bản chất của nghệ thuật

Quan điểm nghệ thuật sinh ra con người: Qua lao động con người đã sáng tạo ra nghệ thuật nhưng chính nghệ thuật đã giúp con người hoàn thiện phần tính thần, tâm hồn là NGƯỜI bên cạnh phần thể xác là CON.

Chúng ta s ng: ăn, u ng th và yêu đở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng Ta có nhà, trong nhà có bàn gh ,ế,

giư ng t Có vư n Ngoài vư n có cây ăn qu , cây l y g , cây l y hoa, có ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có ỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có

gh đá ng i ngh M t cái áo m c ngày thế, ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ư ng hay ngày l , m t cu n sáchễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

đ c lúc sáng d y hay đi ng , m t cái bát, đôi đũa khi ăn, m t cái chén sành ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách gan gà khi u ng trà, m t cái xe đ p khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đ p, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ẹp,

th i Đông S n c n m t cái rìu đ ch t, b , ch , b a cái rìu b ng đ ng ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ẻ, bửa cái rìu bằng đồng ửa cái rìu bằng đồng ằng đồng

năm Và h n th n a h c n cái rìu “đ p” có hoa văn mỹ l H có h n t ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ế, ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ẹp, ệ Họ có hơn tổ ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

thú s lên m t đá nh n Xa h n n a khi con ngặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ẵn Xa hơn nữa khi con người bắt đầu dùng đá làm ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ư i b t đ u dùng đá làm ắt đầu dùng đá làm ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng công c , h th y nhi u hòn đá l m, th mà h ch n m t hòn đá có c nh ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ấy gỗ, cây lấy hoa, có ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ắt đầu dùng đá làm ế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp,

s c, c m v a tay, d s d ng - và h ch n hòn “đ p” trong s đó Ti n ắt đầu dùng đá làm ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ừng mài cái rìu ễ, một cuốn sách ửa cái rìu bằng đồng ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ẹp, ệ Họ có hơn tổ

d ng - có ích l i cho đ i s ng, cho s sinh t n là s n ph m đ u tiên c a cáiụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ẩm đầu tiên của cái ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng rìu đá H th y nó đ p - v y cái “đ p” tho t kỳ th y g n v i cái có ích Ích ấy gỗ, cây lấy hoa, có ẹp, ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ẹp, ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ắt đầu dùng đá làm ới cái có ích Ích

l i đây là ích l i c th d c m, d b a, ch , ch t Song s g n làm m t ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ễ, một cuốn sách ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ễ, một cuốn sách ửa cái rìu bằng đồng ẻ, bửa cái rìu bằng đồng ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ắt đầu dùng đá làm ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

c a cái “đ p” và cái “có ích” ch là m t tích t c H ng c nhiên r ng khi có ẹp, ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ắt đầu dùng đá làm ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ằng đồng hai hòn đá ích l i nh nhau, h ch n hòn đá “d coi” h n là đá đ p h n Cáiư ễ, một cuốn sách ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ẹp, ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,

đ p th giác đây đã g n v i cái “d coi” và đi bẹp, % ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ắt đầu dùng đá làm ới cái có ích Ích ễ, một cuốn sách ưới cái có ích Ích c đ u tiên xa lìa cái có ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ích c th ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

T i sao v y? T i sao m t hòn đá này l i đ p h n hòn đá kia dù ích l i c a ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ẹp, ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,

nó nh nhau? Ch c ch n bên c nh s xét đoán lô-gic s khai c a h , c m ư ắt đầu dùng đá làm ắt đầu dùng đá làm ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có xúc đã có vai trò nh t đ nh trong s ch n l a này H đã “sáng t o” khi ấy gỗ, cây lấy hoa, có % ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, quy t đ nh l y hòn đá đ p h n H đã l ng c m xúc vào đó Có th nó có ế, % ấy gỗ, cây lấy hoa, có ẹp, ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng dáng dài dài b u b u nh trái vú đàn bà, có làn da đá nh n mát nh c th ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư ẵn Xa hơn nữa khi con người bắt đầu dùng đá làm ư ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

h Hòn đá khác n a g n nh con voi, con hữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư ương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,u mà h săn b n đắt đầu dùng đá làm ư c S ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái liên tưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng: t c s đ ng nh t trong tinh th n m t đ i tức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ấy gỗ, cây lấy hoa, có ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ư ng c th (hòn ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng đá) v i nh ng cái mình đã s ng qua, t c nh ng k ni m nhẽ ra đã b lãng ới cái có ích Ích ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ỷ niệm nhẽ ra đã bị lãng ệ Họ có hơn tổ % quên - t o cho h s khoái thú Cái khoái thú này khác h n c m giác khoái ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ẳn cảm giác khoái ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có thú c a bàn tay s lên b ng c m áp, c a cái lột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ấy gỗ, cây lấy hoa, có ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ế,i n m v ng t bùi, c a cái % mũi ng i hửa cái rìu bằng đồng ương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng th m hoa d i, c a con m t nhìn c nh trăng lên… Nó khác ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ắt đầu dùng đá làm ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có

h n c m giác khoan khoái, th a mãn c th khi ăn, u ng, hít th và âu y mẳn cảm giác khoái ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ế, nhau Và h có nhu c u hần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng cái khoái thú “tinh th n” đó Và tho t đ u ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

