Vì vậy tìm hiểu tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh không phải chỉ thông qua những tác phẩm của Người về đạo đức, mà quan trọng hơn phải thông qua chính hành vi được thể hiện trong toàn bộ hoạt
Trang 1
Liên hệ thực tiễn".
Học phần : Tư tưởng Hồ Chí Minh
ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
KHOA QUAN HỆ QUỐC TẾ
BÀI TIỂU
Trang 2Họ và Tên Sinh viên : Nguyễn Hữu Hoàng
Ngành : Quan Hệ Quốc Tế
Lớp : 20706 – Khoa CQ 18-20
MSSV : 2057060121
Giảng viên phụ trách : PGS.TS Dương Kiều Linh
LỜI MỞ ĐẦU
ồ Chí Minh là một trong những nhà tư tưởng, những lãnh tụ cách mạng đã bàn nhiều nhất đến vấn đề đạo đức Người không để lại những tác phẩm đạo đức lớn nhưng những tư tưởng lớn của Người về đạo đức đã nằm trong những bài viết, bài nói ngắn gọn, được diễn đạt rất cô đọng, hàm súc theo phong cách phương Đông, rất quen thuộc với con người Việt Nam Bản thân Người lại thực hiện trước nhất những tư tưởng ấy, nhiều hơn cả những điều Người đã nói, đã viết về đạo đức Người vừa là một nhà đạo đức học lớn, lại vừa
là tấm gương đạo đức trong sáng nhất, tiêu biểu nhất đã được thế giới thừa nhận Vì vậy tìm hiểu tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh không phải chỉ thông qua những tác phẩm của Người về đạo đức, mà quan trọng hơn phải thông qua chính hành vi được thể hiện trong toàn bộ hoạt động thực tiễn của Người, thông qua mẫu mực đạo đức trong sáng mà Người đã để lại cho Đảng, cho dân tộc, cho nhân loại Sự thống nhất giữa tư tưởng và hành vi, động cơ và hiệu quả, giữa lý luận và thực tiễn đã trở thành một đặc trưng nổi bật của Hồ Chí Minh, đặc trưng này đã làm cho Hồ Chí Minh phân biệt với rất nhiều nhà tư tưởng, nhiều lãnh tụ cách mạng khác từ trước đến nay
H
Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam, đã được hình thành trong trường kỳ lịch sử, đồng thời kế thừa tư tưởng đạo đức phương Đông, những tinh hoa đạo đức của nhân loại; đặc biệt quan trọng là những tư tưởng đạo đức của Mác, Ăngghen, Lênin, cũng như những tấm gương đạo đức trong sáng mà các ông đã để lại Điều này đã được thể hiện trong những dòng viết đầy xúc động của Người sau
Trang 3khi Lênin mất: Lênin là người "đã nêu cho chúng ta một tấm gương sáng về sự giản dị vĩ đại
và sự khiêm tốn cao độ" "Không phải chỉ thiên tài của Người, mà chính là tính coi khinh sự
xa hoa, tinh thần yêu lao động, đời tư trong sáng, nếp sống giản dị, tóm lại là đạo đức vĩ đại
và cao đẹp của người thầy, đã ảnh hưởng lớn lao tới các dân tộc châu Á và đã khiến cho trái tim của họ hướng về Người, không có gì ngăn nổi" Trong lĩnh vực đạo đức, Hồ Chí Minh đã
sử dụng nhiều khái niệm, phạm trù của các tư tưởng đạo đức đã có từ trước, nhất là đạo đức Nho giáo Nếu từ đó lại cho rằng bản chất của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minhlà đạo đức Nho giáo thì hoàn toàn sai lầm Những khái niệm, phạm trù đánh dấu những bậc thang nhận thức
của loài người Những khái niệm như trung, hiếu, nhân, nghĩa, cần, kiệm, liêm, chính đã
