VAN MINH AN DO

ĐẠO BÀLAMÔN Đến những thế kỷ đầu của thiên kỷ thứ I TCN,sự phát triển của xã hội có giai cấp và sự không bình đẳng về đẳng cấp ngày càng sâu sắc,khiến cho các hình thức tín ngưỡng dân g

LỜI CHÀO TRÂN TRỌNG

NHẤT

ĐẠO BÀLAMÔN - ĐẠO HIN ĐU

I.Khái quát chung về Ấn Độ

1.Cơ sở hình thành nền văn minh Ấn Độ

- - Ấn Độ là quốc gia lớn ở Nam Á với diện tích 3.3 triệu km2

(đứng thứ 7TG), dân số trên 1 tỉ người(đứng thứ 2TG)

- - Lưu vực đồng bằng sông Hằng và đồng bằng sông Ấn trở

thành cái nôi cho sự hình thành, phát triển của văn minh Ấn Độ

- một trong 4 trung tâm của nền văn minh nhân loại

- - Nền văn minh Ấn Độ được cấu thành bởi các yếu tố kinh tế, chính trị, xã hội để từ đó tạo nên nền văn minh phong phú, đặc sắc, đa dạng:

Bò thần Nandi (Biểu tượng của Shiva trong đạo BALAMON)

Hành trình đi tìm ý

nghĩa cs của tín

đồ BALAMON trẻ.

ĐẠO BÀLAMÔN

 Trong thời kỳ đầu của thời Vêđa,quan niệm tín ngưỡng của người Ân Độ mang nhiều dấu vết của thời nguyên thuỷ

 Họ cho rằng vạn vật đều có linh hồn nên họ sùng bái rất nhiều thứ,sùng bái các hiện tượng tự nhiên,người chết

và nhiều loài động vật:

ĐẠO BÀLAMÔN

 Đến những thế kỷ đầu của thiên kỷ thứ I TCN,sự phát triển của xã hội có giai cấp và sự không bình đẳng về đẳng cấp ngày càng sâu sắc,khiến cho các hình thức tín ngưỡng dân gian dần dần tập hợp thành một tôn giáo lớn gọi là đạo bàlamôn

 Như vậy đạo bàlamôn là một tôn giáo không có người sáng lập,không có tổ chức giáo hội chặt chẽ

ĐIỂM KHÁC VỚI ĐẠO HỒI:

 Nếu như đạo hồi ra đời gắn liền với cuộc đời hoạt động của mohamet(người tự cho mình là vị tiên tri cuối cùng) thì đạo bàlamôn lại là một tôn giáo không có người sáng lập

ĐẠO BÀLAMÔN

 Đạo Bà-La-Môn hình thành trên cơ sở Vệ-Đà

giáo, khoảng 800 năm trước Tây lịch, tức là một thời gian không dài lắm trước khi Đức Phật

Thích Ca mở Phật giáo ở Ấn Độ.

Đạo Bà-La-Môn đưa ra những kinh sách giải

thích và bình luận Kinh Véda như : Kinh

Brahmana, Kinh Upanishad, Giải thích về Maya (tức là Thế giới ảo ảnh) và về Niết bàn.

Đạo Bà-La-Môn thờ Đấng Brahma là Đấng tối cao tối linh, là linh hồn của vũ trụ

ĐẠO BÀLAMÔN

 Tuy vậy,có nơi cho

thần Siva,vị thần phá

hoại là thần cao nhất

ĐẠO BÀLAMÔN

 Có nơi lại cho rằng thần Visnu,thần bảo vệ,thần ánh sáng,thần bốn mùa,thần làm cho nước sông Hằng dâng lên và làm mưa tưới cho ruộng đồng tươi tốt là vị thần cao nhất.

 Chính vì vậy mà đến những thế kỷ đầu công

nguyên, đạo Bàlamôn chia thành hai phái là phái thờ thần Siva và phái thờ thần Visnu.