nó không phân bi t v i các khoái thú ngũ quan c th là bao H ch a phânệ Họ có hơn tổ ới cái có ích Ích ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư

bi t đệ Họ có hơn tổ ư c đi u đó vì h tin gi c m là m t ph n có th t c a đ i s ng hàng ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ấy gỗ, cây lấy hoa, có ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ngày (khoa h c hi n đ i đã ch ng minh h có lý còn ngệ Họ có hơn tổ ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ư i văn minh chúng

ta đã nh m l n thô b o) H đã thay th nh ng khoái thú ngũ quan c th ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ế, ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

b ng nh ng khoái thú ngũ quan đằng đồng ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ư c chuy n d ch sang d ng tinh th n - ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng % ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

t c không g n v i m t đ i tức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ắt đầu dùng đá làm ới cái có ích Ích ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ư ng v t ch t c th S liên tậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ấy gỗ, cây lấy hoa, có ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng mang l i ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp,

hôn nhau trên m t trang gi y in, trên m t t m v i vẽ, trên m t kh i đá ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ấy gỗ, cây lấy hoa, có ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ấy gỗ, cây lấy hoa, có ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

c m th ch c a A.Rodin không ph i là cái hôn th t Song ngẩm đầu tiên của cái ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ư i nguyên

th y tin th y r ng đó là cái hôn th t, tin r ng dù trên đá, dù trên v i, dù ấy gỗ, cây lấy hoa, có ằng đồng ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ằng đồng ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có

ch có ch in h cũng đã hôn nhau H nói chuy n v i đá g và v cây, nói ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ệ Họ có hơn tổ ới cái có ích Ích ỗ, cây lấy hoa, có ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm chuy n và đ ng c m v i chim muông, c m thú mà không th y đó là l Ai ệ Họ có hơn tổ ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ới cái có ích Ích ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ấy gỗ, cây lấy hoa, có ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, làm chúng quên ti ng ngế, ư i đi nh hi n nay - chính là n n văn minh Đ a ư ệ Họ có hơn tổ ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn con gái ba tu i c a tôi khi nhìn m t t báo nh in bánh ng t nó nói thèm ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có

v y nó v a th y cái bánh trên gi y là bánh th t v a th y t báo là gi y ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ừng mài cái rìu ấy gỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ừng mài cái rìu ấy gỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có

th t mà không ý th c đậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ư c cái bánh trên gi y nh ngấy gỗ, cây lấy hoa, có ư ư i l n.ới cái có ích Ích

Nh ng s đ ng nh t c m giác tinh th n v i nh ng khoái c m ngũ quan c ư ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ấy gỗ, cây lấy hoa, có ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ới cái có ích Ích ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh

th không nh ng không sai, khoái c m ngũ quan c th không u trĩ mà nóể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ấy gỗ, cây lấy hoa, có còn sâu s c và vĩnh c u Chính tâm lý tr n tr i, “thô thi n” đó ngh thu tắt đầu dùng đá làm ửa cái rìu bằng đồng ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành

đã ra đ i Khi b t đ u bi t liên tắt đầu dùng đá làm ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ế, ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng nh v y thì s khoái thú c a ngư ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ư i nguyên th y đư c nâng lên g p đôi S liên tấy gỗ, cây lấy hoa, có ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng m t m t làm cho h ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

“s ng l i” nh ng c m giác khoái thú c th H đã ăn m t mi ng ngon, ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ế,

n m bên m t ngằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ư i đ p - nay nh m t hòn đá mà h đẹp, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ư c ăn, ng m t ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

l n n a S liên tần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng làm cho c m giác ngũ quan thô s tr nên b t t và ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ấy gỗ, cây lấy hoa, có ửa cái rìu bằng đồng cao siêu S liên tự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng lúc đó nh m t v t thay th cho c m giác th c Nó ư ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ế, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái thay th đế, ư c vì nó cũng th c không kém vi c ăn và ng th c H n th ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ệ Họ có hơn tổ ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ế,

n a khoái c m đó không m t đi, không ngu i l nh khi nhu c u ăn và ng ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

c th đụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư c th a mãn c th Chính đây là s h p d n c a liên tỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ấy gỗ, cây lấy hoa, có ẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng M tột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách khoái c m sẽ không còn là khoái c m n a khi nó đả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ư c th a mãn Liên ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm

tưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng gây cho ta m t khoái c m không đột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ư c th a mãn c th và tr c ti p ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ế,

do v y v n mãi mãi là m t khoái c m Khi nói t mãi mãi ta đã kéo tr c ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ừng mài cái rìu ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh

th i gian theo m t hột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ưới cái có ích Ích ng t i tới cái có ích Ích ương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng lai Ta khoái thú mãi, t c là sau bây gi ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn

ta còn khoái thú

Nh v y s liên tư ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng nêu trên, gây ra b i m t hòn đá ng u nhiên nào đó ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể không ch có ch c năng g i nh l i cái đã qua mà nó còn nuôi cái đã qua đó,ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ới cái có ích Ích ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp,

