18041225 中国北京街道命名特点及其文化内涵研究-与越南河内街道命名对比 = nghiên cứu Đặc Điểm và nội hàm văn hoá trong các Đặt tên các con Đường Ở bắc kinh trung quốc – so sánh với cách Đặt tên các con Đường Ở hà nội việt nam

18041225 中国北京街道命名特点及其文化内涵研究-与越南河内街道命名对比 = nghiên cứu Đặc Điểm và nội hàm văn hoá trong các Đặt tên các con Đường Ở bắc kinh trung quốc – so sánh với cách Đặt tên các con Đường Ở hà nội việt nam

Đại học Ngoại ngữ - Đại học Quốc gia Hà Nội

Khoa NN&VH Trung Quốc

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP

Nghiên cứu đặc điểm và nội hàm văn hoá trong các đặt tên các con đường ở Bắc Kinh Trung Quốc – so sánh với cách đặt tên

các con đường ở Hà Nội Việt Nam

导师姓名：吴明月博士

2022 年 4 月 15 日于河内

本科毕业论文诚信承诺书

本人郑重声明：所呈交的本科毕业论文(设计)，是本人在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任 何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的 个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由 本人承担。

Abstract

Street names are part of place names and proper names people assign to streets According to research, street names are closely related to geography, history, sociology, linguistics and other disciplines, and can provide valuable information and materials for these scientific fields Streets are considered the lifeblood of every city Naming streets correctly is a problem in all countries Beijing is the capital of China, the economic, political and cultural center Beijing's street names have local characteristics, reflecting the historical changes of the ancient capital for thousands of years, and contain rich cultural connotations of politics, economy, military, ethnicity, religion As we all know, street names have both local characteristics and rich cultural connotations, but there is still a lot of research work in this field

On the basis of the existing research, this paper takes the research on The naming

characteristics and cultural connotation of Beijing streets in China - comparing with the street naming in Hanoi, Vietnam as the research content The cultural connotations

behind the meaning of each street name At the same time, the paper also compares the street names in Beijing and Hanoi, thus pointing out the similarities and differences in the cultural meanings of the street names in these two cities

Apart from the introduction and conclusion, this thesis is mainly divided into three chapters The first chapter is the research overview and theoretical basis This chapter introduces the research status of this topic, points out the research results done by the predecessors, and gives the definitions and basic theories about naming, streets and culture It also explains the research significance and research methods of street names The title of the second chapter is a semantic pattern of street naming in Beijing, China—compared with street naming in Hanoi, Vietnam The main content of this chapter is to study the identification methods of road naming in Beijing and Hanoi through the

statistics of roads in Beijing and Hanoi, so as to explain the similarities and differences of naming methods The third chapter shows the cultural connotation of road names

According to the naming method found in Chapter 2, the cultural connotation of the street names in Beijing and Hanoi is displayed, and then the cultural connotation of the street names in the two cities is compared and contrasted

Key words: street names, cultural connotations, nomenclature, Beijing, Hanoi

绪论 1.选题缘由

街道是构成城市面貌的重要元素之一。每条道路在诞生时都带有一定的信息和意义,如它的历史、文化、社会，以及每个地方、每个特定民族社区的特征。因此，在研究道路，尤其是研究道路的命名时，我们可以更多地了解与该名称的形成和发展有关的各方面特征。

北京是中国的首都，所以这片土地的形成和发展，伴随着中国朝代的兴衰，有许多的起起落落。一千多年来，北京虽然也有过失去首都地位的时期，但北京在中国历史文化中的地位却没有改变。在这一形成和发展过程中，北京已经融合并明确了自己难以与其他多边机构融合的身份也就不足为奇了。

同样，作为越南的首都，河内也承载着数千年文明的精髓。河内是越南形成和发展历史最悠久的城市。自从李公蕴将首都从华卢迁至升龙至今，河内首都的发展历史已经持续了 1000 多年。在形成和发展的过程中，由于其地理位置和政治作用，河内成为吸收和转化不同地区人民物质生活和精神生活精华的地方，越南由此结晶成具有鲜明特色的河内但很难与其他地方融合。

北京和河内作为中越两国的首都，总是带来古今之美和复杂的交通系统。但是，如果深入研究，我们会发现，这两个大城市的道路系统都有一定的特点和规律，更具体地说，道路名称蕴含着丰富多样的文化内涵。如果在欧洲，街道名称主要是编号或以姓氏命名，北京与河内的街道名称就大不相同。北京与河内街道名称具有典型的地方特色，反映了这座千年古都的历史变迁，它们蕴含着政治、经济、军事、民族、宗教等方面的丰富内涵。

世界和中国以及越南的专名研究形势一直在强劲发展。在中国，科学系统地研究地名的历史很短（仅从 1950 年代开始）。对街道名称的研究甚至更少。根据收集到的文件，有一些中文文章和书籍专门针对街道名称。此外，大多数研究都是从科学角度进行的，往往忽略了文化特征。在越南，自 20 世纪 60 年代以来，地名研究蓬勃发展。然而，迄今为止，对一般街道名称，特别是河内街道名称的研究工作缺乏系统性和全面性。此外，很少有关于北京和河内具体街道命名系统的研究，特别是这些街道名称的文化含义。

基于以上原因，我们进行了一项关于中国北京街道命名的文化内涵——与河内街道命名对比的研究项目。

2.研究目的与任务

2.1 研究目的

本论文的研究目的是指出中国北京街道的命名特点及其文化内涵，初步认识北京与河内街道命名的异同，加深对汉越两种语言及文化相互关系的了解。从

而，为越南汉语及中国文化教学与研究工作，尤其是街道名称词典的编写提供一份参考资料。

2.2 研究任务

为实现研究目标，本论文需要解决以下任务：

- 确定展开论文选题的理论基础。

- 对北京和河内的街道名称进行了统计，以此作为对街道名称进行分类的依据。从而对北京街道名称和河内街道名称的结构特征进行描述，并指出其相同与不同之处。

- 对北京和河内的街道名称所反映的文化特征进行分析，并指出其相同与不同之处。

等内城 12 个郡街道名称。

4.研究方法

4.1 统计、分类法

统计法是在研究中处于领先地位的方法。这种方法常用于研究复杂的多层物体。在论文中，统计法和文献分类是对北京和河内内城区街道名称系统进行分类并从中得出结论的重要方法，对文化做出的结论。统计的对象是政府文件、法令和其他与街道命名有关的文件中记录的街道名称。

4.2 分析法

首先将整个研究对象划分为更简单的部分、方面和构成要素，以便研究和发现这些要素的每一个属性和性质，从而帮助我们更加连贯地理解研究对象。这

些部分因素的复杂概括。分析的任务是通过特殊找到共性，通过现象找到本质，通过特殊找到普遍。在本次论文，我采用分析法对中国北京的道路命名进行了分析，同时将其与越南河内的道路命名联系起来。由此，通过上述特色方式，展示了中越人民通过道路名称所传达的文化意蕴，并指出了两国人民思想之间的干扰和差异。

4.3 描述法

描述法是一种简单的研究方法，它将已有的现象、规律和理论通过自己的理解和验证，给予叙述并解释出来。在这篇论文中，我重点描述了道路名称的形成方式，同时描述和塑造了北京和河内道路的位置和地理特征。

4.4 比较法

比较法是按照一定的标准，研究和评价事物与事物之间、人与人之间的相似或不同，从而发现特殊点或规律的方法，将事物之间的共同点、事件之间进行比较。本文重点比较了中国北京和越南河内的道路命名规则，指出了道路名称在含义上的异同。 而且，由此也可以指出两个民族之间的文化碰撞与融合。

第三章 中国北京与越南河内街道命名的结构特征

本章将介绍北京和河内街道的结构特征和命名方法。此外，还指出了中越两国首都在命名结构特征上的异同。

第四章 中国北京与越南河内街道命名的文化反映

在前几章的研究成果的基础上，第四章的内容是分析评价北京和河内街道名称当地人的历史文化因素之间的关系，同时分析其相同与不同点。

第五章 结语

本章内容对论文的研究进行了总结，同时提出研究过程中未能做到的方面以及后续研究展望。

6.研究时间

第 1 章：一个月（2021 年 10 月 15 日 - 2021 年 11 月 15 日）

第 2 章：一个月（2021 年 11 月 16 日 - 2021 年 12 月 15 日）

第 3 章：一个月（2021 年 12 月 16 日 - 2022 年 1 月 15 日）

第 4 章：两个月（2022 年 1 月 16 日 - 2022 年 3 月 15 日）

第 5 章：半个月（2022 年 3 月 16 日 - 2022 年 4 月 1 日）

第一章 研究概况，理论基础 1.1 研究概况

1.1.1 在中国的相关研究综述

1.1.1.1 中国学者的研究成果 命名文化是中华文化的精髓之一，博大精深、源远流长而传承不断。今天，随着大家对于名字的日益重视，每个人、每家公司、每间店铺、每种产品都希望能拥有一个大气响亮而富于文化内涵的吉祥雅名，由此命名学日益蓬勃兴起。近年来，在中国，关于命名的研究课题日益丰富，研究文章和评论内容质量上乘。据研究，为本次命名研究奠定基础的人是武警工程学院教授、研究生导师、军事语言学研究所所长、国际命名学研究中心主任，马鸣春先生。他已经发表命名学

