ở Khert-Neter, linh hón có rát nhiéu việc phải làm, họ phải cáu xin thán linh bảo vệ cho thản thể của mình và duy trì sức sóng cho linh hón, chỉ có như vậy họ mới có thề được bất tử.
DUYTRl Sự SỐNG CÙA LINH HỐN
CÀU KHẨN ĐỂ CÓ ĐƯỢC TÔN HIỆU CỦA THẨN LINH
Tn t ở c mẶt Ani là rá i hàn.
trên bàn bày rát nhiéu đổ cúng.
Ani mặc áo tráng, tay cám quyén trượng, ngói trên ngai vàng với dáng vẻ của thán Ra, vầ tụng kinh với danh nghĩa của thán Ra.
ị' PHÒNG CHỐNG COTHẾ PHẦN Hliy
Xác ướp của Ani ở tư th é đứng
Thán Anubis đáu sói đang xử lý xác ướp, ông dùng hương liệu và loại thuổc tót nhất để chổng cho thân thể của linh hổn bị phân huỷ.
Sau khi đọc xong hai đoạn kinh trên, "linh hón" của Ani sẽ thoát khỏi "cái chét hoàn toàn", thân thé củng không bị phân huỷ, đó chính là điéu kiện quan trọng để sau này ỏng được bất tử.
Ỉ V ự è ị Ỷ \ ' Ỷ ' ! V o ớ ị Ỷ ' ớ 4 ằ > Y f ế J ỉ ị hói sinh", từ đó làm m ất khả náng được bất tử. Để tránh xảy ra trường hợp này, linh hổn chl còn cách cẩu xin sự trợ giúp cùa thẩn Anubis đâu sói.
Anubis và thẩn hương liệu và chống phân huỷ của Ai Cập cổ đại, nghe nói thân thể của ông không bao giờ bị phân huỷ, vì thán dược mang lại cho ông phép thuật vô biên, hương liệu ông dùng cũng là sản vật thắn thánh. Trong kinh văn, Ani cáu xin Anubis gìn g iữ th â n thể cùa mình, cẩu xin Isis đọc câu thán chú liên quan đến việc phòng chống phân huỳ do Thoth tạo ra, ông nói: "Hỡi vị thán đáng kính, Người không có gì ngoài bảy cung bậc cảm xúc, thân thể của Người cũng không cán thứ gì, do vậy nó không thể bị phân huỷ, Người nhát định phải để cho trái tim của con không bị vật hoá, giống như Người đá làm với Osiris".
Đọc xong, Ani sẽ được Anubis trợ giúp, khi Osiris tuyên bố ông được bất tử, ông sẽ có một cơ thể hoàn hảo để đón nhận sinh mệnh mới cùa minh.
CÓ ĐƯỢC PHÉP MÀU BẤT TỬ
Linh hỗn tràn đầy sức sống, thân thể hoàn hảo, cái đấu hoàn c h ỉn h ,... sau khi hội tụ đầy đủ những điéu kiện này Ani có thể cáu xin thán linh cho ông được siêu thoát, và ban phép màu bất tử cho ông. Trong kinh văn, Ani đã thể hiện tẩm lòng tôn kính thắn linh, đóng thời ông cũng nói ra tâm nguyện cùa minh: “Người có quyển lực tói cao ỜTuat, mong rằng con có thề được các vị thần linh dìu dắt như Osiris.” Trước đó, "ý thức" (Ba) của Ani luôn ở trong huyệt mộ, sau khi đọc xong chương kinh văn này ông sẽ đi ra khỏi huyệt mộ. Lúc này "ý thức" của thán Mặt Trời Ra sẽ biến thành chim Benu đứng canh cửa huyệt mộ, và ban cho "ý thức" của Ani phép màu bất tử, đổng thời cũng đưa Ani vào đội ngũ các vị thán linh.