c y tr ng nó vào tấy gỗ, cây lấy hoa, có ương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng lai Ch có nh v y m t hòn đá đ p m i g i nh ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ư ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ẹp, ới cái có ích Ích ới cái có ích Ích

m t mi ng th t ngon, m t t m l ng đ p - đ ng th i làm cho t m l ng và ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ế, % ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ấy gỗ, cây lấy hoa, có ư ẹp, ấy gỗ, cây lấy hoa, có ư

t m l ng trai tráng c th ấy gỗ, cây lấy hoa, có ư ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng Nuôi dưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng khoái c m, dành cho nó tả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng lai là

m t ch c năng quan tr ng b c nh t c aột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ấy gỗ, cây lấy hoa, có liên tưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng Qu núi gi ng con voi, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có đám mây gi ng bông hoa hay thân ngư i thi u n Đi u đó có nghĩa là con ế, ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh

c m v n là c th đã qua c a ngũ quan là m t ch c năng cao c c a ngh ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ệ Họ có hơn tổ thu t Con ngậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ư i c n đi u đó vì h v n hay lo cho ngày mai nh đã nêu ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ư ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,

ph n trên.ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

Đ n đây nh ng hoa văn trên rìu đ ng Đông S n đã xa lìa l i ích c th c a ế, ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng cái rìu dùng đ ch t b a, ch v.v Chúng tr nên th a trên thân rìu, chúng ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ửa cái rìu bằng đồng ẻ, bửa cái rìu bằng đồng ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ừng mài cái rìu

tr nên không c n thi t cho cái rìu Đi u đó làm cho cái rìu không còn đ n ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ế, ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, thu n là cái rìu m t công c đ ch t, b a, ch n a Chúng - các hoa văn - ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ửa cái rìu bằng đồng ẻ, bửa cái rìu bằng đồng ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ

tr nên vô ích! Ích l i c th c a cái rìu xa lìa các hoa văn v y mà các hoa ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành văn đó v n bám ch t trên l ng cái rìu nh đ a con đ u sau l ng m Đ a ẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ư ư ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn % ư ẹp, ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn con đó c n cho tần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng lai, g i nh l i quá kh c a ta Ích l i c th đới cái có ích Ích ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư c tách ra kh i m t th ích l i “tr u tỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ừng mài cái rìu ư ng” v n sinh ra t nh ng ích l i c ừng mài cái rìu ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh

th và xa l v i cái rìu nh ng l i thân thi t g n bó v i ngể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ới cái có ích Ích ư ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ế, ắt đầu dùng đá làm ới cái có ích Ích ư i dùng cái rìu Các hoa văn gây nh ng liên tữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng Tho t đ u ngh thu t bám trên l ng ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ư các công c s n xu t, các v t d ng hàng ngày nh con bám trên l ng m ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ư ư ẹp,

Mỹ thu t nguyên th y đã ch ng minh đi u đó.ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh

Th r i ngoài các công c lao đ ng c th , ngoài lao đ ng s n xu t con ế, ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có

ngư i v n làm nh ng vi c khác - Thí d nh t l tr i đ t - Ph c v vi c ẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ệ Họ có hơn tổ ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ư ế, ễ, một cuốn sách ấy gỗ, cây lấy hoa, có ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ệ Họ có hơn tổ này cũng có các “hoa văn” Và xa h n n a ngay c lúc không t l , không laoơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ế, ễ, một cuốn sách

đ ng s n xu t h cũng c n nh ng khoái thú kia Con ngột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ư i b t đ u t o ra ắt đầu dùng đá làm ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp,

nh ng v t - Không ph i công c lao đ ng s n xu t hay công c lao đ ng ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách tinh th n H làm ra nh ng v t ch có m t ch c năng duy nh t là t o ra cái ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ấy gỗ, cây lấy hoa, có ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, khoái thú ngũ quan qua con đư ng liên tưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng H c n m t hình vẽ hoa đ ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

g i nh và vĩnh c u hóa c m giác v hoa, v m t cu c tình t trên đ ng ới cái có ích Ích ửa cái rìu bằng đồng ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái hoa, v nh ng con bều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ưới cái có ích Ích m bay trên đ ng hoa, v đám mây tr i khi mùa hoa ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh

n v.v và v.v Và th là h vẽ m t bông hoa Và h có m t tác ph m ngh ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ẩm đầu tiên của cái ệ Họ có hơn tổ thu t Ph i nói lâu l m con ngậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ắt đầu dùng đá làm ư i m i đi t i bới cái có ích Ích ới cái có ích Ích ưới cái có ích Ích c này Song th c t không ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ế, khi nào ngh thu t ch có m t ch c năng ph c v m t cái gì đó (dù đó là ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách lao đ ng c th hay ho t đ ng tinh th n) Ngay t đ u khi con ngột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ừng mài cái rìu ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư i thành ngư i h đã bi t liên tế, ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng m t cách có ý th c Tác ph m ngh ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ẩm đầu tiên của cái ệ Họ có hơn tổ

thu t thu n túy là tranh, tậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư ng đ th cúng, đ trang s c làm đ p cho ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ẹp, thân th Nó không ch có giá tr nh s th cúng Vì ngoài bu i t l ra ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách % ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ế, ễ, một cuốn sách

ngư i ta v n th y chúng đ p và gây khoái c m Tôn giáo là m t cách lo choẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể ấy gỗ, cây lấy hoa, có ẹp, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ngày mai Ngh thu t là m t cách làm s ng l i quá kh và nuôi dệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng ngày mai Là s n ph m t i cao c a c m xúc ngũ quan Khoái thú th m mỹ - ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ẩm đầu tiên của cái ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ẩm đầu tiên của cái

t c khát v ng v cái đ p tr thành khoái thú c a m t giác quan th 6, t ngức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ẹp, ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng hòa các khoái thú c th c a ngũ quan.ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

