đề cương khóa luận tốt nghiệp

Là một sinh viên Khoa Lịch sử, em luôn cảm thấy may mắn khi được học tập và được tham gia các hoạt động liên quan đến học thuật trong những năm qua, may mắn hơn khi được tham gia thực hi

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Đề tài:

“HOẠT ĐỘNG XÃ HỘI CỦA PHẬT GIÁO QUẬN HẢI CHÂU, THÀNH PHỐ ĐÀ NẴNG”

Sinh viên thực hiện : Lê Nguyễn Thụy Như Huyền

Chuyên ngành : Cử nhân Việt Nam học

Người hướng dẫn : TS LÊ THỊ THU HIỀN

Đà Nẵng, Tháng 04 năm 2019

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

KHOA LỊCH SỬ

======***======

-

LỜI CẢM ƠN

Hoạt động làm khóa luận tốt nghiệp Đại học luôn là một phần quan trọng trong chặng đường học tập của sinh viên các trường đại học trên cả nước nói chung và trường Đại học Sư phạm - Đại học Đà Nẵng nói riêng Những công trình nghiên cứu này sẽ góp phần đi sâu hơn vào các vấn đề của xã hội, mở ra tư duy mới cho các công trình nghiên cứu sau này tiếp tục phát triển

Là một sinh viên Khoa Lịch sử, em luôn cảm thấy may mắn khi được học tập và được tham gia các hoạt động liên quan đến học thuật trong những năm qua, may mắn

hơn khi được tham gia thực hiện nghiên cứu khóa luận: “Hoạt động xã hội của Phật

giáo Quận Hải Châu, thành phố Đà Nẵng” Đây có thể nói là một đề tài vô cùng ý

nghĩa và giá trị

Với lòng biết ơn sâu sắc, đầu tiên em xin gửi lời cảm ơn đến TS Lê Thị Thu Hiền – Cán bộ hướng dẫn khoa học và cũng là người hướng dẫn tận tình về mặt tài liệu

và nội dung để em có thể hoàn thành tốt đề tài này

Xin gửi lời cảm ơn đến các thầy, cô Khoa Lịch sử - Trường Đại học Sư phạm đã tạo điều kiện về thời gian cũng như nguồn tư liệu để đề tài của em được hoàn chỉnh hơn

Cuối cùng, em xin gửi lời cảm ơn đến gia đình và người thân đã luôn đồng hành cùng em, động viên em thực hiện đề tài này Dù em đã cố gắng rất nhiều nhưng không tránh khỏi những sai sót mong thầy cô thông cảm và tận tình góp ý Đó sẽ là những bài học kinh nghiệm giúp cho em hoàn thiện hơn trong công tác nghiên cứu sau này

Đà Nẵng, ngày 26 tháng 04 năm 2019

Sinh viên thực hiện

Lê Nguyễn Thụy Như Huyền

MỤC LỤC

LỜI CẢM ƠN 1

MỤC LỤC 3

DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT 5

DANH MỤC CÁC BẢNG BIỂU 6

MỞ ĐẦU 7

1 Tính cấp thiết đề tài 7

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 8

3 Mục đích nghiên cứu 9

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 9

4.1 Đối tượng nghiên cứu 9

4.2 Phạm vi nghiên cứu 9

5 Nguồn tư liệu và phương pháp nghiên cứu 10

5.1 Nguồn tư liệu nghiên cứu 10

5.2 Phương pháp nghiên cứu 10

6 Đóng góp của đề tài 11

7 Bố cục đề tài 11

NỘI DUNG 12

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CHUNG VÀ TỔNG QUAN PHẬT GIÁO 12

Ở ĐÀ NẴNG 12

1.1 Cơ sở lý luận chung 12

1.1.1 Khái niệm hoạt động xã hội 12

1.1.2 Phân loại hoạt động xã hội 12

1.2 Phật giáo ở Việt Nam và hoạt động xã hội của Phật giáo Việt Nam hiện nay 13

1.3 Quá trình du nhập và phát triển của Phật giáo ở Đà Nẵng 15

CHƯƠNG 2: CÁC HOẠT ĐỘNG XÃ HỘI CỦA PHẬT GIÁO QUẬN HẢI CHÂU, THÀNH PHỐ ĐÀ NẴNG 18

2.1 Khái quát về Phật giáo ở quận Hải Châu 18

2.2 Một số hoạt động tiêu biểu của Phật giáo ở quận Hải Châu 22

2.2.1 Hỗ trợ người dân bị thiên tai, lũ lụt 22

2.2.2 Hỗ trợ người dân gặp hoàn cảnh khó khăn 24

2.2.3 Hỗ trợ tiếp sức mùa thi 27

2.2.4 Tổ chức khám, chữa bệnh 29

2.2.5 Một số hoạt động khác 30

CHƯƠNG 3: MỘT SỐ NHẬN ĐỊNH VÀ ĐỀ XUẤT GIẢI PHÁP 35

NHẰM NÂNG CAO HIỆU QUẢ CỦA CÁC HOẠT ĐỘNG XÃ HỘI 35

CỦA PHẬT GIÁO QUẬN HẢI CHÂU Ở THÀNH PHỐ ĐÀ NẴNG 35

3.1 Một số nhận xét, đánh giá 35

3.2 Một số giải pháp 36

3.2.1 Tuyên truyền, vận động các tự viện đẩy mạnh hoạt động xã hội 36

3.2.2 Thành lập một trung tâm hoạt động từ thiện - xã hội, đa dạng hóa các hoạt động xã hội 37

3.2.3 Đào tạo về Công tác xã hội cho Tăng, Ni, Phật tử 38

3.2.4 Huy động nguồn kinh phí thường xuyên cho các hoạt động xã hội 39

3.2.5 Chính quyền hỗ trợ và có sự ghi nhận 39

KẾT LUẬN 41

TÀI LIỆU THAM KHẢO 43

PHỤ LỤC 1: MỘT SỐ HÌNH ẢNH HOẠT ĐỘNG XÃ HỘI CỦA CÁC CHÙA THUỘC PHẬT GIÁO QUẬN HẢI CHÂU 46

DANH MỤC CÁC BẢNG BIỂU

Số hiệu

2.2 Một số hoạt động hỗ trợ người dân bị thiên tai lũ lụt của Phật

2.3 Một số hoạt động hỗ trợ người dân có hoàn cảnh khó khăn

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết đề tài

Phật giáo Việt Nam là Phật giáo được bản địa hóa khi du nhập vào Việt Nam, nhất là khi nước ta nằm trong vùng ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc cổ đại nên mang nhiều nét của văn hóa Trung Quốc, đặc biệt là tôn giáo Phật giáo là tôn giáo có ảnh hưởng sâu rộng nhất ở Việt Nam Phật giáo được du nhập vào nước ta từ rất sớm, khoảng thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên theo đường biển, ăn sâu, bám rễ vào Việt Nam Đến thời Ngô - Đinh - Tiền Lê, nhà Lý, nhà Trần, Phật giáo phát triển cực thịnh Đến đời nhà Hậu Lê thì Nho giáo được coi là quốc giáo và Phật giáo đi vào giai đoạn suy thoái Đến cuối thế kỷ XVIII, vua Quang Trung cố gắng chấn hưng đạo Phật, chỉnh đốn xây chùa, nhưng vì mất sớm nên việc này không có nhiều kết quả Đến thế kỷ 20, mặc dù ảnh hưởng mạnh của phong trào chấn hưng Phật giáo của các nước, Phật giáo Việt Nam lại phát triển mạnh mẽ khởi đầu từ các đô thị miền Nam