论文 50 余篇，由世界图书出版公司等出版《命名学导论》、《命名分类研究》、

《地名学》、《军事命名学》、《商品商标命名学》、《命名艺术》、《人名修辞学》、《称谓修辞学》、《艺术命名美学》等专著 9 部，其中有《命名学导

论》、《命名分类研究》、《地名学》、《命名艺术》等四个论文理论对本次论文有关。

李章吕（2009）在《试析克里普克的历史因果命名理论》一文中已经指出，面对专名没有涵义如何命名的问题上，克里普克提出了历史因果命名理论。他认为在命名之初要举行一个仪式，在这一仪式中对象的名称按实指或摹状词的方式来确定。这里所涉及的摹状词并不与对象的名称同义，它只是被人们用来规定指称对象而已。对象的名称被确定之后，就按照历史因果链条在社会中一环一环地传播开来。克里普克这一新奇的名称理论一经提出，其哲学意义立即引起了广泛关注。

刘浏、王东波（2018）在《命名实体识别研究综述》认为命名实体识别一直以来都是信息抽取,自然语言处理等领域中重要的研究任务,随着机器学习技术的新发展,数字人文研究的兴起,事件知识和实体知识变得越发重要,命名实体识别焕发出新的发展动力。本文详细梳理了命名实体识别从提出至今的发展脉络,从实体的定义,重要的评测会议,主流的研究方法研究的应用价值等角度,全面考察了该领域的研究现状,并分析了命名实体识别未来的发展趋势。

梅德明、高文成，关于命名理论在《命名理论的辩证观与实践观》本论文首先简述语言哲学中关于命名理论的两大流派：以弗雷格，罗素，维特根斯坦为代表的墓状词理论和以克里普克为代表的历史因果指称论，然后扼要地探讨两种理论的优缺点。文章重点论述命名理论的辩证性和实践性。作者认为，只有辩证地看待命名的两个环节，词语产生的初始环节和词语运用的复杂环节，结合社会实践，才能真正地了解词语意义的产生和发展。

关于街道命名的相关研究，中国也有大量的研究论文，内容丰富，研究规模大小不一。王颖灵（2015）在《我国城市道路命名规范化研究》一文中已经探

寻道路命名的规范化与法制化,笔者结合当下的社会现状,运用了实地调研,文献收集,比较研究等方法从法律法规,命名主体,命名程序,监管机制,救济方式等方面做了详细的论述与分析,并借鉴国外命名的理论与实践经验,为我国的道路命名提出了完善措施。

关于街道命名研究，王晓诗在 2013 年编写出的《命名的文化内涵与功能探析》也对街名的命名法与街名意义做出了一些贡献。根据王晓诗的观念，“文化与名字有着不可分割的联系，名字的功能更是与文化内涵有着千丝万缕的关联，而这些关联正是影响人们对一个人或者一个具体名词看法的重要因素之一。”[40]语言造成文化差异，也是解决文化冲突的一种手段。语言是传播文化的工具，从这个角度来看街名肯定有特殊的内涵与作用。“对于街名、路名而言，东西南北交错的如网状的城市街道、路巷，不仅是人们出行的道路，而且它还承载着城市的历史与文化。一条条街道，路巷，如同一张城市名片。汇集起来就彰显出这座城市的文化底蕴与地域特点。因此，街道命名应根据这座城市的地域特点、人文历史、发展文化．选择有意义的名字来命名。”[40]

除了对街道名称含义的一般研究外，也有许多作者专注于某一领域的街道研究。王翰颖在 20171 年编写的《曲阜街道命名方式及文化意义》指出，王翰颖的研究论文分为两个主要部分。 第一部分，作者分析了曲阜中道路的命名。作者得出以下结论：“结构大多为“专名+通名”的形式。”第二部分，作者研究街道名称的文化内涵。 曲阜的街道名称往往反映了这里人们的传统与反映了曲阜的城市沿革和经济发展。上述研究的不足在于，论文体量较小，同时也没有深入分析道路名称中文化的其他方面。

如果王翰颖有《曲阜街道命名方式及文化意义》，范新民在 2017 年也有对一个具体的地方研究街名的论文，就是《广州街道命名的语言理据和文化内涵》。本论文已经表示，作者虽然只研究广州市的街道，但比较充分地展示了这里街道名称的语言特征和文化内涵。在这篇文章中，作者花费了大量篇幅来研究每条街道名称背后的文化意义。作者分五个方面来研究上述问题。 首先，从历史的角度来看，例如：纪念重大历史事件、历史人物、官署、建置、科举学业、军营、历史地名、古迹名、氏族„„等。从地理的角度来看，例如：水文有关、河网地貌有关、地理环境有关、花卉、植物有关„„等。从人文精神的角度来看，例如：宗教、商业背景、人类文明„„等。从广府社会心理的角度来看，例如：富含吉祥意味、谐音转化„„等。最后是其他的。在论文的最后，作者还指出了道路命名中仍存在的负面问题，并针对上述问题提出了解决方案。

关于北京街道命名研究，最有名的或许是户力平编写的《老北京街巷名称的由来》。作者首先展示了道路分类的五种方式：“第一类地名是官府命名，民众接受并使用；第二类是老百姓约定俗成、 官府认可的；第三类是官府命名的和

百 姓俗称的并存；第四类是老百姓约定俗成的地名， 官府予以更改；第五类是官府命名的地名， 此后官府又予以更改。”[41]第二部分，作者提到了道路的发展历史以及道路名称的变化。最后，户力平指出北京的街道命名方式有三个特点。

“一是多以临近或经过的建筑物、景观、 村镇得名；二是将某条路起止点的两个

地名各取一个字而成为路名；三是某 一条大街向外延长以后，便将这条大街 的名称转化为新路名。”[41]

以上所述的这些专著和文章的研究对象虽然不直接针对街道命名方面或者与街道特点研究仅仅是文中的一部分，但是其研究成果对我们这项研究具有一定的参考价值。我们在进行街道命名法特点及其文化内涵研究的过程中可以从前人的这些研究成果得出了很大的启发。

1.1.1.2 其他国家学者的研究成果 城市地区的街道命名问题引起了法国许多研究人员的关注。发表深入研究的早期作者之一是 Daniel Milo。Milo 的文章《街道名正》(Les noms des rues)发表

在 Pierre Nora 编辑的《记忆的遗迹》(Les lieux des mémories)合集中。在文章的开头，Milo 认为街道名称的研究是一个“有趣”的话题，但 Milo 也对这项研究的目的提出了以下问题：“如果还想进一步阐述，甚至深化已有的研究，首先要提出一个问题：研究街道名称是为了什么？ 它们在哪里重要？ 简而言之，它们是历史学家的“好题材”吗？”[31,537]。当 Milo 发现长期以来研究人员只专注于对法国街道名称进行“分类”时，这些问题就出现了。在自己文章中，Milo 选择了主要的研究空间——巴黎市，根据街道名称的历史长度来分析街道名称，因为街道的命名仍处于“群众”之下，然后经历了阶段性革命，共和机构，直到今天。

虽然 Milo 围绕街道名称问题讨论了许多不同的方面，但总的来说，可以看出 Milo的目的是比较政治机构对街道命名权等问题的态度，街道名称与政治机构之间的关系以及街道名称在历史时期的作用。Milo 的研究表明，在中世纪，巴黎的“主动命名街道的权利”属于“用户，即居民”[31,540]。正是因为街道的命名权属于使用者，所以此时在巴黎街道命名系统中，“历史事件和英雄人物”的名字并没有出现[31,540]。自 1600 年以来，国家才拥有命名街道的权力，当时“法国官员萨利与市长和法官一起提出了一个想法，是给收到名字的地方一个没有直接联系的名字”[31,541]。然而，以巴黎人的名字命名街道的最初目的是“主要是为了承认创始人的权利而不是表示人民英雄的致敬„„”[31,542]。

名称的研究，出版了名为《城市地名：意义与问题》主题的城市命名合集。在这个集合中，文章处理了与城市命名和街道命名有关的许多问题，例如城市地名的起源、身份和空间问题、记忆和历史问题、命名和身份问题等。可见，法国对街道命名的研究趋势主要是通过各个时期寻找街道的作用和发展历史。

市的街道命名进行了研究。作者的研究结果表明，在城市的地名中，尤其是街道命名，是当代社会语境和身份的最清晰反映。作者还断言，街道和其他城市结构的命名或重新命名是当代政府维护其权力地位的一种方式，维护其目标社会的理念。

