giúp con ng ường suy ngẫm i phát tri n t duy khoa h c, đó là t duy c p đ ph m trù, quy lu t ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ư ọc trong lịch sử ư ởng ất và ý thức trên ội ạp Cổ đại, ận thức

* Tuy nhiên, trong ho t đ ng nh n th c và ho t đ ng th c ti n không ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công

được về triết họcc xem thười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng ho c tuy t đ i hoá phặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n tri t h c N u ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ọc ết họcxem thười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n tri t h c sẽ sa vào tình tr ng mò m m, d ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ọc ại khoảng từ ẫn dắt con người đến ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công

m t phất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng hướn của nhân ng, thi u ch đ ng, sáng t o trong công tác Ngết học ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ược về triết họcc

l i,ại khoảng từ n u tuy t đ i hoá vai trò c a ph ết học trong lịch sử ệm về triết học trong lịch sử ốc nhận thức ủ yếu về khái niệm triết học: ươ bản ng pháp lu n tri t h c sẽ sa vào ch ận thức ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ủ yếu về khái niệm triết học: nghĩa giáo đi u và d b v p váp, th t b i ề triết học trong lịch sử ễn của con ịch sử ất và ý thức trên ất và ý thức trên ạp Cổ đại, B i d ồn gốc nhận thức ưỡng, ng ph ươ bản ng pháp lu n ận thức duy v t bi n ch ng giúp m i ng ận thức ệm về triết học trong lịch sử ức ỗi người tránh được những sai lầm do chủ quan, ường suy ngẫm i tránh đ ược các Đảng c nh ng sai l m do ch quan, ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ần của thế giới quan ủ yếu về khái niệm triết học:

Đ C Ề CƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - NG TRI T H C MÁC-LÊNIN - ẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ỌC MÁC-LÊNIN - Vai trò c a tri t h c Mác - Lênin ủa triết học ết học ọc trong đ i s ng xã h i ời và phát triển của triết ối tượng và chức năng của ội và trong s nghi p đ i m i Vi t Nam hi n nay ự ra đời và phát triển của triết ện chứng và siêu hình ổi mới ở Việt Nam hiện nay ới ở Việt Nam hiện nay ở Việt Nam hiện nay ện chứng và siêu hình ện chứng và siêu hình

3 Vai trò c a tri t h c Mác - Lênin trong đ i s ng xã h i ủa triết học ết học ọc ời và phát triển của triết ối tượng và chức năng của ội và trong s ự ra đời và phát triển của triết nghi p đ i m i Vi t Nam hi n nay ện chứng và siêu hình ổi mới ở Việt Nam hiện nay ới ở Việt Nam hiện nay ở Việt Nam hiện nay ện chứng và siêu hình ện chứng và siêu hình

- Tri t h c Mác - Lênin là th gi i quan, ph ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ươ bản ng pháp lu n khoa h c và ận thức ọc trong lịch sử cách m ng cho con ng ạp Cổ đại, ường suy ngẫm i trong nh n th c và th c ti n ận thức ức ự thông thái ễn của con

+ Vì các nguyên lý và quy lu t c a phép bi n ch ng duy v t là s ph n ánh ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

nh ng m t, nh ng thu c tính, nh ng m i liên h ph bi n nh t c a c t ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ặc thù, độc lập với khoa học và ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực nhiên, xã h i và t duy cho nênột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ư chúng có tác d ng đ nh h ục hưng cận đại ịch sử ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ng không ph i

ch trong m t ph m vi nh t đ nh nào đ y nh đ i v i các nguyên lý và quy ội ạp Cổ đại, ất và ý thức trên ịch sử ất và ý thức trên ư ốc nhận thức ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối

lu t do các khoa h c chuyên ngành nêu lên, mà trong t t c m i tr ận thức ọc trong lịch sử ất và ý thức trên ọc trong lịch sử ường suy ngẫm ng

h p ợc các Đảng Chúng giúp cho con ng ường suy ngẫm i khi b t tay vào nghiên c u và ho t đ ng c i ắc, thái ức ạp Cổ đại, ội

bi n s v t ết học trong lịch sử ự thông thái ận thức không ph i xu t phát t m t m nh đ t tr ng không mà bao ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ừ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc

gi cũng xu t phát t m t l p trời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ừ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng nh t đ nh, th y trất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ướn của nhân c được về triết họcc phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng

hướn của nhân ng v n đ ng chung c a đ i tận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ốc ược về triết họcng, xác đ nh định và ở trình độ khá phát ược về triết học ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc c s b các m c c ốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

b n mà vi c nghiên c u hay ho t đ ng c i bi n s v t ph i tr i qua,ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ực ận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ nghĩa

là chúng giúp cho con ng ường suy ngẫm i xác đ nh đ ịch sử ược các Đảng ề triết học trong lịch sử ạp Cổ đại, c v đ i th con đ ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ường suy ngẫm ng c n đi, có ần của thế giới quan

đ ược các Đảng c ph ươ bản ng h ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ng đ t v n đ cũng nh gi i quy t v n đ , tránh đ ặc thù của triết học: ất và ý thức trên ề triết học trong lịch sử ư ết học trong lịch sử ất và ý thức trên ề triết học trong lịch sử ược các Đảng c

nh ng l m l c hay mò m m gi a m t kh i nh ng m i liên h ch ng ch t ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ần của thế giới quan ạp Cổ đại, ẫm ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ội ốc nhận thức ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ốc nhận thức ệm về triết học trong lịch sử ằm đạt kết quả tối ưu ịch sử

ph c t p mà không có t t ức ạp Cổ đại, ư ưởng ng d n đ ẫm ường suy ngẫm ng.

+ Tri t h c ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử v i vai trò là th gi i quan và phớn của nhân ết học ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n chung nh t, ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

nh ng không ph i là m t cái gì quá xa xôi, vi n vông, ngư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ược về triết học ại khoảng từ c l i, nó g n bó ắc, thái

h t s c m t thi t v i cu c s ng, v i th c ti n, là cái đ nh h ết học trong lịch sử ức ận thức ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ội ốc nhận thức ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ự thông thái ễn của con ịch sử ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ng, cái ch

đ o cho chúng ta trong hành đ ng ạp Cổ đại, ội Xu t phát t m t l p tr ất và ý thức trên ừ chủ nghĩa duy ội ận thức ường suy ngẫm ng tri t h c ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử đúng đ n, c th là xu t phát t nh ng quan đi m c a ch nghĩa duy v t ắc, thái ục hưng cận đại ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ất và ý thức trên ừ chủ nghĩa duy ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức

bi n ch ng, chúng ta có th có đ ệm về triết học trong lịch sử ức ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ược các Đảng c nh ng cách gi i quy t đúng đ n các ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ết học trong lịch sử ắc, thái

v n đ do cu c s ng đ t ra Và ng ất và ý thức trên ề triết học trong lịch sử ội ốc nhận thức ặc thù của triết học: ược các Đảng ạp Cổ đại, , xu t phát t m t l p tr c l i ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ừ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng tri t h c sai l m, chúng ta không th tránh kh i hành đ ng sai l m Chính ết học ọc ần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ần thoại đã chi phối hoạt

ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ịnh và ở trình độ khá phát ướn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ể giải thích thế giới ức xã hội, triết học có nguồn gốc năng phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n c a tri t h c.ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ết học ọc

+ Th c t cho th yực ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt hi u qu c a nghiên c u tri t h c chính là giá tr ệm về triết học trong lịch sử ủ yếu về khái niệm triết học: ức ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ởng ịch sử

đ nh h ịch sử ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ng cho ho t đ ng th c ti n vô cùng phong phú và đa d ng c a ạp Cổ đại, ội ự thông thái ễn của con ạp Cổ đại, ủ yếu về khái niệm triết học:

nh ng k t lu n chung, có tính khái quát cao mà nó đ t t i ch không ph i ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ết học trong lịch sử ận thức ạp Cổ đại, ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ức

và không th là nh ng l i gi i đáp c th cho t ng tr ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ờng suy ngẫm ục hưng cận đại ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ừ chủ nghĩa duy ường suy ngẫm ng h p c th ợc các Đảng ục hưng cận đại ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học:.