Và khi đã là m t nhu c u “khách quan”, tác ph m không c n m t cái c t nột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ẩm đầu tiên của cái ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ới cái có ích Ích

t i nào khác Cùng v i s phát tri n c a nhân lo i - khoái thú th m mỹ có ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ới cái có ích Ích ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ẩm đầu tiên của cái

c s c t t nh nhu c u ăn, m c, , và tình d c, r t t nhiên Ngh thu t ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ửa cái rìu bằng đồng ư ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ấy gỗ, cây lấy hoa, có ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành

Ta hãy tr l i các ý ki n trên đ đ nh nghĩa cái đ p là gì?ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ế, ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng % ẹp,

Cái đ p là cái gây khoái thúẹp, – liên tưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng v nh ng cái đã qua có ích thi tều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ế,

th c - và kéo dài các khoái thú v s thi t th c ban đ u đự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ế, ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư c tích lũy t ừng mài cái rìu

t , c n tr ng và kín đáo qua m t th i gian dài c a m t con ngừng mài cái rìu ẩm đầu tiên của cái ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ư i, m t th ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ế,

h hay m t gi ng nòi Cái đ p do v y không g n li n v i cái sung sệ Họ có hơn tổ ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ẹp, ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ắt đầu dùng đá làm ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ới cái có ích Ích ưới cái có ích Ích ng,

thú mà ta đau kh Vì ta đau kh mà ta là ngổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư i M t tác ph m ngh thu t ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ẩm đầu tiên của cái ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành

g i nh nuôi dới cái có ích Ích ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng cái c m giác đau - kh - đ - tr - thành - ngả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ư i Đó là

m t cái đ p V y s liên tột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ẹp, ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng - g i nh cái đã qua - nuôi dới cái có ích Ích ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng cái đó cho ngày mai - đây là s nuôi dở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng c m giác đau kh khi m t ngả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ư i thân

h u qu c a tác ph m mỹ thu t Nó là c t lõi c a tác ph m Không l khi ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ẩm đầu tiên của cái ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ẩm đầu tiên của cái ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp,

b c tranh v ngức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ư i m ch t bi th m có th gây ra m t khoái c m th m ẹp, ế, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ẩm đầu tiên của cái

mỹ l n h n b c tranh vẽ m t đóa hoa h ng T i sao v y? Vì ch t bi k ch ới cái có ích Ích ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ấy gỗ, cây lấy hoa, có % ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, đây g i nh và nuôi dới cái có ích Ích ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng m t c m giác th c s con ngột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ư i - ch có con ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

ngư i m i có và c n có Không ng u nhiên nhi u nhà mỹ h c coi cái bi k chới cái có ích Ích ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh %

là m đ c a ngh thu t Bu n là g c c a c m xúc th m mỹ M t lý do là: ẹp, ẻ, bửa cái rìu bằng đồng ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ẩm đầu tiên của cái ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

vì bi t bu n mà con ngế, ư i cao h n h n các sinh v t khác Bi t bu n - t c ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ẳn cảm giác khoái ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ế, ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn

bi t thành ngế, ư i, bi t nuôi dế, ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng c m giác cao quý T i sao tôi c n ph i ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có xúc đ ng trột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ưới cái có ích Ích c m t cái ch t c a ngột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ế, ư i khác Vì tôi ý th c đức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ư c cái ch t ế,

ch t Song tôi không vì v y mà không hoan h và sung sế, ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ưới cái có ích Ích ng b i khoái c mở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có

ngũ quan Tôi vư t th ng cái ch t nh nh ng khoái c m đó c th còn ắt đầu dùng đá làm ế, ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng hàng ngày Ngh thu t giúp tôi g i nh và nuôi dệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ới cái có ích Ích ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng cái khoái c m này ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có Ngh thu t giúp tôi vệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ư t th ng cái ch t Do v y ngh thu t thu c vào tài ắt đầu dùng đá làm ế, ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

s n di truy n c a con ngả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ư i Ngôi nhà có th đ , tòa thành có th l , cái ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, rìu đ ng có th hoen r Ch có cái s g i nh và nuôi dể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ới cái có ích Ích ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng khoái c m, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có

là v n còn đ ẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách Ngh thu t t nó sinh ra nó cùng v i con ngệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ới cái có ích Ích ư i, sinh ra con

, ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái

mu n làm ngư i cùng v i n i lo âu và ni m vui c a con ngới cái có ích Ích ỗ, cây lấy hoa, có ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ư i Ch có con ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

ngư i m i có khoái thú th m mỹ này Do v y nhân đ o là b n ch t c a ới cái có ích Ích ẩm đầu tiên của cái ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có ngh thu t Cái gì ph n con ngệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ư i ph nh n con ngậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ư i không th là ngh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ệ Họ có hơn tổ thu t Cái gì xa l v i ni m vui s ng và n i lo s trậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ới cái có ích Ích ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ỗ, cây lấy hoa, có ưới cái có ích Ích c cái ch t c a con ế,

ngư i đ u phi ngh thu t.ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành

M t khác các liên tặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng - g i nh và nuôi dới cái có ích Ích ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng xúc c m ngũ quan không ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có

nh ng b t t và không b tri t tiêu c th mà mãi mãi là m t hoài v ng có ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ấy gỗ, cây lấy hoa, có ửa cái rìu bằng đồng % ệ Họ có hơn tổ ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách tác d ng làm m i m i c m xúc Chúng đụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ới cái có ích Ích ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ư c nâng cánh bay xa kh i t ng ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

ph n x có đi u ki n thu n túy sinh v t Con ngả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ệ Họ có hơn tổ ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ư i mu n ăn ngon không

ph i ch vì đói - không ph i ch vì mu n ghi nh hay kéo dài c m giác mà ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ới cái có ích Ích ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có còn vì nó bi t vế, ư t kh i c m giác khoái thú sinh h c Do v y ngh thu t ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành khác v i khoái c m ngũ quan ch nó là m t th khoái c m g n li n v i ới cái có ích Ích ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ỗ, cây lấy hoa, có ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ắt đầu dùng đá làm ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ới cái có ích Ích khoái c m ngũ quan nh ng l i ho t đ ng theo m t h th ng tinh th n ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ư ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ệ Họ có hơn tổ ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

ph c t p thăng hoa t đ i s ng ngũ quan Ngh thu t là v t ch t và tinh ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ừng mài cái rìu ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ấy gỗ, cây lấy hoa, có

th n gi ng nh con ngần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư ư i là t nhiên và xã h i v y.ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành

Ngh thu t g i nh nh ng khoái c m ngũ quan và nuôi dệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ới cái có ích Ích ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng nó Nh ng ư

n u ch nh v y ngh thu t sẽ tr thành m t th “th dâm” th a mãn m tế, ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ư ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách nhu c u th c b ng m t s th a mãn ng y t o Cao h n n a ngh thu t đã ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành sinh ra m t nhu c u ngh thu t th c s ng nh cái hoa văn trên chi c rìu ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ư ế,

đ ng Đông S n bám trên l ng cái rìu R i sau đó nó tách h n ra Bơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ư ẳn cảm giác khoái ưới cái có ích Ích c m t ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách là: Cái rìu đ ng v n là rìu - C ng v i hoa văn nó tr nên m t nghi trẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ới cái có ích Ích ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ư ng,

m t đ t l , m t cái rìu đ c bi t, không còn dùng đ ch t, b a, ch n a ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ế, ễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ệ Họ có hơn tổ ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ửa cái rìu bằng đồng ẻ, bửa cái rìu bằng đồng ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ Song v n là cái rìu Bẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể ưới cái có ích Ích c th hai là: hoa văn trức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng thành không c n bám ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng vào l ng cái rìu - dù là rìu ư ưới cái có ích Ích ệ Họ có hơn tổ c l , rìu nghi trư ng mà tr thành m t đ i ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

tư ng đ c l p T có v trí trong đ i s ng T đ i s ng c n nh ng hoa văn ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái % ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ

“vô tích s ” kia.ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái

Khoái c m th m mỹ sinh ra t khoái c m ngũ quan Bả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ẩm đầu tiên của cái ừng mài cái rìu ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ưới cái có ích Ích c m t c a liên ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

tưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng là g i nh cái khoái c m ngũ quan kia Bới cái có ích Ích ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ưới cái có ích Ích c hai là quên lãng khoái

c m ngũ quan đó đi T tr thành m t nhu c u đ c l p Cái đ p tách ra ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ẹp,

kh i cái có ích và nó t n t i trong đ i s ng ch đ i s ng c n s d th a, ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ỗ, cây lấy hoa, có ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ư ừng mài cái rìu

c n tính trò ch i, c n tính trần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư ng c u và m i cái c th đ u không trửa cái rìu bằng đồng ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ư ng

c u, đ u không có m c đích, có l i ích tr c ti p Văn minh lìa xa cái ích l i ửa cái rìu bằng đồng ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ế,

c t lõi nh ng văn minh đ ra cái ích l i cao c , siêu vi t khác - tư ẻ, bửa cái rìu bằng đồng ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ệ Họ có hơn tổ ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng nh ư

càng nhi u cái vô ích, cái không có m c tiêu – b i vì càng văn minh con ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,

đ i s ng ph c t p, hay ho, thú v và đáng s ng Đ i s ng c n s d th a ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, % ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ư ừng mài cái rìu

S d th a v tinh th n, v khoái c m là s d th a cao quý nh t, mang ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ư ừng mài cái rìu ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ư ừng mài cái rìu ấy gỗ, cây lấy hoa, có

l i h nh phúc cao c nh t vì nó nh c nh con ngạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có ắt đầu dùng đá làm ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ư i là ngư i và con ngư i

b t di t Đó là đ t s ng và b n ch t c a ngh thu t.ấy gỗ, cây lấy hoa, có ệ Họ có hơn tổ ấy gỗ, cây lấy hoa, có ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành

“Đáng ti c” là ngh thu t l i là s n ph m mu n hay không cũng có tính ế, ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ẩm đầu tiên của cái

ch t xã h i và đã có tính xã h i, c a m i ngấy gỗ, cây lấy hoa, có ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ư i thì nó cũng hay b gán cho %

m t tính m c đích Gán nh v y không ch quan mà là s “gán ghép” ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ư ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái

khách quan Nó b c t vào v i kinh t , chính tr , đ o đ c và tôn giáo Nh ng% ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ới cái có ích Ích ế, % ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ư không khi nào nó là đ trang s c cho ba con ng a kia Mà ngh thu t t nó ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái

là con ng a n a trong c xe t mã c a văn minh Ngh thu t thự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ỗ, cây lấy hoa, có ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ư ng đư c gán vào m c tiêu chính t , đ o đ c, tôn giáo Song đó là m t th c th nh ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng % nguyên: m t m t nó không th tách kh i các th kia, m t khác nó không ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

g p nh p làm m t v i chúng Tuy nhiên cái m c tiêu c a ngh thu t là gì ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ới cái có ích Ích ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành

th c khó mự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ư ng tư ng Nó nh không khí r t c n mà không c m n m ư ấy gỗ, cây lấy hoa, có ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ắt đầu dùng đá làm

đư c Nó len l i, không l i mà không ai không th y nó c th Ch khi thi uỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ấy gỗ, cây lấy hoa, có ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ế,

nó thì ngư i ta m i ng ngàng nh r i vào chân không.ới cái có ích Ích ỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ư ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,

N u ngh thu t là vũ khí đ n thu n - đi u này đúng khi xu th xã h i c n ế, ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng cách m ng thì nó ch là công c và khi m c tiêu chính tr , tôn giáo đ t đạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh % ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ư c

r i thì pho tư ng đáng đ p đi, tranh đáng đ t đi Lý tậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng t s n đã đư ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ư c

th c hi n, th m chí đi vào suy đ i thì tranh Raphael, Leonardo, tự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ư ng Donatello, Michelangelo đáng b tiêu h y n u chúng ch là ph% ế, ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng ti n ệ Họ có hơn tổ

Nh v y ngh thu t có hi u qu c a m t phư ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ệ Họ có hơn tổ ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng ti n nh ng không đ n ệ Họ có hơn tổ ư ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, thu n là phần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng ti n mà có s t n t i t thân.ệ Họ có hơn tổ ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái

N u ngh thu t rao gi ng đ o đ c - “văn dĩ t i đ o” - thì khi đ o đ n b n ế, ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ế, ế,

r i, m c đích đ o đ c đã th c thi trong đ i s ng trong cách ng x c a ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ửa cái rìu bằng đồng

cũng t n t i th c và có th có giá tr th i s và không khi nào có cái cũ, cái ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng % ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái

l c h u, cái đáng xóa b n u nó là ngh thu t chân chính.ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ế, ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành

V y ngh thu t t nó có đ i s ng Đ i s ng tinh th n và tình c m c a con ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có

ngư i ph i chăng là “s ph n ánh” đ i s ng v t ch t và c m giác ngũ ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ấy gỗ, cây lấy hoa, có ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có

s ng đó b i n u không nó xu t phát t đâu? Song nó không ph i t m ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ế, ấy gỗ, cây lấy hoa, có ừng mài cái rìu ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có

gương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng đ n thu n ph n ánh mà cũng không ph i s n ph m phái sinh Nó ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ẩm đầu tiên của cái

t o ra m t đ i s ng riêng bi t M t đ i s ng c n thi t, nuôi dạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ệ Họ có hơn tổ ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ế, ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng, huy n ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh

o và bí hi m, h p d n không kém đ i s ng v t ch t và khoái c m ngũ

ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ấy gỗ, cây lấy hoa, có ẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ấy gỗ, cây lấy hoa, có ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có

quan c th Ngh thu t không ph i là k t tinh c a tr c giác m c dù nó ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ế, ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

xu t phát t tr c giác Nó cũng không là k t tinh c a lý tr m c dù nó c n ấy gỗ, cây lấy hoa, có ừng mài cái rìu ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ế, % ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

lý trí M t b c tranh không ph i ch đ ngột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư i xem có khoái c m th giác ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có % thay th nh ng k ni m th giác, ho c nh ng liên tế, ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ỷ niệm nhẽ ra đã bị lãng ệ Họ có hơn tổ % ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ưở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng go k ni m th ỷ niệm nhẽ ra đã bị lãng ệ Họ có hơn tổ % giác đó gây ra V t c xanh trong tranh không ch làm nhi m v g i nh ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ệ Họ có hơn tổ ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,

m t bãi c , m t c m giác v bãi c hay g i nh m t tình t trên bãi c x a ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ới cái có ích Ích ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ư kia T nó mang l i cho ngự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ư i xem m t bãi c m i V i nó ngột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ới cái có ích Ích ới cái có ích Ích ư i ta không

s ng m t đ i s ng khác b sung cho đ i s ng th c, không r ng c ng mà điột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ẳn cảm giác khoái

d o m i th gi i tìm m t th c t đ i s ng mu n v i mà không t i đạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ế, ới cái có ích Ích ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ế, ới cái có ích Ích ới cái có ích Ích ư c,