显着增加。美国最早的街头研究之一是 W.J McGee 于 1895 年发表的《命名法的

一些原则》（Some Principles of Nomenclature）一文。两年后，即 1904 年，

Alexander B.Hagner 发表了一篇名为《华盛顿市街道命名法》（Street Nomenclature

of Washington City）的研究论文。这篇文章在命名美国街道方面具有重要作用。

作。George R.Steward 在名著的作品《地名》（Name in the Land）中，根据两个命名动机将街道名称分为两组：“为了取悦务实的美国人，优先使用数字和字母来命名街道； 为了取悦多愁善感的人，街道必须以表达爱国主义、表彰国家和地方成就、表达对祖国和地方的热爱的名字命名”[33,77-90]。

近，许多美国研究人员都将重点放在分析街道地标与支配工作的外部因素的关系上而选择街道名称。Derek Alderman 是追随这一研究趋势的典型作者之一。他的典型作品侧重于分析美国城市街道命名的社会政治因素。

不仅在欧洲，在亚洲，也出现了对街道命名的研究趋势。自 20 世纪 90 年代初以来，许多新加坡研究人员发表的研究成果在此后取得了很高的引用率。引用亚洲街道命名研究的作者之一是 Brenda S.A.Yeoh。1992 年，Brenda 在《地理

评论》杂志上发表了文章《新加坡殖民地的街道名称》（Street names in colonial

Singapore）[34]。在本文中，Brenda 对新加坡两种街道名称系统进行了比较研究，

即英国殖民政府发布的官方街道名称系统和华人社区命名的街道名称系统。

1.1.2 在越南的相关研究综述

到现在为止，虽然越南在全国已经有很多关于一些城市地区的街道名称词典，但目前还没有对街道名称进行深入探讨的研究成果以，特别是河内的街道名称为主要研究对象。在一般地名学领域领先学者的研究中，一些作者在他们的研究中只用一定的空间来讨论街道名称。

小巷、纪念碑、景观）》。这本词典描述了河内地理位置、河内街道的历代名称、名称来源、著名街道名称的名人总结等关键信息。这本词典的一个特别之处是，除了介绍街道外，还提到了墓葬、博物馆、花园、湖泊、寺庙、宝塔、图书馆等各种景观。在书的最后，作者还向读者介绍了一些流传已久并成为河内街头美食文化的菜肴。

学论坛上深受读者欢迎的著名街道之一。在该书的序言中，作者阮荣福对路的特

‘文化层’重叠的复合体。不管名称是什么，名称的确定准确不准确，也是‘一个问题’，而且不是一个小问题，也不是简单的问题，尤其是对于那些熟悉的街道的名字”[35,6]。因此，在本书中，作者并没有简单地将街道的名称按照一个列表列出，而是将每条街道划分为三个研究内容。首先，阮荣福提到了街道的位置、长度、状况和命名时间。接下来，作者深入分析其线性时间历史，以及发生的突出事件。最后，对于以人物或名人命名的街道，作者将介绍该人物的生平。可以看出，作者阮永福是从历史角度研究河内街道名称的。不可否认，阮永福的

内街道，语言与文化的特殊价值观》的文章。在这篇研究论文中，作者最成功的地方在于给出了街和道的定义以及如何区分它们。这种区别不仅表现在地理条件上，而且表现在每条道路在各个时期的历史发展和各自的特点上。可以说，这项研究为越南的一般识别理论和一般道路命名奠定了部分基础。

言和文化特征》已经采用语言学的方法探索河内街和道的名称，指出这类地名的语言文化特征，从此了解更多有关语言与文化特征以及河内人和越南人的思想。在她的论文中，作者阮氏渊描述了城市名称的现状并且提出了一些建议。通过这些研究，论文部分指出了河内街道命名的成功和局限，从而为河内街道命名做出一定的贡献，使名称既方便交流，又具有宣传教育首都人民的作用。这可以被认为是对河内街道名称的最全面和最完整的研究。 可以说，阮氏渊硕士的论文对我的这篇论文影响很大。

是《1888 年至 2008 年河内街道地标（以巴亭、还剑、栋多、二征夫人四个县为

例)”。该论文确定了从法国殖民时期到 2008 年，约 100 年河内街道名称系统的历史和文化空间。论文指出了这一时期河内街道地标的命名方法、命名引擎和分类方向。同时，论文分析了街道认同与政治、文化和社会因素的关系。这些都是强烈影响历史时期道路识别方式的因素。

概念的文章，引起了激烈的争论。其中值得注意的文章包括：范文情的《河内街和路，语言和文化价值》；翠琼的《再谈街与坊》；阮氏琼香的《详细了解如何为街道起名》；青德的《该统一城市街道名称》；冯氏青林的《河内首都的政治和文化印记通过街道名称》，等。

“完全可以把所有街称为路，反之亦然”和“这两个名称同时存在只是一团糟，没有原则”[14,2]。作者青德建议称其为街道，或称其为街道也可以，但仅就一个名称达成一致 [14,20]。斯蒂·芬马歇尔在《街道与形态》中对街道已经指出：

“街道可被视为一条恰好具备 了城市属性的道路，或被视为一个承担道路功能的城市场所”。[18]

在许多方面，这两个概念不能等同”[12]。阮氏琼香认为：“城市里长宽平均，两边有房子的街道叫街。这种更宽更长的道路称为大道，其他道路或连省的应称为路”[13]。”这种观点的典型代表是作者羽金水，他非常清楚地区分了这两个定义。具体来说，作家武金水说，“街是世界上所有城市都有的一个词。 这就是称属于城市、城镇、„„的道路的方式。 这是一个起源于汉语，指一排店铺。 如今，越南词典将街解释为城市或城镇中的街道，两边都有房屋” [16,26]。至于“路”，他认为有两种类型：“第一种是公路（从外面到城市），这些道路逐渐深入城市”，但它们仍然是公路，称为“路”。第二种是环路 [16,26]。道路是能够提供各种车辆和行人等通行的基础设施。城市道路是指在城市范围内，供交通运输及行人使用的道路。街道指的是在城市范围内，全路或大部分地段两侧建有各式建筑物，设有人行道和各种市政公用设施的道路。就概念而言，道路较为强调交通功能，可以根据交通功能划分为若干等级，而街道强调空间界面围合、功能活动多样、迎合慢行需求，根据沿线建筑使用功能与街道活动分为不同类型[20]。

金画，他认为如此是“完整、准确、非常越南化”[17]，他建议取一个像陈兴道这样的街名称改称为陈兴道或者兴道王街道。

表了一篇关于胡志明市街道名称的比较研究（与河内的街道名称比较）[38]。

Peter Kang 的研究重点是通过法国殖民政府、越南共和国政府和越南民主共和国政府（现越南社会主义共和国）。

1.2 理论基础

1.2.1 命名理论

命名法是一个抽象的概念。通过探索和研究，我自己对命名法的看法如下：命名法是一种使用单词或短语来利于二维空间为自然地形、行政单位、领土和建筑物命名的方法。可以看出，从上面给出的定义来看，命名理论与地名的相关理论是分不开的。

定义。 根据列宁的说法：“名字是一种常见的、发人深省的东西，它使多样性变得简单”。根据 G.V Coonssansky，命名是“将一个概念固定（或附加）到语言符号上，以在物质与精神范围内反映对象如对象的属性、质量和关系等某些特

征。”[1,191]。简而言之，命名就是赋予事物或现象的名称[1, 191]，而名称的本质称为“区别标志”。因此，在一般语言中，特别是在命名理论中，在识别对象时，“没有什么比挑出事物性质的某种特征作为命名对象的依据更理想的了。” [1]。选择要素作为命名的基础时，每个名称必须有一个原因。用事物特征来命名的选择取决于地名的某些因素，如自然-社会条件、历史-文化、精神 等。而且每个地方、地区、民族的命名法也不一样。

名的主体和命名的对象。如果命名过程取决于命名主体（主观原因），则只有命名主体知道命名的原因，例如父亲给他的孩子取名为“富”，因为他希望他孩子未来生活富裕、美好„„如果依赖于命名的对象（客观原因），即选择事物本身的某种特征或属性作为区别标志来命名。 这也是最明显的原因。例如：动物的名字根据它们的叫声来命名（如：牛、猫、狗„„）或者植物的名字根据其部分的形状、颜色„„命名（如：百合、鸡冠花、夜来香„„）。然而，有很多事情我们不知道或没有意识到他们名字的原因，但作者阮德存指出的 [9,172]：“没知，不知”并不意味着“没有”。

即每个地方告诉我们什么； 以及研究地名起源。这两个研究方面都必然与命名方法有关，因为每个地名都是按照一定的命名原则建立的，因此，在论文的范围内，我将重点从两个方面进行研究命名法：地“义”的研究和地名起源的研究。命名法是命名对象的方法（徐秋梅 2004）。通过一个普通名词的意义反映了被命名的对象属于哪一个地理类型（山、河、市、县„„），以及它通过自己的名字所表现出来的意义，往往表达了反映现实的能力。在以上两类信息中，每一类都有自己的作用：第一种信息帮助人们大致识别物体，第二种信息帮助人们识别特定物体。命名，本质上是回答在何处、并如何命名物体的问题，让每个地名的诞生或多或少都有它的“道理”。