+ Đ có th gi i quy t m t cách có hi u qu nh ng v n đ c th h t s c ể giải thích thế giới ể giải thích thế giới ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ụ ể giải thích thế giới ết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc

ph c t p và vô cùng đa d ng c a cu c s ng, chúng taức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ại khoảng từ ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc c n tránh c hai thái ần của thế giới quan

c c sai l m: Ho c là xem th ự thông thái ần của thế giới quan ặc thù của triết học: ường suy ngẫm ng tri t h c ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử và do đó sẽ sa vào tình tr ng mò ại khoảng từ

m m, tùy ti n, d b ng lòng v i nh ng bi n pháp c th nh t th i, đi đ n ẫn dắt con người đến ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ằng nền ớn của nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học

ch m t phỗi cá nhân cũng như của mỗi cộng đồng xã ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng hướn của nhân ng, thi u nhìn xa trông r ng, thi u ch đ ng và sáng ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

t o trong công tác;ại khoảng từ ho c là tuy t đ i hóa vai trò c a tri t h c ặc thù của triết học: ệm về triết học trong lịch sử ốc nhận thức ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử và do đó sẽ sa

vào ch nghĩa giáo đi u, áp d ng m t cách máy móc nh ng nguyên lý, ủa nhân ề triết học ụ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

nh ng quy lu t chung c a tri t h c mà không tính đ n tình hình c th do ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ết học ọc ết học ụ ể giải thích thế giới không n m đắc ược về triết họcc tình hình c th đó trong t ng trụ ể giải thích thế giới ừ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng h p c th ợc về triết học ụ ể giải thích thế giới

K t h p ch t chẽ c hai lo i tri th c trên đây - tri th c chung (trong đó có ết học ợc về triết học ặc thù, độc lập với khoa học và ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc tri th c tri t h c và tri th c khoa h c chuyên ngành) và tri th c th c ti n ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ọc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công (trong đó có s hi u bi t tình hình th c ti n và trình đ tay ngh đực ể giải thích thế giới ết học ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ề triết học ược về triết họcc

bi u hi n qua s nh y c m th c ti n) - đó là ti n đ c n thi t đ m b o ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ề triết học ề triết học ần thoại đã chi phối hoạt ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ thành công c a chúng ta trong ho t đ ng c th c a mình.ủa nhân ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ụ ể giải thích thế giới ủa nhân

- Tri t h c Mác - Lênin là c s th gi i quan và ph ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ơ bản ởng ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ươ bản ng pháp lu n khoa ận thức

h c và cách m ng đ phân tích xu h ọc trong lịch sử ạp Cổ đại, ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ng phát tri n c a xã h i trong đi u ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ội ề triết học trong lịch sử

ki n cu c cách m ng khoa h c và công ngh hi n đ i phát tri n m nh mẽ ệm về triết học trong lịch sử ội ạp Cổ đại, ọc trong lịch sử ệm về triết học trong lịch sử ệm về triết học trong lịch sử ạp Cổ đại, ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ạp Cổ đại,

+ Do k t qu c a cu c cách m ng khoa h c và công ngh hi n đ i mà loài ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ

người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ướn của nhân i b c vào th k XXI v i nh ng v n đ nh n th c m i r t c b n và ết học ớn của nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ớn của nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ sâu s c Trắc ướn của nhân c tình hình đó, tri t h c Mác - Lênin đóng vai trò r t quan ết học ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

tr ng,ọc là c s lý lu n - ph ơ bản ởng ận thức ươ bản ng pháp lu n cho các phát minh khoa h c, cho ận thức ọc trong lịch sử

s tích h p và truy n bá tri th c khoa h c hi n đ i ự thông thái ợc các Đảng ề triết học trong lịch sử ức ọc trong lịch sử ệm về triết học trong lịch sử ạp Cổ đại, Dù t giác hay t phát, ực ực khoa h c hi n đ i phát tri n ph i d a trên c s th gi i quan và phọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ể giải thích thế giới ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n duy v t bi n ch ng Đ ng th i, nh ng v n đ m i c a h th ngận thức và nguồn gốc xã hội ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ớn của nhân ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc tri th c khoa h c hi n đ i cũng đang đ t ra đòi h i tri t h c Mác - Lênin ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ặc thù, độc lập với khoa học và ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ết học ọc

ph i có bả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ướn của nhân c phát tri n m i.ể giải thích thế giới ớn của nhân

+ Toàn c u hoá là m t quá trình xã h i ph c t p, đ y mâu thu n, ch a ần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt ẫn dắt con người đến ức xã hội, triết học có nguồn gốc

đ ng c tích c c và tiêu c c, c th i c và thách th c đ i v i các qu c gia, ực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ớn của nhân ốc

dân t c, đ c bi t là các nột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ướn của nhân c kém phát tri n Ch nghĩa đ qu c và các th ể giải thích thế giới ủa nhân ết học ốc ết học

l c t b n ch nghĩa đang l i d ng toàn c u hoá đ âm m u th c hi n ực ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ợc về triết học ụ ần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ư ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt toàn c u hoá t b n ch nghĩa Chính vì v y, toàn c u hoá là m t cu c đ u ần thoại đã chi phối hoạt ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt tranh quy t li t gi a ch nghĩa t b n và ch nghĩa đ qu c v i các nết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ủa nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ết học ốc ớn của nhân ướn của nhân c đang phát tri n, các dân t c ch m phát tri n Trong b i c nh đó, tri t h c ể giải thích thế giới ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ể giải thích thế giới ốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ọc

Mác - Lênin là c s th gi i quan và ph ơ bản ởng ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ươ bản ng pháp lu n khoa h c, cách ận thức ọc trong lịch sử

m ng đ phân tích xu h ạp Cổ đại, ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ng v n đ ng, phát tri n c a xã h i hi n đ i ận thức ội ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ội ệm về triết học trong lịch sử ạp Cổ đại,

lu n khoa h c và cách m ng soi đ ận thức ọc trong lịch sử ạp Cổ đại, ường suy ngẫm ng cho giai c p công nhân và nhân dân ất và ý thức trên lao đ ng trong cu c đ u tranh giai c p và đ u tranh dân t c đang di n ra ội ội ất và ý thức trên ất và ý thức trên ất và ý thức trên ội ễn của con trong đi u ki n m i, d ề triết học trong lịch sử ệm về triết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối i hình th c m i ức ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối

+ Hi n nay, ch nghĩa xã h i đang lâm vào kh ng ho ng và thoái trào ệm về triết học trong lịch sử ủ yếu về khái niệm triết học: ội ủ yếu về khái niệm triết học: ,

tương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng quan so sánh l c lực ược về triết họcng b t l i cho các l c lất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ợc về triết học ực ược về triết họcng cách m ng, ti n b ại khoảng từ ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

Ch nghĩa đ qu c đang t m th i th ng th ủa nhân ết học ốc ại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ắc ết học M c dù v y, phong trào công ặc thù của triết học: ận thức nhân, phong trào xã h i ch nghĩa và phong trào đ c l p dân t c v n t n ội ủ yếu về khái niệm triết học: ội ận thức ội ẫm ồn gốc nhận thức

t i, ph c h i d n, đang t p h p, phát tri n l c l ạp Cổ đại, ục hưng cận đại ồn gốc nhận thức ần của thế giới quan ận thức ợc các Đảng ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ự thông thái ược các Đảng ng, tìm tòi các ph ươ bản ng

th c và ph ức ươ bản ng pháp đ u tranh m i ất và ý thức trên ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối

+ Nh ng mâu thu n c b n c a th i đ i v n t n t i nh ng đã mang nh ng ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ẫm ơ bản ủ yếu về khái niệm triết học: ờng suy ngẫm ạp Cổ đại, ẫm ồn gốc nhận thức ạp Cổ đại, ư ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên

đ c đi m m i, hình th c m i ặc thù của triết học: ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ức ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối Đ ng th i, m t lo t các mâu thu n khác ồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ẫn dắt con người đếnmang tính toàn c u cũng đang n i lên gay g t Th gi i trong th k XXI ần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ ắc ết học ớn của nhân ết học

v n t n t i và phát tri n trong h th ng mâu thu n đó, trong đó mâu ẫn dắt con người đến ồn gốc ại khoảng từ ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ẫn dắt con người đếnthu n ch y u là mâu thu n gi a l i ích c a giai c p t s n v i l i ích c a ẫn dắt con người đến ủa nhân ết học ẫn dắt con người đến ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ợc về triết học ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ớn của nhân ợc về triết học ủa nhân tuy t đ i đa s loài ngện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i đang hướn của nhân ng đ n m c tiêu hoà bình, đ c l p dân ết học ụ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội

t c, dân ch và ti n b xã h i.ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc Đ th c hi n m c tiêu cao c đó, loài ng ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ự thông thái ệm về triết học trong lịch sử ục hưng cận đại ường suy ngẫm i

ph i có lý lu n khoa h c và cách m ng soi đ ận thức ọc trong lịch sử ạp Cổ đại, ường suy ngẫm ng Lý lu n đó chính là ch ận thức ủ yếu về khái niệm triết học: nghĩa Mác - Lênin nói chung và tri t h c Mác - Lênin nói riêng ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử

- Tri t h c Mác - Lênin là c s lý lu n khoa h c c a công cu c xây d ng ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ơ bản ởng ận thức ọc trong lịch sử ủ yếu về khái niệm triết học: ội ự thông thái

ch nghĩa xã h i trên th gi i và s nghi p đ i m i theo đ nh h ủ yếu về khái niệm triết học: ội ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ự thông thái ệm về triết học trong lịch sử ổ đại, ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ịch sử ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ng xã h i ội

ch nghĩa Vi t Nam ủ yếu về khái niệm triết học: ởng ệm về triết học trong lịch sử

+ K t khi cách m ng Tháng Mể giải thích thế giới ừ ại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i Nga thành công, ch nghĩa xã h i hi n ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

th c đã t rõ tính u vi t c a m t mô hình xã h i m i do con ngực ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ư ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ớn của nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i, vì

h nh phúc con ngại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i Tuy nhiên, mô hình ch nghĩa xã h i hi n th c, do ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực nhi u nguyên nhân khách quan và ch quan đã b c l nh ng h n ch c a ề triết học ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ại khoảng từ ết học ủa nhân

nó mà n i b t nh t là m t c ch qu n lý kinh t - xã h i mang tính t p ổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội.trung, quan liêu, bao c p.ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt Chính trong tình tr ng hi n nay, c n ph i có m t ạp Cổ đại, ệm về triết học trong lịch sử ần của thế giới quan ội

c s th gi i quan, ph ơ bản ởng ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ươ bản ng pháp lu n khoa h c, cách m ng đ lý gi i, ận thức ọc trong lịch sử ạp Cổ đại, ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: phân tích s kh ng ho ng, xu th phát tri n c a ch nghĩa xã h i th gi i ự thông thái ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ội ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối

và ph ươ bản ng h ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ng kh c ph c đ phát tri n ắc, thái ục hưng cận đại ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học:

+ S nghi p đ i m i toàn di n Vi t Nam t t y u ph i d a trên c s lý ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

lu n khoa h c, trong đó h t nhân là phép bi n ch ng duy v t.ận thức và nguồn gốc xã hội ọc ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội Công cu c ội

đ i m i toàn di n xã h i theo đ nh h ổ đại, ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ệm về triết học trong lịch sử ội ịch sử ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ng xã h i ch nghĩa đ ội ủ yếu về khái niệm triết học: ược các Đảng c m đ ởng ường suy ngẫm ng

b ng đ i m i t duy lý lu n, trong đó có vai trò c a tri t h c Mác - ằm đạt kết quả tối ưu ổ đại, ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ư ận thức ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử

Lênin Tri t h c ph i góp ph n tìm đ ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ần của thế giới quan ược các Đảng ờng suy ngẫm c l i gi i đáp v con đ ề triết học trong lịch sử ường suy ngẫm ng đi lên

ch nghĩa xã h i Vi t Nam, đ ng th i qua th c ti n đ b sung, phát ủ yếu về khái niệm triết học: ội ởng ệm về triết học trong lịch sử ồn gốc nhận thức ờng suy ngẫm ự thông thái ễn của con ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ổ đại, tri n t duy lý lu n v ch nghĩa xã h i ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ư ận thức ề triết học trong lịch sử ủ yếu về khái niệm triết học: ội

+ Bên c nh m t tích c c không th ph nh n,ại khoảng từ ặc thù, độc lập với khoa học và ực ể giải thích thế giới ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội vi c nh n th c và v n d ng ệm về triết học trong lịch sử ận thức ức ận thức ục hưng cận đại

lý lu n Mác - Lênin, trong đó có tri t h c Mác - Lênin, sau m t th i gian dài ận thức ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ội ờng suy ngẫm

m c ph i giáo đi u, x c ng, l c h u, b t c p, là m t trong nh ng nguyên ắc, thái ề triết học trong lịch sử ơ bản ức ạp Cổ đại, ận thức ất và ý thức trên ận thức ội ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên nhân c a s kh ng ho ng c a ch nghĩa xã h i th gi i ủ yếu về khái niệm triết học: ự thông thái ủ yếu về khái niệm triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ội ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối Nhi u v n đ lý ề triết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học

lu n, do nh ng h n ch c a đi u ki n l ch s mà các nhà sáng l p ch ận thức và nguồn gốc xã hội ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ại khoảng từ ết học ủa nhân ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân nghĩa Mác - Lênin ch a lu n gi i m t cách đ y đ ho c ch a th d báo ư ận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ặc thù, độc lập với khoa học và ư ể giải thích thế giới ực

h t Do đó,ết học vi c ti p t c b sung, đ i m i là nhu c u t thân và b c thi t ệm về triết học trong lịch sử ết học trong lịch sử ục hưng cận đại ổ đại, ổ đại, ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ần của thế giới quan ự thông thái ức ết học trong lịch sử

c a tri t h c Mác - Lênin trong giai đo n hi n nay ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ạp Cổ đại, ệm về triết học trong lịch sử

+ Vai trò th gi i quan, ph ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ươ bản ng pháp lu n c a tri t h c Mác - Lênin th ận thức ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học:

hi n đ c bi t rõ đ i v i s nghi p đ i m i Vi t Nam đó là đ i m i t duy ệm về triết học trong lịch sử ặc thù của triết học: ệm về triết học trong lịch sử ốc nhận thức ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ự thông thái ệm về triết học trong lịch sử ổ đại, ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ởng ệm về triết học trong lịch sử ổ đại, ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ư

N u không có đ i m i t duy, nh t là t duy lý lu n, thì sẽ không có s ết học ổ đại khoảng từ ớn của nhân ư ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư ận thức và nguồn gốc xã hội ực nghi p đ i m i.ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ ớn của nhân Tri t h c Mác - Lênin là n n t ng, c s cho quá trình đ i ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ề triết học trong lịch sử ơ bản ởng ổ đại,

m i t duy Vi t Nam ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ư ởng ệm về triết học trong lịch sử M t trong nh ng đi m nh n c a th gi i quan, ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ết học ớn của nhân

phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n tri t h c Mác - Lênin chính là v n đ th c ti n, đó là ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công

phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp bi n ch ng, đó là s v n đ ng bi n đ i không ng ng c a thện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ổ đại khoảng từ ừ ủa nhân ết học

gi i.ớn của nhân

+ Th gi i quan tri t h c Mác - Lênin đã giúp Đ ng C ng s n Vi t Nam ết học ớn của nhân ết học ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt nhìn nh n con đận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đi lên ch nghĩa xã h i trong giai đo n m i, b i c nhủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ớn của nhân ốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

m i, trong đi u ki n, hoàn c nh ch nghĩa xã h i hi n th c s p đ Liên ớn của nhân ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ụ ổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

Xô và các nướn của nhân c Đông Âu, ch nghĩa t b n không nh ng không s p đ mà ủa nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ụ ổ đại khoảng từ còn có s phát tri n m nh mẽ h n th ực ể giải thích thế giới ại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học Th gi i quan tri t h c Mác - Lênin ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử

đã ch ra lôgíc t t y u c a s phát tri n xã h i loài ng ất và ý thức trên ết học trong lịch sử ủ yếu về khái niệm triết học: ự thông thái ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ội ường suy ngẫm i là ch nghĩa xã ủ yếu về khái niệm triết học:

h i ội ; ch nghĩa t b n trủa nhân ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ướn của nhân c sau cũng sẽ được về triết họcc thay th b i m t ch đ t t ết học ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc

h n, công b ng h n; con ngơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ằng nền ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ược về triết họci đ c phát tri n toàn di n.ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt Th gi i quan ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối tri t h c Mác - Lênin đã giúp xác đ nh tính đúng đ n c a con đ ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ịch sử ắc, thái ủ yếu về khái niệm triết học: ường suy ngẫm ng đi lên

ch nghĩa xã h i ủ yếu về khái niệm triết học: ội

+ N u nh th gi i quan tri t h c Mác - Lênin giúp chúng ta xác đ nh con ết học trong lịch sử ư ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ịch sử