Thành phố Đà Nẵng được biết đến là trung tâm kinh tế lớn nhất trên dải đất miền Trung; sự hội nhập và phát triển của thành phố trong những năm gần đây càng khẳng định được vị thế của mình trong vai trò cầu nối kinh tế của khu vực Phật giáo có mặt tại Đà Nẵng khoảng thế kỷ thứ XVII, từ thời Trịnh - Nguyễn phân tranh Kể từ lúc du nhập cho đến ngày nay, Phật giáo Đà Nẵng ngoài việc phát triển các cơ sở tự viện, Tăng

Ni và Phật tử, còn có những đóng góp thiết thực trong đời sống của người dân ở lĩnh vực văn hóa, giáo dục cũng như an sinh xã hội Có thể nói rằng, Phật giáo Đà Nẵng là nơi đầu tiên trong các tỉnh thành xây dựng Bảo tàng Văn hóa Phật giáo đặt tại chùa Quán Thế Âm (Ngũ Hành Sơn) Ngoài ra, lễ hội Quán Thế Âm được trang nghiêm tổ chức vào ngày 19-2 hàng năm thu hút hàng ngàn người tham gia, với nhiều hoạt động văn hóa phong phú tạo hiệu ứng mới về việc phát triển tín ngưỡng tâm linh, cũng như góp phần quảng bá du lịch tại địa phương với nghề điêu khắc tượng Phật tại làng đá Non Nước Công tác từ thiện xã hội luôn được Ban Trị sự quan tâm và có sự hưởng ứng từ các tầng lớp nhân dân, vì sự thiết thực của các chương trình, do đó đã tạo nên những hiệu ứng tốt trong xã hội Trong đó, Phật giáo Quận Hải Châu cũng đóng góp công sức khá lớn cho các hoạt động xã hội trên địa bàn cũng như những vùng khó khăn Với những hoạt động xã hội của Phật giáo Quận Hải Châu, thành phố Đà Nẵng đã thực hiện trong những năm qua đã phần nào xoa dịu nỗi đau của con người trong xã hội, phần nào san sẻ đi những nỗi mất mát mà con người phải chịu đựng

Để góp phần nhìn rõ hơn về những hoạt động cũng như tầm quan trọng của những

hoạt động đó, tôi xin chọn đề tài: “Hoạt động xã hội của Phật giáo Quận Hải Châu,

thành phố Đà Nẵng” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp của mình

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Hiện nay, có nhiều đề tài nghiên cứu về hoạt động của Phật giáo nhưng nghiên cứu về hoạt động xã hội của Phật giáo tại các quận, đặc biệt là quận Hải Châu thì vẫn còn khá hạn chế Có thể phân thành một số nhóm công trình sau:

- Nhóm công trình nghiên cứu về hoạt động xã hội của Phật giáo Việt Nam, tiêu biểu:

+ Tham luận “Phật giáo nhập thế và các vấn đề xã hội đương đại ở Việt

Nam” của Hòa thượng TS Thích Gia Quang tại Hội thảo Khoa học Quốc tế “Phật

giáo nhập thế và các vấn đề xã hội đương đại” năm 2017 tại Ninh Bình Tham luận nêu

rõ thực trạng sự ảnh hưởng của Phật giáo trong các vấn đề về kinh tế, chính trị, xã hội đồng thời đề ra giải pháp để đưa giáo lý Phật giáo ứng dụng vào cuộc sống của con người để giải quyết các vấn đề của xã hội đương đại

+ Sách “Tìm hiểu chức năng xã hội” của Phật giáo Việt Nam của PGS TS Trần

Hồng Liên do NXB Tổng Hợp TP HCM ấn hành năm 2010 Cuốn sách nghiên cứu, tìm

hiểu những chức năng xã hội của Phật giáo Nam Bộ trong quá trình biến đổi nhanh chóng hiện nay Do Phật giáo có nhiều lĩnh vực cần nghiên cứu, nên trong khuôn khổ thời gian cho phép, đề tài chỉ đi vào những hoạt động của Phật giáo từ năm 2000 trở về trước

- Nhóm công trình nghiên cứu về Phật giáo ở thành phố Đà Nẵng, tiêu biểu:

+ Luận văn Thạc sĩ Khoa học xã hội và Nhân văn “Phật giáo tại Đà Nẵng - Quá

khứ, hiện tại và xu hướng vận động” của Đinh Đức Hiền Luận văn nghiên cứu về lịch

sử hình thành và phát triển, tình hình hoạt động hiện nay, đưa ra một số xu hướng vận động của Phật giáo tại thành phố trong thời gian đến, góp phần làm rõ thêm các giá trị văn hóa trong lĩnh vực Phật giáo tại thành phố Đà Nẵng Công trình tài liệu tham khảo cho các nhà nghiên cứu Phật giáo, các Ban, ngành, Đoàn thể liên quan đến công tác quản

lý nhà nước về Phật giáo trên địa bàn thành phố Đà Nẵng

Một số bài viết trên các trang mạng có liên quan đến hoạt động xã hội của Phật

giáo quận Hải Châu như “Phật giáo Đà Nẵng với công tác từ thiện xã hội”, “Tuệ tĩnh

đường”, “Tuệ tĩnh đường Lộc Quang”, …

Là một trong những tôn giáo phát triển rực rỡ ở Việt Nam, phát triển mạnh mẽ

về hoạt động xã hội, đến nay đã có khá nhiều bài viết và công trình nghiên cứu khoa học

về Giáo hội Phật giáo Việt Nam nói chung và các tỉnh thành cả nước nói riêng Bước đầu có một số nghiên cứu về hoạt động xã hội của Phật giáo ở Đà Nẵng Tuy nhiên, có

thể nói, chưa có công trình nào nghiên cứu về “Hoạt động xã hội của Phật giáo Quận

Hải Châu, thành phố Đà Nẵng” Dù vậy, những công trình nghiên cứu trên là nguồn tư

liệu quý báu, đáng tin cậy để tôi hoàn thành tốt đề tài này

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là hoạt động xã hội của Giáo hội Phật giáo Quận Hải Châu tại thành phố Đà Nẵng

Chúng tôi lựa chọn quận Hải Châu cho đề tài nghiên cứu vì trên đại bàn thành phố Đà Nẵng, số lượng các tự viện và tăng ni Phật tử ở quận Hải Châu là nhiều hơn hẳn

so với khu vực khác Mặt khác, trong các đợt thiên tai lũ lụt, hạn hán, số lượng các tự viện tham gia đóng góp, san sẻ với bà con gặp nạn khá nhiều Qua đó cũng thấy được

sự đóng góp của Phật giáo ở Quận Hải Châu cho Việt Nam nói chung và thành phố Đà Nẵng nói riêng