文化特征等方面系统地概括地名的总体特征。然后比较其他国家的地名，突出该地在自身发展中的基本特征以及共同影响对民族和民族的干扰。解决这个问题的

方法有很多，但是，基本的方法可以总结如下：一是了解与分析地名的结构特征及其意义。二是了解命名方法，查明渊源，研究地名变化。三是文化进路，即看地方如何体现文化的特点，文化又如何体现在地方。1996 年，Alderman 在他的博士论文中，题为《在南方创造新的记忆地理——以 Martin Luther King Jr 的名字命

名街道的政治学》（Creating a new geography of memory in the South - The politics of

(re)naming streets after Martin Luther King Jr）曾断言：“命名法是纪念一个地方的

一种方式，一种继续使用的做法，在实践中在民族和民族关系中发挥着重要作

用。”[32,9]。《中国北京街道命名特点及其文化内涵研究——与河内街道命名对比》本论文旨在了解命名方法的特点，找出其名称的由来及命名方法所表现出的文化特征。 这是一种文化方法。

尽管研究历史悠久，但直到现在，学者们还没有提出一个统一的地名概念。地名是许多科学如历史、地理、民族学、文化学、语言学等领域感兴趣的对象。从结构上讲，地名是一个词的单位，具有识别事物的功能。在《什么是地名学？》一书中，A.V.Superanskaja 已肯定：“人类的生活与不同的地方有关，并用自己的词来表示，即地名。”[4]。同时，A.V.Superanskaja 还提出以下的定义：“地理学是语言学的一个分支，它研究地名，解释地名的结构、发生的历史并分析构成地方的词的本义”[4,3 ]。作者给出的地名学研究对象是所有属于“地理场所和目标”的物体，具体来说就是“具有精确位置的自然或人造物体”，无论从最大的物体如大陆和海洋„„，到最小的如房屋、花园、立井„„都有名字”[4]。因此，在地球表面没有固定位置的物体不会成为地名学研究的对象。联合国地名专家组也提出了类似的定义：“地名是在一种语言中一贯使用的专有名称，用于指定特定地点、地方或地球表面具有鲜明特征的特定区域”[5]。然而，学者 Je Hun Ryu 有一个更广泛的理解：“地名是用于地球或任何其他星球上的地理对象的名称”[5]。 因此，这个概念中的地名学对象被扩展到地外物体。

单词或短语，不考虑原始声音形式的任何含义或与其他对象的任何关联”[5]。除了地名只是一种“表示”的观念外，还有英国地名专家保罗伍德曼认为：“地名是分配给每个地理对象的标签，它们用于将一个对象与另一个对象区分开来”[5]。在越南，学者范必胜也有类似的地名概念：“通用名称的基本功能是调用名称进行公告”[6]。根据以上两种观点，地名文化转移的功能已经被消除，但上述概念并未得到很多学者的认同，根据上述概念确定名称的地方也会很快被遗忘。

称（属于从义安到北部的省份）》的论文中指出，地名研究对象包括自然地理对象和人文地理对象：“一个地区或一个国家的地名是一系列专有名称，用来称呼该地区或国家的自然或人文地理单位[7,11]”。这个概念类似于越南作者阮坚长的观点：“位置是在地球表面具有确定位置的自然和人类地理对象的专有名称

[3]”。在这个定义中，作者首次明确了地名的结构特征、功能特征以及对象范围。

然而，作者并没有提到专名最重要的功能，即标记功能，将一个对象与另一个对象区分开来。

和区分在地球表面具有明确位置的自然和人文地理特征的多成分单位”[7,11]。同时，地名也是“以最直接、最具体的方式保存民族自然、社会、历史、文化和语言方面信息的一种手段”[7]。黄氏珠认为：“地名或地理名称是人类创造的地区名称、河流名称、山脉名称、不同地形地物名称、居住地名称、行政名称等。地名包含精神、文化、社会、历史、语言和政治的信息”[8]。

上地理对象包括人文地理和自然地理的专有名称，地名必须承载历史、文化、政治、社会信息等”。不难看出，上面提到的地名概念几乎概括了为地理对象创建名称的基本特征，或者换句话说，创建了一种命名地理对象的方式。

1.2.2 街道的概念

街道是世界上任何出现城市生活的国家都熟悉的基本概念。它表示一个城市区域（城镇、城市„„）不同规模的地籍和行政划分单元，而且也为车辆创造了一条可以移动的交通路线。但是，“街”（Street）和“路”（Road）这两个概念在语言和文化上是相当复杂的概念。正确区分什么是“路”和什么是“街”的问题，不仅引起专家的关心，而且也是很多人热烈讨论的话题。城市正在扩张，因此“街”和“路”的概念也需要重新思考。这是一个争论已久的话题，跨越了许多不同的时期和尺度，但始终没有找到满意的答案。

些边界单元已被规划并符合城市基础设施的条件。 但是，我们显然不能将这两个概念等同起来。在阐述街道这概念的同时，也需要将“街”（Street）同“路”

（Road）的概念进行简单的辨析。从字面上看，我们可以简单的将街道拆分成两部分，即看成是“街”与“路”的组合。“街”（Street）体现了街道是城市中重要的文化、商业、社会活动的场所，“路”（Road）则表达了街道具有以“通”和“达”的交通功能。道路通常指的于交通流通过的路径，即只强调交通性；而相比于此，街道则在交通功能的基础上增加了具有社交功能生活性。学者王建国提到：“街和路是一种基本的城市线性开放空间。它既承担了交通运输的任务，同时又为城市居民提供了生活的公共活动场所。相比而言，道路多以交通功能为主，而街道则更多地与市民日常生活以及步行活动方式相关，但实际上街道也综合了道路的功能。”[19] 其根本也是在说明街道不但具有交通属性同时具有交往属性。

从服务对象上来看，“街”的使用对象是复杂和多样的，除了机动车以外，还包含了大量行人；而“路”的使用对象较为单一，主要服务于机动车。“街”的使用人群包括大量的行人，行人的交通方式复杂多样，有的走，有的停，通过性的交通和交往性的功能共存，这种快慢共存的交通方式使得“街”在交通上的设计上，只需要保障“通”即可，一般不求“快”；而“路”的交通特点只服务

于机动车，只有少量的行人，在这种单一的交通方式下，其交通设计中不但要保障畅通，还要保证机动车可以以一定速度通行，保证机动车的通行效率，使得出行者可以在短时间内到达目的地。

一单元的两个名称，即“城市空间，建筑物按相反方向建造，由一条交通路线隔开。城市空间位于城市管理范围内，规划基础设施和城市环境景观。”通常称为街，但如果是主要交通轴（省际或内城），规模较大，具体具有分离分辨率，单向流动，则可称为路[11,342] 。“街”的概念包含在“路”的概念中，所以为了丰富研究文献，减少概念中不必要的矛盾，我将在所有找到的文献中同时使用

“街”和“路”两个词。

1.2.3 文化的概念

1.2.3.1 文化概念 什么是文化？ 文化是一个内涵广泛、解释多样的概念，同时它关系到人类物质生活和精神生活的方方面面。由于研究人员依赖不同的方法和途径，对文化有许多不同的定义。迄今为止，已经有数百种文化定义。“文化包括宗教、食物、我们穿什么、我们怎么穿、我们的语言、婚姻、音乐、我们认为是对还是错、我们如何坐在餐桌旁、我们如何迎接访客、我们如何与所爱的人相处， 以及其他一百万件事情”（Cristina De Rossi，伦敦巴尼特和索斯盖特学院的人类学家）。

Edward Burnett Tylor 也认为：“文化是一个总称，包括人类社会中的社会行为和规范，以及这些群体中个人的知识、信仰、艺术、法律、习俗、能力和习

态，越来越抹去动物的特性，以肯定人类的特性”[1]。根据联合国教科文组织的说法：文化包括使一个民族与另一个民族不同的一切„„

来指代具有不同内涵的概念。文化这个概念虽然有很多不同的含义，但归根结底，总可以归结为两种主要的理解方式：狭义的和广义的。

被理解为典型的价值观（文化生活方式、艺术文化等）。按照宽度的界限，文化是指传播文化、商业文化等各个领域的价值观。按照空间的界限，文化用于指代西元的文化，南部的文化等各个地区的特定价值观。按照时间的界限，文化用于指代和平文化、东山文化等各个时期的价值观。

说明：“为了生存和生活的目的，人类创造和发明了语言、文字、道德、法律、科学、宗教、文学、艺术以及饮食、服装、住宿和使用方式等日常活动工具。所有这些创造和发明都是文化。文化是人类为适应生活需要和生存需要而产生的各种生活方式及其表现形式的综合体”(胡志明 1995 年）。“文化包括人类生活中的一切。”[25,82]

通过以上定义，我们可以看出，文化的主要特征是：“将文化视为人类社会活动过程与结果的一系列，而这些结果和活动与外在自然‘活动’相对立，或者可以说，与人类独立于人之外的生存条件相对立”[1,38]。

