ĐỀ CƯƠNG 7 TUẦN MÔN TƯ TƯỞNG HCM

ổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội ụng trực Muôn vi c thành công ho c th t b i, đ u do cán b t t ho c kémạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đún

-“ Pháp luật phải thẳng tay trị nhứng kẻ bất liêm Bất kì kẻ ấy ở đại vị nào, làm nghề gì “ -“Muốn xấy dựng chủ nghĩa xac hội trc hết cần có những con người xã hội chủ nghĩa “ -“ Chủ nghĩa dân tộc là động lực lớn nhất “

Bảo vệ tư sản dân tộc, tập hợp toàn dân

Chủ nghĩa dân tộc Hồ Chí Minh - giá trị toàn cầu

-Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam là một giá trị bền vững, là nhân tố quan trọng hàng đầu tác động sâu sắc đến đời sống văn hóa tinh thần và đã trở thành truyền thống, bản lĩnh Việt Nam trong suốt quá trình hình thành và phát triển của dân tộc qua các thời kỳ lịch sử; là cơ sở vững chắc gắn kết khối đại đoàn kết toàn dân tộc, tạo nên sức mạnh trong

sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

-Ngày nay, tình hình thế giới và trong nước đã có nhiều đổi thay Vấn đề đặt ra là chủ nghĩa yêu nước có vị trí thế nào trong tình hình mới? Và làm thế nào để phát huy chủ nghĩa yêu nước Việt Nam mà đỉnh cao là chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh để hội nhập và phát triển đất nước thành công trong xu thế toàn cầu hoá?

-Nghĩ cho cùng, mọi vấn đề … ở đời và làm người là phải thương nước, thương dân, thương nhân lọai đau khổ bị áp bức

-Câu : Giải thích quan điểm của Hồ Chí Minh: “Đảng ta là Đảng của giai cấp công nhân đồng thời là Đảng của dân tộc Việt Nam”.

-Phân tích câu:” bản chất thực sự của sự tự do là độc lập, duy trì bằng bạo lực “

-Trước lúc đi xa, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại lời di huấn dặn dò về Đảng, và về vấn

đề đạo đức cách mạng: “Đảng là một Đảng cầm quyền Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng Phải thật sự cần, kiệm, liêm chính, chí công vô

tư Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân” (Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh)

-Công việc thành công hay thất bại đều do cán bộ tốt hay kém

-Phân tích câu : “ chỉ có những người cách mạng chân chính mới thu hái được những hiểu biết quý báu của cuộc đời trước để lai

-gọi các đồng chí: Hãy chú ý!" Người cán bộ cách mạng phải có đạo đức cách mạng Phải giữ vững đạo đức cách mạng mới là người cán bộ cách mạng chân chính Đạo đức cách mạng có thể nói tóm tắt là: Nhận rõ phải, trái Giữ vững lập trường Tận trung với nước Tận hiếu với dân Mọi việc thành hay là bị, chủ chốt là do cán bộ có thấm nhuần đạo đức cách mạng, hay là không”.

-Câu 51.Tại sao có thể khẳng định: điểm nổi bật trong tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh là sự khoan dung rộng lớn.

-Câu 52.Phân tích quan điểm của Hồ Chí Minh: con người vừa là mục tiêu vừa là động lực của sự nghiệp cách mạng

-CNTB là một con đỉa có một cái vòi bám vào giai cấp vô sản ở chính quốc và một cái vòi khác bám vào giai cấp vô sản ở các thuộc địa Nếu người ta muốn giết con vật ấy, người ta phải đồng thời cắt cả hai vòi Nếu người ta chỉ cắt một vòi thôi, thì cái cái vòi kia vẫn tiếp tục hút máu của giai cấp vô sản, con vật vẫn tiếp tục sống và cái vòi bị cắt đứt sẽ lại mọc ra

-Vô sản tất cả các nước và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại

-“Cách mạng giải phóng dân tộc cần đươc tiến hành chủ động sáng tạo… thắng lợi trc cách mạng chính quốc “

-Chính vì Đảng Lao động Việt Nam là Đảng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động, cho nên nó phải là Đảng của dân tộc Việt Nam"

-"Đảng ta vừa là người lãnh đạo, vừa là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân" -"Đảng cộng sản là đảng của giai cấp công nhân, của nhân dân lao động và của cả dân tộc"

-Đảng muốn vững thì phải có chủ nghĩa làm cốt, ừong đảng ai cũng phải hiểu, ai cũng phải theo chủ nghĩa ấy Đảng mà không có chủ nghĩa cũng như người không có trí khôn, tàu không có bàn chỉ nam

-Việc gì lợi cho dân, ta phải hết sức làm Việc gì hại đến dân, ta phải hết sức tránh Chúng ta phải yêu dân, kính dân thì dân mới yêu ta, kính ta"

-Thanh niên phải có đức, có tài Có tài mà không có đức ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳng những không làm được gì có ích lợi cho xã hội mà còn có hại cho xã hội nữa Nếu có đức mà không có tài ví như ông bụt không làm hại gì nhưng cũng không lợi gì cho loài người

-Tư tưởng của Bác Hồ về các nguyên tắc trong quan hệ quốc tế

Trong lĩnh vực quan hệ quốc tế, Chủ tịch Hồ Chí Minh là người đã sớm đặt vấn đề mở rộngquan hệ của Việt Nam với các nước theo hướng đa phương và đa dạng Những nguyên tắcnày là sự thể hiện sâu sắc tinh thần kế thừa và phát huy truyền thống đối ngoại Việt Nam, tinhhoa văn hóa đối ngoại thế giới

Xác định và thiết lập các mối quan hệ hòa bình, hữu nghị, hợp tác với nhân dân lao động cácnước trên thế giới có ý nghĩa quan trọng đối với cách mạng Việt Nam Ngay từ năm 1924,Nguyễn Ái Quốc đã chỉ rõ sự suy yếu của các dân tộc phương Đông trong cuộc đấu tranhchống chủ nghĩa đế quốc, thực dân chính là do thiếu sự đoàn kết quốc tế Người viết:

“Nguyên nhân đầu tiên đã gây ra sự suy yếu của các dân tộc phương Đông, đó là sự biệt lập.Không giống như các dân tộc phương Tây, các dân tộc phương Đông không có quan hệ vàtiếp xúc giữa các lục địa với nhau Họ hoàn toàn không biết đến những việc xảy ra ở cácnước láng giềng gần gũi nhất của họ, do đó họ thiếu sự tin cậy lẫn nhau, sự phối hợp hànhđộng và sự cổ vũ lẫn nhau”(1) Vì vậy, theo Người, các dân tộc thuộc địa phải thiết lập và cókhả năng thiết lập để tiêu diệt kẻ đang nô dịch họ, chính là quan hệ với các dân tộc thuộc địacùng khổ khác Bên cạnh đó, cách mạng Việt Nam, cũng như phong trào giải phóng dân tộc ởcác nước thuộc địa khác cần quan hệ chặt chẽ với cuộc đấu tranh cách mạng của giai cấp vô

sản Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng: “Các dân tộc ở đó không bao giờ có thể ngẩng đầu lên được nếu không gắn bó với giai cấp vô sản thế giới” và “Vận mệnh của giai cấp vô

sản thế giới và đặc biệt là vận mệnh của giai cấp vô sản ở các nước đi xâm lược thuộc địa gắn chặt với vận mệnh của giai cấp bị áp bức ở các thuộc địa”(2).

Đến khi Cách mạng Tháng Tám thành công, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nghĩ đến việc hợp tácvới các nước trên thế giới, mở rộng quan hệ quốc tế, Người không bao giờ nhầm lẫn giữanhững giá trị văn minh của nhân loại với những biểu hiện tha hóa, xấu xa của chủ nghĩa dântộc ích kỷ Người cho rằng, mọi thành tựu khoa học - kỹ thuật và mọi nguồn lực kinh tế - vănhóa được tạo ra đều là tài sản chung của toàn nhân loại Nếu như chủ nghĩa tư bản đã lợidụng những thành tựu này để phục vụ cho sự tồn tại của mình thông qua quá trình toàn cầuhóa, thì những thành tựu này không có nghĩa là của riêng chủ nghĩa tư bản Chủ nghĩa xã hội

có xây dựng thành công, trước hết, phải biết kế thừa và phát triển những thành tựu kinh tế,khoa học - kỹ thuật, văn hóa của nhân loại Cho nên, Người khẳng định: Chính sách đối ngoạicủa Việt Nam là “làm bạn với tất cả mọi nước dân chủ và không gây thù oán với một ai”(3)

và “Trong quan hệ đối với các nước khác, chính sách của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa

là rõ ràng và trong sáng: Đó là một chính sách hòa bình và quan hệ tốt Chính sách đó dựatrên 5 nguyên tắc vĩ đại nêu trong các bản tuyên bố chung Trung - Ấn và Trung - Miến”(4)

Tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh về các nguyên tắc trong quan hệ quốc tế, đó là:

Một là, tôn trọng toàn vẹn lãnh thổ và chủ quyền của nhau Trong quan hệ quốc tế, việc giữvững độc lập và chủ quyền được đặt lên vị trí hàng đầu Với Chủ tịch Hồ Chí Minh, mọi mốiquan hệ với các nước, trước hết là phải giữ vững độc lập chủ quyền của dân tộc mình trên tất

cả các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, quân sự, ngoại giao, và đòi hỏi tất cả các nướcphải thật sự tôn trọng quyền thiêng liêng tối cao đó Trong quan hệ quốc tế, nhân nhượngnhau là cần thiết, nhưng một vấn đề mang tính nguyên tắc là không nhượng bộ vấn đề độc lập

và chủ quyền, Người chỉ rõ: “Chính phủ buộc Pháp phải công nhận nền độc lập của nước ta.Được thế, về vấn đề khác cũng có thể giải quyết rất dễ dàng”(5)

Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định, độc lập chủ quyền của Việt Nam phải gắn liền với vấn đềthống nhất và toàn vẹn lãnh thổ Thực tế lịch sử, Việt Nam là một quốc gia thống nhất, nhưngthực dân Pháp đã dùng chính sách chia để trị, chúng chia Việt Nam thành ba xứ với ba chế độcai trị khác nhau, miền Nam là xứ Nam kỳ tự trị thuộc Pháp, miền Trung là xứ bảo hộ, miềnBắc là xứ bán bảo hộ Vì vậy, cuộc đấu tranh giành độc lập, chủ quyền của nhân dân ViệtNam luôn phải gắn liền với toàn vẹn lãnh thổ và thống nhất Tổ quốc Người khẳng định:

“Đồng bào Nam bộ là dân nước Việt Nam Sông có thể cạn, núi có thể mòn, song chân lý đókhông bao giờ thay đổi!”(6)

Hai là, không xâm phạm lẫn nhau Trong quan hệ quốc tế, Hồ Chí Minh chủ trương giảiquyết tranh chấp, bất đồng bằng thương lượng hòa bình, phù hợp đạo lý và luật pháp quốc tế,chống chiến tranh, bảo vệ hòa bình Trước khi diễn ra cuộc chiến tranh Việt - Pháp, Hồ ChíMinh đã thể hiện tinh thần kiên trì giải quyết tranh chấp, bất đồng bằng thương lượng hòabình Việc ký kết với Chính phủ Pháp bản Hiệp định sơ bộ (06/3/1946) và Tạm ước(14/9/1946) là kết quả của các cuộc thương lượng tìm kiếm hòa bình, tránh chiến tranh củaChủ tịch Hồ Chí Minh Trong Lời tuyên bố với phóng viên báo “Pari - Sài Gòn”(13/12/1946), Người khẳng định: “Đồng bào tôi và tôi thành thực muốn hòa bình Chúng tôikhông muốn chiến tranh Tôi biết là nhân dân Pháp không muốn chiến tranh Cuộc chiếntranh này chúng tôi muốn tránh bằng đủ mọi cách”(7) Vì theo Người, chiến tranh đều có hạicho cả hai nước Việt - Pháp, Người đã kêu gọi người Pháp không có những hành động khiêukhích và thật thà cộng tác với Việt Nam một cách bình đẳng thân thiện

Ba là, không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn tán thành

và kiên trì đấu tranh bảo vệ và thi hành nguyên tắc này trong quan hệ quốc tế Khi trả lời ôngVaxiđép Rao, thông tín viên hãng Roitơ (tháng 5/1947), Người nêu rõ: “Chúng tôi muốn gửithế giới lời này: Là ước mong tất cả các người dân chủ trên thế giới đoàn kết với nhau để bảo

vệ cho nền dân chủ trong các nước nhỏ cũng như trong các nước lớn!(8) Trong quan hệ vớicác nước, Việt Nam kiên quyết giữ vững quyền độc lập tự chủ, theo tinh thần tự quyết khôngchấp nhận bất cứ sự can thiệp nào, vì theo Người: “Việc thống nhất đất nước Việt Nam làviệc nội bộ của nhân dân Việt Nam, không một nước nào có quyền can thiệp”(9) Tháng6/1955, trong lời phát biểu khi thăm Trung Quốc, Hồ Chí Minh tiếp tục khẳng định: “NướcViệt Nam Dân chủ Cộng hòa sẵn sàng đặt mọi quan hệ thân thiện hợp tác với bất cứ mộtnước nào trên nguyên tắc: Tôn trọng sự hoàn chỉnh về chủ quyền và lãnh thổ của nhau, khôngxâm phạm lẫn nhau, không can thiệp nội trị của nhau”(10)