4.2 Phạm vi nghiên cứu

- Phạm vi không gian: Đề tài nghiên cứu về hoạt động xã hội của Phật giáo Quận

Hải Châu trên địa bàn thành phố Đà Nẵng gồm 23 tự viện, nhưng tôi tập trung nghiên cứu 3 chùa chính:

+ Chùa Pháp Lâm (574 đường Ông Ích Khiêm, phường Nam Dương, quận Hải Châu, thành phố Đà Nẵng)

+ Chùa An Long (đường 2/9 phường Bình Hiên, quận Hải Châu, thành phố Đà

Nẵng)

+ Chùa Sư Nữ Bảo Quang (48 đường Núi Thành, phường Bình Thuận , quận Hải Châu, thành phố Đà Nẵng)

- Phạm vi thời gian: Đề tài tập trung tìm hiểu hoạt động xã hội của Phật giáo

Quận Hải Châu, thành phố Đà Nẵng từ năm 2015 đến năm 2018

5 Nguồn tư liệu và phương pháp nghiên cứu

5.1 Nguồn tư liệu nghiên cứu

Để thực hiện đề tài nghiên cứu này, tôi sử dụng một số nguồn tư liệu sau:

- Sách chuyên ngành về Phật giáo

- Các bài viết trên báo, tạp chí như tạp chí Văn hóa Phật giáo, Thế giới Phật giáo, Chánh pháp, Phật Giáo nguyên thủy, Đạo Phật ngày nay, …

- Luận văn thạc sĩ, Khóa luận tốt nghiệp, các công trình nghiên cứu khoa học

- Bài viết trên các trang web điện tử: giacngo.vn, tapchicongsan.org.vn, vuonhoaphatgiao.com, thuvienhoasen.org, thienphatgiao.wordpress.com …

5.2 Phương pháp nghiên cứu

Trong quá trình thực hiện đề tài, chúng tôi sử dụng các phương pháp nghiên cứu:

- Phương pháp thu thập, tổng hợp và phân tích tài liệu liên quan đến đề tài, từ đó

khái quát hóa, mô hình hóa các tư liệu có được để trình bày các vấn đề một cách thuyết phục và tốt nhất

- Phương pháp thống kê: Việc sưu tầm các số liệu, tư liệu từ nhiều nguồn khác

nhau trong một thời gian nhất định để thống kê là rất quan trọng Phương pháp này giúp tôi thấy được thực trạng hoạt động xã hội của Phật giáo quận Hải Châu

- Phương pháp so sánh, đối chiếu: Việc phân tích các hoạt động xã hội của Phật

giáo rồi so sánh, đối chiếu giữa các tu viện hay các tổ chức khác với nhau là rất quan trọng Phương pháp này giúp tôi thấy được những mặt thuận lợi cũng như hạn chế của các hoạt động xã hội của Phật giáo ở Đà Nẵng để từ đó có thể đưa ra những giải pháp phù hợp

6 Đóng góp của đề tài

* Về mặt khoa học:

- Đây là công trình đầu tiên nghiên cứu về hoạt động xã hội của Phật giáo trên địa bàn Quận Hải Châu, qua đó góp phần phản ánh thực trạng tổ chức, thực hiện và những tồn tại của các hoạt động xã hội ở Đà Nẵng và từ đó đề xuất giải pháp phù hợp

* Về mặt thực tiễn:

Kết quả nghiên cứu là cơ sở để các ban ngành, cấp lãnh đạo, các tự viện, các nhà

tổ chức liên quan có định hướng, có chính sách thực hiện đúng đắn điều chỉnh kịp thời những bất cập còn tồn tại để các hoạt động xã hội của Phật giáo quận Hải Châu ngày càng tốt hơn, nâng cao mức độ sẻ chia giữa người với người

7 Bố cục đề tài

Chương 1: Cơ sở lý luận chung và tổng quan Phật giáo ở Đà Nẵng

Chương 2: Các hoạt động xã hội của Phật giáo quận Hải Châu ở Đà Nẵng

Chương 3: Một số nhận định và đề xuất giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả của

các hoạt động xã hội của Phật giáo quận Hải Châu ở thành phố Đà Nẵng

NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CHUNG VÀ TỔNG QUAN PHẬT GIÁO

Ở ĐÀ NẴNG

1.1 Cơ sở lý luận chung

1.1.1 Khái niệm hoạt động xã hội

Hoạt động xã hội là những hoạt động có ý nghĩa chính trị xã hội, do các tổ chức chính trị đứng ra tổ chức, liên quan đến các vấn đề toàn xã hội quan tâm có ảnh hưởng đến sự phát triển của xã hội như các phong tráo xây dựng bảo vệ tổ quốc, phát triển kinh

tế, giữ gìn trật tự trị an, cứu trợ đồng bào lũ lụt, phòng chống ma túy, bảo vệ môi trường

và các phong trào thi đua yêu nước khác …[13]

Có một ý kiến khác cho rằng, hoạt động xã hội là việc hành động và tạo ra những thay đổi xã hội; điều này có thể xảy ra bằng hàng tỉ cách khác nhau dưới vô số hình thức

khác nhau Thông thường, hoạt động xã hội liên quan tới việc “thay đổi thế giới” thường

thông qua việc thay đổi xã hội, chính trị, kinh tế và môi trường Điều này có thể được thực thi bởi các cá nhân nhưng thông thường là bởi một tập thể đông đúc dưới hình thức các phong trào xã hội [21]

Nhìn chung, các khái niệm về hoạt động xã hội đều có nghĩa là toàn bộ những hành động của các tổ chức, cá nhân thuộc mọi tầng lớp xã hội nhằm đem lại quyền và lợi ích hợp pháp cho xã hội nói chung, con người nói riêng, đảm bảo cho sự phát triển bền vững của xã hội, đem lại cho con người cuộc sống ngày càng hạnh phúc, tươi đẹp hơn Chẳng hạn như hoạt động xã hội thiết thực và sống đông nhất hiện nay ở Việt nam (và rất nhiều quốc gia trên thế giới) là: TW Hội Chữ Thập Đỏ Việt Nam đang phát động phong trào toàn dân quyên góp ủng hộ nhân dân Nhật Bản bị ảnh hưởng bởi thảm họa của cơn động đất ngày 11/3/ 2011 [12]

1.1.2 Phân loại hoạt động xã hội

Hoạt động xã hội có ba loại hình riêng biệt nhưng rất các khía cạnh của 3 loại hình này thường xuyên bị chồng chéo lên nhau

- Những hoạt động liên quan đến Yêu cầu giải pháp cho các vấn đề hiện hành

thông qua từ việc có lập trường chống đối cho tới thay đổi chính sách pháp luật: Đây

là loại hình hoạt động xã hội có tính chiến dịch, bao gồm biểu tình, đình công… Điểm mấu chốt của loại hình này là nó được thúc đẩy bởi nhu cầu với mục tiêu thay đổi chính

sách, thực thi hay các hoạt động Thông thường các hoạt động xã hội này chỉ diễn ra trong ngắn hạn, nhưng cũng có thể có những chiến dịch dài hạn và bền bỉ