đã m t đi mà mu n có l i Nó cho ta m t th gi i m i Nó tr thành m t bấy gỗ, cây lấy hoa, có ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ế, ới cái có ích Ích ới cái có ích Ích ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

ph n c a đ i s ng th c Do v y cái đ p, cái có ích, cái nhân đ o g n bó v i ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ẹp, ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ắt đầu dùng đá làm ới cái có ích Ích nhau nh ng không đ ng nh t v i nhau Chúng có nh ng khu v c giao ư ấy gỗ, cây lấy hoa, có ới cái có ích Ích ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái nhau, luôn v n c n t i nhau và gi a chúng có nh ng dây t đ m th m ban ẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ới cái có ích Ích ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ằng đồng ắt đầu dùng đá làm

đ u.ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

Ngh thu t sinh ra t đ i s ng c th , t c m th c ngũ quan, t khoái ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ừng mài cái rìu ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ừng mài cái rìu ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ừng mài cái rìu

c m tr c giác, t nhu c u tinh th n (t c b ph n s n ph m c a v t ch t ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ừng mài cái rìu ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ẩm đầu tiên của cái ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ấy gỗ, cây lấy hoa, có

đư c t ch c cao đ , nh đ a con sinh ra t cha m Nh ng đ a con đó có ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ư ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ừng mài cái rìu ẹp, ư ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn

s ph n và đ i s ng riêng v a ph thu c v a đ c l p v i cha m nó Nó ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ừng mài cái rìu ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ừng mài cái rìu ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ới cái có ích Ích ẹp, không ch gi ng cha m và k th a tr c ti p mà còn có kh năng gi ng t ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ẹp, ế, ừng mài cái rìu ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ế, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng

thành)

N u h i r ng ngh thu t là gì? Thì ch có th nói ngh thu t là s dế, ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm ằng đồng ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng sinh nòi gi ng, dưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng sinh dân t c, dột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái ng sinh đ i s ng th c t i đã s n ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có sinh ra nó Nó có tác d ng vũ khí, có tác d ng phụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,ng thu c (L T n có lý, ỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có song ch có lý m t ph n) nh ng nó không th ch là vũ khí, là thu c quăng ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

đi khi tr n chi n đ u đã xong căn b nh đã h t và cũng không ch là th ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ế, ấy gỗ, cây lấy hoa, có ệ Họ có hơn tổ ế, ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn

th c ăn khoái kh u không có ích l i gì Văn minh v t ch t trên n n t ng ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ẩm đầu tiên của cái ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ấy gỗ, cây lấy hoa, có ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có

s n xu t và tiêu th , v i kỹ thu t và s tham gia c a khoa h c t nhiên ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ấy gỗ, cây lấy hoa, có ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ới cái có ích Ích ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái

ch u m t quy lu t ti n b ph đ nh tr c ti p - theo cách k th a Nh ng % ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách % ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ế, ế, ừng mài cái rìu ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ

ki n th c th i nguyên th y, th i Newton tr nên l c h u và sau này ế, ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành

Einstein cũng sẽ l c h u Cái khung c i và máy h i nạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ửa cái rìu bằng đồng ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ưới cái có ích Ích c ti n b h n lế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ưỡi nếm vị ngọt bùi, của cái i rìu đá và đã l c h u so v i máy tính đi n t và máy bay ph n l c Đ i s ng ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ới cái có ích Ích ệ Họ có hơn tổ ửa cái rìu bằng đồng ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái

v t ch t - khía c nh tiêu dùng cũng v y: ti n nghi c a chúng ta h n h n ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ấy gỗ, cây lấy hoa, có ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ệ Họ có hơn tổ ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ẳn cảm giác khoái vua chúa th i c S n ph m văn hóa không tuân th quy lu t đó đây ch ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ẩm đầu tiên của cái ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành , ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

có s “ti n b ” n u ta g n nó vào v i l ch s chính tr , kinh t , xã h i B n ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ế, ắt đầu dùng đá làm ới cái có ích Ích % ửa cái rìu bằng đồng % ế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có thân ngh thu t g n bó v i t ng giai c p, tùy thu c vào các giai đo n ti n ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ắt đầu dùng đá làm ới cái có ích Ích ừng mài cái rìu ấy gỗ, cây lấy hoa, có ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh

b hay suy đ i c a giai c p đó Xét khía c nh giai c p, t c t góc đ ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ấy gỗ, cây lấy hoa, có ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ấy gỗ, cây lấy hoa, có ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ừng mài cái rìu ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách chính tr hay kinh t thì ngh thu t c a giai c p công nhân ph i ti n b % ế, ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ấy gỗ, cây lấy hoa, có ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

h n ngh thu t c a giai c p t s n Song ch c ch n không có tác ph m ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ấy gỗ, cây lấy hoa, có ư ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ắt đầu dùng đá làm ắt đầu dùng đá làm ẩm đầu tiên của cái nào c a ngh thu t Xô-vi t sánh n i v i các tác ph m xu t S c th i Ph c ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ế, ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ới cái có ích Ích ẩm đầu tiên của cái ấy gỗ, cây lấy hoa, có ắt đầu dùng đá làm ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh

H ng Th i Ph c H ng ph nh n ngh thu t trung c nh ng v i chúng ta ư ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ư ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ư ới cái có ích Ích ngh thu t trung c có cái siêu vi t hi m có Ngh thu t c a các dân t c ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ệ Họ có hơn tổ ế, ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách Tây Âu hay B c Mỹ không “ti n b ” hay “đ p” h n ngh thu t c Mỹ da đ ắt đầu dùng đá làm ế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ẹp, ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ỏa mãn cụ thể khi ăn, uống, hít thở và âu yếm hay ngh thu t c a th dân da đen Ngay nh ng hình vẽ trên hang đ ng ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách

c a ngư i c đ i Pháp và Tây Ban Nha v n mang l i cho ta khoái c m ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ẫn thô bạo) Họ đã thay thế những khoái thú ngũ quan cụ thể ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có

Jóse tý nào Nh v y ngh thu t có s ph n riêng - nó nh con ngư ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ư ư i Khó nói đư c v m t nhân b n th i c đ i con ngều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ư i “t t” h n hay gi đây ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, chúng ta “t t” h n, b i đó là đi u không th so sánh Đ i s ng có s ph ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ể chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái

nh n nh ng giá tr c a đ i s ng thì không b ph nh n Ngh thu t thu c ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ư % % ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách vào cái ph n thăng hoa đó Tác ph m ngh thu t là cái nh m đi t i b n ần một cái rìu để chặt, bổ, chẻ, bửa cái rìu bằng đồng ẩm đầu tiên của cái ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ằng đồng ới cái có ích Ích ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có

t i h t nhân đó Ngh thu t cũng nh đ i s ng c a ta luôn t n t i, tìm m iới cái có ích Ích ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ư ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ới cái có ích Ích

b n tính ngả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ư i c a gi ng nòi và nhân lo i - m i ngày, m i tháng, m i năm ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ỗ, cây lấy hoa, có ỗ, cây lấy hoa, có ỗ, cây lấy hoa, có Tác ph m l n luôn ch a cái h t nhân đó vì v y luôn đ ng đ ng v i nhau ẩm đầu tiên của cái ới cái có ích Ích ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ẳn cảm giác khoái ới cái có ích Ích

dù chúng đư c sinh ra th i đ i nào B ng ch ng c a s đ ng đ ng đó là ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ằng đồng ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ẳn cảm giác khoái

s xúc c m c a ta v i tác ph m c a m i th i đ i Ngh thu t b c l n i ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ới cái có ích Ích ẩm đầu tiên của cái ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ỗ, cây lấy hoa, có đau và ngu n vui c a con ngư i - s lo s cho ngày mai m t cách cay đ ng,ự sinh tồn là sản phẩm đầu tiên của cái ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ắt đầu dùng đá làm

hoan h hay cu ng nhi t tùy t ng thòi kỳ - Mà n i đau, ngu n vui đó là ỉ Một cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ệ Họ có hơn tổ ừng mài cái rìu ỗ, cây lấy hoa, có

trư ng c u không bao gi x a cũ, xa l v i m i ngửa cái rìu bằng đồng ư ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ới cái có ích Ích ỗ, cây lấy hoa, có ư i chúng ta

M i ngỗ, cây lấy hoa, có ư i là m t nhân lo i Đó là cái g c làm cho ngh thu t có c t n t i ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ới cái có ích Ích ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, mãi Ngh thu t đó chính là h i th c a đ i s ng tác ph m ngh thu t ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ơng Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, , ẩm đầu tiên của cái ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành loài ngư i có m t đ i s ng khác, h hi n di n m t d ng đ c bi t và tr ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ệ Họ có hơn tổ ệ Họ có hơn tổ ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ệ Họ có hơn tổ ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế, nên trư ng c u Ngh thu t do v y cũng gi ng nh b n năng sinh s n, ửa cái rìu bằng đồng ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ư ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có nam yêu n , nó là m t h t nhân di truy n văn minh c a con ngữa họ cần cái rìu “đẹp” có hoa văn mỹ lệ Họ có hơn tổ ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ạp khi ta đi làm, bánh xe có tua thun đẹp, ều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ư i Chính ở và yêu đương Ta có nhà, trong nhà có bàn ghế,

ch gi ng nh b n năng sinh s n, ngh thu t b c l nghĩa v cao c c a ỗ, cây lấy hoa, có ư ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có ệ Họ có hơn tổ ậy hay đi ngủ, một cái bát, đôi đũa khi ăn, một cái chén sành ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ột cái áo mặc ngày thường hay ngày lễ, một cuốn sách ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ả, cây lấy gỗ, cây lấy hoa, có con ngư i t c nghĩa v đ i v i gi ng nòi.ức sự đồng nhất trong tinh thần một đối tượng cụ thể (hòn ụ, họ thấy nhiều hòn đá lắm, thế mà họ chọn một hòn đá có cạnh ới cái có ích Ích