 Và để thống nhất các phái, đạo bàlamôn nêu ra quan niệm thần sáng tạo Brama,thần phá hoại Siva và thần bảo vệ Visnu tuy là ba nhưng vốn

ĐẠO BÀLAMÔN

 Ngoài ra,nhiều loài động vật như voi khỉ và nhất là bò cũng là những đối tượng sùng bái của đạo Bàlamôn

Sự phân chia giai cấp xã hội :

 Đạo Bà-La-Môn phân chia xã hội Ấn Độ làm 5 giai cấp Ai sanh ra trong giai cấp nào thì phải ở mãi trong giai cấp đó suốt đời.

a) Giai cấp trên hết là các Tăng lữ Bà-La-Môn :

Họ tự cho rằng họ được sanh ra từ miệng của Đấng Phạm Thiên (Brahma), nên họ được

quyền giữ địa vị tối cao trong xã hội, độc quyền cúng tế Thượng Đế và các Thần linh

Sự phân chia giai cấp xã hội :

 b) Giai cấp thứ nhì là Sát-Đế-Lỵ :

Họ được sanh ra từ vai của Đấng Phạm Thiên Giai cấp nầy gồm các bậc vua chúa, quí tộc,

trưởng giả, công hầu khanh tướng Họ nắm

quyền cai trị và thưởng phạt dân chúng.

c) Giai cấp thứ ba là Phệ-Xá :

Họ được sanh ra từ đùi của Đấng Phạm Thiên Giai cấp nầy gồm các nhà thương mãi, các trại chủ giàu có Họ nắm kinh tế, chuyên môn mua bán làm ăn với các từng lớp dân chúng trong xã hội

Sự phân chia giai cấp xã hội :

 d) Giai cấp thứ tư là Thủ-Đà-La :

Họ được sanh ra từ chân của Đấng Phạm Thiên Giai cấp nầy gồm các nông dân và công nhân nghèo khổ

e) Giai cấp thứ năm là Chiên-Đà-La :

Đây là giai cấp thấp kém nhất trong xã hội Ấn Độ, gồm các người làm các nghề hèn hạ như : Ở đợ, làm mướn, chèo ghe, giết súc vật, vv …

Giai cấp Tăng lữ Bà-La-Môn dựa vào thế lực tôn giáo để củng cố địa vị và quyền lợi của họ Họ tìm đủ phương pháp để bảo hộ và duy trì chế độ giai cấp, nương theo thần thoại, chế ra Luật pháp Manu, kỳ thị giai cấp, không cho gả cưới giữa 2 giai cấp khác nhau

Sự phân chia giai cấp xã hội

 Luật Manu,một bộ luật về tập quán được hoàn thành

vào khoảng đầu công nguyên có chép:

 “vì sự phồn vinh của cả thế giới,từ mồn tay,đùi và bàn chân của mình,ngài(thần brama) đã tạo nên

brama,ksatởya,vaisya và suđra”

 Trong bốn đẳng cấp ấy, đẳng cấp Bàlamôn có địa vị cao nhất.luật Manu có viết:”do sinh ra từ bộ phận cao quý nhất của thân thể Brama,do sinh ra sớm nhất,do hiểu biết vêda,bàlamôn có quyền là chúa tể của các tạo vật ấy”

Sự phân chia giai cấp xã hội

 Ngoài đẳng cấp bàlamôn ra thì chỉ có hai đảng cấp

ksatơrya và vaisya mới trở thành tín đồ của đạo

bàlamôn và cả ba đẳng cấp trên được quan niệm là

những người sinh ra hai lần.còn suđra không được dự các buổi lễ tôn giáo và được quan niệm là những người sinh một lần

Giáo luật :

 Giới Tăng lữ Bà-La-Môn được chia làm 3 bực : Sơ khởi, Trung và Thượng

Sơ khởi là những vị sư cúng lễ thường và những vị phục

sự nơi đền chùa Họ tụng 3 Bộ Kinh Véda đầu, gồm :

Rig Véda, Yayur Véda, Sama Véda Họ hành lễ, chứng

lễ các cuộc cúng tế, nên thường trực tiếp với dân chúng

Giáo luật :