- Hoạt động xã hội bằng cách tạo ra những phương án thay thế cho hệ thống thống

trị hiện hành thông qua việc xây dựng những cách thức hành vi xã hội mới Chìa khóa

của loại hình hoạt động xã hội này là việc tạo ra những cấu trúc mới có tính thay thế trong lòng xã hội, thường với hy vọng rằng chúng sẽ đóng vai trò như những khuôn mẫu

để người khác có thể làm theo và phát triển Thông thường, chúng liên quan tới cách sống và giải quyết được nhu cầu của con người về nhà ở, thức ăn và giáo dục Ví dụ cho kiểu hoạt động xã hội này đó là các hợp tác xã nhà cửa và thực phẩm, các trung tâm xã hội, công đoàn… Loại hình hoạt động này thường do một nhóm đông người thực thi trong một khoảng thời gian dài, tuy không phải lúc nào cũng vậy

- Hoạt động xã hội có tính cách mạng với việc nhắm tới sự thay đổi cả về nền tảng

xã hội và cả các tổ chức trọng yếu của nó: Loại hoạt động xã hội này tìm kiếm cách

thức thay đổi căn bản hệ thống thống trị hiện hành để đi tới một cách sống mới, và thường không chỉ dừng lại ở cải cách hay thay đổi nhỏ lẻ trong thời gian dài Tất nhiên các loại hình này có thể bị chồng chéo lên nhau Ví dụ, một nhóm vô chính phủ có thể muốn chấm dứt chủ nghĩa tư bản và họ sẽ hiện thực hóa điều đó bằng cách điều hành các trung tâm xã hội, hợp tác xã thực phẩm và biểu tình chống lại các thay đổi về chính sách hiện hành đang ảnh hưởng tới cuộc sống của họ [21]

1.2 Phật giáo ở Việt Nam và hoạt động xã hội của Phật giáo Việt Nam hiện nay

Đạo Phật là một trào lưu triết học - tôn giáo, ra đời ở Ấn Độ vào khoảng giữa thiên niên kỷ I TCN Tại Việt Nam, đạo Phật du nhập đến vào khoảng những năm đầu công nguyên, với cả 2 hệ phái: Phật giáo Nam tông (từ phía Nam truyền xuống) và Phật giáo Bắc tông (từ phía Bắc truyền sang) qua 2 con đường: đường bộ và đường thủy

Trải qua các triều đại phong kiến, thời nhà Đinh, Tiền Lê, Lý, Trần và qua 2 cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược, Phật giáo Việt Nam đều có những đóng góp to lớn trong công cuộc hộ quốc, an dân Sau khi đất nước thống nhất, vào tháng 11 năm 1981 Đại hội thống nhất Phật giáo đã được tổ chức với sự tham dự của 168 vị Giáo phẩm, Tăng Ni, Cư sĩ đại diện cho 9 tổ chức, hệ phái để thành lập nên một tổ chức chung của Phật giáo cả nước lấy tên là "Giáo hội Phật giáo Việt Nam"

Nhìn chung, trong hơn hai ngàn năm có mặt tại Việt Nam với tinh thần “hộ quốc,

an dân” và phương châm hành đạo: “đạo pháp, dân tộc, chủ nghĩa xã hội”, thời nào

Phật giáo Việt Nam cũng tỏ rõ là một tôn giáo yêu nước, gắn bó và đồng hành cùng dân tộc

Hoạt động từ thiện xã hội của Phật giáo Việt Nam xuất phát từ tinh thần “cứu khổ cứu nạn”, “tích đức hành thiện” của Phật giáo Ngay từ buổi đầu du nhập vào Việt Nam, đặc biệt từ thời Trần với Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, Phật giáo đã nhập thế vào nhân gian Phật giáo phục vụ nhân gian với phương châm “phục vụ chúng sinh là cúng

dường chư Phật” [12]

Trong suốt chiều dài lịch sử, Phật giáo Việt Nam luôn thể hiện tinh thần nhập thế hành đạo, thường xuyên tổ chức các hoạt động từ thiện nhằm giúp đỡ những mảnh đời bất hạnh trong xã hội Hoạt động từ thiện không chỉ thể hiện tinh thần từ bi, cứu khổ, cứu nạn, mà còn biểu hiện chức năng hỗ trợ xã hội của Phật giáo: giúp đỡ con người bằng các liệu pháp tinh thần (như cúng bái, cầu nguyện, tin tưởng…) và vật chất Thời điểm năm 2012, Phật giáo Việt Nam có 65 năm Tuệ Tĩnh đường (phòng chẩn trị bệnh cho dân nghèo), 655 phòng phát thuốc chẩn trị y học dân tộc, một phòng khám đa khoa; các cơ sở này đã hoạt động một cách có hiệu quả, khám và phát thuốc Hiện nay, Giáo hội Phật giáo có 165 lớp học tình thương và 16 cơ sở nuôi dạy trẻ bán trú, nhà nuôi trẻ

mồ côi, khuyết tật Cả nước hiện có 6.467 em theo học các lớp tình thương này Tuy nhiên, lực lượng giáo viên do Tăng, Ni, Phật tử đảm trách còn hạn chế Để giải quyết khó khăn này, Ban Từ thiện xã hội Trung ương đã tổ chức khóa bồi dưỡng nuôi dạy trẻ cho 92 Tăng, Ni, Phật tử học viên Ban cũng phối hợp với Trường Đào tạo cán bộ y tế trung cấp của Tp Hồ Chí Minh mở lớp cán bộ y tế sơ cấp thời gian học 1 năm cho 250 Tăng, Ni, Phật tử cả nước theo học và đào tạo 98 lương y Tuệ Tĩnh đường Điều đó tăng cường hiệu năng hoạt động về y tế và từ thiện xã hội, nhằm góp phần chia sẻ gánh nặng cho xã hội và

nhân dân trên tinh thần từ bi của Phật giáo

Bằng tinh thần từ bi cứu khổ của Phật giáo và đạo lý “bầu ơi thương lấy bí cùng” của dân tộc Việt Nam, các Tăng, Ni, Phật tử cả nước đã nỗ lực cứu trợ đồng bào bị lũ lụt tàn phá thuộc các tỉnh miền Bắc, miền Trung và đồng bằng sông Cửu Long; thăm và tặng quà cho đồng bào dân tộc các tỉnh Tây Nguyên, Tây Bắc; cứu trợ những nạn nhân động đất ở Đông Nam Á, sóng thần và động đất tại Nhật Bản; ủng hộ nhân dân Cuba anh em; ủng hộ nạn nhân nhiễm chất phóng xạ ở Chernobyl, Liên Xô (cũ); xây dựng nhà tình nghĩa, tình thương; ủng hộ chiến sĩ biên phòng, hải đảo; thăm viếng thương

bệnh binh và bệnh nhân nghèo khó tại các bệnh viện, trại tâm thần, nhà dưỡng lão; chữa trị cho bệnh nhân nhiễm HIV/AIDS; xây giếng, mổ mắt, tặng xe lăn và xe đạp, tặng học bổng cho người nghèo; xây cầu bê tông, đắp đường giao thông nông thôn; hiến máu nhân đạo, đóng góp quỹ vì người nghèo, học sinh hiếu học, giúp phụ nữ nghèo vượt khó;