本论文将使用这样的定义：“文化是人们在实践活动过程中与人类与环境、自然与社会之间的相互作用中创造和积累的物质价值和精神价值的有机系

统。”[30,13]

1.2.3.2 文化与语言的关系 黄文行认为：“如果说考古遗址中物质文化的考古深藏于地下，精神文化的沉淀则深藏在神秘而有趣的民族语言语言符号中”[21,142]。阮德存也曾评论说：“语言是任何文化或民族最显着的特征之一。民族文化的特征在语言中表现得最清楚”[23,120-121]。语言与文化之间有着密不可分的关系。语言被视为文化的有机组成部分。语言是文化的结晶，是任何民族文化中最具特色的元素之一。正是在语言中，民族文化的特色得到了最精心的保存。相反，民族文化特征也影响着该民族语言的发展。语言的变化和发展总是伴随着文化的变化和发展。所以，如果想深入研究文化，必须学习语言，当然，如果想深入研究语言，必须关注文化。这一点在两国文化背景不同的文化接触和交流中表现得尤为明显。

语言的社会性和人性，加上生存条件和特定族群世界观通过语言和行为的限制因素，语言不仅被认为是人类交流的工具，而且被认为是一种对世界的感知和解释。一位语言学家甚至说：“语言就是我们的世界。”从这个意义上看，语言传达了文化特征，包括文化传统的特征，以及文化现实和文化现象中深奥的神秘元素； 使语言成为关键，成为打开深入精神本质的大门的重要因素，同时也揭示了一个社区独特的文化形态的层次结构。

认为：“语言决定人类的思维和认知过程，决定人类的文化和社会行

为，„„”[5]；Sapir 与 Whorf 也提出了一个等效的假设，其中：“一个人的思想完全由母语决定„„”[5]；范德阳也曾评论说：“语言被认为是一个民族的特征，语言被认为是识别一个民族最有价值、最真实的遗产。” [24,83]

第二个方向，文化和语言的概念是相互的（双向的）关系。文化影响语言，反之亦然，语言在文化中也具有一定的地位和作用。“一个民族的风俗习惯影响着语言，另一方面，在相当重要的程度上，语言构成了这个民族。”[1]

言是社会成员之间相互作用的结果，它的任务是成为信息交流的工具。其次，语言是文化的载体和要素。 在某种程度上，语言是“将文化联系在一起时”的重要标准[1,51]，“是最重要的文化因素，具有最明显的种族细微差别。”[22,54]。语言是一种物质文化价值（它是一种符号），也是一种精神价值（通过语言、民

族文化特征、文化烙印来表达）。 “语言既是人类文化的存在条件，又是人类文化的产物”，因此“在一切语言研究中，都必须以文化本身为研究对象”[5]。

特点决定了每个民族对客观世界的感知。正是由于对世界的感知不同，才造成各国文化认同的不同。 这也是解释语言之间差异的基础和来源。

展”[1,51]。

1.2.3.3 文化与命名的关系 地名是语言的一部分，因此命名也属于语言与文化的关系。命名法反映了社会生活的方方面面，是社区民族、历史、地理、文化、经济和政治的体现。 随着时间的推移，它会留下宝贵的印记。尤其是在语言领域，地名是一种无穷无尽的资源，可以帮助我们在日常言语和精巧的文学语言中发现古人的感情和思想。众所周知，命名具有语言的物质，同时受语言的支配和影响。研究命名法如何有助于丰富语言内容。命名法的研究有助于加强民族语言的统一性，同时也有助于促进地方语言的丰富性。命名法反映了一块土地的生活，一个地区的语言，命名法的研究就是对那块土地的地方语言的研究。

法使用语言的物质外壳来传达文化信息时，它就是一种文化表达方式。通过每个地方、每个区域的命名方式，我们可以追溯到过去，可以感知和解释那个地方和区域的历史上的许多事情。

1.3 本章小结

命名是国内外众多学者长期研究的一个问题。然而，迄今为止对这一概念内容的界定仍存在许多相互矛盾的观点。不过，在这些观点中仍然可以找到一个共识：命名法是一种使用专有名称来表示地球上的地点和地理物体的方式（自然地理特征和人类地理特征的文献）。命名法用于物质和精神生活的许多方面，但是，在论文的框架内，我只专注于研究街道名称及其命名法。

地位，北京和河内一直是两个国家首都。有着几千年的悠久历史文化，但在对城市空间，尤其是街道的研究方面，还是比较有限的。

道名称的研究工作。研究往往侧重于街道在城市发展中的实际适用性。在中国，虽然街头有较早的研究论文，但内容还是像越南街道名称研究的大体相同。

道名称，而没有过多考虑文化因素。第二个共同点是研究论文只集中在某个地方，而一般性的研究很少。通过我们在研究概况部分找到的文献，我们可以看到，关

于街道名称的文化内涵的研究，尤其是北京和河内的研究很少，因此北京和河内街道名称含义的比较研究几乎是不存在的。

第二章 中国北京街道命名的语义模式——与越南河内街道命名对比

有许多研究通过对道路名称的语音或语法分析来显示道路名称中的文化意义。然而，在本章中，基于收集到的街道名称，我只分析了街道名称的语义结构。通过研究，我们发现北京的街道名称往往具有以下结构：X + (方向) + 街/道/路

（X 包括人名、地名、地理特点、吉言嘉语„„等因素）

通过研究，常用的道路命名元素与人们的历史（比如：历史人物、历史事件、历史遗址„„）、地理（比如：行政单位、景区、公共区域„„）和文化生活（比如：人生观，审美观念„„）直接相关。

在第一章中，我详细理解了“街”和“路”的定义，通过研究，得出以下结论：“道用于城市交通中，处于重要的位置规 模大意义重，且能满足都市景观审美需要的道路。路用于城市交通中，长度宽度都有一定规 模，为主要干道的道路。街为城市交通规划中的基础出行通道，该 通名出现频率最高。”[54,93]然而，如上所述，为了丰富研究文献，减少概念中不必要的矛盾,同时看到上面 3 个定义差别不大，我在研究时不会将上述三个概念分离得太清楚。所以在本章中，我们将根据上面给出的定义研究所有街、路、道的名称。

2.1 中国北京街道命名语义模式

北京是中华人民共和国的首都。 北京的意思是“北方首都”。这座城市的历史可以追溯到三千年前。北京是中国古代四大帝都的最后一个都城，是元、明、清三朝大部分时间国家的政治中心[43,468]。今天，它仍然是中国的政治、文化和教育中心。该市是中国大部分大型国有企业的所在地，是中国国道、公路、铁路和高铁系统的主要交通枢纽。北京作为具有重要地缘政治地位的大城市，街道系统密集，胡同小巷众多。街道数量过多，命名法没有遵循一定的规律，给在这里生活和工作的人们以及游客识别街道位置带来了诸多困难。可以说，北京的街道是古代与现代的交汇点。除了新修的路，还有叫胡同的老街，胡同形成于元代

（1271-1368），是为了规划住宅区而建造的，但北京 20 世纪中叶的许多胡同被拆除，为道路和建筑新房让路。但是，基于第二章给出的街道定义，本文不再研究胡同，而只关注北京首都的主要“街”与“路”。

过去的旧土地名称相关联，然后选择土地，省和地名作为街道名称。北京道路的一个显着特点是，它们的名字往往取在主干道之后，再加上东、西、南、北的方向，形成周边的支路。还有一个特别的事，和使用拉丁字母的国家不同，需要把字母拼在一起才能组成一个完整的单词，汉字属于象形文字，每个字都有含义，所以把很多汉字组合在一起，组成一个有很多层次的单词，是一件很平常的事情。因此，在北京研究街道名称的含义时，很容易看到一条街道的名称可以有两种甚至三种不同的识别方式。由于这个特点，不容易按照识别方法来排列和列举道路的数量，并把它们排列成一个表格。不过，在每一部分的研究内容中，我们还是会列出适合每种识别方法的道路数量，以便于追踪。

如前所述，在本文中，为了便于对道路名称的分析，将道路名称背后的文化含义以最完整、最详细的方式表达出来，我们不会街道、路和街道的定义完全分开。据不完全统计，截至目前，北京市共有道路约 4932 条。由于容量有限，经研究，到 2022 年 1 月，仅统计道路 411 条，其中街道 165 条，街 147 条，路 99条。这些都是典型，在北京有着悠久的历史的街道。因此，本论文重点研究了北

道、北纬路、灯市口西街、柳荫街、羊坊店街道„„

A 以历史事件命名

北京是一座拥有数千年历史的城市，历史事件是不可或缺的一部分。然而，

411 条道路中只有 1 条以历史事件命名，就是五四大街。五四运动是中国学生、学生、工人、公民、知识分子的广泛运动，于 1919 年 5 月 4 日爆发。第一次世界