THÂN THỂ VÀ ĐÂU KHÔNG THỂ TÁCH RỜI
Tiếp theo linh hổn cùa Ani lại phải đối đáu với một sự uy hiếp khác, đó là thán tà ác Sethh có thể sẽ đưa ông ra pháp trường để tách rời thân thể và đáu cùa ông. Sethh là người thi hành công việc hình sự, òng từng làm cho đầu của Osiris lìa khòi thân, cho nên ông cũng có thể làm như vậy đồi với Ani.
Cách để cứu Ani lúc này vẫn chi là những câu thán chú trong "Tử thư", ông nói: "Đẩu của tôi đã để yên vị trên thiên đường.. . thán Ra đã ban cái đáu cho tô i.. . vào cái ngày tôi được ban cho cái đáu, các vị thần linh như Nut sẽ gán cái đáu lên người tôi, vì thế nó sẽ lại cỗ định như trước". Cũng có nghĩa là, trước đó rất lâu, các vị thần như Ra đã gắn đáu cùa Ani với cột sóng, từ đó bất kỳ thế lực ma quỷ nào cũng không thể làm cho đầu của ông lìa khỏi xác, do vậy âm mưu của Sethh không thể thực hiện được.
ỉ V á ầ ị ị ỷ t ụ V eca í ị i í Í/-ỶAH [ ó t ị í í ' À f
GIA NHẬp VÀO ĐỘI NGŨ THẦN LINH
"Ý thức" (Ba) cũng là một bộ phận cáu Ihành sinh CẨU SIẼU CHO "Ý THỨC"CỦA LINH HỔN ] mệnh, linh hón phải cáu xin các vị thán linh để "ý thức"
được siêu thoát. Ngoài ra, mói đe doạ Sethh sẽ chặt đáu vẫn tón tại, linh hón phải cáu xin thán linh bảo vệ họ không phải chịu hình phạt này.
Sau khi đọc xong, ,Ềỷ th ứ c' của linh hổn sẽ rời khỏi mộ, và được thán Ra cáu siêu cho thoát khỏi
"cái chết hoàn toàn".
"Ý thức" của Anỉ Một con chim đáu người, khi đọc kinh, nó sẽ rời khỏi mộ và được thán Ra ban cho phep mâu.
ĐÃU VÀ THẢN THẾ KHỦNG THẾTÀCH RƠI ) Sethh là người
chuyên làm nhiệm vụ chém đáu ở cõi âm, cho dù lúc còn sống linh hỗn không phạm bát kỳ sai sót gì nhưng vẫn losợsèbịSethhdân giải lẽn đoạn đáu đài, do vậy họ phải tụng kinh để cáu xin sự che chở của các vi thán linh.
Đoạn đấu đài Hai cái cột đứng sừng sửng hai bên, trên cột là lười dao sầc bén chực rơi xuóng. Vị thán tà ác Sethh chinh là người thi hành nhiệm vụ chăt đáu này.
Ani đứng quay lưng vé phía đoạn đáu đài, chứng tỏ ông đã chiến tháng kiếp nạn này. Khi cấu nguyện, ông đả cáu xin các vị thắn linh g iữ cho đáu của m ình thật chắc chán, đế nó không thể lìa khỏi xác của ông.
Cửa vào huyệt mộ Sau khi chét, “ý thức" trong cơ thể sè hoá thành con chim , nó sẽ tự do ra vào huyệt mộ qua cửa này.
"Ý thức" (Ba) của thán Ra - chim Benu
Nó sẽ dân dát "ý thức" cúa Ani, vầ ban cho ông phép m ầu bất tử.
157
? V < Q s ? ị Ỷ V V - M V ' * V t Ì 3 ? í ệ $ */-’> A 7/' j í t . á ỉ Ề Ỷ J f MANG KHÔNG KHÍ VÀ N ước THÁNH TỚI CHO LINH HỐN
ĐỂ Q UẢ TRỨNG TH Ầ N LỚN LÊN TRONG H A M m ộ Sau khi linh hổn thoát khòi "cái chết hoàn toàn", mám móng tâm hốn sẽ dán dấn phát triển, mà thứ giúp nó trưởng thành chính là báu không khí trong lành và nước thánh do các vị thẫn linh mang tới.