mổ trị bệnh tim nhi; phát quà Tết, quà Trung thu cho các cháu thiếu nhi; cung cấp bữa ăn

từ thiện cho bệnh nhân nghèo tại các bệnh viện, phòng khám đa khoa…) Giáo hội Phật giáo tuy không đóng góp trực tiếp vào quá trình phát triển kinh tế - xã hội nhưng đã có

sự tác động tích cực đến quá trình phát triển kinh tế - xã hội của đất nước; góp phần ổn định đời sống tâm linh, tâm lý yên tâm, an lạc cho người dân để họ xây dựng và chăm

lo cho đời sống kinh tế gia đình

Phật tử các cấp tích cực tuyên truyền nhằm hạn chế việc chi phí cho các nghi lễ tốn kém (như cúng giỗ, giết trâu bò để cúng Giàng, cúng thần linh, cúng ma…) để xây dựng đời sống kinh tế, khắc phục và vượt qua các khó khăn trước mắt, ổn định sản xuất

và phát triển kinh tế lâu dài Phật giáo dạy rằng: khi có tiền thì mỗi gia đình, cá nhân phải biết chi tiêu đời sống hằng ngày, một phần tiết kiệm đề phòng bất trắc hoặc tình huống bất thường xảy ra và một phần vốn để kinh doanh, đầu tư sinh lãi Các Tăng, Ni, Phật tử động viên nhân dân đoàn kết giúp đỡ nhau Ở nhiều nơi, bà con có các chương trình tương trợ vốn, hùn vốn, giúp đỡ nhau trong sản xuất với sự tham gia của các phật

tử Phật giáo đã làm cho đời sống kinh tế - xã hội có những thay đổi nhất định, không

ít trường hợp người dân thoát nghèo, trong đó có một bộ phận vươn lên làm ăn no đủ Hoạt động từ thiện xã hội của Phật giáo luôn hướng về nông thôn, nơi có tới 70% cư dân sinh sống Giới Tăng, Ni, Phật tử đã xây cầu, làm đường ở địa bàn vùng sâu, vùng xa; trao nhà tình nghĩa và tình thương cho các đối tượng xã hội; cấp học bổng cho học sinh gặp hoàn cảnh khó khăn đến trường; khám và cấp thuốc miễn phí cho bà con nghèo; thường xuyên ủng hộ người dân ở vùng bão lụt, thiên tai tàn phá Thông qua các hình thức từ thiện xã hội, Phật giáo kết nối với nhiều tổ chức, cá nhân tham gia ủng hộ, tạo nên tính liên kết xã hội rộng rãi Ý nghĩa của điều này là khơi dậy lòng nhân ái, phát huy giá trị nhân bản, hình thành lối sống cao đẹp trong nhiều tầng lớp xã hội khác nhau

1.3 Quá trình du nhập và phát triển của Phật giáo ở Đà Nẵng

Thành phố Đà Nẵng được biết đến là trung tâm kinh tế lớn nhất trên dải đất miền Trung Sự hội nhập và phát triển của thành phố trong những năm gần đây càng khẳng định được vị thế của Đà Nẵng trong vai trò cầu nối kinh tế của khu vực Phật giáo Thành

phố Đà Nẵng đã hòa mình cùng dòng chảy của sự phát triển đó, được thể hiện qua các thành tựu Phật sự, hoạt động lợi đạo ích đời

Phật giáo có mặt tại Đà Nẵng khoảng thế kỷ thứ XVII, từ thời Trịnh - Nguyễn phân tranh Kể từ lúc du nhập cho đến ngày nay, Phật giáo Đà Nẵng ngoài việc phát triển các cơ sở tự viện, Tăng Ni và tín đồ Phật tử, còn có những đóng góp thiết thực trong đời sống của người dân ở lĩnh vực văn hóa, giáo dục cũng như an sinh xã hội Nhìn lại những hoạt động Phật sự của các ban ngành trực thuộc Ban Trị sự Phật giáo Đà Nẵng, có thể thấy nhiều ban ngành có những hoạt động nổi trội như: Tăng sự, văn hóa

và từ thiện xã hội

Những tiềm năng to lớn của Phật giáo Đà Nẵng chính là ở con người và văn hóa, lịch sử để lại Ở phía con người thì TP.Đà Nẵng với số lượng Tăng Ni, Phật tử khá đông, đến từ nhiều vùng miền, trong đó có Huế, Quảng Nam, Đà Nẵng… với tâm huyết lớn trong việc hoằng dương Chánh pháp, phụng sự chúng sinh Hơn nữa, ở đây còn được chính quyền địa phương rất đồng tình và luôn luôn yểm trợ trong các mặt Phật sự lợi đạo, ích đời như xây dựng chùa chiền, từ thiện, phát triển lễ hội tâm linh - du lịch để giới thiệu hình ảnh Đức Phật, đạo Phật trong lòng nhân dân

Một trong những hoạt động tôn giáo – văn hóa tiêu biểu của Phật giáo Đà Nẵng

là Lễ hội Quán Thế Âm, thu hút hàng chục ngàn lượt người quy tụ về chùa Quán Thế

Âm, cùng hướng về Đức Bồ-tát Quán Thế Âm trong niềm tín cẩn, tôn trọng Hoạt động này ngoài yếu tố tâm linh - văn hóa còn là cơ hội phát triển du lịch địa phương nên cũng được địa phương quan tâm hỗ trợ

Ngoài Lễ hội Quán Thế Âm thì chương trình Phật Đản hàng năm do Thành hội Phật giáo thành phố Đà Nẵng tổ chức cũng đa dạng sắc màu như việc diễu hành xe hoa, các chương trình văn nghệ Đồng thời, lễ Vu lan cũng là dịp mà Thành hội Phật giáo tổ chức các Đại lễ cầu siêu cho anh hùng liệt sĩ, chiến sĩ trận vong, đồng bào tử nạn… thu hút sự chú ý của đông đảo nhân dân và sự đồng tình của lãnh đạo địa phương trong tinh thần từ bi - trí tuệ của Phật giáo Song song đó, hoạt động từ thiện xã hội trong những dịp lễ lớn của Phật giáo và dân tộc cũng như trong những trường hợp bất thường của thời tiết, thiên tai cũng được Thành hội Phật giáo thành phố Đà Nẵng quan tâm sâu sắc

Bên cạnh đó Phật giáo ở Đà Nẵng còn có những chương trình thường xuyên như hoạt động khám, phát thuốc miễn phí của Tuệ Tĩnh đường Pháp Lâm, Tuệ Tĩnh đường

Lộc Quang, hoạt động hỗ trợ, tư vấn, giúp những người nhiễm HIV, nồi cháo tình thương, cơm từ thiện… vẫn được duy trì bên cạnh những chương trình thời vụ Mối quan hệ giữa đạo Phật và Dân tộc còn được thể hiện sâu sắc trong việc hưởng ứng các chủ trương, chính sách về xã hội của địa phương như xây nhà tình nghĩa, nhà đại đoàn kết…