大战结束后，战胜国签署了凡尔赛条约，其中包括将山东省（中国）的主权从德国移交给日本。中国各阶层，特别是学生，都站出来反对这一决定。这被认为是中国历史上最有影响力的历史事件之一，但只有一个历史事件的名字来命名街道。可看到，以历史事件命名街道的方法在北京不受欢迎的。

B 以有名人物命名

通过列出 411 条道路，以有名人物命名的道路只有 4 条，占道路总数的

0.97%，就是张自忠路、赵登禹路、佟麟阁路、慧忠路。这些都是为国家的独立和发展付出了自己最大努力的中国优秀人民。张自忠是抗日战争时期以爱国主义着称的将军。他 1891 年生于山东，一心想当律师。但看到国家被入侵，他放弃了梦想，开始加入战斗。张自忠的同时代人是中国将军赵登禹，他在抗日战争初期以服役而闻名，并有幸为这条街命名。另一个提到的战争英雄是佟麟阁，他被尊为为新中国成立作出贡献的人，为抗击日本侵略者英勇牺牲的烈士。另一个以北京街道命名的著名人物是慧忠。慧忠的全名是南陽慧忠，又称为慧忠大师。他是第一位获得国师称号的禅师，也是唐肃宗国王治国安民的师父和有力臂膀。因此，在中国，尤其是北京，不习惯以有名人物命名街道。

2.1.2 以地名命名

A 以历史遗址命名

市保留了长城和紫禁城等许多历史遗迹。这是一座魅力四射的城市，以豪华、奢华、雄伟、古老的宫殿、墓葬、寺庙、花园甚至高耸的城墙而著称。除了现代繁华的北京，还有一座古老而雄伟、历史文化遗迹众多的北京。更特别的是，这些历史遗迹或多或少是以贯穿其中的道路命名的。根据搜索的道路数量，我统计了

102 条以古迹命名的道路，占街道标识符总数的 24.82%。

系统。这些城门大多建于明清时期，虽然经过多次整修，但仍保留着其文化价值。据考证，北京故宫周围有 9 座内城门，包括德胜门、安定门、东直门、朝阳门、崇文门、正阳门、宣武门、西直门、阜成门，相当于通过大门的 9 条主要道路，包括德胜门大街、安定门街道、东直门街道、朝阳门内大街、崇文门外街道、正阳大街、宣武门大街、西直门大街、阜成门大街。除了以 9 个内城门的名称命名外，我们还有以 7 个外城门命名的道路，包括：西东便门东街、西便门东街、左安门滨河路、右安门滨河路、广安门外街道、广渠门滨河路和永定门外街道。还有其他如大红门、东华门、前门、建国门、陟山门、建外街道等城门也被提及。 除了用来命名街道的城门外，还使用了其他遗迹，如国王和官吏的休息处。这些遗迹是宫殿（包括太阳宫南街、香水园街道、霞公府街、成府、雍和宫大街等街道）、花园（包括清华园街道等街道）、亭台（包括陶然亭街道、天宫院街道等街道）、楼阁（包括文津街、鼓楼街道、旧鼓楼大街、鼓楼东大街、宛平街道、玲珑路等街道）、或狩猎场（包括南苑街道、南苑路、北苑街道等街

道）„„

北京的形成和发展历史悠久，多朝历史遗迹多，所以现代道路的命名要以现有的古迹命名，便于理解。有了这种命名方式，我们不禁要提到清代的古街如台基厂大街, 明朝时这条街道是红厂胡同，从文化大革命就改称台基厂大街。相似的，中京畿道清朝称为京畿道胡同，后来更名为当前。还有很多其他的路径，比如南池子大街、什坊街、广宁伯街、北池子大街、磁器口大街等街道也使用上述方法。

历史遗迹命名街道的方法在北京很受欢迎，因为它们占研究中包括的道路的四分之一。从以上研究中，我们可以部分看出中国北京街道命名的趋势。

B 以现代地名命名

名法，道路就恢复了正确的标记功能。根据分析的 411 条道路数量，有 138 条道路采用这种命名方法，占 33.58%。这是北京最常用的街道命名方式。

首先，北京的街道通常以行政单位命名。有些街道以北京分区命名，比如：苏州街、朝阳路、朝阳公园南路、丰台街道、海淀街道、海淀南路。更引人注目的是，道路通常以它们经过的住宅区的名字命名。北京是中国人口密度最大的地方，所以这里建了很多住宅区，以这些住宅区命名的街道很容易找到。北京几乎所有的分区有以住宅区命名的街道，例如：东城区有交道口街道、东四街道、东花市街道、交道口东大街、东单北大街等；西城区有新街口街道、骡马市大街、北新华街、西四北大街等；朝阳区有呼家楼街道、八里庄街道、三里屯街道、双井街道、左家庄街道、潘家园街道等；丰台区有太平桥街道、西罗园街道、云岗街道、紫芳路等。北京很大，除了住宅区，还有乡镇等行政单位。以其经过的村镇命名的道路包括垡头街道、亚运村街道、杨庄路、五里店街道、丰园路、史各庄街道、花乡街道、马家堡街道等街道。

桥街道、六里桥街道、玉桥街道、天北路、天桥街道、卢沟桥街道等街道。寺庙名称也用于命名街道，例如：观音寺街道、成寿寺街道、万明路、夕照寺街、太仆寺街、隆福寺街等街道。穿过公园的街道也以这些公园命名，例如：景山街道、奥林西路、紫竹院街道、果园街道、朝阳公园南路等街道。

此外，这些道路还以旅游景点（包括：什刹海街道、金顶街街道、百泉街道等街道）、博物馆（包括：民族园西路、农展馆南路等街道）、学府与研究所

（包括：国子监街、燕园街道、九棵树街道等街道）、陵墓（包括：广宁街道、广宁伯街„„等街道）、火车站台（杨庄街道、空港街道等街道）„„命名。

2.1.3 以地理特点命名

北京的街道名称除了历史特征外，还具有许多地理特征。这种命名方法是基于被命名对象的本质，从而突出该对象的特征和特性。而这与作者阮德存

（Nguyễn Đức Tồn）的评论完全一致：“没有什么比挑选事物的某些特征作为命名的基础更理想的了”[1]。这些地理特征表现为河流、山脉、池塘、湖泊、海洋

88 条，占街道标识总数的 21,41%。

河街道、滨河街道、旺泉街道、西潞街道、临河里街道、通惠北路、清河街道、三里河路等街道。除了河流，湖泊元素也出现在北京的许多道路上，包括龙潭街道、团结湖街道、东湖街道、龙潭路等街道。北京是一片辽阔的土地，躺在平原上，西、北两面环山，所以，这里的道路名称也少不了山元素。名称中带有山脉元素的道路包括八宝山街道、老山街道、阜石路、龙山街道、田村山南路等街道。 不仅如此，按照这种方法命名的道路的名称，也是根据所经过的地方的特点来命名的，例如：走过体育馆左边的路叫体育馆西路，走过首都机场的路叫首都机场街道，走过学院的路叫首都机场街道学院路街道，走过广场两边的路叫广场东侧路与广场西侧路，走过花园的路叫花园路街道„„。此外，街道名称取决于该道路的主要功能，例如：北京金融街是集中了国家级银行总行和非银行金融机构总部的街道；金城坊街包括金城坊东街、金城坊西街、金城坊南街与金城坊北街等四条小街也是北京金融街的绝对中心；通运街道被认为是从北京运送货物到邻近地区的强血糖；小马厂路是在这里兴建跑马场的„„

北京街道的名称也显示出它们的结构特征，例如： 二龙路的名称来源于明末清初那会儿倒是有两处低洼的水坑，所以原先这里叫二龙坑；东高地街道 是 三角地以东，地势较高，故称东高地；上地街道因为地势微见岗丘，相对来说比周边地区略高而得名；龙泽园街道源自龙泽苑小区，意思“龙生于水，水聚为

泽”；五路通街有五个路口，故名五路通；前海西街是在前海岸边„„

两条小路得名源自北极星。北极星即北斗星，亦名北辰；东经路、西经路与北纬路都是根据地理经纬度来命名的。特别是北京街的名字，还体现了各地的风土人情，例如：灯市口西街是每年农历正月初八至十八在此设灯市而得名的。

处中国北方，华北平原北部。北京地处低洼地带，四季分明，土地辽阔，植物群丰富。这在道路的名称中非常明显。据统计，该方法命名的街道有 11 条。就在北京的中心，有一条街叫 南花市大街，是根据花的市场而得名，可见首都人民对花草的喜爱。街名中提到的植物主要是竹、柳、松、锦、石榴、苹果、八角等植物或樱花、椿树等花卉。劲松街道、苹果园街道、八角街道、椿树街道、石榴庄街道、樱花园西街等以植物命名的街道，通常位于市中心，大而现代的路面面积。