có trong Nho giáo từ mấy trăm năm trước Công nguyên; dân chủ, tự do công bằng, bác ái đã xuất hiện từ thời cổ đại Hy Lạp - La Mã Nhưng trong hai thiên niên kỷ vừa qua, các giai cấp, các dân tộc đã hiểu những khái niệm đó rất khác nhau, thậm chí có những điểm trái ngược nhau Điều đó là do những lợi ích khác nhau của các giai cấp, các dân tộc khác nhau quy định Hồ Chí Minh sử đụng những khái niệm, những phạm trù đạo đức đã từng quen thuộc với dân tộc Việt Nam từ lâu đời đưa vào đó những nội dung mới, đồng thời bổ sung những khái niệm, những phạm trù đạo đức của thời đại mới Chính vì vậy mà những giá trị đạo đức mới đã hòa nhập với những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, làm cho mỗi người Việt Nam đều cảm thấy gần gũi Hơn nữa, những giá trị đạo đức truyền thống lại được nâng lên tầm cao mới, làm cho Người thực hiện được việc kết hợp truyền thống với hiện đại Việc tiếp thu những tinh hoa đạo đức của nhân loại đã làm cho tư tưởng Hồ Chí Minh trở nên phong phú, đã được đông đảo những người nước ngoài chấp nhận, tìm thấy một Việt Nam trong nhân loại, cũng như nhân loại trong Việt Nam Sự kết hợp giữa truyền thống và hiện đại, giữa dân tộc và nhân loại cũng là một đặc trưng nổi bật của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Với tư duy độc lập và sáng tạo, Hồ Chí Minh đã xuất phát từ thực tiễn việt Nam thực hiện một công việc kế thừa có chọn lọc, thâu hóa những giá trị đạo đức của quá khứ, đề xuất những tư tưởng, đạo đức mới, phù hợp với yêu cầu của cách mạng Việt Nam trong thời đại mới
A ĐẠO ĐỨC, MỘT TRONG NHỮNG VẤN ĐỀ QUAN TÂM HÀNG ĐẦU CỦA HỒ CHÍ MINH TRONG SỰ NGHIỆP CÁCH
Trang 41. Khái niệm đạo đức theo Hồ Chí Minh.
Hồ Chí Minh không đưa ra định nghĩa đạo đức Song, trong sử dụng những thuật ngữ đạo đức được Người sử dụng, thực hành và trở thành hệ thống các luận điểm về đạo đức của con người Việt Nam trong thời đại mới Theo nghĩa rộng, đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, nhờ đó con người tự điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc và làm giàu tính người trong các quan hệ xã hội Theo nghĩa hẹp, đạo đức là luân lý, những quy định, những chuẩn mực ứng xử trong quan hệ giữa con người với con người, với công việc, với bản thân
Hồ Chí Minh có nhiều cách diễn đạt về đạo đức, khá phong phú, như: đạo đức mới, đạo đức tập thể, đạo đức xã hội chủ nghĩa, đạo đức cách mạng, đạo đức vĩ đại…, trong đó, đạo đức cách mạng được Hồ Chí Minh diễn đạt nhiều hơn, phổ biến, rộng rãi và ý nghĩa sâu sắc hơn Đạo đức mới, đạo đức cách mạng khác hẳn với đạo đức cũ ở Việt Nam
2 Cơ sở hình thành tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh.
a Hồ Chí Minh tiếp thu và phát triển truyền thống đạo đức dân tộc.
Những phẩm chất cá nhân của con người Việt Nam truyền thống:
Những luân lí đạo đức truyền thống của con người Việt Nam truyền thống:
Những giá trị truyền thống đạo đức của dân tộc đã được Hồ Chí Minh nâng lên tầm cao mới, được kết hợp truyền thống với hiện đại
b Hồ Chí Minh tiếp thu, kế thừa thành công những tinh hoa đạo đức nhân văn phương Đông và phương Tây.