Ngành hoằng pháp, hướng dẫn Phật tử cũng có nhiều thành tựu như có trên 20

cơ sở tổ chức khóa tu (Một ngày an lạc, Niệm Phật, Bát quan trai) Đặc biệt, lớp giáo lý sáng Chủ nhật hàng tuần do quý thầy trong Ban Hoằng pháp đảm nhận đã duy trì đều đặn tại chùa Pháp Lâm, với hơn 200 học viên theo học Đây là một trong những hoạt động chất lượng, giúp Phật tử hiểu hơn về giáo lý và kết quả là đã có nhiều Phật tử đạt thành tích tốt trong các kỳ thi giáo lý tại địa phương và trung ương Hai hội thảo cấp trung ương là Hội thảo về ngành hoằng pháp và hướng dẫn Phật tử vào năm 2009 và

2011 được tổ chức thành công đã góp phần cho công tác Phật sự chung của Phật giáo Việt Nam

Công tác từ thiện xã hội luôn được Ban Trị sự quan tâm và có sự hưởng ứng từ các tầng lớp nhân dân, vì sự thiết thực của các chương trình, do đó đã tạo nên những hiệu ứng tốt trong xã hội Tuệ Tĩnh đường Pháp Lâm tổ chức khám và chữa bệnh buổi sáng (thứ 2 đến thứ 6) trong tuần, ngoài ra còn tổ chức đoàn đến các vùng sâu, vùng xa khám và chữa bệnh cho đồng bào nghèo Ngoài Tuệ tĩnh đường chùa Pháp Lâm (574, đường Ông Ích Khiêm) trực thuộc Thành hội Phật giáo, đã hoạt động gần 30 năm, chủ yếu dùng châm cứu và thuốc đông tây y kết hợp thì từ năm 2010 đến nay, các bác sĩ, lương y từ tâm đã kết hợp với các cơ sở tôn giáo ở huyện Hòa Vang thành lập được 3 tuệ tĩnh đường: Lộc Quang (thôn Xuân Phú, xã Hòa Sơn), Hòa Nam (thôn Thạch Nham Tây, xã Hòa Nhơn) và Thiên Bảo (nguyên là phòng khám Nhà điều dưỡng tình thương Suối Hoa, nay dời về thôn An Châu, xã Hòa Phú), chuyên sử dụng thuốc nam - châm cứu chữa bệnh miễn phí mỗi tuần 2-3 ngày

Bên cạnh đó, Ban Từ thiện xã hội Phật giáo thành phố còn có những hoạt động thiện nguyện khác như: xây nhà đại đoàn kết; xây cầu; làm đường; khoan giếng; duy trì phát cháo, cơm tại các bệnh viện; tham gia đóng góp vào quỹ công ích xã hội v.v với tổng kinh phí hơn 110 tỷ đồng trong 5 năm qua [33]

CHƯƠNG 2: CÁC HOẠT ĐỘNG XÃ HỘI CỦA PHẬT GIÁO QUẬN HẢI

CHÂU, THÀNH PHỐ ĐÀ NẴNG 2.1 Khái quát về Phật giáo ở quận Hải Châu

Phật giáo quận Hải Châu từ lúc hình thành cho đến ngày nay đã hòa mình và phát triển, đóng góp tích cực, to lớn, đồng hành cùng thành phố trên nhiều phương diện như xây dựng đời sống văn hóa, văn minh, an sinh xã hội trên địa bàn quận Nhất là trong công tác từ thiện xã hội - lĩnh vực luôn được Phật giáo chú trọng, quan tâm thực hiện

Một trong những công tác từ thiện xã hội của Ban Trị sự thành hội Phật giáo nói chung, Ban Từ thiện phật giáo thành phố Đà Nẵng nói riêng để lại được nhiều cảm xúc, tình cảm sâu nặng cho nhiều người dân, tín đồ Phật giáo tại địa phương, đó chính là việc thực hiện các nồi cháo tình thương tại một số bệnh viện như: Bệnh viện Da Liễu, Bệnh viện Đa Khoa Đà Nẵng, các bệnh viện Hải Châu, Thanh Khê, Liên Chiểu, Ngũ Hành Sơn, Hòa Vang Đặc biệt, tại riêng chùa Sư Nữ Bảo Quang thuộc quận Hải Châu, do Ni trưởng Thích Nữ Diệu Cảnh làm trụ trì, trên tinh thần tương thân, tương ái, giúp đỡ lẫn nhau, chùa đã phối hợp với một số tín đồ Phật tử tổ chức chế biến 3 nồi cháo tình thương cho 3 bệnh viện: Bệnh viện Đa Khoa, bệnh viện quận Hải Châu, bệnh viện Da liễu thuộc thành phố Đà Nẵng một cách đều đặn

Bên cạnh những công tác trên, Phật giáo Quận Hải Châu phối hợp cùng Ban Từ thiện Phật giáo thành phố Đà Nẵng cùng với các chùa cơ sở trên địa bàn còn tổ chức nhiều hoạt động từ thiện thiết thực khác như: xây dựng nhà tình thương, thăm và tặng quà cho hội người mù, các cụ già mái ấm tình thương, trẻ em bị chất độc da cam tại Đà Nẵng, tổ chức các bữa ăn bồi dưỡng cho bệnh nhân tâm thần tại các bệnh viện tâm thần thành phố Đà Nẵng, phát áo quần đồng phục cho học sinh nghèo tại trại Phong Hòa Vân, phường Hòa Hiệp Bắc, quận Liên Chiểu, tham gia cứu trợ cho đồng bào các tỉnh bị lũ lụt: Hà Tĩnh, Nghệ An, và thông qua Hội Chữ Thập đỏ thành phố Đà Nẵng ủng hộ hàng trăm triệu đồng cho nhân dân bị động đất và sóng thần tại Nhật Bản

Trong năm 2018, Phật giáo quận cũng tổ chức nhiều hoạt động từ thiện như tặng quà cho các học sinh có hoàn cảnh khó khăn, cụ già neo đơn, đồng bào bị thiên tai… với tổng số tiền 4 tỷ 920 triệu, cùng nhiều hoạt động thường xuyên khác

Hiện nay có 23 tự viện thuộc Phật giáo quận Hải Châu, bao gồm:

Bảng 2.1 Hệ thống tự viện ở quận Hải Châu

19 Chùa Báo Ân Đặng Thùy Trâm

[Nguồn: Tổng hợp từ tài liệu tham khảo số 33]

Trong đó, chùa Pháp Lâm, chùa An Long và chùa Bảo Quang Sư Nữ là một trong những ngôi chùa ở quận Hải Châu đã và đang tổ chức các hoạt động xã hội khá tích cực

- Chùa Pháp Lâm (574 đường Ông Ích Khiêm, phường Nam Dương, quận Hải Châu, Đà Nẵng)