 Bực trung là những vị sư bói toán, tiên tri, thỉnh Quỉ

Thần, thỉnh thoảng họ làm vài phép linh cho dân chúng phục Hạng nầy đọc và giảng giải Bộ Kinh Véda thứ tư là Atharva Véda Bộ Kinh thứ tư nầy có nội dung cao hơn 3

Bộ Kinh trước và có những câu Thần chú

Bực thượng là bực cao hơn hết, gồm các vị sư không

còn trực tiếp với dân chúng Hạng nầy chuyên nghiên

cứu các lực vô hình trong vũ trụ

Hạng Bà-La-Môn sơ khởi phải tu học 20 năm mới lên

hạng trung Hạng trung tu học 20 năm mới lên hạng

thượng.

Trên hết là một vị sư chưởng quản tôn giáo làm Giáo

Chủ Vị Giáo Chủ nầy có 70 vị sư phụ tá

10 Điều Giới luật :

Đạo Hinđu

 Khoảng thế kỷ VI TCN, ở ấn độ xuất hiện một

tôn giáo mới là đạo phật Đạo bàlamôn bị suy

thoái trong một thời gian dài.

 Đến khoảng thế kỷ thứ VII đạo phật bị suy sụp ở

Ấn Độ, đạo bàlamôn dần dần phục hưng.

 Đến khoảng thế kỷ thứ VIII,XI đạo bàlamôn đã

bổ sung thêm nhiều yếu tố về đối tượng sùng

bái,về kinh điển,về nghi thức tế lễ…Từ đó, đạo bàlamôn được gọi là đạo hinđu.

1- Thần BRAHMA - Thần Sáng tạo:

Brahma (Phạm Thiên): người sáng tạo và lèo

lái vũ trụ, là cha của các thần và của cả loài

người Brahma cùng với Shi va và Visnu hợp

thành bộ ba gọi là Trimurti Visnu và Shiva là

hai thế lực đối lập, còn Brahma là thế lực cân

bằng.

Brahma tạo ra nữ thần Satarupa từ chính cơ

thể mình Nàng đáng yêu đến nỗi Brahma nhìn

nàng đăm đăm Mỗi khi nàng nhích qua một

bên để tránh thì Brahma lại mọc ra một đầu

khác để nhìn Cuối cùng Brahma đã chinh

phục được Satarupa Họ lui về sống ở một nơi

bí mật trong 100 năm thiên giới Và, MANU –

con người đầu tiên được sinh ra…

Thần Brahma thường được thể hiện với 4 đầu

và 4 tay, mỗi tay cầm một cuốn kinh Vệđà Các

biểu trưng khác là lọ nước sông Hằng, vòng

hoa, ấn thí vô uý…

Đấng sáng tạo brama

 đấng sáng tạo: “Vạn vật phát hiện tự nơi Ngài và vũ trụ

đã có sẵn ở trong Ngài Cũng như cây sồi có sẵn ở

trong hạt sồi, như trái cây có sẵn ở trong mầm hạt, sẵn sàng nảy nở và phát triển, muôn vật hữu tình đã có sẵn

ở Brahma, và mọi mầm mống đều phát sinh nơi Ngài”

Lời tôn vinh ấy được GS Lê Xuân Khoa trích dẫn trong một tài liệu về triết học Ấn Độ, đồng thời với rất nhiều sự tích từ Brahma Tích về Brahma là kết quả hôn phối giữa đấng tối cao và năng lực của chính Ngài Có tích cho

rằng Brahma sinh ra từ một quả trứng vàng (kim noãn) bềnh bồng trên mặt biển nguyên thủy, sau đó trứng tự

vỡ làm đôi, một nửa nâng lên thành trời phía trên, một nửa thành đất phía dưới, còn khoảng giữa là không

trung vô hạn

Hình ảnh linga

linga ở chùa Ưu Điềm

Ngôi đền preah vihear ngàn năm tuổi thờ thần Siva

- Thần Brahma trong tư thế sáng tạo thế giới:

- Trong tư thế tu thiền định khổ hạnh:

- Hình dáng Thiên Nhân giữa hư không:

- Cưỡi cỗ xe có ngỗng thần Hamsa đang kéo:

- Cưỡi ngỗng thần Hamsa:

2-thần Siva

 Thần siva là vị thần phá hoại những thứ mà thần Brama sáng tạo ra,nhưng Siva cũng có mặt sáng tạo.thể hiện qua hình tượng linga – yoni mà nhân dân ấn độ sùng bái

Linga “tam vị nhất thể”

Một hôm, khi Vishnu đang nằm trên một chiếc lá sen,

Brahma bèn đến hỏi danh tính Vishnu trả lời: “Chính ta

đã sinh ra ngươi”, và Vishnu gọi Brahma là con Nghe

vậy, Brahma rất tức giận, tuyên bố rằng mình mới là

đấng sáng tạo Hai bên đang tranh cãi về ngôi thứ bỗng thấy xuất hiện một cột lửa cao ngất, vươn lên liếm sạch

cả mây trời và chiếu sáng đại địa Thấy thế, Brahma và Vishnu dừng ngay cuộc tranh cãi để đi tìm điểm xuất

phát cũng như nơi tận cùng của cột lửa Hai vị chia nhau

đi tìm hai phía, Vishnu lặn sâu xuống mặt đất, còn

Brahma bay vút lên đầu ngọn lửa nhưng bay tới đâu thì lửa cao tới đó Nghĩa là cột lửa không thể biết điểm khởi

đóa sen lửa ấy, Shiva nói cho hai vị thần kia biết:

“Không ai kém hơn ai trong ba ngôi tối linh bình đẳng gồm Brahma - Vishnu - Shiva Ba ngôi đó chỉ là thể hiện của một linh thể thuần khiết và

duy nhất”

Linga “tam vị nhất thể”

 Từ chuyện trên, người ta đã kết hợp ba vị thần trong

hình ảnh của một linga đặt trên yoni với ý nghĩa: “Shiva

là đấng ban mầm sống (bijavan), Vishnu là tử cung

(yoni) và Brahma là mầm sống (bija)”

Hình ảnh thần Siva

Thần Shiva



2 Tượng thần Shiva (cao 165 cm / bằng đất nung) (Thế kỷ thứ 11): Đặc trưng của tín

ngưỡng dân tộc Chàm (trước khi có ảnh hưởng văn hóa Miên) Tượng được

Thần Siva và vợ

Hình ảnh thần Siva

Nữ thần kali

 Thần kali có bốn tay.một tay cầm gương,một tay cầm một đầu người,còn hai tay nữa thì đưa ra để ban phước lành

 Trước kia người theo đạo hinđu có khi phải giết người

để cúng tế thần kali nhưng về sau chỉ cúng bằng dê cái

Nữ thần kali

 hoạ sỹ đang hoàn thành những nét vẽ cuối cung trên mô hình thần kali ở Calcutta, ấn độ

Phong cách hoá trang

Thần Ganêxa

 Thần Ganêxa là con trai thần Siva

 Thần có hình thù kỳ dị đầu voi,mình người

 Thần ganêxa là thần trí tuệ và thịnh vượng

 Lần thứ 8,Visnu giáng thế thành thần Krisna.

(thần krisna thường bênh vực kẻ nghèo,chữa bệnh cho người mù.

 Đến kiếp thứ 10,Visnu biến thành kali,vị thần

huỷ diệt thế giới cũ tội lỗi,tạo dựng thế giới mới.

Hình ảnh Thần Visnu

 Hình ảnh tượng thần visnu ở động BATU (Malaysia)

 Tượng thần Visnu thế

kỷ thứ VII

THẦN VISNU

Khu di tích Angkor với hàng loạt các đền thờ và những bức tượng lớn nhỏ thần bí và trang nghiêm qua ảnh của độc giả Tạ Yên Thái.