Đó là những yếu tố tích cực của Nho giáo, Phật giáo, Lão giáo, Thiên chúa giáo… về tinh thần bác ái, vị tha, yêu thương nâng đỡ con người
Trong đạo đức phương Đông, Hồ Chí Minh tiếp thu chủ yếu từ đạo đức Nho giáo và Phật giáo
Trang 5Cùng với Nho giáo, Phật giáo, ở phương Đông, Hồ Chí Minh còn tiếp thu những giá
trị đạo đức trong học thuyết tam dân của Tôn Trung Sơn (Trung Quốc), của Nêru, Găngđi
(Ấn Độ)
Đến với phương Tây, Hồ Chí Minh được tiếp xúc trực tiếp với các tác phẩm của các nhà khai sáng, trong đó tư tưởng dân chủ
c Hồ Chí Minh tiếp thu các nguyên lý đạo đức của chủ nghĩa Mác – Lênin.
Hồ Chí Minh vừa kế thừa, vừa vận dụng một cách trung thành những nguyên lí của chủ nghĩa Mác - Lênin về đạo đức, vừa có sự phát triển sáng tạo những nguyên lí đó trở thành những chuẩn mực, phẩm chất đạo đức mới ở Việt Nam
Sự kết hợp giữa những giá trị đạo đức truyền thống và hiện đại, giữa dân tộc và nhân loại
cũng là một đặc trưng nổi trội của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh.
B NHỮNG PHẨM CHẤT CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI TRONG THỜI ĐẠI MỚI ĐƯỢC NẾU TRONG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH.
Tư tưởng HCM là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc những vấn đề cơ bản của
CM VN, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo CN Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, kế thừa và và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Đó là tư tưởng về giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người; về độc lập dân tộc gắn liên với CNXH, Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến vấn đề đạo đức cách mạng, xuyên suốt cuộc đời hoạt động Cách mạng, Người luôn đặt vấn đề này lên hàng đầu, một cách nhất quán Bắt đầu sự nghiệp cách mạng là bắt đầu giáo dục lý tưởng cách mạng và đạo đức cách mạng cho những người yêu nước, cho thanh niên, cho quần chúng nhân dân Hồ Chí Minh không chỉ là người giáo dục đạo đức cách mạng mà còn là hiện thân của đạo đức cách mạng, nêu gương cho toàn Đảng, toàn dân ta.Theo Hồ Chí Minh, đạo đức là cái gốc, nền tảng của người cách mạng: Cũng như sông thì
Trang 6có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân Người coi đạo đức như sức mạnh của con người, là động lực để người chiến sĩ cách mạng không ngại khó khăn gian khổ sẵn sàng ra sức bảo vệ, xây dựng Tổ quốc Ngoài ra, Hồ Chí Minh còn nhận định, đạo đức cách mạng được xem là thước đo lòng cao thượng của mỗi con người; Là sức hấp dẫn của chế độ xã hội xã hội chủ nghĩa.Hồ Chí Minh có nhiều bài viết trực tiếp hoặc gián tiếp liên quan đến đạo đức cách mạng (Đường cách mệnh, Đạo đức cách mạng, Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân,
Di chúc,…), người đã bàn nhiều về đạo đức của người đảng viên, cán bộ và đạo đức công dân, đến đạo đức từng ngành, từng lực lượng, người già, người trẻ,…Khái quát lại có bốn phẩm chất đạo đức cơ bản về đạo đức con người Việt Nam trong thời đại mới