đ ường suy ngẫm ng, b ưới tự nhiên, của xã hội và con người, mối c đi, thì ph ươ bản ng pháp lu n c a tri t h c Mác - Lênin giúp chúng ận thức ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử

ta gi i quy t nh ng v n đ đ t ra trong th c ti n xây d ng ch nghĩa xã ết học trong lịch sử ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ất và ý thức trên ề triết học trong lịch sử ặc thù của triết học: ự thông thái ễn của con ự thông thái ủ yếu về khái niệm triết học:

h i, th c ti n đ i m i h n 30 năm qua ội ự thông thái ễn của con ổ đại, ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ơ bản Đó không ch là nh ng v n đ , đi uỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ề triết học

ki n c th c a Vi t Nam, mà còn là nh ng v n đ , th c ti n chung c a ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ụ ể giải thích thế giới ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ủa nhân

th gi i, c a toàn c u hóa, c a phát tri n khoa h c công ngh , c a kinh t ết học ớn của nhân ủa nhân ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ể giải thích thế giới ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ết họctri th c, c a h i nh p qu c t D a trên c s phức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ốc ết học ực ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n c a tri t ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ết học

h c Mác - Lênin, chúng ta đã gi i quy t t t các m i quan h c b n c a ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ốc ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân quá trình đ i m i nh m i quan h gi a kinh t th trổ đại khoảng từ ớn của nhân ư ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ết học ịnh và ở trình độ khá phát ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng v i ch nghĩa ớn của nhân ủa nhân

xã h i; m i quan h gi a đ i m i kinh t và đ i m i chính tr , đây là m i ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ổ đại khoảng từ ớn của nhân ết học ổ đại khoảng từ ớn của nhân ịnh và ở trình độ khá phát ốc quan h c t lõi, mang tính n n t ng cho vi c gi i quy t các m i quan h ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt khác

Nh v y, bư ận thức và nguồn gốc xã hội ướn của nhân c vào th k XXI, nh ng đi u ki n l ch s m i đã quy đ nh ết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ớn của nhân ịnh và ở trình độ khá phát vai trò c a tri t h c Mác - Lênin ngày càng tăng Đi u đó đòi h i ph i b o ủa nhân ết học ọc ề triết học ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

v , phát tri n tri t h c Mác - Lênin đ phát huy tác d ng và s c s ng c a ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ết học ọc ể giải thích thế giới ụ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ủa nhân

nó đ i v i th i đ i và đ t nốc ớn của nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ướn của nhân c

Đ C Ề CƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - NG TRI T H C MÁC-LÊNIN - ẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ỌC MÁC-LÊNIN - V t ch t và các hình th c t n t i ật chất và các hình thức tồn tại ấn đề cơ bản của triết học ứng và siêu hình ồn tại ại

c a v t ch t ủa triết học ật chất và các hình thức tồn tại ấn đề cơ bản của triết học

1 V t ch t và các hình th c t n t i c a v t ch t ật chất và các hình thức tồn tại ấn đề cơ bản của triết học ứng và siêu hình ồn tại ại ủa triết học ật chất và các hình thức tồn tại ấn đề cơ bản của triết học

a Quan ni m c a ch nghĩa duy tâm và ch nghĩa duy v t tr ệm Triết học ủa triết học ủa triết học ủa triết học ận của thế giới quan ưới quan c C.Mác

v ph m trù v t ch t ề đối tượng của triết học trong lịch sử ạt nhân lý luận của thế giới quan ận của thế giới quan ấn đề đối tượng của triết học trong lịch sử

- Các nhà tri t h c duy tâm, cết học ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ch nghĩa duy tâm khách quan và ch nghĩa ủ yếu về khái niệm triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: duy tâm ch quan ủ yếu về khái niệm triết học: , t th i c đ i đ n hi n đ i th a nh n s t n t i c a ừ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ổ đại khoảng từ ại khoảng từ ết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ừ ận thức và nguồn gốc xã hội ực ồn gốc ại khoảng từ ủa nhân các s v t, hi n tực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng c a th gi i nh ng l i ph nh n đ c tr ng “t thânủa nhân ết học ớn của nhân ư ại khoảng từ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ặc thù, độc lập với khoa học và ư ực

t n t i” c a chúng H cho r ng con ngồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ọc ằng nền ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i ho c là không th , ho c là ch ặc thù, độc lập với khoa học và ể giải thích thế giới ặc thù, độc lập với khoa học và ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ

nh n th c đận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ược về triết họcc cái bóng, cái b ngoài c a s v t, hi n tề triết học ủa nhân ực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng Th gi i ết học ớn của nhân quan duy tâm r t g n v i th gi i quan tôn giáo và t t y u d n h đ n v iất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ết học ớn của nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ẫn dắt con người đến ọc ết học ớn của nhân

th n h c.ần thoại đã chi phối hoạt ọc

- Các nhà tri t h c duy v t th a nh n s t n t i khách quan c a th gi i ết học ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ừ ận thức và nguồn gốc xã hội ực ồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ết học ớn của nhân

v t ch t, l y b n thân gi i t nhiên đ gi i thích t nhiên L p trận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ớn của nhân ực ể giải thích thế giới ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đó

là đúng đ n, song ch a đ đ các nhà duy v t trắc ư ủa nhân ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ướn của nhân c C Mác đi đ n m t ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc quan ni m hoàn ch nh v ph m trù n n t ng này Tuy v y, cùng v i nh ngện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ề triết học ại khoảng từ ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

ti n b c a l ch s , quan ni m c a các nhà tri t h c duy v t v v t ch t ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ịnh và ở trình độ khá phát ử dụng phổ biến ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ết học ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt cũng t ng bừ ướn của nhân c phát tri n theo hể giải thích thế giới ướn của nhân ng ngày càng sâu s c và tr u tắc ừ ược về triết họcng hoá khoa h c h n.ọc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

+ Ch nghĩa duy v t th i C đ i: ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức ờng suy ngẫm ổ đại, ạp Cổ đại, quy v t ch t v m t hay m t vài d ng c ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ụ

th c a nó và xem chúng là kh i nguyên c a th gi i, t c quy v t ch t v ể giải thích thế giới ủa nhân ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ết học ớn của nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học

nh ng v t th h u hình, c m tính đang t n t i th gi i bên ngoài, ch ng ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội ể giải thích thế giới ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ồn gốc ại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ớn của nhân ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của

h n, nại khoảng từ ướn của nhân c (Thales), l a (Heraclitus), không khí (Anaximenes); nguyên t ử dụng phổ biến ử dụng phổ biến (Đêmôcrít); đ t, nất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ướn của nhân ử dụng phổ biến c, l a, gió, (T đ i - n Đ ), Kim, m c, th y, h a, th ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ Ấn Độ, thuật ngữ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ổ đại khoảng từ (Ngũ hành - Trung Qu c) M t s trốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng h p đ c bi t, h quy v t ch t ợc về triết học ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt (không ch v t ch t mà th gi i) v nh ng cái tr u tỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ớn của nhân ề triết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ừ ược về triết họcng nh Không ư(Ph t giáo), Đ o (Lão Trang).ận thức và nguồn gốc xã hội ại khoảng từ

+ Ch nghĩa duy v t th k XV – XVIII: ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức ết học trong lịch sử ỷ XV – XVIII: ch nghĩa duy v t mang hình th c ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc

ch nghĩa duy v t siêu hình, máy móc H thủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ọc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đ ng nh t v t ch t v i ồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân

kh i lốc ược về triết họcng, coi nh ng đ nh lu t c h c nh nh ng chân lý không th thêm ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ịnh và ở trình độ khá phát ận thức và nguồn gốc xã hội ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ư ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ể giải thích thế giới

b t và gi i thích m i hi n tớn của nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng c a th gi i theo nh ng chu n m c ủa nhân ết học ớn của nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực

thu n tuý c h c; xem v t ch t, v n đ ng, không gian, th i gian nh ần thoại đã chi phối hoạt ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ư

nh ng th c th khác nhau, không có m i liên h n i t i v i nhau đ i ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ể giải thích thế giới ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ớn của nhân ại khoảng từ

bi u: Galilê, Bêc n, H px , Xpinôda, Hônbách, Điđ rô, Niut n ể giải thích thế giới ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

b Cu c cách m ng trong khoa h c t nhiên cu i th k XIX, đ u th k ội dung vấn đề cơ bản của triết học ạt nhân lý luận của thế giới quan ọc ự ra đời triết học Mác ốc của triết học ết học ỷ XIX, đầu thế kỷ ầu thế kỷ ết học ỷ XIX, đầu thế kỷ

XX và s phá s n c a các quan đi m duy v t siêu hình v v t ch t ự ra đời triết học Mác ản của triết học ủa triết học ể biết (Thuyết Khả tri) và thuyết không thể biết ận của thế giới quan ề đối tượng của triết học trong lịch sử ận của thế giới quan ấn đề đối tượng của triết học trong lịch sử

- S phát tri n c a khoa h c t nhiên cu i th k XIX, đ u th k XX đã ực ể giải thích thế giới ủa nhân ọc ực ốc ết học ần thoại đã chi phối hoạt ết họclàm phá s n các quan đi m duy v t siêu hình v v t ch tả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

