Tuan 5 Uylitxo tro ve

-Không nói lời nào, mắt dán xuống đất đau khổ vô biên, nhưng kiên quyết hi sinh tình yêu để bảo vệ danh dự của một anh hùng, một đức vua gương mẫu ->Đứng trên tư cách kép con người XH v[r]

Bust of Homer in the

British Museum

Born c 8th century BC

Occupation oral poet

I.TIỂU DẪN :

1.Hy Lạp cổ đại:

- Là quê hương cả nền văn

minh sớm nhất, rực rỡ nhất Châu Âu thời Chiếm hữu nô lệ

- Có kho tàng văn hoá đồ sộ với những thành tựu lớn về triêt học, khoa học, văn học nghệ thuật

Hô-me-rơ- nghệ sĩ dân gian

Ông đi khắp nơi để sưu tầm và kể lại những câu chuyện về cuộc chiến tranh thành Tơ-roa

Thần Dớt

Nữ thần Hê-ra Aphro dit Ate-na

Câu chuyện “Quả táo vàng”

Cuộc chiến thành Tơroa

Gã khổng lồ một mắt Xi-clôp

Thần biển Pô-dei-đông

108 vị cầu hôn

3.Tác phẩm “ Ô-đi-xê”

a Kết cấu :

-Gồm 12.110 cấu thơ, chia làm thành 24 khúc ca

- Tóm tắt : SGK/47

+ Uylitxơ cùng đoàn quân trở về quê hương, trên đường chàng bị

nữ thần Calipxô phải để cho Uylitxơ rời đảo

+ Trong thời gian này, tại quê nhà, vợ Uylitxơ là nàng Pênêlốp bị

108 kẻ quyên quý trong vùng đến cầu hôn và quấy nhiễu Các thần đã cầu xin thần Dớt cho Uylitxơ được đoàn tụ với gia đình.Thần Dớt đã lệnh cho nữ thần Calipxô phải để Uylitxơ rời đảo

+ Uylitxơ gặp bão vì chàng đã đâm thủng mắt Xi-clốp và dạt vào

xứ sở của nhà vua An-ki-nô-ốt.Chàng được nhà vua giúp đỡ và trở

về quê hương

+ Sau 20 năm xa cách , Uylitxơ đặt chân lên mảnh đất quê hương, giết chết 108 kẻ cầu hôn , gia đình được đoàn tụ

b.Chủ đề :

-Miêu tả quá trình chinh phục thiên

nhiên biển cả

- Miêu tả cuộc đấu tranh giành hạnh

phúc gia đình của người Hi Lạp

4 Đoạn trích :

a.Vị trí :

Khúc ca XXIII, gần cuối tác phẩm

b.Bố cục : 2 đoạn:

- Đoạn 1 : Từ đầu: “kém gan dạ”

Tâm trạng của Pênêlốp khi nghe tin

chồng trở về và khi gặp chồng

- Đoạn 2( còn lại): Thử thách và xum

họp của hai người

Homer and His Guide, by

William-Adolphe Bouguereau 1905

(1825-c.Đại ý:

Đoạn trích thuật lại chuyện

sau 20 năm đánh thành

Tơroa và lên đênh trên

biển, Uylitxơ trở về quê

hương, chiến thắng bọn

cầu hôn Pênêlốp, đoàn tụ

II ĐỌC-HIỂU VĂN

b Tâm trạng PNL khi nghe tin chàng trở về:

+ Vết sẹo ở chân + Lời thể của nhũ mẫu ( đem tính mạng đánh đổi)

Nhũ mẫu và Uylitxơ

minh họa

Pênêlốp Nhũ mẫu

 Lời thề của nhũ mẫu vẫn

không lay chuyển được sự nghi

ngờ

 Tâm trạng mâu thuẫn: vừa hi

vọng, vừa sợ thất vọng

+ “ Nếu quả ra nhau”

 Con người thận trọng, biết

kiềm chế tình cảm

-“ Mẹ ơi, mẹ thật tàn nhẫn rắn hơn cả đá”

Trách móc mẹ

Uylitxơ Pênêlốp

 Đồng tình, chấp nhận và tự tin vào trí tuệ

của mình.