1 Trung với nước, hiếu với dân.
Là phẩm chất bao trùm nhất, quan trọng nhất Trung – Hiếu là khái niệm đạo đức cũ, khái niệm đạo đức Nho giáo, chứa đựng nội dung hạn hẹp “trung với vua, hiếu với cha mẹ” Vận dụng khái niệm đó, Hồ Chí Minh đã đưa vào nội dung hoàn toàn mới: “trung với nước, hiếu với dân”: trung với nước là sự trung thành với sự nghiệp dựng nước, giữ nước và xây dựng đất nước của nhân dân Nước ở đây là nước của dân, còn dân là người làm chủ, chủ nhân của đất nước, “bao nhiêu quyền hạn đều của dân”, “bao nhiêu lợi ích đều vì dân” Vì thế, theo Hồ Chí Minh, tư tưởng mà Người đề xướng “hiếu với dân”, không phải chỉ dừng lại ở chỗ thương dân, mà là gần dân, gắn bó với dân, kính trọng và học tập dân, dựa hẳng vào dân, lấy dân làm gốc.Đối với cán bộ, đảng viên, Hồ Chí Minh còn yêu cầu cao hơn: đó là “tận trung, tận hiếu”, có như vậy mới xứng đáng là Đảng của đạo đức và văn minh, cán bộ vừa là người lãnh đạo, vừa là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân.“Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập, tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội ” là chuẩn mực đạo đức bao trùm của con người Việt Nnam, là định hướng chính trị - đạo đức lớn nhất cho mỗi người, là khát vọng vươn lên tự hoàn thiện mình của tất cả chúng ta theo ngọn cờ, tư tưởng đạo đức HCM
Trang 7Đối với cán bộ, đảng viên, như Hồ Chí Minh đã nói, điều chủ chốt nhất của đạo đức cách mạng là "quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng", là "tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân", là "trung với nước, hiếu với dân", hơn nữa phải là "tận trung, tận hiếu thì mới xứng đáng vừa là người lãnh đạo, vừa là đày tớ thật trung thành của nhân dân Tư tưởng hiếu với dân không còn dừng lại ở chỗ thương dân với tính chất là đối tượng cần phải dạy dỗ, ban ơn, mà là đối tượng phải phục vụ hết lòng Vì vậy phải gần dân, gắn bó với dân, kính trọng và học tập dân, dựa hẳn vào dân, lấy dân làm gốc Theo Hồ Chí Minh, lãnh đạo phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, lại phải thường xuyên quan tâm đến việc cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí, để nhân dân hiểu được quyền và trách nhiệm của người chủ đất nước, quyền thì hưởng còn trách nhiệm thì phải làm tròn Có được cái đức ấy thì người cách mạng người lãnh đạo sẽ được dân tin yêu, quý mến, kính trọng, nhất định sẽ tạo
ra được sức mạnh to lớn cho cách mạng
2 Cần, kiệm, liêm chính, chí công vô tư.
Là những phẩm chất được Hồ Chí Minh đề cập nhiều nhất, thường xuyên nhất trong các bài viết, bài nói về đạo đức cách mạng Đây là phẩm chất đạo đức giải quyết mối quan hệ
“với tự mình”.Cần tức là lao động cần cù, siêng năng, tự lực cánh sinh, có kế hoạch, sáng tạo
và có năng suất cao Kiệm là tiết kiệm sức lao động, thì giờ, tiền của của nhân dân, của nước, của bản thân, tiết kiệm từ cái nhỏ đến cái to, không phô trương, hình thức, xa xỉ, hoang phí Liêm là trong sạch, không tham lam “Luôn luôn tôn trọng của công, của dân”, liêm khiết trong mọi hoàn cảnh “không tham địa vị, không tham tiền tài Không tham sung sướng Không ham người tâng bốc mình”.Chính nghĩa là không tà, thẳng thắn, đứng đắn Đối với mình đối với người và đối với việc Việc thiện thì dù nhỏ mấy cũg làm, việc ác thì dù nhỏ mấy cũng tránh.Hồ Chí Minh cho rằng cần, kiệm, liêm chính là bốn đức tính cần có của con người, một lẽ tự nhiên “Trời có bốn mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông….” Về chí công vô tư, theo