+ Năm 1895, R nghen phát hi n ra tia X Năm 1896, Bécc ren phát hi n ra ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

hi n tện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng phóng x c a nguyên t Urani Năm 1897, Tômx n phát hi n ại khoảng từ ủa nhân ốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

ra đi n t Năm 1901, Kaufman đã ch ng minh đện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ử dụng phổ biến ức xã hội, triết học có nguồn gốc ược về triết họcc kh i lốc ược về triết họcng c a đi n ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

t không ph i là b t bi n mà thay đ i theo v n t c v n đ ng c a nguyên ử dụng phổ biến ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân

t Năm 1905, Thuy t Tử dụng phổ biến ết học ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đ i h p và năm 1916, Thuy t Tốc ẹn vốn có của nó ết học ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đ i ốc

T ng quát c a A Anhxtanh ra đ i đã ch ng minh: không gian, th i gian, ổ đại khoảng từ ủa nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

kh i lốc ược về triết họcng luôn bi n đ i cùng v i s v n đ ng c a v t ch t ết học ổ đại khoảng từ ớn của nhân ực ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

+ Đ ng trức xã hội, triết học có nguồn gốc ướn của nhân c nh ng phát hi n trên đây c a khoa h c t nhiên, không ít ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ọc ực nhà khoa h c và tri t h c đ ng trên l p trọc ết học ọc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng duy v t t phát, siêu hình ận thức và nguồn gốc xã hội ực

đã hoang mang, dao đ ng, hoài nghi tính đúng đ n c a ch nghĩa duy v t ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ắc ủa nhân ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội.Tình hình trên đã làm cho nhi u nhà khoa h c t nhiên trề triết học ọc ực ược về triết học ừ t t ch nghĩa ủa nhân duy v t máy móc, siêu hình sang ch nghĩa tận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đ i, r i r i vào ch ốc ồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân nghĩa duy tâm

- Trướn của nhân c hoàn c nh đó, Lênin đã d a vào nh ng thành t u c a khoa h c t ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ủa nhân ọc ực nhiên, k th a nh ng giá tr tri t h c duy v t trong quá kh và đã đ a ra ết học ừ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ịnh và ở trình độ khá phát ết học ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ư

đ nh nghĩaịnh và ở trình độ khá phát "v t ch t” nh m ch ng l i ch nghĩa duy tâm, ch ng l i quan ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ằng nền ốc ại khoảng từ ủa nhân ốc ại khoảng từ

đi m siêu hình và m để giải thích thế giới ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng cho khoa h c ti p t c phát tri n.ọc ết học ụ ể giải thích thế giới

c Quan ni m c a tri t h c Mác - Lênin v v t ch t ệm Triết học ủa triết học ết học ọc ề đối tượng của triết học trong lịch sử ận của thế giới quan ấn đề đối tượng của triết học trong lịch sử

- C Mác và Ph Ăngghen đã đ a ra nh ng t tư ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng h t s c quan tr ng v ết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ề triết học

v t ch t Theo Ph.Ăngghen, đ có m t quan ni m đúng đ n v v t ch t, ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ắc ề triết học ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

c n ph i có s phân bi t rõ ràng gi aần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa v t ch t v i tính cách là m t ph m ận thức ất và ý thức trên ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ội ạp Cổ đại, trù c a tri t h c ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử , m t sáng t o c a t duy con ngột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ư ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i trong quá trình ph n ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ánh hi n th c, t c v t ch t v i tính cách là v t ch t,ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt v i b n thân các s ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ự thông thái

v t, hi n t ận thức ệm về triết học trong lịch sử ược các Đảng ng c th c a th gi i v t ch t ục hưng cận đại ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ận thức ất và ý thức trên

- K th a nh ng t tết học ừ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ư ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng thiên tài c a C.Mác – Ph.Ăng ghen, V.I.Lênin đã ủa nhân

ti n hành t ng k t toàn di n nh ng thành t u m i nh t c a khoa h c, đ uết học ổ đại khoảng từ ết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ớn của nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt tranh ch ng m i bi u hi n c a ch nghĩa hoài nghi, duy qua đó b o v và ốc ọc ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt phát tri n quan ni m duy v t bi n ch ng v ph m trù n n t ng này c a ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ề triết học ại khoảng từ ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân

ch nghĩa duy v t.ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội

Đ đ a ra để giải thích thế giới ư ược về triết họcc m t quan ni m th c s khoa h c v v t ch t, V.I.Lênin ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ực ọc ề triết học ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

đ c bi t quan tâm đ n vi c tìm ki mặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ph ươ bản ng pháp đ nh nghĩa ịch sử cho ph m ại khoảng từ trù này Theo V.I.Lênin, v t ch t thu c lo i khái ni m r ng nh t, r ng đ n ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết họccùng c c, cho nên không th có m t khái ni m nào r ng h n n a Do đó, ực ể giải thích thế giới ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa không th đ nh nghĩa khái ni m v t ch t theo phể giải thích thế giới ịnh và ở trình độ khá phát ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp thông thười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng

mà ph i dùng m t phả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp đ c bi t - đ nh nghĩa nó thông qua khái ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát

ni m đ i l p v i nó trên phện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng di n nh n th c lu n c b n, nghĩa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

là ph i đ nh nghĩa v t ch t thông qua ý th c ịch sử ận thức ất và ý thức trên ức

+ Trong tác ph m "Ch nghĩa duy v t và ch nghĩa kinh nghi m phê ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức ủ yếu về khái niệm triết học: ệm về triết học trong lịch sử

phán", V.I.Lênin đã đ a ra đ nh nghĩa v v t ch t nh sau: “ư ịnh và ở trình độ khá phát ề triết học ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ư V t ch t là m t ận thức ất và ý thức trên ội

ph m trù tri t h c dùng đ ch th c t i khách quan đ ạp Cổ đại, ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ự thông thái ạp Cổ đại, ược các Đảng c đem l i cho con ạp Cổ đại,

ng ường suy ngẫm i trong c m giác, đ ược các Đảng c c m giác c a chúng ta chép l i, ch p l i, ph n ủ yếu về khái niệm triết học: ạp Cổ đại, ục hưng cận đại ạp Cổ đại, ánh, và t n t i không l thu c vào c m giác” ồn gốc nhận thức ạp Cổ đại, ệm về triết học trong lịch sử ội 1

+ N i dung c a đ nh nghĩa:ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ịnh và ở trình độ khá phát

Th nh t ức ất và ý thức trên , v t ch t là th c t i khách quan - cái t n t i hi n th c bên ngoài ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ại khoảng từ ồn gốc ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực

ý th c và không l thu c vào ý th c.ức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc

Nói đ n v t ch t là nói đ n t t c nh ng gì đã và đang hi n h u th c s ết học ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ực ực bên ngoài ý th c c a con ngức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i V t ch t là hi n th c ch không ph i là ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

h vô và hi n th c này mang tính khách quan ch không ph i hi n th c ư ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực

ch quan.ủa nhân

Th hai, ức v t ch t là cái mà khi tác đ ng vào các giác quan con ngận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i thì đem l i cho con ngại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i c m giác

V.I.Lênin kh ng đ nh r ng, v t ch t luôn bi u hi n đ c tính hi n th c ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ịnh và ở trình độ khá phát ằng nền ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực khách quan c a mình thông qua s t n t i không l thu c vào ý th c c a ủa nhân ực ồn gốc ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân các s v t, hi n tực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng c th , t c là luôn bi u hi n s t n t i hi n th c ụ ể giải thích thế giới ức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ồn gốc ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực

c a mình dủa nhân ướn của nhân ại khoảng từ i d ng các th c th ự thông thái ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: Các th c th này do nh ng đ c tính b n ực ể giải thích thế giới ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ặc thù, độc lập với khoa học và ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

th lu n v n có c a nó, nên khiể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ốc ủa nhân tr c ti p ho c gián ti p ự thông thái ết học trong lịch sử ặc thù của triết học: ết học trong lịch sử tác đ ng vào các ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc giác quan sẽ đem l i cho con ngại khoảng từ ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i nh ng c m giác.ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

Th ba, ức v t ch t là cái mà ý th c ch ng qua ch là s ph n ánh c a nó.ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân

Ch có m t th gi i duy nh t là th gi i v t ch t Trong th gi i y, theo ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ớn của nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt quy lu t v n có c a nó mà đ n m t th i đi m nh t đ nh sẽ cùng m t lúc ận thức và nguồn gốc xã hội ốc ủa nhân ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

t n t i hai hi n tồn gốc ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng - hi n tện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng v t ch t và hi n tận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng tinh th n Các ần thoại đã chi phối hoạt

hi n tện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng v t ch t luôn t n t i khách quan, không l thu c vào các hi n ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ồn gốc ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

tược về triết họcng tinh th n Còn các hi n tần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng tinh th n (c m giác, t duy, ý th c ), ần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ư ức xã hội, triết học có nguồn gốc

l i luôn luôn có ngu n g c t các hi n tại khoảng từ ồn gốc ốc ừ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng v t ch t và nh ng gì có đận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ược về triết họcc trong các hi n tện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng tinh th n y (n i dung c a chúng) ch ng qua cũng ần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của

ch là chép l i, ch p l i, là b n sao c a các s v t, hi n tỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ại khoảng từ ụ ại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng đang t n t i ồn gốc ại khoảng từ

v i tính cách là hi n th c khách quan.ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực

+ Ý nghĩa ph ươ bản ng pháp lu n ận thức :

•Đã gi i quy t hai m t v n đ c b n c a tri t h c ết học trong lịch sử ặc thù của triết học: ất và ý thức trên ề triết học trong lịch sử ơ bản ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ọc trong lịch sử trên l p trận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng c a ủa nhân

ch nghĩa duy v t bi n ch ng.ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc

• Cung c p nguyên t c th gi i quan và phất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ắc ết học ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n khoa h c đ ận thức và nguồn gốc xã hội ọc ể giải thích thế giới

đ u tranh ch ng ch nghĩa duy tâm, thuy t không th bi t, ch nghĩa duy ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ủa nhân ết học ể giải thích thế giới ết học ủa nhân

v t siêu hình và m i bi u hi n c a chúng trong tri t h c t s n hi n đ i ận thức và nguồn gốc xã hội ọc ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ết học ọc ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ

v ph m trù này.ề triết học ại khoảng từ

• Trong nh n th c và th c ti n, đòi h i con ngận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i ph i quán tri tả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt nguyên

t c khách quan ắc, thái – xu t phát t hi n th c khách quan, tôn tr ng khách quan,ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ừ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ọc

nh n th c và v n d ng đúng đ n quy lu t khách quan ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ụ ắc ận thức và nguồn gốc xã hội

• Là c s khoa h c cho vi c xác đ nhơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát v t ch t trong lĩnh v c xã h i – ận thức ất và ý thức trên ự thông thái ội đó là

các đi u ki n sinh ho t v t ch t và các quan h v t ch t xã h i.ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

d Các hình th c t n t i c a v t ch t ứng và siêu hình trong lịch sử ồn gốc của triết học ạt nhân lý luận của thế giới quan ủa triết học ận của thế giới quan ấn đề đối tượng của triết học trong lịch sử

(1) V n đ ng ận thức ội

- Ph.Ăngghen đ nh nghĩa ịch sử : “V n đ ng, hi u theo nghĩa chung nh t, - t c ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc

được về triết họcc hi u là m t phể giải thích thế giới ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng th c t n t i c a v t ch t, là m t thu c tính c ức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc

h u c a v t ch t, - thì bao g m t t c m i s thay đ i và m i quá trình ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ực ổ đại khoảng từ ọc

di n ra trong vũ tr , k t s thay đ i v trí đ n gi n cho đ n t duy”ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ụ ể giải thích thế giới ừ ực ổ đại khoảng từ ịnh và ở trình độ khá phát ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ư .

- V n đ ng ận thức ội là ph ươ bản ng th c t n t i c a v t ch t ức ồn gốc nhận thức ạp Cổ đại, ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức ất và ý thức trên

+ V n đ ng là thu c tính c h u c a v t ch t Nghĩa là, v t ch t t n t i ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ồn gốc ại khoảng từ

b ng cách v n đ ng, thông qua v n đ ng mà v t ch t bi u hi n s t n t i ằng nền ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ồn gốc ại khoảng từ

c a mình.ủa nhân

+ V n đ ng c a v t ch t là t thân v n đ ng V n đ ng đận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ược về triết học ại khoảng từ c t o nên t ừ

s tác đ ng l n nhau c a chính các thành t n i t i trong c u trúc v t ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ẫn dắt con người đến ủa nhân ốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội

ch t.ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

 Nh ng hình th c v n đ ng c b n c a v t ch t ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ức ận thức ội ơ bản ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức ất và ý thức trên

+ Ph Ăngghen đã chia v n đ ng c a v t ch t thànhận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt năm hình th c c b n: ức ơ bản

c h c, v t lý, hoá h c, sinh h c và xã h i ơ bản ọc trong lịch sử ận thức ọc trong lịch sử ọc trong lịch sử ội Thông qua các hình th c c b n ức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

c a v n đ ng cho th y, v t ch t t n t i hi n h u dủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ồn gốc ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ướn của nhân ại khoảng từ i d ng là m t đ i ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc

tược về triết họcng c h c, hay v t lý, hoá h c, sinh h c ho c xã h i.ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ận thức và nguồn gốc xã hội ọc ọc ặc thù, độc lập với khoa học và ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

+ Các hình th c v n đ ng ph i tức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng ng v i trình đ nh t đ nh c a t ức xã hội, triết học có nguồn gốc ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ủa nhân ổ đại khoảng từ

ch c v t ch t; các hình th c v n đ ng có m i liên h phát sinh, nghĩa là ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt hình th c v n đ ng cao n y sinh trên c s c a nh ng hình th c v n đ ngức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

th p và bao hàm hình th c v n đ ng th p; hình th c v n đ ng cao khác ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

v ch t so v i hình th c v n đ ng th p và không th quy v hình th c v nề triết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ề triết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội

đ ng th pột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

+ Các hình th c v n đ ng t n t i trong m i liên h không th tách r i ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc ại khoảng từ ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ nhau Tuy nhiên, nh ng k t c u v t ch t đ c thù bao gi cũng đữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ặc thù, độc lập với khoa học và ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ược về triết họcc đ c ặc thù, độc lập với khoa học và

tr ng b i m t hình th c v n đ ng c b n nh t đ nh và khi đó các hình ư ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát

th c v n đ ng khác ch t n t i nh nh ng nhân t , nh ng v tinh c a hìnhức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ồn gốc ại khoảng từ ư ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân

th c v n đ ng c b n.ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

+ Nghiên c u s th ng nh t và khác nhau c a các hình th c v n đ ng c a ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân

v t ch t v a là v n đ có ý nghĩa phận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ừ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng pháp lu n quan tr ng, đ ng th iận thức và nguồn gốc xã hội ọc ồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

là v n đ có ý nghĩa th c ti n sâu s c, giúp chúng ta đ phòng và kh c ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ắc ề triết học ắc

ph c nh ng sai l m trong nghiên c u khoa h c và th c ti n xã h i.ụ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ọc ực ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

 V n đ ng và đ ng im ận thức ội ức

+ S v n đ ng không ng ng c a v t ch t không nh ng không lo i tr mà ực ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ừ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ại khoảng từ ừ trái l i còn bao hàm trong đó s đ ng im tại khoảng từ ực ức xã hội, triết học có nguồn gốc ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đ i.ốc

+ Theo quan đi m c a ch nghĩa duy v t bi n ch ng,ể giải thích thế giới ủa nhân ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc đ ng im là tr ng thái ức ạp Cổ đại,

ổ đại, ịch sử ề triết học trong lịch sử ất và ý thức trên ủ yếu về khái niệm triết học: ự thông thái ận thức ệm về triết học trong lịch sử ược các Đảng ữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên ốc nhận thức ệm về triết học trong lịch sử ề triết học trong lịch sử

ki n c th ệm về triết học trong lịch sử ục hưng cận đại ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học:, là hình th c bi u hi n s t n t i th c s c a các s v t, hi n ức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ồn gốc ại khoảng từ ực ực ủa nhân ực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

tược về triết họcng và là đi u ki n cho s v n đ ng chuy n hoá c a v t ch t.ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

+ Đ ng im ch có tính t m th i, ch x y ra trong m t m i quan h nh t ức xã hội, triết học có nguồn gốc ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

đ nh ch không ph i trong m i m i quan h cùng m t th i đi m, ch x y ịnh và ở trình độ khá phát ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

ra v i m t hình th c v n đ ng nào đó, m t lúc nào đó, ch không ph i ớn của nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ cùng m t lúc đ i v i m i hình th c v n đ ng Đ ng im ch là s bi u hi n ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ớn của nhân ọc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ực ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

c a m t tr ng thái v n đ ng - v n đ ng trong thăng b ng, trong s n ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ằng nền ực ổ đại khoảng từ

đ nh tịnh và ở trình độ khá phát ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đ i.ốc

+ Không có đ ng im thì không có s n đ nh c a s v t, và con ngức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ổ đại khoảng từ ịnh và ở trình độ khá phát ủa nhân ực ận thức và nguồn gốc xã hội ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i cũng không bao gi nh n th c đời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ức xã hội, triết học có nguồn gốc ược về triết họcc chúng Không có đ ng im thì s v t, hi n ức xã hội, triết học có nguồn gốc ực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

tược về triết họcng cũng không th th c hi n để giải thích thế giới ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết học ực ận thức và nguồn gốc xã hội.c s v n đ ng chuy n hoá ti p theo ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ết học