Được xây dựng vào năm 1934, chùa Pháp Lâm hiện lên uy nghiêm, cổ kính Chùa được thiết kế bởi kiến trúc sư Đặng Cao, mang kiến trúc đặc trưng của Phật giáo Việt Nam, mang phong cách Á Đông với vẻ thanh tịnh, oai nghiêm và rất uy nghi Hàng năm, chùa Pháp Lâm vẫn luôn được nhiều du khách đến vãn cảnh và cầu nguyện cho gia đình mình luôn hạnh phúc, an lành Bước vào cổng chùa, chắc hẳn bạn sẽ cảm nhận được một không gian thoáng mát, trong lành, yên ả Cấu trúc chùa gồm 2 tầng Tầng dưới của chùa là giảng đường rộng mênh mông với sức chứa lên đến 1000 người Đây là nơi các

sư thầy giảng dạy, khuyên răn con người sống thánh thiện, bác ái và yêu thương nhau hơn Người dân đến đây để cầu mong những điều tốt đẹp nhất đến với gia đình mình Tầng hai là chánh điện của chùa, nơi đây được bố trí rất trang nghiêm với những hình chạm công phu Thêm vào đó, chánh điện còn có đại hồng chung, gian giữa tiền đường

có bức hoành với câu thần chú tiếng Pali càng tạo thêm nét uy nghi cho chùa Pháp Lâm Nơi đây còn có bức tượng Đức Bổn sư ngồi cao đến 1,1m, hai tượng Bồ tát Quan Thế

Âm và Đại Thế Chí đều được đúc bằng đồng rất uy nghi, trang nghiêm

Chùa Pháp Lâm là nơi uy nghi, linh ứng Vì vậy, nơi đây thu hút rất nhều các phật tử cả trong và ngoài nước đến tham quan, vãn cảnh, cầu nguyện cho gia đình và người thân Không chỉ vậy, chùa Pháp Lâm còn có rất nhiều hoạt động và lễ hội hấp dẫn

và ý nghĩa như: Lễ khai hạ, triển lãm ảnh hoa sen mừng Phật đản, chương trình tiếp sức mùa thi…

- Chùa Bảo Quang Sư Nữ (48 Núi Thành, phường Hòa Thuận, quận Hải Châu,

Đà Nẵng)

Chùa do sư bà Thích Nữ Đàm Minh khai sinh năm 1960 cùng với vị sáng lập viên là sư bà Thích Nữ Diệu Không ni bộ tại Huế hỗ trợ cùng các đạo hữu đã vận động đồng bào khác tôn giáo di chuyển đi nơi khác Trải qua sự khắc nghiệt của thời gian và mưa nắng và nhiều biến cố của thời đại, từ những năm 1960 cho tới nay ngôi Chùa Sư

Nữ Bảo Quang vẫn đứng vững và trở thành một trong những điểm sinh hoạt Phật giáo của đông đảo người dân

Bằng sự kiên trì và quyết tâm của sư bà Đàm Minh và Ni chúng Bảo Quang, Chùa Sư Nữ Bảo Quang đã trở thành môt trụ sở tu học Bồ Tát hằng tháng từ hơn 40 năm nay và trở thành truyền thống sinh hoạt tu học của Ni bộ Bắc Tông, Đà Nẵng

Từ gần nửa thế kỷ nay, ngôi chùa Bảo Quang vẫn được phát triển, tu bồi, vun đắp Đại hùng bữu điện ngày càng khang trang thành kính, tạo nên nét đẹp tâm linh theo tinh thần đạo phật với nét đẹp văn hóa dân tộc, phù hợp với phương châm, truyền thống của Phật Giáo Việt Nam.Trong phong trào đấu tranh giành độc lập dân tộc, bảo vệ chủ quyền của tổ quốc vào năm 1966, tại chùa Bảo Quang, nối gương bồ tát Thích Quảng Đức, Thích Nữ Diệu Định (trụ trì chùa Bảo Quang) đã vị pháp thiêu thân trên toàn miền Nam vào mùa pháp nạn 1963 - 1966 để cầu nguyện cho thế giới hòa vình, chúng sinh an lạc, đòi tự do tín ngưỡng và chấm dứt chiến tranh Chính vì vậy hàng năm vào dịp kỷ niệm Đản sanh đức Thế Tôn, chùa Bảo Quang còn tổ chức lễ tưởng niệm cố Ni sư Diệu Định

Trong những năm qua, Ni chúng chùa Bảo Quang được ni sư trụ trì chăm sóc, giáo dục rất thành công Hiện nay trong Ni chúng có hơn 40 vị được đào tạo để xiển dương đạo pháp, xứng danh là một ngôi chù Sư nữ tiêu biểu cho phật giáo thành phố Đà Nẵng

Tại chánh điện của ngôi chùa có một bức tượng bổn sư cao 2,5m Hai bên tả, hữu thờ đức Quan Thế Ân và Địa Tạng, Hậu tổ thờ chư tôn thiền đức hữu công Phật Giáo,

tả hữu nhà tổ thờ chư vị đạo hữu thập phương thện tín của Bổn tự Trước sân tránh điện

về bên tay trái có một tượng Quan Thế Âm lộ thiên, cổng phía bên phải là hai tháp, một tháp kỷ niệm sư bà trú trì và một tháp dành cho Ni sư trủ trì

- Chùa An Long (đường 2 Tháng 9, phường Bình Hiên, quận Hải Châu, thành

2.2 Một số hoạt động tiêu biểu của Phật giáo ở quận Hải Châu

2.2.1 Hỗ trợ người dân bị thiên tai, lũ lụt

Với phương châm: "Dù xây chín bậc phù đồ Không bằng làm phước cứu cho

một người", từ khi truyền vào thành phố đến nay, thông qua các hoạt động từ thiện,

nhân đạo, Phật giáo thành phố Đà Nẵng đã có nhiều đóng góp quan trọng trong công tác an sinh xã hội Điều này đã góp phần đáng kể vào công tác an sinh xã hội của thành phố Đà Nẵng trong nhiều năm qua Trong đó, Phật giáo quận Hải Châu đã có nhiều đóng góp tích cực, to lớn, đồng hành cùng các quận khác trên nhiều phương

diện, nhất là trong công tác từ thiện xã hội như hỗ trợ người dân bị thiên tai lũ lụt

Bảng 2.2 Một số hoạt động hỗ trợ người dân bị thiên tai lũ lụt

của Phật giáo quận Hải Châu

nặng nề trong đợt lũ lụt vừa qua

- Đến thăm, chia buồn và hỗ trợ tịnh tài cho 4 hộ gia đình

có người thân bị mất trong lũ lụt, trao tặng tịnh tài cho gia đình em Đặng Thị Thu Hương, một tình nguyện viên trẻ tuổi đã bị tai nạn qua đời trong khi giúp đỡ bà con khắc phục lũ lụt

- Tặng 700 suất quà bao gồm

mì ăn liền, bánh mì, thực phẩm khô và tịnh tài với tổng trị giá 80 triệu đồng

Sư Nữ

Huyện Nông Sơn, Quảng Nam

- Tặng 400 suất quà gồm tịnh tài và nhu yếu phẩm

- Thăm và tặng quà cho 30 cụ già tuổi ngoài 90 không có con cháu chăm sóc Tổng kinh phí cho chuyến công tác