 Nằm cách thủ đô Phnom Penh 240 km về phía

bắc, được xây dựng dưới thời vua Surja-warman II (1113-1150), Angkor ban đầu thờ thần Visnu của

Ấn Độ giáo Về sau, khi vương triều Khmer theo Phật giáo, Angkor trở thành linh đền thờ Phật

 Chung quanh đền có hào rãnh vây quanh, bên ngoài có nhiều ao chứa nước Thiết kế đền Angkor cân đối, trang nhã, quy mô rộng lớn, diện tích tính từ tường ngoài quây vào đền hơn

Khu đền chính bao gồm 398 gian phòng với nghệ thuật chạm khắc đá trên trần phòng, hành lang, các lan can thể hiện sức mạnh và bàn tay điêu luyện của người Khmer cổ đại.

Các vị thần khác của đạo hinđu

 Ngoài các vị thần như brama,Siva,Visnu,kali…các loài động vật như khỉ,bò,hổ,cá sấu,chim công…cũng là các thần của đạo hinđu.trong đó được tôn sùng hơn cả là thần khỉ hanuman và thần bò kamđênu

Thần bò kamđênu

 Thần bò kamđênu được thần krisna(kiếp thứ 8 của thần Visnu)chăn dắt và suốt đời đi theo

krisna.

 Thần bò kamđênu được quan niệm là do thần

brama tạo ra đồng thời với đẳng cấp bàlamon và được coi là mẹ của hầu hết các thần.

 Vì vậy cho đến ngày nay ở các nơi theo đạo

hinđu ,bò được coi là con vật thiêng liêng.tín đồ đạo hồi không những kiêng ăn thịt bò mà còn

không dùng những đồ làm bằng da bò.

Phong tục buổi sáng của tín đồ đạo hinđu

 vào mỗi buổi sáng,tín đồ phái Visnu dùng son vẽ lên

trán,còn tín đồ phái Siva thì bôi lên lông mày một vạch ngang bằng than phân bò cái hoặc đeo ở tay,ở cổ cái linga.tuy nhiên hai phái đó vẫn đoàn kết với nhau và có khi cùng cúng tế trong một ngôi đền



THUYẾT LUÂN HỒI

 Những tín đồ đạo hinđu rất chú trọng thuyết luân hồi.họ cho rằng con người sau khi chết,linh hồn sẽ đầu thai

nhiều lần

 Mỗi lần đầu thai như vậy con người sẽ sung sướng hơn hay cực khổ hơn tùy thuộc vào những việc làm kiếp

trước

KINH THÁNH ĐẠO HINĐU

 Ngoài các tập veda và upanisats còn có

mahabharata,bhagavad gita,ramayana,và purana

 Mahabharata,bhagavad gita và ramayana là những tập trường ca còn purana là tập truyện cổ nói về sự sáng tạo,sự chuyển biến và sự hủy diệt của thế giới

Nghi thức tế lễ

 Khi tế lễ các tu sỹ thường xoa đầu,xức nước hoa cho tượng,dùng thịt dê cùng các thức ăn khác để cúng thần

 Trong khi cử hành lễ cúng,các thầy tu đọc kinh còn các

vũ nữ thì múa những điệu múa tôn giáo

 Đạo hinđu hết sức khinh bỉ và ghê tởm tầng lớp lao

động nghèo khổ phải làm các nghề như quyét rác,đánh cá,đốt than…

Khác với đạo hồi

 Trong khi đạo hồi không hề khinh rẻ người nghèo mà còn đùm bọc ban ơn thì đạo hinđu lại khinh rẻ à ruồng

bỏ người nghèo

Đạo Hinđu ngày nay

 Ngày nay ở ấn độ có khoảng 84% dân số theo đạo

Hinđu,ngoài ấn độ đa số dân nêpan và Đảo Bali ở

inđônêxia gần 20% dân Băngladet và xri lanca vẫn theo đạo hinđu

Đạo Hinđu ở Việt Nam

 ở việt nam một bộ phận đồng bào chăm cũng là tín đồ của đạo Hinđu.Nhưng đó là thứ đạo baflamon,hinđu đã sửa đổi

? ? ? ?