Bốn là, bình đẳng và hai bên cùng có lợi Trong quan hệ giữa nước ta với các nước trên thếgiới, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn thể hiện tinh thần đoàn kết, hữu nghị, hợp tác, bình đẳng vàđôi bên cùng có lợi vì những mục tiêu chung, kết hợp đúng đắn lợi ích dân tộc với lợi íchquốc tế Chủ tịch Hồ Chí Minh nói với người Việt Nam và người Pháp là: “Có thể và cầnphải bắt tay nhau trong một sự nghiệp cộng tác bình đẳng, thật thà, để gây dựng hạnh phúcchung cho cả hai dân tộc”(11) Theo Người, hòa bình là lợi ích của tất cả các dân tộc, do đóphải đấu tranh cho hòa bình trên thế giới được bền vững, “giữ gìn hòa bình thế giới tức là giữgìn lợi ích của nước ta Vì lợi ích của nhân dân lao động khắp thế giới là nhất trí”(12) Tuynhiên, khi hợp tác với các nước, nhất là với các nước tư bản chủ nghĩa, Chủ tịch Hồ ChíMinh luôn cảnh giác với những âm mưu, thủ đoạn của các thế lực đế quốc và phản động,Người luôn đề phòng và tìm mọi cách để ngăn chặn những tác động xấu, những hành độnglợi dụng hợp tác để phá hoại sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta, nhất là vi phạm độc lập,chủ quyền lãnh thổ của Việt Nam Do vậy, trong quan hệ với bất cứ nước nào, hợp tác với bất

cứ lực lượng nào, Hồ Chí Minh đều đòi hỏi phải trên cơ sở thật thà, dân chủ, bình đẳng vàcùng có lợi, chống lại mọi âm mưu, thủ đoạn để dẫn tới sự can thiệp và thôn tính lẫn nhau.Người khẳng định: “Việt Nam sẵn sàng cộng tác thân thiện với nhân dân Pháp Những ngườiPháp tư bản hay công nhân, thương gia hay trí thức, nếu họ muốn thật thà cộng tác với ViệtNam thì sẽ được nhân dân Việt Nam hoan nghênh họ như anh em bầu bạn Song nhân dânViệt Nam kiên quyết cự tuyệt những người Pháp quân phiệt”(13)

Năm là, chung sống hòa bình, mở rộng quan hệ quốc tế theo hướng đa phương và đa dạngcác mối quan hệ Khi Cách mạng Tháng Tám thành công, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nghĩngay đến việc hợp tác với các nước trên thế giới, vì theo người, Chính phủ Việt Nam Dân chủCộng hòa sẵn sàng hợp tác với các nước, kể cả các nước không cùng chế độ xã hội, thậm chí,

cả với nước đã từng xâm lược nước ta Trong một lần trả lời các nhà báo, Chủ tịch Hồ ChíMinh đã nói rõ về thái độ của Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa là: “Chúng ta hoannghênh những người Pháp muốn đem tư bản vào xứ ta khai thác những nguồn nguyên liệuchưa có ai khai thác Có thể rằng: Chúng ta sẽ mời những nhà chuyên môn Pháp, cũng như

Mỹ, Nga hay Tàu, đến đây giúp việc cho chúng ta trong cuộc kiến thiết quốc gia”(14) và

“Giữa nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa và nước Nhật Bản, mặc dù Chính phủ Nhật Bảnhiện nay đang áp dụng một chính sách không thân thiện đối với nước Việt Nam Dân chủCộng hòa, chúng tôi đã cố gắng duy trì những quan hệ buôn bán giữa Việt Nam với một sốcông ty Nhật Bản”(15)

Quan điểm hợp tác của Chủ tịch Hồ Chí Minh đối với các nước là hoàn toàn nhất quán và rõràng Điều này chúng ta thấy rất rõ trong Lời kêu gọi Liên hợp quốc (tháng 12/1946) gửi: ĐạiAnh quốc, Trung Quốc, Hoa Kỳ, Liên Xô và các nước thành viên khác của Liên hợp quốc,Chủ tịch Hồ Chí Minh trình bày nguyên tắc đối ngoại ở điểm 2 là: “Đối với các nước dânchủ, nước Việt Nam sẵn sàng thực thi chính sách mở cửa và hợp tác trong mọi lĩnh vực:a) Nước Việt Nam dành sự tiếp nhận thuận lợi cho đầu tư của các nhà tư bản, nhà kỹ thuậtnước ngoài trong tất cả các ngành kỹ nghệ của mình.

b) Nước Việt Nam sẵn sàng mở rộng các cảng, sân bay và đường sá giao thông cho việc buônbán và quá cảnh quốc tế

c) Nước Việt Nam chấp nhận tham gia mọi tổ chức hợp tác kinh tế quốc tế dưới sự lãnh đạocủa Liên hợp quốc…

Trong cuộc đấu tranh vì những quyền thiêng liêng của mình, nhân dân Việt Nam có một niềmtin sâu sắc rằng họ cũng chiến đấu cho một sự nghiệp chung, đó là sự khai thác tốt đẹp nhữngnguồn lợi kinh tế và một tổ chức có hiệu quả cho an ninh ở Viễn Đông”

Các Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, XI, XII của Đảng đều khẳng định, đườnglối đối ngoại của Đảng và Nhà nước ta là: Độc lập tự chủ, hòa bình, hợp tác và phát triển;chính sách đối ngoại rộng mở, đa phương hóa, đa dạng hóa các quan hệ quốc tế Chủ động vàtích cực hội nhập kinh tế quốc tế, đồng thời mở rộng hợp tác quốc tế trên các lĩnh vực khác.Việt Nam là bạn, đối tác tin cậy và thành viên có trách nhiệm trong cộng đồng quốc tế, gópphần vào sự nghiệp hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội trên thế giới, thamgia tích cực vào tiến trình hợp tác quốc tế và khu vực Đồng thời, Đảng cũng đã chỉ ra cácnguyên tắc khi mở rộng quan hệ đối ngoại là: Tôn trọng độc lập, chủ quyền và toàn vẹn lãnhthổ, không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau; không dùng vũ lực hoặc đe dọa dùng vũlực; giải quyết các bất đồng và tranh chấp thông qua thương lượng hòa bình; tôn trọng lẫnnhau, bình đẳng và cùng có lợi, trên cơ sở những nguyên tắc cơ bản của Hiến chương Liênhợp quốc và luật pháp quốc tế

-“ Một dân tộc không tự lực cách sinh mà cứ ngồi chờ dân tộc khác giúp đỡ thì không xứng đáng được động lập “

Người khẳng định: Trong đấu tranh cách mạng ta phải "tự lực cánh sinh, dựa vào sức mình

là chính" Người còn viết: "Muốn người ta giúp cho, thì trước mình phải tự giúp lấy mìnhđã"; "Một dân tộc không tự lực cánh sinh mà cứ ngồi chờ dân tộc khác giúp đỡ thì khôngxứng đáng được độc lập" Trong Lời kêu gọi gửi tới những người anh em ở thuộc địa, Ngườiviết: Anh em phải làm thế nào để được giải phóng? Vận dụng công thức của Các Mác, chúngtôi xin nói với anh em rằng, công cuộc giải phóng anh em chỉ có thể thực hiện được bằng sự

nỗ lực của bản thân anh em

Dựa vào sức mình là chính, tranh thủ sự ủng hộ của các nc xhcn , sự ủng hộ của nhân loạitiến bộ, đồng

Trong mqh giữa sức mạnh dân tộc và sức mạnh thời đại , bao giờ HCm cũng tích cực và quantâm đến phát huy sức mạnh của dân tộc, coi nguồn lực nội sinh giữ vai trò quyết đinh, cònnguồn lực mgoaij sinh chỉ phát huy tác dụng thông thường qua nguồn lực nội sinh, vì vậy đấu

tranh cách mạng, Hcm luôn nếu cao khẩu hiệu : tự lực cánh sinh, dựa vào sưc sminhf làchính” muốn ng ta giúp cho, thì trc hết phải tựu giúp lấy mình đã “ một dân tộc….độc lập”

“ Tự giải phóng là tư tưởng , quan điểm lớn, xuyên suốt của tư tưởng HCM Trong lời kêugọi gửi tới n ng ae ở thuộc địa, Ng viết: AE phải làm thế nào để đc giải phóng ?

Vận dụng công thức của C.ng Mác Chúng tôi xin nói vs ae rằng: công cuộc giải phóng cảu

ae chỉ có thể đc thực hiện bằng sự tựu lực của ae “

Chính vì đánh giá cao sức mạnh của chủ nghĩa yêu nc và tinh thần dt mà HCM đã đi tới luậnđiểm: cm thuộc địa k những k phụ thuộc vào cách mạng vs ở chính quốc mà trg đk lịch sửnhất định Có thể và cần tiến hành chủ động trước và = thắng lợi của cm thuộc đại góp phầngiúp đỡ nh ng ae ở p.Tây trg nhiệm vụ giải phóng toàn cầu

Với nhãn quan chiến lược sáng suốt, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã thể hiện rất cụ thể và sâu sắc

về mối quan hệ biện chứng, sự gắn kết giữa độc lập, tự chủ với đoàn kết quốc tế; giữa tự lực,

tự cường với hợp tác quốc tế Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Tinh thần yêu nước là kiênquyết giữ gìn quyền độc lập, tự do và đất đai toàn vẹn của nước mình Tinh thần quốc tế làđoàn kết với các nước bạn và nhân dân các nước khác để giữ gìn hòa bình thế giới, chốngchính sách xâm lược và chính sách chiến tranh của đế quốc, v.v Tinh thần yêu nước và tinhthần quốc tế liên hệ khăng khít với nhau”5 Người không tuyệt đối hóa một nhân tố nào, mà

đề cập rất rõ ràng, sinh động về vai trò, vị trí của từng nhân tố, của sức mạnh nội lực và sứcmạnh bên ngoài Trong mối quan hệ biện chứng đó, “độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường” luôngiữ vai trò quyết định, là nền tảng vững chắc để đoàn kết quốc tế, tranh thủ sự ủng hộ rộng rãicủa nhân dân thế giới Đồng thời, đoàn kết, hợp tác quốc tế có ý nghĩa rất quan trọng, khôngthể thiếu của cách mạng Việt Nam, tạo môi trường quốc tế thuận lợi, sức mạnh tổng hợp đểgiữ vững độc lập, tự chủ Mối quan hệ biện chứng giữa “độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường vớiđoàn kết, hợp tác quốc tế” chính là biểu hiện cụ thể của mối quan hệ giữa sức mạnh nội lực

và sức mạnh bên ngoài Trong đó, nội lực, thực lực là nhân tố quyết định: “Phải trông ở thựclực… Thực lực là cái chiêng mà ngoại giao là cái tiếng Chiêng có to tiếng mới lớn”6 vàNgười còn nhấn mạnh cái gốc, cái điểm mấu chốt về chính trị, quân sự, kinh tế, nội chính,ngoại giao của ta là tự lực cánh sinh Quan điểm về mối quan hệ biện chứng là cơ sở của tưtưởng “gắn kết giữa độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường với đoàn kết, hợp tác quốc tế” Để tăngcường đoàn kết, hợp tác quốc tế, trước hết phải phát huy độc lập, tự chủ: “Một dân tộc không

tự lực cánh sinh mà cứ ngồi chờ dân tộc khác giúp đỡ thì không xứng đáng được độc lập”7,hơn thế nữa: “Ta yếu thì ta chỉ là một khí cụ trong tay của kẻ khác, dầu là kẻ ấy có thể là bạnđồng minh của ta vậy”8 Đồng thời, thực hiện phương châm: “Muốn người ta giúp cho thìtrước mình phải tự giúp lấy mình đã”9 Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn cầu thị, học tập, hợp tácquốc tế, nhưng nhấn mạnh phải giữ gìn “bản sắc”, tránh rơi vào hai khuynh hướng sai lầm:nếu không “chú trọng đến đặc điểm của dân tộc mình trong khi học tập kinh nghiệm của cácnước anh em, là sai lầm nghiêm trọng, là phạm chủ nghĩa giáo điều”; ngược lại, “nếu quánhấn mạnh đặc điểm dân tộc để phủ nhận giá trị phổ biến của những kinh nghiệm lớn, cơ bảncủa các nước anh em, thì sẽ mắc sai lầm nghiêm trọng của chủ nghĩa xét lại”10

HCM cho rằng muốn tranh thủ đc sức mạnh thời đại, ngoài sức mạnh cần bên trg cần phải cósức mạnh của đường lối độc lập tự chủ, đúng đắn mới ytanh thủ đc sự ungr hộ bên ngoài.Cuộc kháng chiến chống Mỹ diến ra trg bối cảnh phức tạp đó là sự chai rẽ của hệ thống xhcn,của phong trào cm thế.g Đảng và HCM cần đề ra đg lối chặt chẽ giữa đấu tranh dân tộc vớimục tiêu của thời đại hpaf nình, độc lập dt, dân chủ và cnxh

Nêu cao chủ nghĩa yêu nc kết hợp vs chủ nghãi đế quốc, tranh thủ cao nhất sự ủng hộ và giúp

đỡ của loài ng tiến bộ, nhân dân và đồng thời tích cực thực hiện ngjaix vụ quốc tế cao cả củamink HCM đã nhiều lần nhắc nhở: côi cuộc đấu tranh của của bạn cũng như cuộc đấu tranhcủa ta, người cùng một hội, …đặc biệt coi trọng xây dựng khối đại đoàn kết VN, Lào,Campu.=> hướng việc hình thành 3 mặt trận : mt đại đoàn kết dt, mt đ.kết Vn, Lào, Cam.Mtnhaan dân thế giới đ.kết vs VN chống đế quốc xâm lược

“Bốn phương vô sản đều là anh em” - đó là nhận định của Chủ tịch Hồ Chí Minh về tinh

thần quốc tế vô sản Tinh thần này bao gồm tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam vớicác dân tộc bị áp bức với nhân dân lao động các nước, với những người tiến bộ trên thế giới

vì hòa bình, công lý và tiến bộ xã hội Tinh thần này đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh dày côngvun đắp bằng các hoạt động cách mạng thực tiễn của bản thân và bằng sự nghiệp cách mạngcủa dân tộc Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, chủ nghĩa vô sản gắn liền với chủ nghĩa yêu nước.Nếu tinh thần yêu nước không chân chính và tinh thần quốc tế không trong sáng thì có thểdẫn đến chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, biệt lập, kỳ thị chủng tộc, hoặc chủ nghĩa bành trướng, báquyền Tất cả những khuynh hướng lệch lạc ấy có thể dẫn đến sự đổ vỡ của một quốc gia dântộc hay một liên bang đa quốc gia dân tộc, phá vỡ tình đoàn kết quốc tế trong cuộc đấu tranhchung Là một chiến sĩ quốc tế chân chính, xuất phát từ quan điểm độc lập tự do là thiêngliêng bất khả xâm phạm của tất cả các dân tộc, Chủ tịch Hồ Chí Minh không chỉ đấu tranhcho độc lập của dân tộc mình mà còn đấu tranh cho độc lập dân tộc của tất cả các dân tộc bị

áp bức Ở Người, chủ nghĩa yêu nước chân chính luôn gắn liền với chủ nghĩa quốc tế cao cả,trong sáng Người nói: “Chúng ta phải đấu tranh cho tự do độc lập của các dân tộc khác nhưđấu tranh cho dân tộc ta vậy” Chủ trương “giúp bạn là tự giúp mình”, Chủ tịch Hồ Chí Minhluôn nêu cao tinh thần dân tộc tự quyết, song không quên nghĩa vụ quốc tế cao cả của mình.Với Người, phải thông qua thắng lợi của cách mạng mỗi nước mà đóng góp vào thắng lợichung của cách mạng thế giới Tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết vừa mang tính khoahọc đúng đắn, vừa có tính chất cách mạng, mang đậm tính nhân văn sâu sắc, thể hiện sự kếthợp nhuần nhuyễn giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp, chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩaquốc tế trong sáng, độc lập dân tộc cho mình đồng thời độc lập cho tất cả các dân tộc

Trong mối quan hệ giữa sức mạnh dân tộc và sức mạnh thời đại, Chủ tịch Hồ Chí Minh coinguồn lực bên trong giữ vai trò quan trọng Người nêu cao khẩu hiệu “Tự lực cánh sinh, dựavào sức mình là chính”; “Muốn người ta giúp cho thì trước hết mình phải tự giúp lấy mình”;

“Một dân tộc không tự lực cánh sinh mà cứ ngồi chờ dân tộc khác giúp đỡ thì không xứngđáng được độc lập” Muốn tranh thủ sức mạnh của thời đại phải có đường lối đúng đắn, pháthuy độc lập tự chủ, kết hợp chặt chẽ mục tiêu phấn đấu cho độc lập, thống nhất của dân tộcmình với mục tiêu của thời đại: hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và chủ nghĩa xã hội

-“Muốn xấy dựng chủ nghĩa xac hội trc hết cần có những con người xã hội chủ nghĩa “

a, quan niệm về cnxh

là gđ đầu của hình thái kinh tế xh cộng sản chủ nghĩa xã hội tiến bộ, ưu việt hơn tất cả cáchình thái xã hội trc đó Về kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội nhằm giải phóng con ng khỏimọi tình trạng áo bức bóc lột là tập hợp tư tưởng phản ánh ước mơ nguyện vọng, mongmuốn, nhu cầu của con người, mà trc hết là con người lao động nghèo khổ, về một xh tươnglai tốt đẹp k có ap sbuwcs bóc lột đông thời cũng chỉ ra phương pháp khả thi để đi đên xã hội

mong muốn, để xây dựng cnxh những con người cộng xản phải hình ding, phác thảo, nh đgnét cơ bản của cnxh, nếu k => khó xác định mục tiêu, phấn đấu, định hướng để xác định.Những đặc trưng thể hiện mô hình đó phải phù hợp vs quy luật phát triển của l.sử phát triểncủa loài ng đòi hỏi tất yếu cũng như khó khăn vs Đcs trg qua strinhf xây dựng cnxh

Dựa trên nền tảng của cn Mác-leenin, HCM đã n.c và chỉ ra rằng cnxh là một p.trào lịch sửmang tính chính trị xã hội thể hiện tue tưởng của giai cấp công nhân, cnxh là tiền đề cho các

nc đi lên cncs Nhằm xóa bỏ chế độ áp bức bóc lột của chủ nghjaix xh trc đây Hcm đã định

ra xhcn như sau: “ cnxh, cncs như một chế độ xh hoàn chỉnh, bao gồm nhiều mặt khác nhau,cảu đ Sống, là con đg gia rphosng nhân loại khỏi cần lao áp bức “ cnxh nhằm nâng caođ.sông vật chất và văn hóa của nhân dân, do nhân dân tự xây lấy,

b ,quan điểm về con người xhcn

m leenin ; con người là tự nhiên, là thực thể của xh, đồng thời là chủ thể cải tạo hoàn cảnh, ,con người là 1 chủ thể song trùng, tự nhiên và xxa hội, hai yếu tố này gắn vào nhau, trongcái tự nhiên có cái xã hội, và cũng k chỉ tác động vào tự nhiên lm biến đổi tự nhiên mà cònquan hệ vs nhau tạo nên bản chất ng, làm cho con ng khác vs con vật, “ bản chất của conngười k phải là 1 cái trừu tượng cố hữu của cá nhân riêng biệt tring tính hiện thực của nó,bản chất con ng là tổng hòa những q.hệ xh Con ng k thể tồn tại nếu tách khỏi xh, chỉ trg xhcon người mới trao đổi lao động, thông qua đó mà thỏa mãn những nhu cầu trg cs như ăn, ở,

đi lại trg xh, thông qua quan hệ ng vs ng, mà mỗi ng nhận thức về minhd 1 cách đầy đủ hơn,trên cơ sở đó mà phấn đấu

do đó muốn xây dựng cần có:

thứ nhất: con người luôn tồn tại cái tốt , cái xấu, do đó k thể nhìn nhận 1 ng nếu chỉ dựa vào

nh dđ đó, sd con ng phải khóe chỗ tốt và sửa chố xấu, ng dạy: “ mỗi con người đều có thiện

ác trg lòng do đó, ta phải lm cho phẩn tốt nảy nở như hoa mùa xuân, và phần xấu bị mất đidần, đó là thái độ của ng cách mạng”

thứ hai: con ng ta dù tốt hay xấu, đều có tình Vì vậy khi đánh giá con ng, ngay khi học cókhuyết điểm hay sai lầm”

thứ ba, con ng ta ai cũng có khuyêt sđiểm, chỉ k lm việc thì mới k có sai lầm, nhưng k phải vìkhuyết điểm, sai lầm nhất thời mà đánh giá họ xấu

thứ 4, con ng phải luôn gắn vs tập thể, xh, vì vậy khi đánh giá từng ng phải đánh giá tập thể,

xa hội, phải đặt trg môi trường tập thể , xh

Thứ nhất: bồi dương con ng trí tuệ

Cm xhcn là 1 sự nghiệp cách mạng mới mẻ lâu dài Đòi hỏi con ng phải có trí tuệ cao, cókiến thức sâu rộng và toàn diện trên nhiều lĩnh vực, điều q.trọng là nâng cao trình độ lý luậnchính trị cho cán bộ, và nhan dân, Ng chỉ rõ’:” lý luận như cái kim chỉ nam, nó chỉ phươnhướng cho chúng ta trg mọi công việc, thực tế, k có lý luận thì lúng túng như nhắm mắt màđi” Cùng vs nâng cao trình đọ chính trị pahir nâng cao trình độ văn hóa, khao hc kĩ thuậtcảu con ng mới, k học tập và tiếp thu văn hóa thì không thể tiếp thu những kiến thức của khaohọc kĩ thuật

Thứ hai, bồi dưỡng đạo đức cách mạng

Vs HCM đạo đức cách mạng luôn là cái gốc của con ng mới XHCN, là nguồn nuôi dưỡng vàphát triển conn ng Ng nói:” cũng như sông thì phải có nguồn mới có nước, k có nguồn thìsông cạn’ Muốn xây dựng cnxh cần pahri có con ng thấm nhuần đạo đức, XHCN”

Khi gặp khó khăn k lùi bước,

Thứ 3, xay dựng mục đích và lối sống mới

Hcm luôn quan tâm xây dựng mục đích và lối sống của con người xhcn Đó là những lối sống

có lý tưởng, có bản lĩnh, dù khó khăn, gian khổ k lùi bước lối sốn của con ng là sống dânchủ, phấn đấu trở thành ng chủ nghĩa xh, vì quyền của nhân dân,

-“ Pháp luật phải thẳng tay trị nhứng kẻ bất liêm Bất kì kẻ ấy ở đại vị nào, làm nghề gì

Quan điểm của Hồ Chí Minh về Liêm

Hồ Chí Minh sinh ra trong một gia đình chân Nho và đạo đức Nho giáo có tác động khôngnhỏ đến tư tưởng cũng như triết lý nhân sinh củaNgười Tuy nhiên, mỗi xã hội lại có hệ giátrị đạo đức của mình và hình mẫu con người đại diện Nho giáo xây dựng nên hình tượngngười quân tử, bậc trượng phu, kẻ sỹ với 5 chuẩn mực đạo đức (ngũ thường) là “Nhân,Nghĩa, Lễ, Trí, Tín” Hồ Chí Minh xây dựng hình mẫu người cách mạng với những chuẩnmực đạo đức cách mạng nhưng vẫn được biểu đạt bằng các phạm trù đạo đức Nho giáo quenthuộc Bằng chứng là khi nói về đạo đức cách mạng, phần nhiều Hồ Chí Minh nói về tứ đức

là “Cần, Kiệm, Liêm, Chính”, cũng có lúc Người xác định “đạo đức cách mạng phải gồm 5điều sau đây: Trí - Tín - Nhân - Dũng - Liêm”(2) và cũng có lần Người nói đạo đức cáchmạng “gồm 5 điều: Nhân, Nghĩa, Trí, Dũng, Liêm”(3) Như vậy, trong ngũ thường của Nhogiáo không có đức Liêm nhưng với Hồ Chí Minh, Liêm tồn tại như một hằng số vì là mộttrong “tứ đức”, là một trong “ngũ thường” do Người đề ra Hồ Chí Minh đặc biệt đề cao đứcLiêm và Người đã luận giải sâu sắc về đức Liêm như sau:

Trước hết, theo Hồ Chí Minh, Liêm là liêm khiết, “không tham ô và luôn luôn tôn trọng, giữgìn của công và của dân”(4) Liêm còn là trong sạch, không tham lam “Không tham địa vị.Không tham tiền tài Không tham sung sướng Không ham người tâng bốc mình”(5) Cuộcđời của Hồ Chí Minh đã thể hiện rõ: Với những người chỉ có “một ham muốn, ham muốn tộtbậc” là độc lập cho Tổ quốc, tự do, hạnh phúc cho nhân dân thì những thứ như tiền tài, địa vị,danh tiếng không quan trọng đối với họ, họ “chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, hamtiến bộ” Như vậy, đối với Hồ Chí Minh, trong sạch, liêm khiết, thanh liêm chính là Liêm

Để mọi người hiểu rõ hơn về Liêm, Hồ Chí Minh còn đi sâu phân tích khái niệm tương phản

- “bất liêm” Nếu Liêm là không tham lam bất cứ điều gì thì “tham tiền của, tham địa vị, thamdanh tiếng, tham ăn ngon, sống yên đều là bất liêm”(6) Tương tự như chân lý - chân lý chỉ

có một nhưng phản chân lý thì rất đa dạng, sự bất liêm có vô vàn biểu hiện Tham tiền dẫnđến việc đục khoét của dân, trộm cắp của công, buôn gian bán lận, đầu cơ tích trữ, cho vaynặng lãi, cờ bạc, trộm cắp Tham danh vọng, địa vị dẫn đến việc dìm người giỏi, mua bándanh vị, nịnh trên, nẹt dưới Tham nhàn dẫn đến việc ngại khó, sợ khổ, đùn đẩy công việc chongười khác nhưng khi có công thì tranh, khi có tội thì đổ vấy Tham sống dẫn đến sự hènnhát, gặp giặc không dám đánh, thấy việc nghĩa không dám làm Sự bất liêm đi liền với sự

tham lam vô độ dẫn đến việc trộm cắp những cái thuộc về người khác Vì thế, “công khai hay

bí mật, trực tiếp hay gián tiếp, bất liêm tức là trộm cắp”(7) Kẻ bất liêm cũng là kẻ vô liêm sỉ,không đủ sức phân biệt phải trái, đúng sai, không còn sự day dứt, xấu hổ khi làm điều xấu.Tức là, không có đức Liêm thì con người sẽ bị tha hóa trầm trọng về nhân cách

Tiếp đó, Hồ Chí Minh chỉ ra giá trị của Liêm Với mỗi con người, Liêm mang lại sự “quangminh chính đại” vì người liêm thì không tham lam nên không có gì mờ ám, khuất tất phảigiấu diếm Cũng vì không tham lam, không bị dục vọng làm mờ mắt nên tâm họ sáng mà tâm

có sáng thì trí mới thông, nhận thức và hành động mới sáng suốt Người có đức Liêm cũng làngười có liêm sỉ, tức là biết phân biệt phải trái, đúng sai, biết hổ thẹn khi làm điều xấu, biết tựrăn mình nên biết tránh điều xấu Vì thế, càng ngày tâm họ càng sáng, trí họ càng cao Tàiđức thực sự do Liêm mang lại có khả năng tự tỏa sáng, tự thu hút nên người có đức Liêm sẽtạo được uy tín và sự kính nể của những người xung quanh Đức Liêm của người cán bộ sẽtạo lòng tin của nhân dân vào chính phủ, vào chế độ Nếu cán bộ không có được tứ đức, trong

đó có đức Liêm “mà muốn được lòng dân, thì cũng như bắc dây leo trời”(8) Trên quy môdân tộc thì đức Liêm cùng với Cần và Kiệm giúp cho dân tộc đó “giàu về vật chất, mạnh vềtinh thần, là một dân tộc văn minh và tiến bộ”(9)

Sau khi luận giải về Liêm và giá trị của nó, Hồ Chí Minh bàn về đối tượng thực hành chữLiêm Người viết: “Ngày xưa, dưới chế độ phong kiến, những người làm quan không đụckhoét dân, thì gọi là Liêm, chữ liêm ấy chỉ có nghĩa hẹp Ngày nay, nước ta là Dân chủCộng hòa, chữ Liêm có nghĩa rộng hơn là mọi người đều phải Liêm”(10), tức là mọi ngườiđều phải trong sạch, không tham lam Chế độ dân chủ tạo ra sự bình đẳng giữa những conngười và đưa mọi người vươn tới những chuẩn mực đạo đức mới Sự thực hành chữ Liêm sẽgiúp tất cả mọi người tiến tới sự hoàn thiện về nhân cách và tạo ra sự chấn hưng đạo đức trênquy mô dân tộc

Hồ Chí Minh không dừng lại ở việc phân định cái gì tốt, cái gì xấu, cái gì phải xây, cái gìphải chống mà còn đề ra các biện pháp giúp cán bộ và nhân dân rèn luyện đức Liêm:

- Phải tuyên truyền và kiểm soát, giáo dục và pháp luật từ trên xuống dưới, từ dưới lên trên.Tuyên truyền để toàn dân thực hiện đức liêm là công việc hàng đầu nhưng tuyên truyền phải

đi đôi với kiểm soát, sự thức tỉnh lương tri phải đi liền với các chế tài ràng buộc bởi tính tựgiác, khả năng tiết chế lòng tham của mỗi con người là khác nhau

- Cán bộ phải ra sức thực hành chữ Liêm bằng những việc cụ thể như “tuyệt đối không đemcủa công dùng vào việc tư, không động đến cái kim sợi chỉ của dân; mua bán phải côngbình, mượn cái gì phải trả tử tế, hỏng cái gì phải bồi thường”(11) Cán bộ nhất thiết phảiLiêm vì họ cần làm gương cho dân, vì quyền hành mà họ có nếu không đi liền với lương tâm

và liêm sỉ sẽ tạo cho họ cơ hội đục khoét của công, ăn của đút của dân Hồ Chí Minh yêu cầucán bộ không chỉ thực hành chữ Liêm mà còn phải có trách nhiệm giáo dục đức liêm chongười khác, nếu không, dù họ trong sạch đến mấy vẫn chỉ là “Liêm một nửa”(12)

- Phải nâng cao trình độ dân trí của nhân dân Thực tế cho thấy “quan tham bởi vì dân dại.Nếu dân hiểu biết, không chịu đút lót, thì “quan” dù không liêm, cũng phải hóa ra Liêm”(13).Dân trí không đơn thuần là kiến thức, là học vấn mà còn là trình độ giác ngộ dân quyền Nếungười dân không am hiểu luật pháp thì họ không thực hiện được quyền kiểm soát của mình

mà còn dễ bị “quan tham” lợi dụng, o ép Hồ Chí Minh nhắc nhở nhân dân phải khéo dùngcái quyền làm chủ, quyền kiểm soát của mình để giúp cán bộ thực hành đức Liêm

- Pháp luật phải thẳng tay trừng trị những kẻ bất liêm, bất kỳ kẻ ấy ở địa vị nào, làm nghề gì.

Ở Hồ Chí Minh có sự hòa quyện chặt chẽ giữa đức trị và pháp trị Người kiên trì giáo dục cán

bộ thực hành đức Liêm, đồng thời ban hành nhiều sắc lệnh và đạo luật để răn đe, ngăn chặn,trừng trị những kẻ bất liêm, như Quốc lệnh (ký ngày 26-1-1946) quy định hai vấn đề trọngyếu là thưởng và phạt, trong đó quy định tội trộm cắp của công phải bị tử hình

Sự kiên trì giáo dục đức Liêm của Hồ Chí Minh đã hình thành nên những lớp cán bộ vàngđầy đức hy sinh và một lòng liêm chính

Câu > Năm 1924 Nguyễn Ái Quốc viết: ở các nước thuộc địa, "chủ nghĩa dân tộc là một động

lực lớn của đất nước" Khái niệm chủ nghĩa dân tộc mà Nguyễn Ái quốc dùng ở đây, nhưMác nói "không phải theo cái nghĩa như giai cấp tư sản hiểu" Chủ nghĩa dân tộc bản xứ màNguyễn Ái Quốc nói ở đây chính là chủ nghĩa yêu nước và tinh thần dân tộc chân chính củanhân dân Việt Nam đã được hun đúc qua hàng nghìn năm lịch sử, vốn là một động lực tinhthần vô giá trong các cuộc đấu tranh chống ngoại xâm, bảo vệ độc lập dân tộc; nó khác vềbản chất so với chủ nghĩa dân tộc sôvanh, vị kỷ của giai cấp tư sản đã bị lịch sử lên án Theophân tích của Nguyễn Ái Quốc, do kinh tế còn lạc hậu, chưa phát triển, nên sự phân hóa giaicấp ở Đông Dương chưa triệt để, cuộc đấu tranh giai cấp ở đây không diễn ra giống như ởphương Tây

“Chủ nghĩa dân t c là đ ng lực lớn của đất nước Chính nó đã gây nên cu c nổi d y chốngậy chốngthuế năm 1908, nó dạy cho những người culi biết phản đối, nó làm cho những người “nhàquê” phản đối ngầm trước thuế tạp dịch và thuế muối Cũng chủ nghĩa dân t c đã luôn luônthúc đẩy các nhà buôn An Nam cạnh tranh với người Pháp và người Trung Quốc; nó đã thúcgiục thanh niên bãi khóa, làm cho những nhà cách mạng trốn sang Nh t Bản và làm vua Duyậy chốngTân mưu tính khởi nghĩa năm 1917” (3) Từ đó, Người đưa ra chủ trương “phát đ ng chủnghĩa dân t c bản xứ nhân danh Quốc tế C ng sản”

Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam là một giá trị bền vững, là nhân tố quan trọng hàng đầu tác động sâu sắc đến đời sống văn hóa tinh thần và đã trở thành truyền thống, bản lĩnh Việt Nam trong suốt quá trình hình thành và phát triển của dân tộc qua các thời kỳ lịch sử; là

cơ sở vững chắc gắn kết khối đại đoàn kết toàn dân tộc, tạo nên sức mạnh trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: "Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước Đó là mộttruyền thống quý báu của ta Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấylại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguyhiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước"(1) Chính sức mạnhtruyền thống yêu nước đã hun đúc quyết tâm cứu nước, cứu đồng bào, thôi thúc NguyễnTất Thành - Hồ Chí Minh rời Tổ quốc tìm đường giải phóng đất nước Đó cũng là cơ sở tưtưởng để dẫn Người đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, tìm ra con đường giải phóng cho ViệtNam Mặt khác, đây cũng là một nhân tố khởi nguồn hình thành hệ thống tư tưởng Hồ ChíMinh Sau này, trong bài viết "Con đường dẫn tôi đến chủ nghĩa Lênin" (năm 1960, nhân dịp

kỷ niệm 90 Ngày sinh Lê-nin), Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: "Lúc đầu chính là chủ nghĩa yêu nước,chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo Lê-nin, tin theo Quốc tế thứ ba"(2).Như vậy, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam là yếu tố khởi nguồn nhưng không phải là yếu tố duynhất kết thành chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh, thành hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh Nói

cách khác: Chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh là sự kết tinh của chủ nghĩa yêu nước, tinh thầnnhân văn, khoan dung Việt Nam Song, chỉ sau khi bắt gặp chủ nghĩa Mác - Lênin cùng với sựtiếp thu tinh hoa văn hoá thế giới, mới tích hợp và phát triển lên trình độ cao - chủ nghĩayêu nước Hồ Chí Minh Nội dung chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh được mở rộng, quan hệchặt chẽ với tinh thần quốc tế bao la, chứa đựng nội dung cách mạng và tinh thần tiến bộcủa nhân loại, mang hơi thở của thời đại Vì vậy, chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh giữ vị tríquan trọng và ngày càng phát huy vai trò to lớn của nó trong lịch sử đấu tranh của dân tộc Chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh là một nhân tố quan trọng của chủ nghĩa yêu nước ViệtNam, là nét đặc sắc và biểu tượng cao đẹp nhất của chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Chínhnhờ chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh mà từ đầu thế kỷ XX, tinh thần yêu nước Việt Nam mớiđược khơi dậy thành công và toàn dân tộc Việt Nam mới được tổ chức, đoàn kết lại trongcuộc đấu tranh chống ngoại xâm, giải phóng đất nước Từ giữa những năm 20 thế kỷ XXtrong phong trào cộng sản và công nhân quốc tế xuất hiện tư tưởng "tả" khuynh, biệt phái,

mà một trong những biểu hiện là đề cao đường lối đấu tranh giai cấp "giai cấp chống giaicấp", coi đấu tranh giai cấp là động lực duy nhất của phát triển xã hội thì Nguyễn Ái Quốc -cán bộ Ban Phương Đông của Quốc tế cộng sản đánh giá cao vai trò của chủ nghĩa dân tộc(chủ nghĩa yêu nước Việt Nam - tác giả), coi "Chủ nghĩa dân tộc là động lực lớn của đấtnước"(3) Nêu quan điểm trên, Nguyễn Ái Quốc đã bổ sung cho Quốc tế cộng sản mộtphương pháp, một cách nhìn cụ thể và sát hợp với thực tế hơn, chứ tuyệt nhiên, Ngườikhông đối lập với quan điểm của Quốc tế cộng sản khi xác định vai trò của đấu tranh giai cấptrong tiến trình lịch sử nhân loại Điều này được minh chứng trong quan điểm của Nguyễn ÁiQuốc khi cho rằng: "Phát động chủ nghĩa dân tộc bản xứ nhân danh Quốc tế cộng sản Trong khi chờ đợi, chủ nghĩa dân tộc sẽ quấy rối chủ nghĩa đế quốc Pháp và bằng việc làmnày, Quốc tế cộng sản sẽ được lợi trực tiếp"(4) Trên thực tế, chủ nghĩa yêu nước Hồ ChíMinh đã gắn bó chặt chẽ với tiến trình đấu tranh giải phóng đất nước và là một nhân tố tạonên những chiến thắng trong công cuộc giành độc lập trước kia cũng như trong công cuộcchấn hưng đất nước, trong xu thế toàn cầu hoá, hội nhập quốc tế hiện nay Chủ nghĩa yêunước Hồ Chí Minh là di sản tư tưởng, là tài sản tinh thần to lớn của Đảng và dân tộc ta

Ngày nay, tình hình thế giới và trong nước đã có nhiều đổi thay Vấn đề đặt

ra là chủ nghĩa yêu nước có vị trí thế nào trong tình hình mới? Và làm thế nào để phát huy chủ nghĩa yêu nước Việt Nam mà đỉnh cao là chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh để hội nhập và phát triển đất nước thành công trong xu thế toàn cầu hoá?

Xu thế toàn cầu hoá, hội nhập quốc tế đang là hiện thực khách quan ảnh hưởng đến tất cảcác quốc gia, dân tộc từ các nước phát triển đến các nước kém phát triển Ngoài những cơhội, mặt trái của toàn cầu hóa là nguy cơ tụt hậu về kinh tế, sự phân hóa giàu nghèo ngàycàng tăng, sự bất bình đẳng ngày càng cao Tệ nạn xã hội phát triển mạnh, bạo lực, khủng

bố, ô nhiễm môi trường; nguy cơ chiến tranh tôn giáo, sắc tộc, chiến tranh cục bộ, khu vực

đe dọa nền hoà bình thế giới Toàn cầu hóa tạo cơ hội cho các quốc gia trong công cuộcphát triển kinh tế, song "các mâu thuẫn lớn của thời đại vẫn rất gay gắt"(5) Trong xu thế hội

nhập quốc tế hiện nay: "Phải tranh thủ cơ hội, vượt qua thách thức, tiếp tục đổi mới mạnh

mẽ, toàn diện và đồng bộ, phát triển nhanh và bền vững hơn"(6) Để thực hiện được mụctiêu này, nhiều vấn đề cấp bách đặt ra cần phải giải quyết:

Một là, cần đẩy mạnh công tác giáo dục tư tưởng chính trị, giáo dục lòng yêu nước cho cáctầng lớp nhân dân, đặc biệt là thanh, thiếu niên "Thế hệ trẻ ngày nay tiếp nối sự nghiệp củalớp người đi trước, đẩy mạnh công cuộc đổi mới, công nghiệp hoá, hiện đại hoá nước nhà

để rửa nỗi nhục nghèo khổ, mở ra một trang sử mới rạng rỡ cho non sông Việt Nam quangvinh sánh vai cùng các dân tộc khác trên thế giới"(7) Nghị quyết Trung ương 7 khoá X vềTăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với thanh niên thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá,hiện đại hoá không chỉ tiếp tục khẳng định vai trò chủ nhân tương lai đất nước của thanhniên Việt Nam mà còn chỉ ra những nguyên nhân dẫn đến những hạn chế về nhận thức củathanh niên hiện nay trước ảnh hưởng từ mặt trái của cơ chế thị trường, của tình hình phongtrào cộng sản và công nhân quốc tế và âm mưu "diễn biến hoà bình" của các thế lực thùđịch

Đại hội XI của Đảng tiếp tục chỉ rõ: Để phát huy mạnh mẽ sức mạnh tổng hợp của toàn dântộc, chúng ta cần phải tăng cường tuyên truyền, giáo dục tinh thần yêu nước, ý thức dân tộccho cán bộ, đảng viên và các tầng lớp nhân dân; cần kết hợp đẩy mạnh tuyên truyền, giáodục chủ nghĩa yêu nước với phong trào thi đua yêu nước Những năm qua, đã có nhiềuphong trào thi đua thiết thực, xuất hiện nhiều tấm gương tiêu biểu của các tầng lớp nhândân, trong đó có thanh niên Sự xuất hiện ngày càng nhiều các thủ khoa, các doanh nhângiỏi, các chiến sĩ thi đua trong thời kỳ đổi mới là biểu hiện sinh động của chủ nghĩa yêu nướcViệt Nam, là kết quả của phong trào học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

Để phát huy chủ nghĩa yêu nước Việt Nam thời đại Hồ Chí Minh trong thanh niên, cần đổimới công tác vận động thanh niên, tạo việc làm, tạo môi trường học tập, sinh hoạt văn hoá,thể thao lành mạnh Cần đổi mới cách thức tuyên truyền, giáo dục truyền thống dựng nước

và giữ nước, lòng yêu quê hương, đất nước, tránh hô hào chung chung

Hai là, nâng cao nhận thức của cán bộ, đảng viên và các tầng lớp nhân dân về nội dung chủnghĩa yêu nước Việt Nam hiện nay, khẳng định sự gắn kết độc lập dân tộc với CNXH Mụctiêu chung của công cuộc đổi mới là xây dựng nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dânchủ, công bằng, văn minh Đó cũng là nội dung xuyên suốt, bao trùm của chủ nghĩa yêunước Việt Nam trong thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam mà đỉnhcao là chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh - nhân tố quan trọng mang lại thắng lợi cho cáchmạng Việt Nam, không phải là cái gì xa vời mà rất cụ thể, sinh động Nó phải được biểu hiệnbằng hành động, việc làm hàng ngày ở gia đình, trong trường học, cơ quan, đơn vị, trênđường phố Đó là ý thức chấp hành luật pháp, là cần, kiệm, liêm, chính; là yêu thương conngười, không vô cảm trước khó khăn của đồng chí, đồng bào, là tình yêu quê hương, kiênquyết chống tham nhũng, lãng phí, sẵn sàng hy sinh vì Tổ quốc

Cần làm tốt công tác giáo dục chính trị tư tưởng, làm cho mỗi người Việt Nam, trước hết làtừng cán bộ, đảng viên nhận thức rõ tình trạng tham nhũng, lãng phí đang là quốc nạn, làmxói mòn lòng tin của nhân dân và đảng viên đối với Đảng và Nhà nước, trực tiếp đe dọa sựlãnh đạo của Đảng, sự tồn vong của chế độ Triển khai nghiêm túc Cuộc vận động Học tập và

làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, tự phê bình và phê bình theo tinh thần Nghịquyết Trung ương 4 khoá XI là biện pháp cực kỳ quan trọng để xây dựng và phát triển đấtnước trong tình hình mới, là sự phát huy chủ nghĩa yêu nước Việt Nam trong bối cảnh toàncầu hoá và hội nhập quốc tế

Ba là, xu thế toàn cầu hoá và hội nhập quốc tế đang tác động mạnh mẽ đến toàn thế giới,

tạo ra những thách thức và cơ hội phát triển cho tất cả các quốc gia, dân tộc Việt Nam làmột trong số ít nước vượt qua được suy thoái chính trị của hệ thống XHCN (ở Liên Xô vàĐông Âu) cuối thế kỷ XX và đang đổi mới đất nước có hiệu quả Chính trong bối cảnh lịch sửđầy thử thách ấy, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam đã được bồi đắp, phát triển lên tầm caomới Mặc dù vậy, các thế lực thù địch không từ bỏ âm mưu chống phá nước Việt Nam đổimới theo định hướng XHCN Với chiến lược "diễn biến hoà bình", dưới chiêu bài "nhânquyền", "dân chủ" ,"tự do tư tưởng, tôn giáo" , kẻ địch kích động, gây rối, âm mưu bạoloạn ở một số vùng như Tây Nguyên, Tây Nam Bộ Trong bối cảnh đấu tranh và hợp tác đanxen như hiện nay, chúng ta càng phải tăng cường bồi dưỡng tinh thần yêu nước, nâng cao

sự giác ngộ của các tầng lớp nhân dân, đặc biệt là thế hệ trẻ Chúng ta chỉ có thể giànhthắng lợi bằng sự vượt trội kẻ thù về sức mạnh chính trị tinh thần, mà cốt lõi là chủ nghĩayêu nước Việt Nam

Bốn là, xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc mà nòng cốt là liên minh giữa giai cấp côngnhân với giai cấp nông dân và tầng lớp trí thức dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản ViệtNam; phát huy cao độ chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Trong thời kỳ cách mạng giải phóngdân tộc, Đảng ta và Chủ tịch Hồ Chí Minh đã xây dựng thành công khối đại đoàn kết dân tộc,phát huy vai trò to lớn của chủ nghĩa yêu nước Việt Nam, lãnh đạo toàn dân đánh thắng đếquốc Pháp, Mỹ, giành độc lập dân tộc, thống nhất Tổ quốc

Ngày nay, khối đại đoàn kết toàn dân tộc cần được xây dựng trên sự đồng thuận toàn xã hộivới mục tiêu vì một nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Đó

là bước phát triển chủ nghĩa yêu nước Việt Nam trên tầm cao mới Phát huy chủ nghĩa yêunước Việt Nam là cơ sở vững chắc, là bệ đỡ để Việt Nam hội nhập và phát triển bền vữngtrong xu thế toàn cầu hoá và hội nhập quốc tế

Câu:

Trong lịch sử tư tưởng của nhân loại, từ xưa đến nay đã có nhiều học thuyết, tư tưởng đề cậpđến số phận con người, phản ánh tâm tư, nguyện vọng của con người, thể hiện ở mức độ, giác

độ tiếp cận khác nhau Nhưng đa phần chỉ dừng lại ở sự phản ánh những nguyện vọng, ước

mơ của con người về một tương lai, về những quan hệ giữa người và người tốt đẹp hơn Tuynhiên, chỉ có học thuyết nào mang tính cách mạng và khoa học mới có thể biến những ước

mơ, nguyện vọng chân chính của con người trở thành hiện thực

Học thuyết Mác sở dĩ là một học thuyết đầy sức sống, đã chinh phục trái tim, khối óc củahàng triệu con người giữa thế kỷ XIX đến nay, trước hết vì chủ nghĩa Mác là lý tưởng mangtính nhân văn cao cả Nhưng quan trọng hơn là nó đã vạch ra con đường để đi đến xóa bỏ mọi

áp bức, bóc lột, bất công trên trái đất, để xây dựng một chế độ xã hội tốt đẹp hơn theo nhữngquy luật phát triển khách quan của xã hội

Tư tưởng Hồ Chí Minh trong thời đại ngày nay có sức sống bền vững và ảnh hưởng sâu sắcđến tư tưởng tình cảm của nhân dân Việt Nam và của nhân dân nhiều dân tộc trên Thế giới,chính vì tư tưởng của Bác thấm đượm chủ nghĩa nhân văn cao cả, đáp ứng những yêu cầu,nguyện vọng cháy bỏng và sâu xa của dân tộc và nhân loại.

Tính nhân văn cao cả trong tư tưởng Hồ Chí Minh trước hết biểu hiện ở tấm lòng yêu thươngcon người, yêu thương nhân dân hết sức bao la, sâu sắc Bác đã từng khái quát về triết lý cuộcsống: “ Nghĩ cho cùng, mọi vấn đề … ở đời và làm người là phải thương nước, thương dân,thương nhân lọai đau khổ bị áp bức” Đó không phải là lòng thương hại của “bề trên” nhìnxuống, cũng không phải là sự động lòng trắc ẩn của người “đứng ngoài” nhìn vào mà là sựđồng cảm của những con người cùng cảnh ngộ với thân phận nô lệ, người dân mất nước màBác đã từng trải qua và từng chứng kiến biết bao cảnh đau thương, ngang trái, bất công từ khingười lớn lên cho đến lúc bôn ba tìm đường cứu nước Bác khẳng định: “lòng yêu thương củatôi đối với nhân dân và nhân loại không bao giờ thay đổi.”

Có thể nói, phẩm chất cao đẹp trong tư tưởng Hồ Chí Minh chính là lòng yêu thương vô hạnđối với con người Từ đó, Bác đòi hỏi mọi cán bộ đảng viên phải có ý chí đấu tranh khôngmệt mỏi để giải phóng con người Lúc sinh thời, Bác chỉ có một ham muốn tột bật là làm sao

“nước ta được độc lập, dân ta được tự do, đồng bào ta ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng phảiđược học hành” Về phần mình Bác chỉ mơ ước một mái nhà nho nhỏ, nơi có non xanh nướcbiếc để trồng rau, sớm chiều làm bạn cùng với các cụ già hái củi và các em bé chăn trâu Từlòng yêu thương con người, Bác đã không ngại bôn ba tìm đường cứu nước và họat độngkhông mệt mỏi để lo cho nước, cho dân Trước khi đi gặp cụ Mác, cụ Lênin và các vị cáchmạng đàn anh khác, Bác vẫn luôn nghĩ đến con người và sự nghiệp giải phóng của họ Thậtsâu sắc và cảm động biết bao khi thấy những gì Bác dặn chúng ta trong di chúc: “Đầu tiên làcông việc đối với con người”, Bác yêu cầu Đảng, Chính phủ phải có thái độ, chính sách đốivới các tầng lớp để đồng bào ta ai ai cũng mát dạ, mát lòng, thêm nhiều phấn khởi, đẩy mạnhsản xuất

Từ lòng yêu thương con người, Bác cho rằng phải đem lòng chí công vô tư trong đối xử vớingười “phải biết làm cho các tầng lớp nhân dân đoàn kết lại, không được bênh vực tầng lớpnày, chống lại tầng lớp khác Trong giải quyết những vấn đề phải nhớ câu không sợ thiếu chỉ

sợ không công bằng”

Từ lòng yêu thương con người phải có niềm tin mãnh liệt vào phẩm giá tốt đẹp của conngười Người vạch rõ: “Người ta ai cũng có tính tốt và tính xấu Mỗi người đều có thiện – áctrong lòng” Tuy nhiên, “tốt – xấu, thiện– ác không phải tự nhiên mà có, phần nhiều do giáodục mà ra”:

Bài hay: Lý Thường Kiệt

Ngủ thì ai cũng như lương thiện

Tỉnh dậy phân ra kẻ dữ hiền

Hiền dữ phải đâu là tính sẵn

Phần nhiều do giáo dục mà ra

Vì vậy, Bác yêu cầu thái độ của người Cách mạng phải có lòng tin trong việc giáo dục đốivới con người, “phải biết làm cho lòng tốt trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và

phần xấu mất dần đi” Kể cả những người lầm đường lạc lối cộng tác với địch, Bác cũng cóthái độ bao dung “Năm ngón tay cũng có ngón ngắn, ngón dài Nhưng dài ngắn đều đượchợp lại nơi bàn tay Trong mấy triệu người cũng có người thế này thế khác, nhưng thế nàyhay thế khác đều dòng dõi của tổ tiên ta Vậy ta phải khoan hồng đại lượng, ta phải nhận rằngcon Lạc cháu Hồng thì ai cũng ít nhiều có lòng ái quốc Đối với những đồng bào lạc lối lầmđường, ta phải lấy tinh thần nhân ái mà cảm hóa họ”.

Không những thế, tấm lòng bao dung và đại lượng của Bác còn thể hiện rõ hơn khi xử lý mốiquan hệ ta – địch, bạn – thù Tháng 9/1946, trả lời thư bà Chossie trong Hội liên hiệp Phụ nữPháp, Bác viết: “Theo tinh thần bốn bể đều là anh em, tôi yêu mến thanh niên Pháp cũng nhưyêu mến thanh niênViệt Nam Đối với tôi, sinh mệnh của một người Pháp hay sinh mệnh củamột người Việt Nam đều đáng quý như nhau… Tôi nghiêng mình trước linh hồn những chiến

sĩ và đồng bào Việt Nam, đã vì Tổ quốc mà hy sinh tính mệnh Tôi cũng ngậm ngùi thươngxót những người Pháp đã tử vong Than ôi, trước lòng bác ái, thì máu Pháp hay máu Việtcũng đều là máu, người Pháp hay người Việt cũng đều là người… Người Pháp hay ngườiViệt cũng đều tin tưởng vào đạo đức: Tự do, bình đẳng, bác ái, độc lập”

Khi cuộc chiến giữa Việt Nam và Mỹ vào giai đoạn quyết liệt, trong buổi tiếp các nhà khoahọc, các nhà báo Mỹ và Mexico Bác đã nói: “Đối với các ông, các ông khó mà tin được tôilấy làm đau lòng không những khi nhân dân Việt Nam bị giết hại, mà tôi cũng rất buồn phiềnkhi lính Mỹ bị giết Tôi thông cảm với nỗi đau buồn của cha mẹ họ Vì vậy, chúng tôi nói vớinhân dân chúng tôi rằng ta phải sẳn sàng hoan nghênh nhân dân Mỹ không phải họ đến đâynhư hiện nay với những người lính mang vũ khí, mà khi họ đến một lần nữa trong tương lai

để giúp đỡ xây dựng đất nước ta”

Còn có thể nêu lên nhiều hơn nữa những lời nói, những mẩu chuyện thể hiện sự rộng mởbao dung về lòng yêu thương con người trong tư tưởng của Bác Có lẽ vì thế mà Burchett –nhà báo Australia nổi tiếng đã nhận xét: “Nói tới một người mà cả cuộc đời mình đã để lại ântình sâu nặng trong nhân dân thì không có một ai khác ngòai Chủ tịch Hồ Chí Minh” Riêng

bà Indira Gandi thì phát biểu: “Tính độ lượng, tính giản dị, tình yêu nhân loại sự tận tụy hysinh và lòng dũng cảm của người sẽ cổ vũ các thế hệ mai sau”

Như vậy, chúng ta dể dàng nhận ra rằng trong mỗi hoàn cảnh, lúc chiến tranh cũng như lúc

đã giành thắng lợi… Bác đều luôn quan tâm đến con người, đến mọi tầng lớp Nhân dân,thể hiện tư tưởng và tấm lòng rộng mở, chu đáo, bao dung

Học tập tư tưởng, đạo đức của Bác trong giai đoạn hiện nay đòi hỏi mọi cán bộ, đảng viên,

dù ở bất cứ cương vị nào cũng phải thật gần dân, học dân, có trách nhiệm với nhân dân, quantâm giải quyết những khó khăn, bức xúc chính đáng của dân Phải trăn trở và thấy tráchnhiệm của mình khi dân còn khó khăn, nghèo đói Không chỉ chia sẽ và đồng cam cộng khổvới dân mà còn phải biết tập hợp, tổ chức, động viên phát huy sức mạnh của nhân dân, lãnhđạo nhân dân phấn đấu thoát khỏi đói nghèo, đồng thời tích cực đấu tranh chống tệ thamnhũng, lãng phí và thói quan liêu, vô cảm, coi thường quần chúng Đó mới là hành động cụthể để thực hiện lời Bác dạy

Câu : Giải thích quan điểm của Hồ Chí Minh: “Đảng ta là Đảng của giai cấp công nhân đồng thời là Đảng của dân tộc Việt Nam”.

Đảng CSVN là Đảng của giai cấp công nhân, đồng thời là Đảng của dân tộc LTS – Cáchmạng là sự nghiệp của quần chúng và Đảng là vấn đề cốt tử của cách mạng Trong cuốn

“Đường cách mệnh”, in lần đầu tiên năm 1927 ở Quảng Châu, Chủ tịch Hồ Chí Minh đặt vấnđề: “Cách mệnh trước hết phải có gì?” và Người nêu rõ: “Cách mệnh trước hết phải có Đảngcách mệnh để trong thì vận động và tổ chức dân chúng, ngoài thì liên lạc với với dân tộc bị ápbức và vô sản giai cấp mọi nơi” Lịch sử cách mạng Việt Nam 80 năm qua đã chứng minh rõđiều ấy!

Kỷ niệm 80 năm thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, Báo SGGP khởi đăng loạt bài về

“Đảng với dân – từ lý luận đến thực tiễn” trong bối cảnh cả nước đang chuẩn bị Đại hội Đảngcác cấp tiến tới Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI của Đảng, nhằm giữ vững và tăngcường đoàn kết trong Đảng, nâng cao sức chiến đấu của Đảng, chuẩn bị để Đảng bước vàothập niên mới của thế kỷ 21, hoàn thành tốt sứ mạng nặng nề vẻ vang trước đất nước và dântộc

• Nguồn sức mạnh của Đảng

Đảng CSVN là Đảng của giai cấp công nhân, đồng thời là Đảng của dân tộc Việt Nam Ngay

từ khi ra đời đến nay, Đảng CSVN luôn là người đại diện xứng đáng cho lợi ích của giai cấpcông nhân, nhân dân lao động và cả dân tộc Tại Đại hội lần thứ II của Đảng (tháng 2-1951),

Hồ Chí Minh khẳng định: “Trong giai đoạn này, quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dânlao động và của dân tộc là một Chính vì Đảng Lao động Việt Nam là Đảng của giai cấp côngnhân và nhân dân lao động nên nó phải là Đảng của dân tộc Việt Nam”

Nhất quán với quan điểm này, khi miền Bắc tiến hành cuộc cách mạng XHCN, vào năm

1961, Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Đảng ta là Đảng của giai cấp, đồng thời cũng là của dân tộc,không thiên tư, thiên vị” Vận dụng sáng tạo những nguyên tắc về Đảng kiểu mới củaV.I.Lênin vào hoàn cảnh cụ thể Việt Nam, Hồ Chí Minh yêu cầu Đảng phải tập hợp đượctrong hàng ngũ của mình những người trong giai cấp công nhân, nông dân nghèo, binh lính…miễn là những người đó “tin theo chủ nghĩa cộng sản, chương trình Đảng và Quốc tế Cộngsản, hăng hái đấu tranh và dám hy sinh phục tùng mệnh lệnh Đảng và đóng kinh phí, chịuphấn đấu trong một bộ phận Đảng”

Khi nói Đảng của giai cấp công nhân, đồng thời là Đảng của dân tộc thì điều đó không cónghĩa là “Đảng toàn dân”, không mang bản chất giai cấp Ngay khi tuyên bố thành lập Đảng,

Hồ Chí Minh đã xác định rõ bản chất giai cấp công nhân của Đảng Ở đây, bản chất giai cấpcông nhân của Đảng thể hiện không chỉ ở số lượng đảng viên xuất thân từ giai cấp công nhân

mà điều cơ bản là ở chỗ lập trường của giai cấp công nhân và nền tảng tư tưởng của Đảngchính là chủ nghĩa Mác – Lênin

Nghị quyết Đại hội VII của Đảng đã chỉ rõ: “Khẳng định bản chất giai cấp công nhân củaĐảng, chúng ta không tách rời Đảng và giai cấp với các tầng lớp nhân dân lao động khác, vớitoàn thể dân tộc Ngay từ khi mới thành lập, Đảng ta đã mang trong mình tính thống nhấtgiữa yếu tố giai cấp và yếu tố dân tộc Chính lập trường và lợi ích giai cấp công nhân đòi hỏitrước hết phải giải phóng dân tộc Đảng tìm thấy nguồn sức mạnh không chỉ ở giai cấp côngnhân mà còn ở các tầng lớp nhân dân lao động, ở cả dân tộc”

• Phải làm tròn nhiệm vụ làm cho đồng bào sung sướng

Trong quan niệm của Hồ Chí Minh, giai cấp công nhân là giai cấp lãnh đạo cách mạng và với

tư cách đó, giai cấp công nhân bao giờ cũng là đội tiên phong của cả dân tộc Vì vậy, khiNgười nói Đảng CSVN là Đảng của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộcViệt Nam, hay “Đảng cách mạng chân chính”, “Đảng mácxít – Lêninnít”… thì trong tư tưởngcủa Người, Đảng bao giờ cũng là “đội tiên phong dũng cảm và bộ tham mưu sáng suốt củagiai cấp vô sản, của nhân dân lao động và của cả dân tộc” Và bản chất giai cấp của Đảng chỉ

là một: Đảng mang bản chất giai cấp công nhân, được xây dựng theo nguyên tắc về Đảngkiểu mới của V.I Lênin

Khi khẳng định bản chất giai cấp công nhân của Đảng, bao giờ Người cũng gắn Đảng với vaitrò lãnh đạo cách mạng, với vị trí của đội tiên phong trong sự nghiệp giải phóng dân tộc, giảiphóng giai cấp, giải phóng con người

Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Đảng không phải là một tổ chức để làm quan phát tài Nó phảilàm tròn nhiệm vụ giải phóng dân tộc, làm cho Tổ quốc giàu mạnh, đồng bào sung sướng”.Rằng cách mạng Việt Nam “phải có đường lối cách mạng đúng, có Đảng của giai cấp vô sảnlãnh đạo đúng Đường lối ấy chỉ có thể là đường lối của chủ nghĩa Mác – Lênin được vậndụng một cách sáng tạo vào hoàn cảnh cụ thể của dân tộc”

Khẳng định chủ nghĩa Mác – Lênin là nền tảng tư tưởng, là kim chỉ nam cho mọi hoạt độngcủa Đảng, Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Đảng muốn vững thì phải có chủ nghĩa làm cốt, trong Đảng

ai cũng hiểu, ai cũng phải theo chủ nghĩa ấy Đảng mà không có chủ nghĩa cũng như ngườikhông có trí khôn, tàu không có bàn chỉ nam Bây giờ học thuyết nhiều, nhưng chủ nghĩachân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mạng nhất là chủ nghĩa Lênin”

Lấy chủ nghĩa Mác – Lênin “làm cốt”, điều đó không có nghĩa là vận dụng một cách máymóc, rập khuôn từng câu, từng chữ của C Mác, Ph Ăngghen và V.I Lênin mà phải nắm lấycái bản chất khoa học, cách mạng và sáng tạo của chủ nghĩa Mác Đồng thời phải biết “phântích cụ thể tình hình cụ thể” của thực tiễn cách mạng Việt Nam để hoạch định đường lối,chính sách đúng đắn

.Khẳng định chủ nghĩa Mác – Lênin là nền tảng tư tưởng, là kim chỉ nam cho mọi hoạt độngcủa Đảng, Hồ Chí Minh luôn nhắc Đảng ta khi vận dụng lý luận cách mạng ấy phải sáng tạo,tránh giáo điều và không được xa rời những nguyên tắc cơ bản của nó Đồng thời phải ra sứclàm giàu trí tuệ của Đảng bằng cách không ngừng học tập nâng cao trình độ lý luận, thực tiễncách mạng, đấu tranh chống chủ nghĩa cơ hội, xét lại…

Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Chỉ có sự lãnh đạo của một đảng biết vận dụng sáng tạochủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể của nước mình thì mới có thể đưa cách mạnggiải phóng dân tộc đến thắng lợi và cách mạng xã hội chủ nghĩa đến thành công”

Thực tiễn đã cho thấy, trong 80 năm tồn tại và phát triển của mình, Đảng Cộng sản Việt Nam

là người duy nhất lãnh đạo cách mạng Việt Nam và cách mạng Việt Nam 80 năm qua luôn

“cần có sự lãnh đạo của một Đảng cách mạng chân chính của giai cấp công nhân, toàn tâmtoàn ý phục vụ nhân dân” để đưa cách mạng giải phóng dân tộc đến thắng lợi và cách mạngXHCN đến thành công!

Phân tích câu:” bản chất thực sự của sự tự do là độc lập, duy trì bằng bạo lực “

Trước lúc đi xa, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại lời di huấn dặn dò về Đảng, và

về vấn đề đạo đức cách mạng: “Đảng là một Đảng cầm quyền Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng Phải thật sự cần, kiệm, liêm chính, chí công vô tư Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân” (Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh)

Có thể nói, bản Di chúc là kết tinh những quan điểm cốt lõi nhất của tư tưởng Hồ Chí Minh,

là tài sản tinh thần vô giá, là nguồn sức mạnh lớn để Đảng ta và nhân dân ta vượt qua muônvàn khó khăn, thách thức hoàn thành mọi nhiệm vụ trong từng giai đoạn Cách mạng

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng có thể khái quát thành bốn nội dung cơ bản là:Trung với nước, hiếu với dân; Yêu nước thương người, Cần kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

và tinh thần quốc tế trong sáng Trong đó, Trung với nước, hiếu với dân và cần, kiệm, liêm,chính, chí công vô tư là hai nội dung được Bác đề cập nhiều nhất trong các bài nói, bài viếtcủa mình về đạo đức cách mạng Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Đạo đức cách mạng khôngphải là đạo đức thủ cựu Nó là đạo đức mới Đạo đức vĩ đại, nó không vì danh vọng cá nhân

mà là vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người.”

Trung với nước, hiếu với dân Điều chủ chốt nhất của đạo đức cách mạng theo Hồ Chí Minhlà: Tuyệt đối trung thành với Đảng, với Tổ quốc, với nhân dân, trong bất kỳ hoàn cảnh khókhăn nào cũng kiên quyết làm đúng đường lối, chính sách và Nghị quyết của Đảng, pháp luậtcủa Nhà nước, ra sức phấn đấu để thực hiện mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa

xã hội, suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng, vì hạnh phúc của nhân dân

Cần, kiệm, liêm chính, chí công vô tư là một phẩm chất đạo đức gắn liền với các hoạt độnghàng ngày của mỗi người Nhưng đối với người cán bộ, đảng viên thì đây là một phẩm chấtquan trọng nhất Vì đạo đức cách mạng là cái gốc, là phẩm chất nền tảng trong nhân cáchngười cán bộ Đạo đức cách mạng của cán bộ được Hồ Chí Minh ví như gốc của cây, ngọnnguồn của sông suối “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sôngcạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không cóđạo đức thì dù tài giỏi đến mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”(1) Do vậy, tôi luyệnđạo đức cách mạng đòi hỏi phải có sự phấn đấu không ngừng nghỉ của mỗi con người, mỗithế hệ và toàn xã hội Chăm lo cái gốc, cái nguồn ấy là nhiệm vụ của Đảng và mỗi cá nhâncon người

Cần, là lao động cần cù, siêng năng, có kế hoạch chuyên sâu, sáng tạo, thi đua sản suất chomau, cho tốt, cho nhiều, có năng suất, chất lượng, hiệu quả, tự lực cánh sinh, không ỷ lại,không lười biếng, dựa dẫm, phải kiên trì, bền bỉ, dẻo dai, có thái độ đúng với lao động, coi đó

là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của con người

Kiệm, tức là tiết kiệm sức lao động, thì giờ, tiền bạc của nhân dân, của Nhà nước và của bảnthân, từ việc nhỏ, không xa xỉ, không lãng phí, không bừa bãi Cái gì cần chi thì chi, khônghoang phí, phô trương Tiết kiệm khác với bủn xỉn “xem đồng tiền to bằng cái nống” Bácdạy cần và kiệm phải đi đôi với nhau, như hai chân của con người Cần mà không kiệm, “thì

làm từng nào xào từng ấy”, không lại hoàn không Kiệm mà không cần, “thì không tăngthêm, không phát triển được Mà vật gì cũng không tiến tức là thoái”.

Liêm, là trong sạch, không tham lam, không tham ô, tôn trọng, giữ gìn của công, của dân,không chiếm dụng của công làm của tư, sách nhiễu nhân dân Không tham địa vị, không thamtiền tài, không tham sung sướng Không tham người tâng bốc mình Vì vậy mà quang minhchính đại Không bao giờ hủ hoá, chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ.Chính, là không tà, thẳng thắn, đúng đắn Cần, kiệm, liêm, chính là cái rễ của mình Mộtngười phải cần, kiệm, liêm, nhưng phải chính mới là người hoàn thiện

Chí công vô tư, theo Hồ Chí Minh, đây là một câu châm ngôn của người xưa, có tính địnhhướng mọi người phấn đấu, tu dưỡng, rèn luyện để vươn tới cái tốt đẹp Người nói: Khi làmbất cứ một việc gì cũng đừng nghĩ tới mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi sau “Phải lotrước thiên hạ” Ngược lại là “dĩ công vi tư” phải loại bỏ

Hồ Chí Minh còn chỉ ra mối quan hệ giữa các phẩm chất: cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn đếnchí công vô tư Ngược lại, đã chí công vô tư, một lòng vì nước, vì dân, vì Đảng thì nhất định

sẽ thực hiện được cần, kiệm, liêm, chính và có được nhiều đức tính tốt khác

Trong nhiều bài nói, bài viết của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn nhắc nhở, người cán bộ,đảng viên phải luôn nêu cao tinh thần trách nhiệm, vì trách nhiệm trước nhân dân chính làmột trong những thước đo quan trọng về phẩm chất đạo đức của mỗi cán bộ, đảng viên.Theo tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng, thì tự phê bình và phê bình là mộtnguyên tắc không thể thiếu được trong xây dựng nền đạo đức mới - đạo đức cách mạng.Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh không chỉ luônnhắc nhở cán bộ, đảng viên phải quan tâm rèn luyện đạo đức cách mạng mà chính bản thânNgười là tấm gương sáng ngời về đạo đức cách mạng Người khẳng định: “Người cán bộcách mạng phải có đạo đức cách mạng Phải giữ vững đạo đức cách mạng mới là người cán

bộ cách mạng chân chính”

Thấm nhuần lời dạy của Người, nhiều thế hệ cán bộ, đảng viên đã phấn đấu quên mình cho

sự nghiệp cách mạng của Đảng, Nhà nước và nhân dân, xứng đáng là người chiến sỹ xungphong có phẩm chất đạo đức cách mạng trong sáng được quần chúng tin yêu, mến phục.Những cán bộ, đảng viên đó đã “lấy lời dạy của Bác làm phương châm hành động: Trung vớiĐảng, trung với nước, hiếu với dân, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; sẵn sàng hiếndâng đời mình cho lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; nhiệm vụ nào cũng hoànthành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng”

Đáng tiếc là bên cạnh những tấm gương hy sinh quên mình đó vẫn còn không ít cán bộ, đảngviên thoái hoá, biến chất về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống Họ chưa thực hiện nghiêmtúc những điều Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dạy: nhiều chuẩn mực, nguyên tắc được Người nêu

ra đã không được thực hiện trong cuộc sống Văn kiện Đại hội X của Đảng đã chỉ rõ: “Tìnhtrạng suy thoái về tư tưởng chính trị, phẩm chất đạo đức, lối sống, bệnh cơ hội, giáo điều, bảothủ, chủ nghĩa cá nhân và tệ quan liêu, tham nhũng, lãng phí trong một bộ phận không nhỏcán bộ, đảng viên còn diễn ra nghiêm trọng”.(2) Những sai phạm đó đã và đang đưa lạinhững tổn thất rất lớn cho sự nghiệp cách mạng Điều đáng lo ngại là những sai phạm đó đãkhông những làm thiệt hại lớn đến kinh tế của Nhà nước mà còn làm suy giảm niềm tin trongnhân dân đối với Đảng, Nhà nước và chế độ ta

Để chấn chỉnh và kịp thời ngăn chặn thực trạng đó, thiết nghĩ rằng Đảng ta cần phải tăngcường hơn nữa việc giáo dục đạo đức cho đội ngũ cán bộ, đảng viên, đặc biệt là trong giaiđoạn hiện nay Cụ thể:

Thứ nhất: Đảng ta phải tăng cường giáo dục Chủ nghĩa Mác – Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minhcho đội ngũ cán bộ, đảng viên

Vấn đề giáo dục Chủ nghĩa Mác – Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh cho đội ngũ cán bộ, đảngviên là vấn đề Đảng ta luôn đặt lên hàng đầu trong bất kỳ giai đoạn cách mạng nào Bởi Đảng

ta xác định: Trang bị cho đội ngũ cán bộ, đảng viên những tri thức cơ bản về Chủ nghĩa Mác– Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh là để giúp cho họ có bản lĩnh và giữ vững bản lĩnh chính trị.Bản lĩnh chính trị vững vàng sẽ giúp cho cán bộ không dễ bị lay động trước những khó khăn,những cám dỗ vật chất Dù trong bất cứ hoàn cảnh nào người cán bộ cũng vẫn một lòng, một

dạ tin Đảng và theo Đảng Làm được điều đó mới xứng đáng là người “đầy tớ trung thành”của nhân dân

Thứ hai: Muốn giáo dục đạo đức có hiệu quả, trước hết người cán bộ lãnh đạo quản lý phải làtấm gương cho quần chúng noi theo

Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh người cán bộ, đảng viên có đạo đức cách mạng là những người

có văn hoá, phải xung phong, gương mẫu làm trước thiên hạ và phải hưởng bổng lộc sauthiên hạ Cái gì lợi cho Đảng, cho dân thì khó mấy cũng làm, cái gì hại đến Đảng, đến dân thìkiên quyết chống lại Chính vì vậy, trong bất kỳ cơ quan, tổ chức nào người lãnh đạo, quản lýcũng phải là người gương mẫu đi đầu trong mọi hoạt động Người cầm quyền phải thanh liêmthì mới cảm hoá được quần chúng Đặc biệt người lãnh đạo phải có phẩm chất đạo đức trongsạch, làm gương cho quần chúng noi theo Quần chúng học tập, tu dưỡng phấn đấu và làmtheo lời nói, việc làm của người cán bộ, đảng viên vì họ là cầu nối giữa Đảng và quần chúng.Chủ tịch Hồ Chí Minh thường dạy cán bộ, đảng viên: “Trước mặt quần chúng không phải ta

cứ viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta được họ quý mến Quần chúng chỉ quý mến nhữngngười có tư cách đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người tabắt chước” “Nếu mình tham ô bảo người ta liêm khiết có được không? Không được Mìnhtrước hết phải siêng năng, trong sạch thì mới bảo người ta trong sạch, siêng năng được”(3).Thứ ba: Người cán bộ, đảng viên phải không ngừng tự rèn luyện, tự tu dưỡng đạo đức Bác nói: “Đạo đức Cách mạng không phải từ trên trời rơi xuống Nó do đấu tranh rèn luyệnbền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố, cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càngluyện càng trong”

Để đáp ứng yêu cầu trong công cuộc đổi mới hiện nay, người cán bộ phải không ngừng tudưỡng đạo đức cá nhân, tự rèn luyện, tự đánh giá, tự điều chỉnh mình theo các giá trị đạo đức.Thực tế chứng minh rằng sự tác động có mục đích của giáo dục chỉ bắt đầu phát huy tác dụngkhi có sự hưởng ứng của đối tượng một cách tự giác Muốn dân tộc phát triển thịnh vượng thìmỗi cán bộ phải ham mê học tập và ứng dụng những điều đã học vào trong thực tiễn có hiệuquả Người cán bộ không chỉ tu dưỡng đạo đức trong học tập, trau dồi đạo đức cách mạng màcòn phải tu dưỡng, rèn luyện đạo đức trong tất cả mọi lĩnh vực

Tóm lại: Tuỳ theo từng thời kỳ cách mạng, Bác đề ra những yêu cầu đạo đức thích hợp đểmọi người phấn đấu, rèn luyện và hoàn thành nhiệm vụ Có thể nói, đạo đức của Bác được

soi sáng một cách toàn diện, bao gồm mọi lĩnh vực hoạt động, trên mọi phạm vi và mối quan

hệ chủ yếu của mỗi người

Trong cuộc sống hiện đại ngày nay, những điều Người căn dặn về đạo đức vẫn luôn có ýnghĩa trong việc tu dưỡng, rèn luyện đạo đức của cán bộ, đảng viên và mỗi người dân Nhữnggiá trị ấy đang góp phần không nhỏ vào công cuộc xây dựng xã hội Việt Nam văn minh vàđạo đức./

Công vi c thành công hay th t b i đ u do cán b t t hay kém ệc thành công hay thất bại đều do cán bộ tốt hay kém ất bại đều do cán bộ tốt hay kém ại đều do cán bộ tốt hay kém ều do cán bộ tốt hay kém ộ tốt hay kém ốt hay kém

Ch t ch H Chí Minh cho r ng, m t khi đã có đằng, một khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ường lối cách mạng đúng đắn thì côngng l i cách m ng đúng đ n thì côngối cách mạng đúng đắn thì công ạng đúng đắn thì công ắn thì côngtác cán b là khâu quy t đ nh.ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ết định

Trong l ch s đ u tranh d ng nựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc và gi nữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc c a dân t c, ông cha ta đã ý th c rõột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ức rõ

vi c dùng ngường lối cách mạng đúng đắn thì côngi là qu c sách Dùng đúng ngối cách mạng đúng đắn thì công ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi gi nh ng tr ng trách có tác d ng tr cữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ọng trách có tác dụng trực ụng trực ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ

ti p đ n s t n vong c a qu c gia, s trết định ết định ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ối cách mạng đúng đắn thì công ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ường lối cách mạng đúng đắn thì côngng t n và phát tri n c a đ t nển của đất nước ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc

Trong Chi u c u hi n, Hoàng đ Quang Trung vi t: " Dân chúng trăm h , ai có tài h cết định ết định ết định ọng trách có tác dụng trực ọng trách có tác dụng trựcthu t, m u hay giúp ích cho đ i, đ u có phép đư ờng lối cách mạng đúng đắn thì công ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóc dâng th bày t công vi c L i cóư ỏ công việc Lời có ờng lối cách mạng đúng đắn thì công

th dùng đển của đất nước ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóc thì đ c cách b d ng, l i không dùng đổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội ụng trực ờng lối cách mạng đúng đắn thì công ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóc thì đ đ y, ch không b t t iển của đất nước ức rõ ắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công

vu khoát Nh ng ngữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi có tài ngh gì, có th dùng đển của đất nước ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóc cho đ i thì các quan văn, quanờng lối cách mạng đúng đắn thì công

võ được dâng thư bày tỏ công việc Lời cóc ti n c , l i cho d n đ n y t ki n tùy tài mà b d ng".ết định ạng đúng đắn thì công ẫn đến yết kiến tùy tài mà bổ dụng" ết định ết định ết định ổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội ụng trực

Muôn vi c thành công ho c th t b i, đ u do cán b t t ho c kémạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ối cách mạng đúng đắn thì công

Ch t ch H Chí Minh nói chuy n v i cán b ph n tham gia công tác chính quy nớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ụng trực ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ(tháng 8-1960) nh t li u Ảnh tư liệu ư

Phát huy truy n th ng và phối cách mạng đúng đắn thì công ương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từng sách "D ng nhân nh dùng m c" c a ông cha ta, tụng trực ư ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ừkhi ra đ i, Ð ng ta đã đ c bi t quan tâm đ n v n đ cán b , coi cán b là nhân t quy tờng lối cách mạng đúng đắn thì công ! ết định ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ối cách mạng đúng đắn thì công ết định

đ nh cho s thành b i c a cách m ng Vi t Nam Ch t ch H Chí Minh và Ð ng ta đãựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ạng đúng đắn thì công ạng đúng đắn thì công !dày công đào t o, hu n luy n xây d ng đạng đúng đắn thì công ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóc m t đ i ngũ cán b trung thành v i Tột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội

qu c và nhân dân, m n cán hoàn thành xu t s c các nhi m v qua t ng th i kỳ l ch sối cách mạng đúng đắn thì công ẫn đến yết kiến tùy tài mà bổ dụng" ắn thì công ụng trực ừ ờng lối cách mạng đúng đắn thì công

c a đ t nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc

Ch t ch H Chí Minh nói: "Vì l i ích mợc dâng thư bày tỏ công việc Lời có ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi năm thì ph i tr ng cây, vì l i ích trăm năm! ợc dâng thư bày tỏ công việc Lời cóthì ph i tr ng ng! ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi" Ngường lối cách mạng đúng đắn thì côngi d y: "Hu n luy n cán b là công vi c g c c a Ð ng",ạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ối cách mạng đúng đắn thì công !

"Ð ng ph i nuôi d y cán b , nh ng! ! ạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ư ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi làm vường lối cách mạng đúng đắn thì côngn vun tr ng nh ng cây c i quý báu".ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ối cách mạng đúng đắn thì công

T tư ư"ng c a Ngường lối cách mạng đúng đắn thì côngi v công tác cán b và s d ng cán b là nh ng di s n vô giá.ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ụng trực ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ !

Ch t ch H Chí Minh cho r ng, m t khi đã có đằng, một khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ường lối cách mạng đúng đắn thì côngng l i cách m ng đúng đ n thì côngối cách mạng đúng đắn thì công ạng đúng đắn thì công ắn thì côngtác cán b là khâu quy t đ nh Ngột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ết định ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi vi t: "Muôn vi c thành công ho c th t b i, đ u doết định ạng đúng đắn thì côngcán b t t ho c kém" Vì theo Ngột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ối cách mạng đúng đắn thì công ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi, nói đ n cán b là nói đ n c đ c và tài, không thết định ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ết định ! ức rõ ển của đất nước.coi nh m t nào; trong đó đ c là g c, ng# ức rõ ối cách mạng đúng đắn thì công ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi cán b có đ c thì bao gi cũng ph n đ uột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ức rõ ờng lối cách mạng đúng đắn thì côngkhông ng ng.ừ

Cán b là nh ng ngột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi đem đường lối cách mạng đúng đắn thì côngng l i, chính sách c a Ð ng, Nhà nối cách mạng đúng đắn thì công ! ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc gi i thích cho!nhân dân hi u rõ và thi hành; đ ng th i n m b t tình hình, nguy n v ng c a nhân dânển của đất nước ờng lối cách mạng đúng đắn thì công ắn thì công ắn thì công ọng trách có tác dụng trựcbáo cáo l i v i Ð ng, Nhà nạng đúng đắn thì công ớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ! ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc hi u rõ đ đ t chính sách cho đúng Th c t là m i chển của đất nước ển của đất nước ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ết định ọng trách có tác dụng trực

trương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từng, đường lối cách mạng đúng đắn thì côngng l i c a Ð ng và Nhà nối cách mạng đúng đắn thì công ! ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc đ u do cán b nghiên c u r i đ xu t, đ ngột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ức rõ

th i cũng do cán b t ch c, hờng lối cách mạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội ức rõ ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõng d n nhân dân th c hi n.ẫn đến yết kiến tùy tài mà bổ dụng" ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ

Ðường lối cách mạng đúng đắn thì côngng l i c a Ð ng đúng hay sai, t ch c th c hi n thành hay không đ u ph thu cối cách mạng đúng đắn thì công ! ổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội ức rõ ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ụng trực ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì côngvào đ i ngũ cán b Ð ng l c c a m i cu c cách m ng là qu n chúng nhân dân, mà h tột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ọng trách có tác dụng trực ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ạng đúng đắn thì công ạng đúng đắn thì côngnhân ch y u c a nó là l c lết định ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóng cán b Ngột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi nói: "Cán b là cái g c c a m i côngột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ối cách mạng đúng đắn thì công ọng trách có tác dụng trực

vi c", chính là quan đi m v con ngển của đất nước ường lối cách mạng đúng đắn thì công ớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõi v i vai trò v a là ch th , v a là m c tiêu, v aừ ển của đất nước ừ ụng trực ừ

là đ ng l c c a cách m ng Ðó là bi u hi n c th c a quan đi m "l y dân làm g c".ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ạng đúng đắn thì công ển của đất nước ụng trực ển của đất nước ển của đất nước ối cách mạng đúng đắn thì công

V t m quan tr ng c a vi c s d ng, b trí cán b , Ch t ch H Chí Minh ch rõ: "Ph iọng trách có tác dụng trực ụng trực ối cách mạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ỉ rõ: "Phải !

c t nh c cán b m t cách cho đúng" và "Ph i khéo dùng cán b " Ngắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ! ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi vi t: "Khi c tết định

nh c cán b c n ph i xét rõ ngắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ! ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi đó có g n gũi qu n chúng, có được dâng thư bày tỏ công việc Lời cóc qu n chúng tin

c y và m n ph c không", nghĩa là ph i xem xét uy tín cán b trết định ụng trực ! ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc qu n chúng đ nết định

m c đ nào và ph i xem ngức rõ ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ! ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi y x ng đáng v i vi c gì "N u ngức rõ ớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ết định ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi có tài mà dùngkhông đúng tài c a h , cũng không đọng trách có tác dụng trực ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóc vi c", "N u c t nh c không c n th n, khôngết định ắn thì công ẩn thận, không

kh i đem ngỏ công việc Lời có ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi bô lô ba la, ch nói mà không bi t làm vào nh ng đ a v lãnh đ o Nhỉ rõ: "Phải ết định ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ạng đúng đắn thì công ư

th r t có h i" Ngết định ạng đúng đắn thì công ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi ch ra tác d ng c a vi c b trí s d ng đúng ngỉ rõ: "Phải ụng trực ối cách mạng đúng đắn thì công ụng trực ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi, đúng vi c

"N u bi t tùy tài mà dùng ngết định ết định ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi" thì sẽ thành công

Ch t ch H Chí Minh còn nh c nh : Cân nh c và khéo dùng cán b , dùng đúng cán bắn thì công " ắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công

là trách nhi m c a các c p lãnh đ o, b i vì không đánh giá, s d ng đúng cán b sẽ d nạng đúng đắn thì công " ụng trực ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ẫn đến yết kiến tùy tài mà bổ dụng"

đ n s lãng phí nhân tài là s lãng phí l n nh t c a đ t nết định ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc

Theo Bác: "Lãnh đ o khéo, tài nh có th hóa ra tài to Lãnh đ o không khéo, tài toạng đúng đắn thì công ỏ công việc Lời có ển của đất nước ạng đúng đắn thì côngcũng hóa ra tài nh " "Ngỏ công việc Lời có ường lối cách mạng đúng đắn thì công ờng lối cách mạng đúng đắn thì côngi đ i ai cũng có ch hay, ch d Ta ph i dùng ch hay c aỗ hay, chỗ dở Ta phải dùng chỗ hay của ỗ hay, chỗ dở Ta phải dùng chỗ hay của " ! ỗ hay, chỗ dở Ta phải dùng chỗ hay của

ngường lối cách mạng đúng đắn thì côngi và giúp ngường lối cách mạng đúng đắn thì côngi ch a ch d Dùng ngữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ỗ hay, chỗ dở Ta phải dùng chỗ hay của " ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi cũng nh dùng g Ngư ỗ hay, chỗ dở Ta phải dùng chỗ hay của ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi th khéo thì gợc dâng thư bày tỏ công việc Lời có ỗ hay, chỗ dở Ta phải dùng chỗ hay của

to, nh , th ng, cong đ u tùy ch mà dùng đỏ công việc Lời có ' ỗ hay, chỗ dở Ta phải dùng chỗ hay của ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóc" "Thường lối cách mạng đúng đắn thì côngng chúng ta không bi t tùy tàiết định

mà dùng ngường lối cách mạng đúng đắn thì côngi Thí d : th rèn thì b o đi đóng t , th m c thì b o đi rèn dao" "C tụng trực ợc dâng thư bày tỏ công việc Lời có ! ợc dâng thư bày tỏ công việc Lời có ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công !

nh c cán b , ph i vì công tác, tài năng, vì c đ ng cho đ ng chí khác thêm hăng hái Nhắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ! ổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ư

th công vi c nh t đ nh ch y", "N u vì lòng yêu ghét, vì thân thích, vì n nang, nh tết định ạng đúng đắn thì công ết định ển của đất nước

đ nh không ai ph c, mà gây nên m i lôi thôi trong Ð ng Nh th là có t i v i Ð ng, cóụng trực ối cách mạng đúng đắn thì công ! ư ết định ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ !

t i v i đ ng bào".ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ

Quan đi m và phển của đất nước ương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từng pháp đánh giá, s d ng cán b c a Ch t ch H Chí Minh đ yụng trực ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì côngtính nhân văn Ngường lối cách mạng đúng đắn thì công ừi v a tin yêu, v a nghiêm kh c, v a đ lừ ắn thì công ừ ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóng đ i v i cán b Ngối cách mạng đúng đắn thì công ớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi

nh n m nh c n ph i t o ra môi trạng đúng đắn thì công ! ạng đúng đắn thì công ường lối cách mạng đúng đắn thì côngng "khi n cho cán b c gan nói, c gan đ ra ýết định ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ! !

ki n", "có gan ph trách, có gan làm vi c"; "Khi đã trao cho h ph i hoàn toàn tin h ết định ụng trực ọng trách có tác dụng trực ! ọng trách có tác dụng trựcKhông nên s m ra l nh này, tr a đ i l nh khác" Ð ng ph i thớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ư ổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội ! ! ương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từng yêu cán b nh ngột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ư

thương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từng yêu không ph i là v v , nuông chi u, phó m c, mà "th! ỗ hay, chỗ dở Ta phải dùng chỗ hay của ương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từng yêu là giúp h h cọng trách có tác dụng trực ọng trách có tác dụng trực

t p thêm, ti n b thêm", là "h th y khuy t đi m là giúp h s a ch a ngay đ vunết định ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ễ thấy khuyết điểm là giúp họ sửa chữa ngay để vun ết định ển của đất nước ọng trách có tác dụng trực ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ển của đất nước

tr ng cái thói có gan ph trách, c gan làm vi c c a h ".ụng trực ! ọng trách có tác dụng trực

Theo Ngường lối cách mạng đúng đắn thì côngi, thương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từng yêu cán b chính là thái đ thột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công " ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ư"ng ph t công minh, có thànhạng đúng đắn thì côngtích thì khen, có khuy t đi m ph i ph t Ch t ch H Chí Minh nh n m nh nhi u l n:ết định ển của đất nước ! ạng đúng đắn thì công ạng đúng đắn thì công

"Ngường lối cách mạng đúng đắn thì công " ờng lối cách mạng đúng đắn thì côngi đ i, ai cũng có ch t t và ch x u", "ai cũng có khuy t đi m", "có làm vi c thìỗ hay, chỗ dở Ta phải dùng chỗ hay của ối cách mạng đúng đắn thì công ỗ hay, chỗ dở Ta phải dùng chỗ hay của ết định ển của đất nước

có sai l m" "Chúng ta không s sai l m và khuy t đi m, ch s không ch u s a ch a saiợc dâng thư bày tỏ công việc Lời có ết định ển của đất nước ỉ rõ: "Phải ợc dâng thư bày tỏ công việc Lời có ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ

l m và khuy t đi m" Ch s nh ng ngết định ển của đất nước ỉ rõ: "Phải ợc dâng thư bày tỏ công việc Lời có ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi lãnh đ o không bi t tìm cách đúng đ giúpạng đúng đắn thì công ết định ển của đất nước.cán b s a ch a sai l m và khuy t đi m.ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ết định ển của đất nước.

T tư ư"ng H Chí Minh v công tác cán b là k t tinh truy n th ng dùng ngột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ết định ối cách mạng đúng đắn thì công ường lối cách mạng đúng đắn thì côngi c aông cha ta trong l ch s , là đ nh cao c a "ngh thu t" hay "phỉ rõ: "Phải ương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từng sách" dùng ngường lối cách mạng đúng đắn thì côngi -

bí quy t thành công c a s nghi p Cách m ng Ðó là t tết định ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ạng đúng đắn thì công ư ư"ng vĩ đ i đ y tính nhân vănạng đúng đắn thì công

và khoa h c Ngày nay, nh ng t tọng trách có tác dụng trực ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ư ư"ng đó đã tr thành nh ng bài h c, nh ng nguyên" ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ọng trách có tác dụng trực ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ

t c trong công tác cán b c a Ð ng.ắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công !

Nh đó mà Ð ng và Ch t ch H Chí Minh đã t p h p đờng lối cách mạng đúng đắn thì công ! ợc dâng thư bày tỏ công việc Lời có ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóc nhi u hi n tài, thu hút cácnhân sĩ yêu nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc, t p h p t t c các l c lợc dâng thư bày tỏ công việc Lời có ! ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóng đoàn k t chung quanh Ð ng, đ a đ nết định ! ư ết định.thành công c a Cách m ng Tháng Tám vĩ đ i, Chi n th ng Ði n Biên ch n đ ng đ aạng đúng đắn thì công ạng đúng đắn thì công ết định ắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công

c u, Đ i th ng Mùa xuân 1975 và c nạng đúng đắn thì công ắn thì công ! ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc v ng bữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc trên con đường lối cách mạng đúng đắn thì côngng đ i m i, đi lênổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội ớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ

ch nghĩa xã h i (CNXH).ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công

H i ngh l n th 11 Ban Ch p hành Trung ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ức rõ ương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từng(T )khóa XI, t p trung bàn chu n bƯ)khóa XI, tập trung bàn chuẩn bị ẩn thận, khôngnhân s cho khóa XII Báo cáo c a B Chính tr trình T đã nêu khá đ y đ v yêu c uựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công Ư)khóa XI, tập trung bàn chuẩn bịxây d ng m t Ban Ch p hành T khóa XII, tiêu chu n y viên Ban Ch p hành T ,ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công Ư)khóa XI, tập trung bàn chuẩn bị ẩn thận, không Ủy viên Ban Chấp hành T.Ư, Ư)khóa XI, tập trung bàn chuẩn bịtiêu chu n y viên B Chính tr , Ban Bí th , trong đó có vai trò T ng Bí th c a Ð ng,ẩn thận, không Ủy viên Ban Chấp hành T.Ư, ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ư ổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội ư !

s lối cách mạng đúng đắn thì công ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóng, c c u, quy trình gi i thi u, l a ch n và m t s ch trơng sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từ ớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ọng trách có tác dụng trực ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ối cách mạng đúng đắn thì công ương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từng c n lãnh đ oạng đúng đắn thì công

th c hi n trong quá trình chu n b và tri n khai công tác nhân s Ban Ch p hành T .ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ẩn thận, không ển của đất nước ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ Ư)khóa XI, tập trung bàn chuẩn bị

T ng Bí th Nguy n Phú Tr ng đ ngh m i đ ng chí y viên Trung ổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội ư ễ thấy khuyết điểm là giúp họ sửa chữa ngay để vun ọng trách có tác dụng trực ỗ hay, chỗ dở Ta phải dùng chỗ hay của Ủy viên Ban Chấp hành T.Ư, ương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từng Ð ng c n!

nh n th c đ y đ ý nghĩa to l n c a công vi c h tr ng này, t p trung th o lu n, phânức rõ ớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ọng trách có tác dụng trực !tích, làm sâu s c các n i dung trên V tiêu chu n y viên Ban Ch p hành T , Bắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ẩn thận, không Ủy viên Ban Chấp hành T.Ư, Ư)khóa XI, tập trung bàn chuẩn bị ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì côngChính tr , Ban Bí th và T ng Bí th c a Ð ng trong th i đi m hi n nay, càng c n ph iư ổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội ư ! ờng lối cách mạng đúng đắn thì công ển của đất nước !

nh n m nh b n lĩnh chính tr th t v ng vàng, kiên đ nh m c tiêu đ c l p dân t c vàạng đúng đắn thì công ! ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ụng trực ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì côngCNXH, tuy t đ i trung thành v i Ch nghĩa Mác - Lê-nin, t tối cách mạng đúng đắn thì công ớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ư ư"ng H Chí Minh, Cương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từnglĩnh, đường lối cách mạng đúng đắn thì côngng l i c a Ð ng, Hi n pháp c a Nhà nối cách mạng đúng đắn thì công ! ết định ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc và l i ích c a dân t c; có ph m ch tợc dâng thư bày tỏ công việc Lời có ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ẩn thận, không

đ o đ c và l i s ng trong sáng, gạng đúng đắn thì công ức rõ ối cách mạng đúng đắn thì công ối cách mạng đúng đắn thì công ương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từng m u, không tham nhũng, c h i, tham v ngẫn đến yết kiến tùy tài mà bổ dụng" ơng sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từ ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ọng trách có tác dụng trựcquy n l c, có ý th c gi gìn và b o v s đoàn k t th ng nh t trong Ð ng, đựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ức rõ ữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ! ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ết định ối cách mạng đúng đắn thì công ! ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóc qu nchúng th c s tin yêu; ph i có tinh th n trách nhi m trựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ! ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc nhi m v đụng trực ược dâng thư bày tỏ công việc Lời cóc phân công

"làm t t hay không t t", th t s công tâm, khách quan, trong sáng, gối cách mạng đúng đắn thì công ối cách mạng đúng đắn thì công ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ương sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từng m u, ch pẫn đến yết kiến tùy tài mà bổ dụng".hành nghiêm các nguyên t c t ch c, quy ch , quy đ nh c a Ð ng, đ t s nghi p chungắn thì công ổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội ức rõ ết định ! ựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ

c a Ð ng, c a dân t c lên trên h t, tr! ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ết định ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc h t Kiên quy t ch ng m i bi u hi n c a chết định ết định ối cách mạng đúng đắn thì công ọng trách có tác dụng trực ển của đất nước.nghĩa cá nhân, c h i, c c b , bè phái, "l i ích nhóm".ơng sách "Dụng nhân như dùng mộc" của ông cha ta, từ ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ụng trực ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ợc dâng thư bày tỏ công việc Lời có

Nh ng tiêu chu n cán b mà B Chính tr đ ra, đ ng chí T ng Bí th nh n m nh làữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ẩn thận, không ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ổ dụng, lời không dùng được thì để đấy, chứ không bắt tội ư ạng đúng đắn thì công

s v n d ng, phát tri n t tựng nước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ụng trực ển của đất nước ư ư"ng H Chí Minh v công tác cán b trột khi đã có đường lối cách mạng đúng đắn thì công ước và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõc nh ng yêu c uữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ

m i c a cách m ng Vi t Nam./.ớc và giữ nước của dân tộc, ông cha ta đã ý thức rõ ạng đúng đắn thì công