V n đ ng và đ ng im t o nên s th ng nh t bi n ch ng c a các m t đ i ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ực ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ặc thù, độc lập với khoa học và ốc

l p trong s phát sinh, t n t i và phát tri n c a m i s v t, hi n tận thức và nguồn gốc xã hội ực ồn gốc ại khoảng từ ể giải thích thế giới ủa nhân ọc ực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng,

nh ng v n đ ng là tuy t đ i, còn đ ng im là tư ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng đ i.ốc

(2) Không gian và th i gian ờng suy ngẫm

- Khái ni m không gian, th i gian ệm về triết học trong lịch sử ờng suy ngẫm

+ Không gian là hình th c t n t i c a v t ch t xét v m t qu ng tính, s ức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ặc thù, độc lập với khoa học và ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực cùng t n t i, tr t t , k t c u và s tác đ ng l n nhau.ồn gốc ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ực ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ẫn dắt con người đến

+ Th i gian là hình th c t n t i c a v t ch t v n đ ng xét v m t đ dài ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ề triết học ặc thù, độc lập với khoa học và ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

di n bi n, s k ti p c a các quá trình.ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ết học ực ết học ết học ủa nhân

- Không gian và th i gian là hình th c t n t i c a v t ch t v n đ ng ờng suy ngẫm ức ồn gốc nhận thức ạp Cổ đại, ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức ất và ý thức trên ận thức ội

+ Không có không gian và th i gian thu n tuý tách r i v t ch t v n đ ng ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc V.I.Lênin vi t: “Trong th gi i không có gì ngoài v t ch t đang v n đ ng vàết học ết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

v t ch t đang v n đ ng không th v n đ ng đâu ngoài không gian và ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

th i gian”ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ 2

+ Không gian và th i gian là hai thu c tính, hai hình th c t n t i khác nhau ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc ại khoảng từ

c a v t ch t v n đ ng, nh ng chúng không tách r i nhau.ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ư ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

+ Không có s v t, hi n tực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng nào t n t i trong không gian mà l i không ồn gốc ại khoảng từ ại khoảng từ

có m t quá trình di n bi n c a nó.ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ết học ủa nhân

+ Cũng không th có s v t, hi n tể giải thích thế giới ực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng nào có th i gian t n t i mà l i ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ồn gốc ại khoảng từ ại khoảng từ không có qu ng tính, k t c u nh t đ nh Tính ch t c a không gian và s ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ực

bi n đ i c a nó bao gi cũng g n li n v i tính ch t và s bi n đ i c a th iết học ổ đại khoảng từ ủa nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ắc ề triết học ớn của nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ết học ổ đại khoảng từ ủa nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ gian và ngược về triết học ại khoảng từ c l i Do đó, không gian và th i gian, v th c ch t là m t th ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ề triết học ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới

th ng nh tốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt không - th i gian ờng suy ngẫm

+ V t ch t có ba chi u không gian (ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học chi u dài, chi u r ng, chi u cao)ề triết học ề triết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ề triết học và

m t chi u th i gian (ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ề triết học ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ t quá kh t i từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ớn của nhân ương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng lai)

+ Không gian và th i gian c a v t ch t nói chung là vô t n, xét v c ph m ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ

vi l n tính ch tẫn dắt con người đến ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

e Tính th ng nh t v t ch t c a th gi i ốc của triết học ấn đề đối tượng của triết học trong lịch sử ận của thế giới quan ấn đề đối tượng của triết học trong lịch sử ủa triết học ết học ới quan

(1) T n t i c a th gi i là ti n đ cho s th ng nh t c a th gi i ồn gốc nhận thức ạp Cổ đại, ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ề triết học trong lịch sử ề triết học trong lịch sử ự thông thái ốc nhận thức ất và ý thức trên ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối

- Theo nghĩa chung nh t,ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt t n t i là ph m trù dùng đ ch tính có th c c a ồn gốc nhận thức ạp Cổ đại, ạp Cổ đại, ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ự thông thái ủ yếu về khái niệm triết học:

th gi i xung quanh con ng ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ường suy ngẫm i.

+ S t n t i c a th gi i là h t s c phong phú v d ng, lo i Có t n t i v t ực ồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ết học ớn của nhân ết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc ề triết học ại khoảng từ ại khoảng từ ồn gốc ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội

ch t và t n t i tinh th n Có t n t i khách quan và t n t i ch quan Có t nất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ồn gốc ại khoảng từ ần thoại đã chi phối hoạt ồn gốc ại khoảng từ ồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ồn gốc

t i c a t nhiên và t n t i c a xã h i ại khoảng từ ủa nhân ực ồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

+ T n t i c a th gi i là ti n đ cho s th ng nh t c a th gi i Song, tính ồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ết học ớn của nhân ề triết học ề triết học ực ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ết học ớn của nhân

th ng nh t c a th gi i không ph i s t n t i c a nó S khác nhau v ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ết học ớn của nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ồn gốc ại khoảng từ ủa nhân ực ề triết họcnguyên t c gi a quan ni m duy v t và quan ni m duy tâm không ph i ắc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

vi c có th a nh n hay không th a nh n tính th ng nh t c a th gi i, mà làện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ừ ận thức và nguồn gốc xã hội ừ ận thức và nguồn gốc xã hội ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ết học ớn của nhân

ch ch nghĩa duy v t cho r ng, c s c a s th ng nh t c a th gi i là

ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ỗi cá nhân cũng như của mỗi cộng đồng xã ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ằng nền ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ực ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ết học ớn của nhân tính v t ch t c a nó

ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân

(2) Th gi i th ng nh t tính v t ch t ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ốc nhận thức ất và ý thức trên ởng ận thức ất và ý thức trên

Ch nghĩa duy v t bi n ch ng kh ng đ nhủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của ịnh và ở trình độ khá phát b n ch t c a th gi i là v t ất và ý thức trên ủ yếu về khái niệm triết học: ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ận thức

ch t, th gi i th ng nh t tính v t ch t ất và ý thức trên ết học trong lịch sử ới tự nhiên, của xã hội và con người, mối ốc nhận thức ất và ý thức trên ởng ận thức ất và ý thức trên Đi u đó đề triết học ược về triết họcc th hi n nh ng ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa

đi m c b n sau đây:ể giải thích thế giới ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

- Ch m t th gi i duy nh t và th ng nh t là th gi i v t ch t Th gi i v tỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội

ch t t n t i khách quan, có trất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ồn gốc ại khoảng từ ướn của nhân c và đ c l p v i ý th c con ngột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i, được về triết họcc ý

th c con ngức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i ph n ánh.ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

- M i b ph n c a th gi i có m i quan h v t ch t th ng nh t v i nhau, ọc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ết học ớn của nhân ốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân

bi u hi n ch chúng đ u là nh ng d ng c th c a v t ch t, là s n ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ỗi cá nhân cũng như của mỗi cộng đồng xã ề triết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ại khoảng từ ụ ể giải thích thế giới ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

ph m c a v t ch t, cùng ch u s chi ph i c a nh ng quy lu t khách quan, ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ịnh và ở trình độ khá phát ực ốc ủa nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ận thức và nguồn gốc xã hội

ph bi n c a th gi i v t ch t.ổ đại khoảng từ ết học ủa nhân ết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

- Th gi i v t ch t không do ai sinh ra và cũng không t m t đi, nó t n t i ết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ồn gốc ại khoảng từ vĩnh vi n, vô h n và vô t n Trong th gi i, các s v t, hi n tễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ớn của nhân ực ận thức và nguồn gốc xã hội ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcng luôn luôn v n đ ng, bi n đ i không ng ng và chuy n hoá l n nhau, là ngu n ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ổ đại khoảng từ ừ ể giải thích thế giới ẫn dắt con người đến ồn gốc

g c, nguyên nhân và k t qu c a nhau, v th c ch t, đ u là nh ng quá ốc ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ề triết học ực ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa trình v t ch t.ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

* Xã h i loài ngột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i suy cho cùng cũng là c p đ đ c bi t c a t ch c v t ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ổ đại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội

ch t và là c p đ cao nh t c a c u trúc v t ch t Trong xã h i đó, tuy nhânất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

t ho t đ ng là nh ng con ngốc ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i có ý th c, song không làm m t đi tính v tức xã hội, triết học có nguồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội

ch t, khách quan c a đ i s ng xã h i, c a các quan h v t ch t xã h i Xã ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

h i cũng là m t b ph n c a th gi i v t ch t, có n n t ng v t ch t, có k tột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân ết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học

c u và quy lu t v n đ ng khách quan không l thu c vào ý th c c a chính ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân con người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i

