Tư liệu: Chùa Dư Hàng

Đến đời vua Lê Gia Tông 1672, sư cụ Nguyễn Đình Sách tự là Chân Huyền đã xuất tiền để tậu ruộng đất, làm chùa to rộng, có đủ gác chuông, nhà thờ tổ, nhà tăng.... Từ đó trở đi, dù phải t

CHÙA

HÀNG

Hoàn cảnh ra đời

• Nếu căn cứ vào bản ghi chép bia ký của chùa Dư Hàng thì

chùa có nguồn gốc từ thời Tiền Lê (980 - 1009) Cuối thời vua

Lê Đại Hành đã có vị sư tổ đến đây thuyết pháp, khai sáng giáo

lý nhà Phật Đến thời Trần (1225 - 1400), các vị sư tổ thiền phái Trúc Lâm do Trần Nhân Tông sáng lập ở Yên Tử Sơn, đã có

mối quan hệ với bản chùa Dư Hàng

Vì vậy, từ xưa đến nay, chùa Dư Hàng truyền lệ kỷ niệm sinh nhật vị sư tổ đệ nhất "Đền ngự giác hoàng tinh tuệ thiền sư" tức vua Trần Nhân Tông vào ngày 2/11 Âm lịch Vị tổ thứ 3 của phái Trúc Lâm là thiền sư Huyền Quang Lý Đạo Tái vào ngày 3/11 Âm lịch Đến đời vua Lê Gia Tông (1672), sư cụ Nguyễn Đình Sách (tự là Chân Huyền) đã xuất tiền để tậu ruộng đất,

làm chùa to rộng, có đủ gác chuông, nhà thờ tổ, nhà tăng

Từ đó trở đi, dù phải trải qua nhiều thăng trầm lịch sử, ngôi

chùa đã được các thế hệ hòa thượng, tăng ni, tín đồ phật tử sở tại chung sức, chung lòng sửa sang chùa ngày thêm khang

trang, đẹp đẽ

Vị trí địa lí

Chùa Dư Hàng (tên chữ là Phúc Lâm tự), thuộc xã Dư Hàng Kênh (huyện An

Dương), nay thuộc đại bàn phường Hồ Nam, quận Lê Chân

Sự phát triển

• So với nhiều ngôi chùa thờ phật ở Hải

Phòng, chùa Dư Hàng có kiến trúc bề thế, khuôn viên hoàn chỉnh, gồm tòa phật điện 7 gian, gác chuông cao 3

tầng, mái đao cong vút, quả chuông

đồng cỡ lớn, chữ đề: "Phúc Lâm tự

chung", nghĩa là chuông chùa Phúc

Lâm

• Tại tòa Phật điện, hiện còn lưu giữ được nhiều pho

tượng phật cổ có giá trị, tạo hình chuẩn xác như bộ

Tam thế, tòa Cửu long - Thích ca sơ sinh, hộ thiện, trừ

ác, bộ tượng "Thập điện minh vương" Nội thất tòa

phật điện được trang trí nhiều bức hoành phi, câu đối, cửa võng sơn son, thếp vàng rực rỡ, đường nét mềm mại, kỹ thuật tinh xảo, được thể hiện qua các mảng đề tài hoa lá, cỏ cây, muông thú, mang phong cách nghệ thuật triều Nguyễn cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20 Gian tiền đường của tòa phật điện được trang trí bằng nhiều mảng chạm khắc nổi trên cửa võng, nhiều mảng đề tài quen thuộc: mai điểu, ngũ phúc, rồng mây thể hiện

ước muốn của muôn dân cho "mưa thuận, gió hòa, cỏ cây tươi tốt", hộp hình khắc gỗ mô tả cảnh thầy trò

Đường tăng trên đường sang Tây Trúc thỉnh kinh Hiện nay, chùa Dư Hàng còn bảo lưu nhiều di vật quí giá như chuông, khánh, đỉnh đồng, đồ trang trí mỹ thuật bằng gốm sứ, đá xanh, bộ kim sách "A hàm" cổ được lưu

• Tại khu vườn tháp tĩnh mịch, rợp mát bóng

cây cổ thụ xanh tươi, ngoài nhóm mộ tháp các vị sư tổ đã viên tịch lại bản chùa còn

có mộ tháp chứa xá lỵ các vị tổ thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, tháp sư cụ Chân Huyền

và nhiều vị hòa thượng đã từng trụ trì tại ngôi chùa Dư Hàng Năm 1962, tại chùa đã diễn ra một sự kiện quan trọng, gắn liền

với phong trào đấu tranh yêu nước, đòi

quyền dân sinh, dân chủ của tăng ni, phật

tử cùng học sinh, thầy giáo, thợ thuyền lao động Họ đã tập trung tại chùa Dư hàng

làm lễ truy điệu nhà yêu nước Phan Chu

Trinh, khi cả nước được tin cụ mất tại Sài Gòn

• Sau Cách mạng tháng Tám (1945), Hội Tăng

già cứu quốc Hải Phòng đã làm lễ ra mắt tại

chùa, điểm tổ chức "Tuần lễ vàng", đồng thời các đoàn thể quần chúng cách mạng họp bàn việc đón tiếp Chủ tịch Hồ Chí Minh trên đường

từ Pháp trở về Việt nam, ghé thăm đồng bào, chiến sĩ Hải Phòng Suốt 9 năm kháng chiến, chùa Dư Hàng đã mở rộng cửa thiền nuôi giấu cán bộ, ủng hộ kháng chiến qua phong trào

"áo ấm mùa Đông" cho binh sĩ, lương thực

nuôi quân Có nhiều vị tu hành ở chùa đã hăng hái tòng quân cứu nước, tiêu biểu có cố hòa thượng Đinh Quang Lạc đã được Chính phủ

trao tặng Huân chương kháng chiến hạng Ba Chùa Dư Hàng được Nhà nước xếp hạng di

tích lịch sử văn hóa năm 1986