Hồ Chí Minh là “khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi sau”, “phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”.Hồ Chí Minh đã dành nhiều bài nói, bài viết để phân tích, giải thích sinh động, cụ thể và sâu sắc về các phẩm chất trên, đồng thời chỉ ra quan hệ mật thiết giữa chúng với nhau Cần, kiệm, liêm, chính tốt sẽ dẫn tới chí
Trang 8công vô tư, và chí công vô tư, một lòng vì vì dân, vì nước nhất định sẽ thực hiện được cần, kiệm, liêm, chính Người yêu cầu mọi người dân Việt Nam đều phải rè luyện, tu dưỡng theo tác phẩm chất trên, trong đó đặc biệt là cán bộ, đảng viên có chức, có quyền: “Trước nhất là cán bộ các cơ quan, các đoàn thể, cấp cao thì quyền to, cấp thấp thì quyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền mà thiếu lương tâm là có dịp đục khoét, có dịp ăn của đút, có dịp “dĩ công vi tư”
Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư có quan hệ mật thiết với nhau Có khi Hồ Chí Minh coi cần kiệm như hai chân của con người, phải đi đôi với nhau Cần mà không kiệm thì chẳng khác nào "gió vào nhà trống", "nước đổ vào chiếc thùng không đáy", "làm chừng nào xào chừng ấy", rốt cuộc "không lại hoàn không" Còn kiệm mà không cần thì sản xuất được
ít, không đủ dùng, không có tăng thêm, không có phát triển Có khi Người coi cần, kiệm, liêm, chính là bốn đức của con người, thiếu một đức thì không thành người; cũng như trời có bốn mùa, đất có bốn hướng, thiếu một mùa thì không thành trời, thiếu một hướng thì không thành đất Cần, kiệm, tiêm, chính sẽ dẫn đến chí công vô tư; ngược lại đã chí công vô tư, một lòng vì nước, vì dân, vì Đảng, thì nhất định sẽ thực hiện được cần, kiệm, liêm, chính, và có được nhiều tính tốt khác "Mình đã chí công vô tư thì khuyết điểm sẽ càng ngày càng ít, mà những tính tốt như sau, ngày càng thêm Nói tóm tắt, tính tốt ấy gồm có năm điều: nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm" Bồi dưỡng phẩm chất cần kiệm liêm chính, chí công vô tư sẽ làm cho con người vững vàng nước mọi thử thách: "Giàu sang không thể quyến rũ, nghèo khó không thể chuyển lay, uy vũ không thể khuất phục", và có thể "Trợn mắt coi khinh nghìn lực sĩ, cúi đầu làm ngựa đám nhi đồng" Nhưng đây lại là vấn đề rất phức tạp, nói dễ làm khó, và trong cuộc sống vẫn thường hay vi phạm Bởi vì nó đụng chạm đến nhiều mặt lợi ích cá nhân, tập trung nhất là chức, quyền danh, lợi, mà nếu không vượt qua được chủ nghĩa cá nhân thì bất
cứ ai cũng có thể sa vào những hành vi vô đạo đức
3 Yêu thương con người.
Một trong những phẩm chất đạo đức đẹp đẽ và cao cả nhất mà Hồ Chí Minh yêu cầu và khẳng định đối với con người Việt Nam và chính HCM đã chứng minh tuyệt vời phẩm chất
đó bằng toàn bộ cuộc đời mình.Hồ Chí Minh yêu thương đồng bào, đồng chí của Người,
Trang 9không phân biệt miền xuôi hay miền ngược, già hay trẻ, trai hay gái hễ là người Việt Nam yêu nước thì đều có chỗ trong tấm lòng nhân ái của Người, nhưng trước hết là dành cho những người cùng khổ, những người lao động bị áp bức, bóc lột Không có tình yêu thương
đó, không có thể nói đến cách mạng, càng không thể nói đến lý tưởng xã hội chủ nghĩa Tình yêu thương đó gắn liền với thái độ tôn trọng con người, biết cách ngăn đỡ con người, rộng lượng và khoan dung với người, đồng thời nghiêm khắc với mình.Vì yêu thương vô hạn đối với con người, HCM coi đấu tranh giải phóng dân tộc, giành độc lập tự do là con đường để giải phóng con người, coi con người được giải phóng và được sống trong độc lập, tự do là nguyện vọng sâu xa và hạnh phúc lớn lao của chính con người Yêu thương con người gắn liền với niềm tin tuyệt đối vào khả năng tự giải phóng của con người, vào năng lực và khát vọng vươn lên tự hoàn thiện mình theo lý tưởng chân, thiện, mỹ Tình yêu thương con người của HCM là một biểu hiện sáng ngời của việc thấm nhuần chủ nghĩa M-L Theo người chủ nghĩa M-L là phải sống với nhau có tình có nghĩa Đó là tình yêu thương không chỉ trong phạm vi dân tộc mà cả phạm vi nhân loại