Nh v y, th gi i bao g m c t nhiên và xã h i v b n ch t là v t ch t, ư ận thức và nguồn gốc xã hội ết học ớn của nhân ồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ực ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ề triết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

th ng nh t tính v t ch t.ốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

1 V I Lênin, Toàn t p ận thức , Nxb Ti n b , M 1981, t 18, tr 151.ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

2 V I Lênin, Toàn t p, ận thức Nxb Ti n b , M 1980, t 18, tr 209.ết học ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

Đ C Ề CƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ƯƠNG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN - NG TRI T H C MÁC-LÊNIN - ẾT HỌC MÁC-LÊNIN - ỌC MÁC-LÊNIN - Ngu n g c, b n ch t và k t c u ồn tại ối tượng và chức năng của ản của triết học ấn đề cơ bản của triết học ết học ấn đề cơ bản của triết học

c a ý th c ủa triết học ứng và siêu hình

2 Ngu n g c, b n ch t và k t c u c a ý th c ồn tại ối tượng và chức năng của ản của triết học ấn đề cơ bản của triết học ết học ấn đề cơ bản của triết học ủa triết học ứng và siêu hình

a Ngu n g c c a ý th c ồn gốc của triết học ốc của triết học ủa triết học ứng và siêu hình trong lịch sử

(1) Quan đi m c a ch nghĩa duy tâm ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ủ yếu về khái niệm triết học:

Các nhà tri t h c duy tâm cho r ng, ý th c là nguyên th đ u tiên, t n t i ết học ọc ằng nền ức xã hội, triết học có nguồn gốc ể giải thích thế giới ần thoại đã chi phối hoạt ồn gốc ại khoảng từ vĩnh vi n, là nguyên nhân sinh thành, chi ph i s t n t i, bi n đ i c a toànễn, đặc biệt yêu cầu của sản xuất công ốc ực ồn gốc ại khoảng từ ết học ổ đại khoảng từ ủa nhân

b th gi i v t ch t.ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt

- Ch nghĩa duy tâm khách quan ủ yếu về khái niệm triết học: : đã tuy t đ i hoá vai trò c a lý tính, kh ng ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ủa nhân ẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của

đ nh th gi i "ý ni m", hay "ý ni m tuy t đ i" là b n th , sinh ra toàn b ịnh và ở trình độ khá phát ết học ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

th gi i hi n th c Ý th c c a con ngết học ớn của nhân ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i ch là s "h i tỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ực ồn gốc ưở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng" v "ý ni m", ề triết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt hay "t ý th c" l i "ý ni m tuy t đ i" Đ i bi u: Platôn, G Hêghenực ức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ại khoảng từ ể giải thích thế giới

- Ch nghĩa duy tâm ch quan: ủ yếu về khái niệm triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: tuy t đ i hoá vai trò c a c m giác, coi c m ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ủa nhân ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ giác là t n t i duy nh t, s n sinh ra th gi i v t ch t Ý th c c a con ngồn gốc ại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i

là do c m giác sinh ra, nh ng c m giác theo quan ni m c a h không ph i ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ư ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ọc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

là s ph n ánh th gi i khách quan màực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ết học ớn của nhân ch là cái v n có c a m i cá nhân ốc ủa nhân ỗi cá nhân cũng như của mỗi cộng đồng xã

t n t i tách r i, bi t l p v i th gi i bên ngoài.ồn gốc ại khoảng từ ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ớn của nhân ết học ớn của nhân

Đó là nh ng quan ni m h t s c phi n di n, sai l m, c a ch nghĩa duy ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt ủa nhân ủa nhân tâm, c s lý lu n c a tôn giáo.ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ủa nhân

(2) Quan đi m c a ch nghĩa duy v t siêu hình: ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức Các nhà duy v t siêu hình ận thức và nguồn gốc xã hội

đã đ ng nh t ý th c v i v t ch t H coi ý th c cũng ch là m t d ng v t ồn gốc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ức xã hội, triết học có nguồn gốc ớn của nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ọc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ỉ ra đời khi xã hội loài người đã đạt đến một trình độ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội

ch t đ c bi t, do v t ch t s n sinh ra.ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ặc thù, độc lập với khoa học và ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ

Nh ng sai l m, h n ch c a ch nghĩa duy tâm, duy v t siêu hình trong ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ần thoại đã chi phối hoạt ại khoảng từ ết học ủa nhân ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội.quan ni m v ý th c đã đện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ề triết học ức xã hội, triết học có nguồn gốc ược về triết họcc các giai c p bóc l t, th ng tr tri t đ l i ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ịnh và ở trình độ khá phát ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ể giải thích thế giới ợc về triết học

d ng, l y đó làm c s lý lu n, công c đ nô d ch tinh th n qu n chúng ụ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ụ ể giải thích thế giới ịnh và ở trình độ khá phát ần thoại đã chi phối hoạt ần thoại đã chi phối hoạt lao đ ng.ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

(3) Quan đi m c a ch nghĩa duy v t bi n ch ng ển CN Mác – Lênin quan niệm về triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ủ yếu về khái niệm triết học: ận thức ệm về triết học trong lịch sử ức

 Ngu n g c t nhiên ồn gốc nhận thức ốc nhận thức ự thông thái

+ B óc ng ội ường suy ngẫm : Ý th c là thu c tính c a m t d ng v t ch t có t ch c cao là i ức xã hội, triết học có nguồn gốc ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ổ đại khoảng từ ức xã hội, triết học có nguồn gốc

b óc ngột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i, là ch c năng c a b óc, là k t qu ho t đ ng sinh lý th n kinhức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ần thoại đã chi phối hoạt

c a b óc.ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

+ Ý th c là ch c năng c a b óc ngức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i ho t đ ng bình thại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ười ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ng Sinh lý và ý

th c là hai m t c a m t quá trình - quá trình sinh lý th n kinh trong b óc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ặc thù, độc lập với khoa học và ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc

người ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ i mang n i dung ý th c, cũng gi ng nh tín hi u v t ch t mang n i ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ốc ư ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc dung thông tin

+ Khái ni m ph n ánh:ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ Ph n ánh là thu c tính ph bi n c a m i d ng v t ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ổ đại khoảng từ ết học ủa nhân ọc ại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội

ch t, đất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ược về triết họcc bi u hi n trong s liên h , tác đ ng qua l i gi a các đ i tể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ốc ược về triết họcng

v t ch t v i nhau Đó là s tái t o nh ng đ c đi m c a m t h th ng v t ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ớn của nhân ực ại khoảng từ ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ặc thù, độc lập với khoa học và ể giải thích thế giới ủa nhân ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ận thức và nguồn gốc xã hội

ch t này m t h th ng v t ch t khác trong quá trình tác đ ng qua l i ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ốc ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ại khoảng từ

c a chúng.ủa nhân

S ph n ánh ph thu c vào v t tác đ ng và v t nh n tác đ ng; đ ng th i ực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ụ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ận thức và nguồn gốc xã hội ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ồn gốc ời ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ luôn mang n i dungột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc thông tin c a v t tác đ ng Các k t c u v t ch t càng ủa nhân ận thức và nguồn gốc xã hội ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ết học ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ận thức và nguồn gốc xã hội ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt phát tri n, hoàn thi n thì năng l c ph n ánh c a nó càng cao Nh ng đ c ể giải thích thế giới ện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ực ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ủa nhân ữu nô lệ đã hình thành, phương thức sản xuất dựa ặc thù, độc lập với khoa học và

tr ng c b n v a nêu trên đây có giá tr khoa h c, cung c p c s đ làm ư ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ừ ịnh và ở trình độ khá phát ọc ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ơng Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ở cả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ể giải thích thế giới sáng tỏi lao động chân tay Trí thức xuất hiện với tính ngu n g c t nhiên c a ý th c.ồn gốc ốc ực ủa nhân ức xã hội, triết học có nguồn gốc

* Các hình th c c a ph n ánh ức ủ yếu về khái niệm triết học:

Ph n ánh v t lý, ph n ánh hóa h c là hình th c ph n ánh th p nh t, đ c ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ận thức và nguồn gốc xã hội ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ọc ức xã hội, triết học có nguồn gốc ả Phương Đông và Phương Tây thời Cổ đại khoảng từ ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ất hiện, thế giới quan thần thoại đã chi phối hoạt ặc thù, độc lập với khoa học và

tr ng cho th gi i vô sinh, mang tính th đ ng, không có đ nh hư ết học ớn của nhân ụ ột hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc ịnh và ở trình độ khá phát ướn của nhân ng, l a ực