- Tặng 400 trăm suất quà cho người dân

6 11/2017 Bảo Quang

Sư Nữ

Huyện Thăng Bình

- Tặng 100 suất quà cho các

cụ già tại xã Bình An bao gồm nệm chiếu, áo quần, mì

ăn liền, nhu yếu phẩm và tiền mặt với tổng trị giá 150 triệu đồng

[Nguồn: Trú trì chùa Bảo Quang]

Hằng năm, thiên tai lũ lụt thường xảy ra với mức độ tàn phá ngày càng nặng nề trải dài ở các tỉnh khác nhau trên đất nước Việt Nam Chùa Bảo Quang Sư Nữ là một trong những ngôi chùa ở quận Hải Châu có hoạt động tích cực mỗi khi người dân các tỉnh miền Trung bị thiên tai, lũ lụt Hoạt động này được tiến hành liên tục qua các năm

và tập trung nhiều ở địa bàn Quảng Nam Ngoài ra còn có ở các tỉnh khác như Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Phú Yên Hình thức hỗ trợ thường là các suất quà bao gồm tịnh tài và nhu yếu phẩm hằng ngày như mì ăn liền, bánh mì, thực phẩm khô hay nệm chiếu,

áo quần Như vậy, chùa Bảo Quang Sư Nữ đã tập trung mọi nguồn lực và sự hỗ trợ để

có thể giúp đỡ người con gặp khó khăn Qua đó cho thấy, hoạt động hỗ trợ người dân

bị thiên tai lũ lụt cũng là hoạt động xã hội chính của chùa

2.2.2 Hỗ trợ người dân gặp hoàn cảnh khó khăn

Tư tưởng Phật giáo và suy nghĩ của người Việt Nam có mối quan hệ mật thiết, gắn bó Phật giáo với những giá trị tích cực như từ bi, hỷ xả, cứu khổ, cứu nạn, bình đẳng, bác ái dễ đi vào lòng người, phù hợp với phong tục, tập quán của người Việt Nam

Từ lịch sử dân tộc Việt Nam với gần nghìn năm Bắc thuộc, chịu nhiều đau khổ, khi được truyền bá vào Việt Nam, với những giá trị của mình, Phật giáo đã góp phần xoa dịu nỗi đau tinh thần đối với nhân dân ta Tinh thần từ bi, cứu khổ của Phật tử của Phật giáo Hải Châu được tiếp nối cho đến ngày nay, biểu hiện rõ nét ở hoạt động hỗ trợ người dân có hoàn cảnh khó khăn của Phật giáo quận Hải Châu

Bảng 2.3 Một số hoạt động hỗ trợ người dân có hoàn cảnh khó khăn của Phật giáo

quận Hải Châu

Sư Nữ

Thừa Thiên Huế

- Đồng bào dân tộc thiểu

số

- Tặng 200 suất quà

Bảo Quang

Sư Nữ

Tp Hội An, tỉnh Quảng Nam

- Bệnh nhân

có hoàn cảnh khó khăn

- Cô nhi viện Hội An

- Trung tâm dưỡng lão Hội

An

- Trung tâm

người khuyết tật Hội An

- Hội người

mù thành phố Hội An

- Tặng quà cho các hoàn cảnh khó khăn, bất hạnh tại thành phố Hội An hơn 60 triệu đồng

Bảo Quang

tại bệnh viện bệnh viện Mắt

Đà Nẵng

- Các bệnh nhi đang điều trị tại bệnh viện

không có tiền

lo đám tang

- Hỗ trợ gia đình ông Đặng Chức Tô Rê (K404/H20/22 đường Trần Cao Vân) 20 triệu đồng để gia đình có chi phí lo đám tang

- Ông Lê Vinh Quang - Chủ tịch HĐQT Công ty TNHH Phú Hoàng (Taxi Tiên Sa) cùng Phật tử chùa An Long

đã phối hợp hỗ trợ gia đình

20 triệu đồng để lo hậu sự cho ông Tô Rê

Tính thiện, tình nghĩa và tình thương mang bản sắc Việt Nam được con người Việt Nam hun đúc trong quá trình dựng nước và giữ nước Cái thiện của con người Việt Nam mang tinh thần bình đẳng, vị tha, tôn trọng, yêu thương con người Phật giáo đã hòa đồng với tư tưởng truyền thống Việt Nam để xây dựng tính thiện, tình nghĩa và tình thương Đó là, tình “thương người như thể thương thân”, “lá lành đùm lá rách”… Có lẽ

vì thế mà các hoạt động xã hội của các chùa thuộc Phật giáo Hải Châu đã hướng về những mảnh đời khó khăn trong cuộc sống, cưu mang, giúp đỡ và chia sẻ những khó khăn về vật chất lẫn tinh thần trong suốt nhiều năm qua điển hình là chùa An Long và chùa Bảo Quang với các suất quà tặng cho đồng bào dân tộc thiểu số, người có hoàn cảnh khó khăn, cô nhi, những người bị nhiễm chất độc da cam và cả những em học sinh nghèo hiếu học,… Hình thức tặng quà là tiền mặt và các suất cơm chay Thông qua các hoạt động từ thiện này, nhà chùa cũng dã kêu gọi được sự đóng góp của Phật tử và các mạnh thường quân

2.2.3 Hỗ trợ tiếp sức mùa thi

Tiếp sức mùa thi là một chương trình xã hội nhằm hỗ trợ các thí sinh thi vào các

trường đại học, cao đẳng và trung học chuyên nghiệp Chương trình được tổ chức lần đầu tiên từ năm 1996 bởi Trung tâm Hỗ trợ sinh viên Thành phố Hồ Chí Minh với tên gọi "Chương trình hỗ trợ thí sinh dự thi đại học, cao đẳng" Đến năm 2001 Trung ương Hội Sinh viên Việt Nam, Bộ Giáo dục & Đào tạo, báo Thanh Niên cùng Tập đoàn văn phòng phẩm Thiên Long nhân rộng mô hình và tổ chức chương trình với tên gọi chính thức là "Tiếp Sức Mùa Thi" Hằng năm, sau kỳ khi tốt nghiệp trung học phổ thông, hàng trăm nghìn sĩ tử và người thân lại chuẩn bị ra các địa điểm thi tuyển sinh cao đẳng, đại học được tổ chức ở các tỉnh, thành phố lớn

Các Thí sinh và người nhà sẽ gặp rất nhiều khó khăn như đi lại, nơi ăn, chốn ở nơi môi trường mới cùng với sức ép về bài vở trước một kỳ thi lớn Với thực tế đó, từ năm 1996, Tiếp sức mùa thi ra đời với mong muốn hỗ trợ, giúp đỡ các sĩ tử có được 1

kì thi đạt kết quả tốt nhất

Với tấm lòng hướng về cửa Phật, các Phật tử tại các chùa cũng cùng nhau tham gia, thực hiện chương trình “Tiếp sức mùa thi”, hỗ trợ, giúp đỡ các bạn thí sinh từ mọi miền đất nước Các tình nguyện viên trong quá trình tiếp sức cho các thí sinh luôn giữ đúng tư cách tác phong của người đoàn viên GĐPT, thực hiện nghiêm túc luật lệ giao