北京街道的名称还以职业特征命名。这些道路是由人们迁移到定居和经商的地方形成的。久而久之，这里的商业发达，人们就以那条街上出售的物品的名字来命名这条街。这些街区人口稠密，以手工业和贸易为主，形成了典型的工艺街，承载着城里人的鲜明传统。提到北京的商业街，就不能不提王府井大街，这是北京最著名的购物街之一。自明中期以来，这里就开始有商业活动。清代在此发现一口淡水井后，修建了八处贵族和公主居住的地方，故街名“王府”（君王的府邸）。目前，王府井大街是一个大型商业购物中心，从手工艺品、珠宝首饰

到宝石，再到书店，应有尽有。除了王府井大街之外，还有具有上述命名方式特征明显的商路。羊坊店街道，在金朝时这儿曾有牛羊交易场所，到清朝才统称羊坊店，现在改称为羊坊店街道。牛街街道这个名称可能源于清代集中屠宰和牛肉贸易。白纸坊街道，这条路上的大多数人都以造纸为生。高米店街道的起源始于清朝，一位曹姓商人在此做大米交易，生意兴隆，此地客源不断，故此地人取名。此外，还有手帕口南街、手帕口北街、琉璃厂街、霍营街道、大栅栏街道、东铁匠营街道等的其他道路，也非常清楚地显示了这种标识符方法的特点。

2.1.4 以社会生活与人民观念命名

A 以吉言嘉语命名

的做法。这种命名方式有 45 条街道，占北京市街道标识总数的 10.95%。可见，这是一种相当流行的命名方法。在这个命名法中使用很多的据说具有幸运和吉祥含义的词通常包括安、平、和、富、兴、荣、盛、永等。

安大街、幸福街、和平里西街、长安街街道、太平路、和义街道、广安大街等街道表达了对生活安宁幸福的美好愿望。或长安街街道、永安路、永定路街道、万丰路、万寿路街道等街道表达对长寿的祝愿。

不仅如此，还有很多方式表达了人民对富强中国的向往，坚定地面对一切挑战，表达了对行动和社会目标的渴望。迎风街道、向阳街道是两条非常接近的道路。迎风是面对挑战，向阳是展望未来、向善、发展。这两个字，虽然简单，却有着非常深奥的人情味。此外，还有许多具有发展、财富、繁荣之意的道路名称，如：建国路、爱民街、胜利街道、兴丰街道、荣华街道、光明街道、兴盛街等街道。

基于汉字的丰富性和多义性，吉言嘉语被大量用于命名，不仅用于命名街道或地方，还用于命名人。由于具有传递大量信息的能力，这种命名方法被广泛使用是可以理解的。

B 以谐音与变音方式命名

汉字属于象形文字系统，读音有声调。像世界上许多其他语言一样，汉字也有谐音的现象。据李世之的《试论汉语中的谐音字》所载：“谐音是运用字词之间的音相同或相近，即相谐的关系，来表达思想的一种语言现象。”谐音与变音的现象不仅出现在日常生活中，还出现在道路命名中。采用这种命名方法的路

线有 12 条，占 2.92%。 如下：车公庄大街，原名叫车轱辘庄，后谐音为车公庄；珠市口东大街，原名“猪市口”，明朝为北京正阳门外著名的买卖活猪的集市，后来谐音雅化为“珠市口”；西黄城根南街，临近北京皇城西侧北段的道路而得名，中华民国称“西皇城根”，后将“皇”字改成“黄”字；鲁谷街道，其中鲁谷原名鲁郭，原因“郭”、“谷”音相似而通用得命名；马连洼街道，最初地势低洼且马兰草繁盛而称“马兰洼”，后来变音像现在。或者成方街在清朝称“城

隍庙街”，为北京都城隍庙而得名，但清朝时称“城隍庙街”，中华民国时期，依谐音改称现在的“成方街”等。

除了谐音现象，北京街道名称也是由地名中的单词组合而成，例如红居街是采用大红庙的“红”字和居民区的“居”字合成得出的名称。另外一个例如是长辛店街道，这个街道以长店和新店两个地方的名字而得名。因此，北京的街道除了根据历史和地理特征命名外，还根据语言特征命名，但这个因素用得不多。

C 以方向要素命名

方向在中国人的定位中占有重要地位。中国人不使用左，右，上，下，而是使用很多方向词，例如东，西，南，北，进，出。这可以通过命名道路的方式很容易地看出。据统计，名称中包含东、西、南、北、内、外等方向因素的道路

有 136 条。在此命名方法中，用于命名街道有一个主要特征，就是名称中带有方向元素的道路通常围绕一个地方的四个方面，例如：东直门街道位于北京市东城区，周围是四条小街包括东直门北大街、东直门南大街与东直门内大街；金城坊是北京金融中心，四面就有金城坊东街、金城坊西街、金城坊南街与金城坊北街。通过数值统计可以看出，这是北京街道命名最常用的识别方法。这种命名方法的主要优点是易于定位街道并简化街道命名。

2.2 越南河内街道命名的语义模式

河内是越南的首都，经过多次风风雨雨，河内一直是越南领先的政治和文化中心。这在河内街道的名称中体现得非常清楚。在过去，很多人默认河内的 36条街道。但是今天，首都的土地不断扩大，每年都有许多新的道路出现。很少有人知道，河内的大部分街道名称都是按照一定的顺序排列的，如果注意一下，人们就会意识到，在这个规则的背后是与悠久的文化历史息息相关的问题。

街道命名方式多种多样，使用频率也不同。其中街道名称的专有名称有五种识别方式。除了命名理据明确的道和街外，有些街道名称我们现在无法确定其命名理据。下表是河内街道命名方法的统计：

A 传说中的人物或者国王、皇帝的名字

路以貉龙君、欧姬、雄王、铜古等传说中的人物命名也就不足为奇了。除了传说中的人物，越南历史时期的祖先或国王的名字也被用来为河内的街道命名。安阳王、李南帝、赵越王、梅黑帝等早期国家在北方统治下的国王的名字都用来为街道命名。

国王的名字联系在一起如吴权街、丁先皇街、黎玳荇街和李太祖街。越南的陈朝，有陈泰宗、陈圣宗、陈仁宗等陈国王名字也被用来为街道命名。到黎王朝，被提到的国王名字是黎太祖和黎圣宗。莫朝皇帝的名字也被用来为街道命名，包括莫太祖和莫太宗。莫朝毁灭后是由光忠皇帝领导的西山起义，目前，光忠街也位于河内二征夫人郡的中心。在越南最后一个封建王朝期间，还提到了咸宜、成泰和维新等国王的名字来为这条街道命名。通常，以国王命名的道路的另一个特点是，它们地处中心郡，或者郡的中心并且都是美丽、现代的街道。

B 爱国英雄的名字

代和历史时期。这个规则通过使用爱国英雄的名字命名非常清楚地显示出来。具体而言，以名将或战斗英雄命名的街道通常是以同时代国王或领导人命名。

还剑湖周围有二征夫人街、赵婆街、赵国达街、冯兴街、曲颢街、曲承裕、杨廷艺等街道是北方统治早期的各位名人。还剑湖以东，有黎奉晓、李道成、宗

亶、李常杰等以李朝著名功臣命名的街道。在“陈朝”这个聚类，陈兴道街是主要道路，周围有陈国篡街、陈平仲街、咽骁街、野象街和杜行街等街道。在靠近陈兴道街的尽头，有以陈光凯、陈日燏、陈庆予、范伍老、阮蒯、陈渴真、黎文休等命名的街道，都是陈朝第二次和第三次抗北方元朝的名人的姓名。在竹帛湖附近，有四条道路是邓悉街、阮景真街、邓容街和阮表街，是陈朝对抗明军的四位名将。黎太祖与还剑湖的传说有关，因此在湖周围有以黎朝人物命名的街道，具体是黎来街、黎石街、丁列街、丁礼街、陈元捍街、阮炽街等。到西山王朝，光忠、黎玉昕、吴时任、吴文楚、裴氏春等著名人物为西山起义做出了巨大贡献楚也成为了街道的名字。

北方期间保卫河内的两名阮朝官员命名。咸宜王、尊室说、尊室詥、尊室谈、潘廷逢、高胜、宋维新等一些名字，这些都是响应勤王运动的英雄人物。附近还有黃花探街，阮太学街，阮克如街，队艮街，队仁街，阮忠直街等些街道。此外，以在法国殖民时期为越南人民改革和提高知识的爱国知识分子命名如潘佩珠、潘周桢、邓泰身、幼赵、梁文玕、梁玉眷等的街道名称。巴亭广场附近有范红太街、黎红锋街、陈富街和黄文授街，都是为八月革命做出了巨大贡献的人。

街、冯智坚街等以法美抗战名将命名的街道。还有许多以为革命、党和国家立功的人名命名的街道，如黎筍街、长征街、黎清义街、古清兰街、贝文坛街、苏永面街等街道

C 各时代各方面文化名人的名字

除了历史人物和战斗英雄之外，很多文化名人的名字也被用于为道路命名。文庙国子监附近的街道，是以周文安、阮如堵、潘孚先、吴士连、范慎遹等教育家和历史学家或婆县青关、段氏点、邓陈琨、潘文值、阮长祚、楊奎等中世纪诗人的名字命名。

有一个地区的街道以著名的越南政治家命名，包括春水、范文同、范雄街、胡松戊街、黎德寿街、黄国越街等。医科大学和白梅医院周围的道路以著名的医学名人命名，包括胡得移街、邓文语街、宗室松街、陈右爵街、范玉石街街等。河内科技大学周围的道路以自然科学家、社会科学家和工程师命名，包括陶维英街、梁定果街、陈大意街、谢光贝街、阮廷四街等。还有许多以对越南文学做出贡献的著名作家和诗人的名字命名的，如黄玉帕、春琼、刘光羽、阮范荀、范辉通、南高、元红等。除了国内名人的名字，我们还看到了一些外国名人，但数量微不足道，如耶尔森街（法国人）、陈平和陈宫（中国人）。

时期相关的固定名称聚类。河内的特点是各区的道路不会有相同的名称，所以这样的街道命名法更便于人们确定方向。但是不少道路是单独命名的，而不是成组命名的。这一问题出现的原因是，由于内城区的扩大，这些道路后来才被命名。可见，以人名命名的街道在河内极为流行。这些人物虽然身处不同的时代，投身

于生活的不同方面，但他们都有一个共同点，那就是为祖国做出了一定的贡献和功劳。

2.2.2 以地名命名

这是仅次于以人命名方法的第二个命名法。该命名法共有 261/854 条道路，

占 30.56%。这种方法不仅在越南而且在国外都非常流行。这种方法主要是利用历史上著名的地方、道路经过的地方或道路曾经和现在附属的行政单位等将道路命名为地标。具体如下：

区的坊名是用来为该地区的街道命名的，比如：巴亭郡有讲武街、金马街、柳佳街、竹帛街等；北慈廉郡有德赢街、桥枚街、春方街等；纸桥郡有驿望街、义新街、官花街等；栋多郡有中烈街、方梅街等。可以看出，几乎在任何一个区，街道的名字都是它所经过的坊名。除坊名外，市区和住宅区的名称也用于命名道路，如猫牙街和泪密街道。这种方法不仅使用当前行政单位的名称，而且这种方法还使用地区的旧行政单位的名称来为道路命名。例如：安世、新春、青林、义勇、多士、大辞、金江、盛烟等都是以村庄和公社命名的道路。

存在一个识别特征，并且该道路上的某个位置也可以成为将该道路与其他道路区分开来的标志。在河内，人们经常使用亭、寺、廟或市场、桥梁等来识别道路。河内有晨武寺、馆圣殿、馆瓷寺、函龙寺、河寺等都用来命名街道。此外，桥梁也被认为是区分道路的标志，所以有安桥街、新桥街、土桥街、木桥街街等；市场名称也被赋予街道名称，例如欽天超市街、乌市椰街、田春街、米超市街等。

万劫、范当和白腾的街道。这些都是陈朝第二次和第三次抗元朝战争中的名胜。罗城、升龙、大瞿越、大罗、华闾等道路名称是越南旧首都的名称。奠边府、马克、火炉、日草都是以越南历史上著名战役命名的街道。

+ 数字”，但这些数字的含义只是为了区分两条路，避免混淆。事实上，使用数字来命名地点是一种在世界许多地方使用的命名方式。它特点是地点都是编号的，而不是特定的名称。这种方法的优点是简单，因为它没有特定的含义，使人们在需要查找对象时更容易定位。属于这种方法的道路包括闾殿 2、闾殿 3、龙编 1，

龙编 2 等四条街道。

2.2.3 以地理特点命名

采用这一方法的有 120 条道路，占河内街道命名方法总数的 14.05%，也是较为常见的命名方式。就语料库而言，我将这些道路的命名方法分为三个子方法：

A 基于空间特征的街道命名

顾名思义，这种命名方法是利用道路的空间特征来命名的。空间特征往往通过地理特征以及东、西、南、北等方向来表达。这种命名方法的一些典型例子是北门、南门、南山、东阁、东门、东阁、山西等。

词，例如：米池上、姜上、定功上、米池下、姜下、定功下等。这两个词放在主要名称之后，目的是为了分隔一条太长的道路或区分一条从原来的旧道路延伸出来的新路段。随着历史、经济、文化的变化，河内的行政边界也随着时间的推移而波动，逐渐扩大到今天的样子。东、西、南、北、上、下等方向元素的运用，部分表现了这些变化。

B 基于地理特征的街道命名

就是名字多为汉越音的。比如青年街，“青年”两词意思是年轻人。从 1958 年到

1959 年，大批首都青年和学生来到这里建设和拓宽这条道路。胡志明主席曾经参观过工地，并建议将其命名为清年街。或者卧龙街，越南语中的“卧龙”两个字就是龙卧的位置，升龙城堡被认为有龙盘虎踞的位置。因此，“卧龙”这个名字也部分地表明了首都人民对风水理论的信仰。或者据说在越南李朝期间，每个朝臣必须在从皇城到东码头的路上种植一棵大槐树，因此得名槐街。此外还有其他使用相同方法的道路，例如：群马街（从法国时期开始举办赛马）、场诗街（进行考试的地方）、场钱街（铸造钱币的地方）、璧沟街、玉竹街、玉池街、三多街等。

盘虎踞，依山望江，多赤多湖的地方。因此，这里的许多道路的名称也有河流、湖泊、山脉等自然元素，如红河街、竹山街、湖监街、锐江街、还剑湖街、金牛街、禅光街等。

C 基于职业特征的街道命名

内 36 街”是旧城区的不太准确名称，因为 36 街是老城区的传统称呼，位于旧城区内外。这些街道名称的一般公式是“街+X”（X 是每条街道的具体买卖货物和行业名称，根居汉语的语法）。许多作者研究过“街”（hàng）这个词。作者何光能通过对历史和语言的研究，在《关于河内街有“街”(hàng)一字的名称（从语言与文化角度研究）》已表示，“街”（hàng）是指专门从事某一类商品的生产、交换和交易的场所。这意味着住在那条街上的居民都是专门制造和交易同一种商品的，所以每条街的专一性和专业化程度非常高，非常明显。[39,318]

生产项目被选择来命名街道。许多街道已成为国内外著名的特产品牌。带有“街”字的街名可分为以下几组：进行农产品交易和交换的街道组，包括：鸡街、薯街、香蕉街、豆街、鱼街等。出售手工艺品的街道组，包括：扇街、银街、铜街、笠街、锡街等。关于服装生产和销售的街道组，包括：棉街、桃街、鞋街、丝绸街、梳街等。出售加工食品的街道组，包括：鱼露街、盐街、糖街、面街、粉街等。

生产和交易日常生活必需品的街道组，包括：囤街、桶街、中药街、纸街、敦街等。除了名称有“街”字的道路外，还有一些名称没有“街”字但仍具有专业特色的道路，如钵瓷、八坛、烤鱼、罗铸、炼炉、棺材街、马云、砖巷、染工等。可见，这些街道上出售的商品都是小规模生产的，带有小企业的形象。这些突出的特点，是千年古都的富贵、繁华、繁华的明证。

2.2.4 以其他命名法命名

A 以吉言嘉语命名

这种命名方法有 17 条道路，占河内街道命名法总数的 2%。这不是一个很大的数字，因此可以看出这种命名方法在越南并不流行，特别是在河内。这种方法用美词，表达人们对真、善、美的思想、意志和愿望。这种命名方法中的道路名称表达了对和平、快乐和幸福生活的愿望，如清闲街、安和街、大安街、清平、安平街、安乐街和清安街。此外，街名也表达了对长寿、永生的愿望，如寿老街、永兴街、兴富街；或表达对光明、发达和繁荣生活的渴望，例如独立街、成功街、解放街、胜利街、兴盛街、乐业街。使用美词来命名街道在河内相当罕见。这种方法不仅用于街道命名，而且在命名人时也是最流行的方法之一。

B 以历史事件命名

这是使用最少的命名方法，仅占河内街道命名法总数的 0.35%。在河内，这种命名方法并没有广泛使用，河内使用这种方法的道路数量为 3/854，包括：19-5、8-3、19-12。具体如下： 5 月 19 日是越南人民的天才领袖、伟大的胡志明主席诞辰。3 月 8 日是国际妇女节，又称联合国妇女权利与国际和平日，由联合国于

1977 年正式确定。最后，12 月 19 日，胡志明主席下令开火，决心发动全民反抗，决定先战，主动反对法国殖民者。这是反法战争恢复越南人民独立的重要里程碑。 2.3 北京与河内街道命名特征交叉

得益于密切的地缘关系，越中两国的文化交流关系源远流长，跨越数千年的历史。因此，在日常生活中，两国的许多习俗、传统、文化和社会都有很多相似之处，可以相互借鉴。

的道路定义方式，但大多数仍然遵循一些共同的世界标准。与越南和中国类似，道路的命名方式也有如下相同点和不同点。根据本章 2.1 和 2.2 项的统计与分析，我们再次将中国北京街道命名理据和越南河内街道的命名理据总结为下表：