Tình yêu thương con người, theo Hồ Chí Minh, còn được thể hiện đối với những người có sai lầm khuyết điểm, nhưng đã nhận rõ khuyết điểm sai lầm và cố gắng sửa chữa,
kể cả đối với những người lầm đường lạc loi đã hối cải kể cả đối với những kẻ thù đã bị thương, bị bắt hoặc đã chịu quy hàng Chính tình yêu thương đó đã đánh thức những gì tốt đẹp mà Hồ Chí Minh tin rằng trong mỗi người đều có, tuy nhiều ít có khác nhau Trong Di chúc , Người căn dặn Đảng phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau Đây chính là điều nhắc nhở cán bộ, đảng viên phải luôn luôn chú ý đến phẩm chất yêu thương con người Đây
là tình thương yêu trẽn nguyên tắc tự phê bình và phê bình một cách chân thành, nghiêm túc giữa những người cùng lý tưởng, cùng phấn đấu cho một sự nghiệp chung Nó hoàn toàn xa
lạ với thái độ dĩ hòa vi quý bao che sai lầm khuyết điểm cho nhau, càng xa lạ với thái độ yêu nên tốt, ghét nên xấu, bè cánh có thể đưa đến những tổn thất lớn cho Đảng, cho cách mạng
4 Tinh thần quốc tế trong sáng.
Trang 10Tinh thần quốc tế là một phẩm chất đạo đức bắt nguồn từ bản chất của giai cấp công nhân
và chế độ xã hội chủ nghĩa Chủ tịch HCM là nhà yêu nước nhiệt thành, một chiến sĩ quốc tế
vĩ đại Người không chỉ giáo dục tinh thần quốc tế trong sáng, thủy chung mà còn là hiện thân của tinh thần quốc tế, kết hợp chủ nghĩa yêu nước chân chính và chủ nghĩa quốc tế vô sản
Hơn nữa thế kỷ hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh luôn tôn trọng, quan tâm đến các dân tộc Người đặt sự nghiệp cách mạng của dân tộc Việt Nam trong quỹ đạo cách mạng thế giới; coi thắng lợi của nhân dân Việt Nam cũng là thắng lợi chung của nhân dân tiến bộ thế giới, thắng lợi của bạn cũng là thắng lợi của mình
HCM lên án và đấu tranh chống chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng, phân biệt chủng tộc; đoàn kết với các lực lượng cách mạng và tiến bộ khắp thế giới Người gắn mục tiêu đấu tranh của nhân dân Việt Nam với mục tiêu chung của nhân loại là hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội Tinh thần quốc tế trong sáng, thủy chung, trước sau như một của HCM là một tài sản vô giá của Đảng và dân tộc
Những phẩm chất đạo đức cách mạng nói trên vì mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Vì vậy, cần có những phương pháp xây dựng mang tính nguyên tắc, thể hiện nội dung khoa học và cách mạng
Tu dưỡng bền bỉ suốt đời
Bác từng nói: “đã là người thì ai cũng có chỗ hay, chỗ dở, chỗ xấu, chỗ tốt, ai cũng có thiện, có ác ở trong mình Nhưng tất cả những tốt, xấu, hiền, dữ, thiện, ác đều lệ thuộc vào sự giáo dục và rèn luyện mà nên”.Rèn luyện và tu dưỡng đạo đức là việc cần thực hiện bền bỉ,
“như rửa mặt hằng ngày” Và vấn đề quan trọng là mỗi người phải biết tự nhận thức chính bản thân mình để từ đó khắc phục điểm yếu, phát huy điểm mạnh Đó chính là sự “tu thân”, việc đầu tiên cần làm để trở thành người “quân tử” Và điều đó cần thực hiện bền bỉ suốt đời Bác đã chỉ rõ: Đạo đức cách mạng không phải từ trên trời sa xuống Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hằng ngày mà phát triển và củng cố Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong