Nhà Tần: 221  206 TCN Nhà Hán: 206 TCN  220 Thời Tam Quốc: 220  280 Thời Tây Tấn: 265  316 Thời Đông Tấn: 317  420 Thời Nam – Bắc Triều: 420  589 Nhà Tuỳ: 581  618 Nhà Đường: 618  907 Thời Ngũ đại: 907  960 Nhà Tống: 960  1279 Nhà Nguyên: 1271  1368 Nhà Minh: 1368  1644 Nhà Thanh: 1644  1911 NIÊN BIỂU CÁC TRIỀU ĐẠI PHONG KIẾN Ở TRUNG QUỐC Quý tộc Nông dân công xã Nông dân lĩnh canh Nông dân tự canh Nông dân nghèo Nông dân giàu Quan lại địa chủ SƠ ĐỒ SỰ HÌNH THÀNH QUAN HỆ PHONG KIẾN Tần đánh chiếm các nước 2 3 0 – 2 2 9 T C N 2 2 9 – 2 2 8 T C N 2 2 6 T C N 2 2 2 T C N 2 2 1 T C N 2 2 5 T C N 2 2 4 – 2 2 3 T C N TẦN (221-206 TCN) Hoàng đế Thừa tướng Thái uý Các quan văn Các quan võ Quận Thái Thú Quận Thái Thú Huyện Huyện lệnh Huyện Huyện lệnh Huyện Huyện lệnh Huyện Huyện lệnh Các chức quan khác Tần Thuỷ Hoàng Vạn Lý Trường Thành Đội quân bằng đất nung trong mộ Tần Thuỷ Hoàng Khổng Tử Nhóm 1: Hãy nêu những tác động tích cực của Nho giáo đối với xã hội phong kiến Trung Quốc. Nhóm 2: Hãy nêu những mặt hạn chế của Nho giáo. Nhóm 3: Hãy kể một vài biểu hiện của tư tưởng Nho giáo trong xã hội phong kiến Việt Nam. Nhóm 4: Tư tưởng Nho giáo có còn giá trị gì đối với đời sống hiện đại ? Câu 1: Biểu hiện chủ yếu của sự hình thành quan hệ phong kiến ở Trung Quốc? A. Nhà Tần đánh chiếm 6 nước lớn thời Chiến quốc B. Quý tộc tăng cường bóc lột đối với nông dân công xã C. Địa chủ bóc lột địa tô đối với nông dân lĩnh canh D. Một bộ phận nông dân giàu lên và chiếm hữu nhiều ruộng đất S Đ S S * Hãy chọn và đánh dấu vào 01 đáp án đúng nhất 0 10 20 30 Câu 2: Nhà nước thời Tần là: A. nhà nước phong kiến tản quyền B. nhà nước phong kiến trung ương tập quyền C. chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng Nho giáo D. gồm ý của cả 2 câu B và C S Đ S S 0 10 20 30 Câu 3: Nhà Tần và nhà Hán đều: A. quan tâm củng cố bộ máy nhà nước phong kiến trung ương tập quyền B. có những chính sách nhằm phát triển kinh tế nông nghiệp, thủ công và thương nghiệp C. phát động những cuộc chiến tranh xâm lược các nước khác D. gồm ý của cả 3 câu A, B và C S Đ S S 0 10 20 30 [...]... bao rày ” (Phan Kế Bính dịch) Đoạn trích trên trong bài thơ “Cảm Hoài” của Đặng Dung, danh tướng thời Hậu Trần, thể hiện rõ: A Chữ “ Nhân” trong Ngũ thường của Nho giáo B Chữ “ Nghĩa” trong Ngũ thường của Nho giáo C Chữ “ Lễ” trong Ngũ thường của Nho giáo D Chữ “ Trung trong Tam cương của Nho giáo 0 10 20 30 S S S Đ Câu 1 1 Câu hỏi nâng cao kiến thức bài vừa học: Tại sao nói “ Nho giáo là công cụ tinh... Câu hỏi nâng cao kiến thức bài vừa học: Tại sao nói “ Nho giáo là công cụ tinh thần để bảo vệ chế độ phong kiến” ? (SGK trang 37) 2 Câu hỏi chuẩn bị bài mới: Tại sao triều đại nhà Đường được xem là giai đoạn phát triển cao của chế độ phong kiến Trung Quốc ? . chuẩn bị bài mới: Tại sao triều đại nhà Đường được xem là giai đoạn phát triển cao của chế độ phong kiến Trung Quốc ? -- -- - -- - -- - -- - -- - -- - -- - -- - -- - - . 206 TCN  220 Thời Tam Quốc: 220  280 Thời Tây Tấn: 2 65  316 Thời Đông Tấn: 317  420 Thời Nam – Bắc Triều: 420  58 9 Nhà Tuỳ: 58 1  618 Nhà Đường: 618