- Nói với con trai :

+ “Têlêmác con như vậy

Bình tĩnh, nhẫn nại và khôn khéo(thực chất là

nói với vợ )

-“ Nhưng về phần cha con ta nên suy nghĩ lại

 Khôn ngoan, sáng suốt khi tìm cách đối phó

trước cái chết của bọn cầu hôn

-Nói với vợ:

+ “Hẳn là các vị thần linh như vậy”

 Trách cứ vợ và thanh minh về sự chung thuỷ

của mình suốt 20 năm

Uylitxơ Pênêlốp

- Sự thử thách :

+ “Chàng nhờ nhũ mẫu khỏi phòng”

+ “ Giã hãy xây nên

 Trực tiếp đưa ra lời thử thách

+Uylitxơ giật mình và miêu tả chi tiết, tỉ mỉ

chiếc giường

-Mục đích :

+ Nói lên bí mật , một trong 4 chân giường

là một gốc cây nên không thể xê dịch được

+ Gợi nhắc lại tình yêu, tình vợ chồng chung

thuỷ 20 năm qua

 Uylitxơ thông minh, trí tuệ nên nhanh chóng

giãi mã được lời thử thách

- Lối so sánh có đuôi dài :

“ Dịu hiền thay mong

đợi”

 Hiệu quả , người đọc hình dung được nỗi vui sướng tột đỉnh của hai người.

Chính trí tuệ và tình yêu son sắc đã mang lại

niềm vui hạnh phúc tột đỉnh cho hai người.

vợ chồng, tình cha con,

mẹ con, tình chủ -khách, tình chủ-tớ.

- Đề cao vẻ đẹp trí tuệ:

khôn ngoan, mưu trí dũng cảm, tỉnh táo sáng suốt của nhân vật lí

tưởng.

Ấn Độ - quốc gia có nền văn hóa lâu đời và phát triển rực rỡ

Con sông Hằng linh thiêng là niềm tự hào của người dân Ấn Độ

Đền Taj Mahal tại Agra là địa điểm du lịch nổi tiếng nhất Ấn Độ

Tiếng Phạn – ngôn ngữ cổ của Ấn Độ

Tác giả Van-mi-ki

I/ Quá trình hình thành sử thi Ramayana, tóm tắt tác phẩm, vài nét về giá trị

1.Quá trình hình thành :

Khoảng thế kỉ IV-III trước CN : văn vần, tiếng Phạn 2.Tóm tắt tác phẩm : 3 ý cơ bản

-Bước ngoặt cuộc đời

-Xung đột tình yêu và danh dự

Câu chuyện kể về các kì tích của Ra- ma – hoàng tử trưởng ở

vương quốc Kô-sa-la

Ra-ma đem vợ là nàng Xi-ta cùng em trai Lắc-ma-na vào

rừng sống ẩn dật, luyện tập võ nghệ

Quỷ vương Ra-va-na lập mưu cướp nàng Xi-ta về làm vợ

Được sự giúp đỡ của tướng khỉ Ha-nu-man, anh em Ra-ma đã tiêu diệt quỷ vương, cứu nàng Xi-ta.

Ra-ma nghi ngờ tiết hạnh của Xi-ta, không muốn nhận lại nàng làm vợ.

Xi-ta đã bước vào giàn lửa để chứng minh tấm lòng trong sạch của mình

 Ra-ma đã đưa Xi-ta trở về kinh đô, cai quản vương quốc.

II/Đọc-hiểu khái quát :

1.Vị trí : Khúc ca 6 – chương 79

2.Bố cục : 2 phần

III Đọc-hiểu chi tiết

1 Diễn biến tâm trạng Rama và Xita:

RA MA XI TA

-Khẳng định tài năng và sứ mạng của

mình -Vui và hạnh phúc sau khi được cứu

-Thái độ ghen tuông, nghi ngờ Xita(ngôn

từ lạnh lùng, xa cách; giọng điệu đay

nghiến, ghen tuông, xua đuổi Xita,

buông những lời khuyên tầm thường )

-Kinh ngạc, đau khổ, tủi nhục -Dùng lời lẽ dịu dàng, đoan trang thanh minh cho mình, đem tình yêu làm bằng chứng thuyết phục

 Vì danh dự dòng họ và tình yêu

mãnh liệt

-Hành động bước lên giàn hoả thiêu để chứng minh phẩm hạnh của mình

đau khổ vô biên, nhưng kiên quyết hi

sinh tình yêu để bảo vệ danh dự của một

anh hùng, một đức vua gương mẫu

=>Người phụ nữ trong sáng, chân thực, thuỷ chung, giữ lòng

tự trọng, có nhân cách cao quí

->Đứng trên tư cách kép ( con người XH và

con người cá nhân ),đứng giữa tình yêu và

danh dự.Ra ma đã lựa chọn danh dự để làm

tròn bổ phận, trách nhiệm của một đức vua

anh hùng

2 Nghệ thuật

- Hình ảnh Xita con của Thần Dớt.

- Xita nói với Thần Lửa bằng tất cả lòng tin