Sau khi vận dụng cách làm trên để thoát khỏi "cái chết hoàn toàn", việc tiếp theo linh hón phải làm chính là cáu mong cho mầm móng sinh mệnh của mình phát triển trong huyệt mộ, dấn dẩn đáp ứng yêu cáu để được hói sinh. Vi rỗt cuộc thể xác của linh hón đã chết, việc cáu xin thẩn Anubis hay ướp xác đéu chi có thể làm cho nó không bị phân huỷ, còn muón được hói sinh thì phải làm cho mầm mống sinh mệnh tiếm ẩn trong đó dán dắn phát triển, tạo ra một cơ thê' hoàn toàn mới mẻ để được hói sinh. Mà điểu kiện đé mẫm móng sinh mệnh phát triển chính là báu không khí trong lành và nước thánh do các vị thẩn linh ban tặng.
CẨU XIN THẮN LINH BẢO VỆ MẮM MỐNG
Trước tiên linh hón cáu xin thán Atum, để ông bảo vệ mâm móng của sinh mệnh.
Trong kinh văn, trước tiên linh hổn của Ani tự giới thiệu vé minh:
Tói sống trong "quà trứng thân" của "con chim Khakhau vĩ đại", tói canh giữ vùng lãnh thổ do Keb cai quản. Chi cân tôi còn sống thì vùng đất đó còn tôn tại. Tôi đang sổng, tôi đang lớn lên, tôi đang hít thở bâu không khí trong lành. Tôi là Utcha - Aab, tôi xoay quanh quà trứng, dôi theo nó, và giữ cho nó được nguyên vẹn.
Đoạn này cũng có ý nói Ani chính là "quả trứng thần" trong thời kỳ hỗn mang, có nhiệm vụ canh glữ đ|a glớl của Ihán linh, mám móng trony "quả irứny thán" được ban cho không khí để phát triển dán dán. utcha - Aab chính là chl "chú chim non ngủ trong tổ", hay "đứa trẻ sơ sinh". Đoạn niệm chú này trên thực tế cho thấy vỏ trứng chính là huyệt mộ của Ani, khi mám móng của linh hồn được ban cho không khí thi nó sẽ dán dán phát triển trong đó.
Tiếp theo Ani thề hiện lòng tôn kính đói với thán linh, và cáu xin thắn linh che chở cho mám mống sinh mệnh trong huyệt mộ:
Ổi vị thân đáng kính! Người đâ mang lại cuộc sõng tươi đẹp cho chúng sinh ờ hai miền cùa Ai Cập. ồ i vị thân đáng kinh! Người chính là vj thán sổng nhờ vào những đó cúng tế thân thánh, ổ i! Người là người sống trên hòn câm thạch, khi họ nồm ở đó Người phải canh chừng họ, khi họ chào đời, Người phái nuôi dưỡng họ.
CẮU XIN BẮU KHỔNG KHÍ TRONG LÀNH
Sau khi mắm móng của sinh mệnh được thán Atum che chở, linh hón lại cẩu xin thần Shu và Atum ban tặng cho thẩn linh báu không khí trong lành, để thúc đẩy mấm mống trường thành.
Trước tiên linh hốn xưng mình chính là thán không khí Shu, nhờ thán ánh sáng, thiên đường và cõi âm sẽ có báu không khi trong lành. Sau đó ông lại mượn danh nghĩa thán Shu để thỉnh cẩu thẩn Atum hoàn thành nhiệm vụ ban tặng không khí cho mám mống:
Mong Người hãy ban cho sinh mệnh bé nhỏ này báu không khí trong lành. Miệng con đang m à, con dùng đỏi mắt để dõi theo tất cả.
Rỗi linh hón lại bắt đáu cẩu xin Atum:
ổ i, thân Atum đáng kính! Mong Người ban cho con báu không khi trong lành. Con chính là vị thân ngự trên ngai vàng ở Unu. Con canh giữ quá trứng thán cùa con chim Khakhau, con 158