Noi ve tinh yeu chua xac dinh

Noi ve tinh yeu NÓI VỀ TÌNH YÊU Tác giả Nguyễn Cát www thuvien ebook net MỤC LỤC Chương 0 LỜI ĐẦU Chương 1 HÀNH TRANG CHO TÌNH YÊU Chương 2 XÁC ĐỊNH TA LÀ AI Chương 3 BẢN CHẤT CỦA SỰ LỰA CHỌN Chương 4[.]

NÓI VỀ TÌNH YÊU Tác giả: Nguyễn Cát www.thuvien-ebook.net

MỤC LỤC

Chương 0: LỜI ĐẦU

Chương 1: HÀNH TRANG CHO TÌNH YÊU

Chương 0: LỜI ĐẦU

Mọi con người như các con hoặc như ba mẹ đều được sinh ravới sự khởi đầu là một đứa trẻ Nó sẽ được sống trong gia đình và

sẽ lớn lên với nhiệm vụ phải tạo một gia đình khác để tiếp tục sinh

ra những đứa trẻ khác Trong xã hội ngày nay, với nhiệm vụ phải tạo

ra những đứa trẻ khi chúng đã được trưởng thành về mặt tình dục(các cơ quan sinh sản đã được phát triển hoàn thiện như có chu kỳrụng trứng ở nữ giới và có hoạt động sản xuất tinh trùng ở nam giới)quả là rất nặng nề vì khi này chúng chưa có khả năng tự đáp ứngnhu cầu sống cho chính bản thân chúng Khi đã được trưởng thành

về mặt tình dục, các con sẽ có ham muốn được kết đôi với ngườikhác giới tính Mọi quan hệ để được kết đôi khác giới với nhau đềuđược gọi là tình yêu khác giới tính Đó là quan hệ giữa con ngườivới nhau trong những hoàn cảnh cụ thể với những mục đích cụ thể.Tình yêu khác giới tính là một đề tài muôn thuở rất phức tạp Tuynhiên ba sẽ cố gắng nói chuyện với các con về đề tài tình yêu khácgiới này một cách rất đơn giản để các con có một hiểu biết căn bảnkhi phải tự lựa chọn cho mình một cách yêu thương nào đó

Chương 1: HÀNH TRANG CHO TÌNH YÊU

Các con yêu quí ! Từ khi các con được sinh ra trong cuộc đờinày, các con đã có sẵn nhu cầu được sống Nhu cầu được sống đó

sẽ tạo cho các con có những hành vi (hành động và suy nghĩ) phục

vụ cho việc được sống của chính các con Để thỏa mãn nhu cầuđược sống, đầu tiên các con ham muốn sống Đó là những nhữngđòi hỏi cần phải được đáp ứng cho việc sống của chính các con,gồm những ham muốn cụ thể như sau: Ham muốn được thở hítdưỡng khí (khi các con vừa chào đời, các con phải khóc để bắt đầucông việc hít thở dưỡng khí Nếu vì lý do nào đó các con không thểkhóc được thì sẽ có người giúp đỡ các con được khóc để được hítthở); Ham muốn được cung cấp chất dinh dưỡng cho cơ thể (quaviệc đòi bú sữa ở tuổi sơ sinh và cần phải ăn uống trong suốt cuộcđời); Ham muốn được bài tiết, thải ra những chất cặn bả trong cơthể (ham muốn này nhiều khi rất mãnh liệt khiến cho một đứa trẻ cóthể “ị” ra quần ngay trong giờ học tại lớp của nó); Ham muốn được

an toàn (ở tuổi sơ sinh các con sẽ phản ứng không đồng ý qua tiếngkhóc khi bị quá nóng, quá lạnh hoặc không được hít mùi quen thuộccủa ba mẹ lúc bị người lạ bồng bế Ở tuổi lớn hơn, các con sẽ sợbóng tối, sợ một mình đi trên đường vắng, sợ cô đơn v.v…); Cácham muốn được hít thở dưỡng khí, được cung cấp chất dinhdưỡng, được bài tiết là những ham muốn vật thể vì để được thỏamãn những ham muốn đó, các con cần được cung cấp những sựvật cụ thể như bánh mì, thịt, cá, cơm v.v… Ham muốn được an toàn

là một ham muốn phi vật thể vì lúc đó các con cần được cung cấpnhững sự việc cụ thể như một lời nói (để trấn an là không có sựnguy hiểm), một hành động (ngăn cản sự nguy hiểm đã có, đang cóhoặc sẽ có), hoặc một hướng suy nghĩ tích cực (để tránh sự nguyhiểm cho bản thân) v.v… Điều cuối cùng để thỏa mãn ham muốnđược sống là các con phải có ham muốn được phát triển, gồmnhững ham muốn cụ thể là: Ham muốn về sinh lý để được phát triểnlớn lên về thể hình (ở tuổi sơ sinh, nếu các con chỉ được cung cấp 3bình sữa trong một ngày thì các con sẽ không được gia tăng trọng

lượng sau một tháng như khi các con được cung cấp nhiều sữahơn Ở tuổi trưởng thành, các con cần phải có một công việc kiếmsống để duy trì cuộc sống của chính các con theo sự phát triển củathời gian); Ham muốn về tình dục để được phát triển giống nòi quaquan hệ tình dục khác giới tính (có quan hệ là vợ chồng với nhauqua việc kết hôn hoặc có quan hệ như là vợ chồng với nhau nhưngkhông có việc kết hôn với nhau); Ham muốn về tri thức để đượcphát triển ý thức (sự tự nhận biết) những sự vật và sự việc chungquanh đáp ứng cho việc sống thích nghi, sống phù hợp với cộngđồng, xã hội theo sự phát triển của không gian và thời gian (từ lúcbiết nói, các con hay hỏi ba mẹ các này hoặc cái kia là gì Lúc chưabiết nói, các con hay lấy vật này hay vật nọ cho vào miệng cắn thử

để xem nó là thứ gì) Ngày nay để được thỏa mãn nhu cầu tri thức,các con rất cần sự giáo dục của gia đình (lời khuyên bảo hoặc sựbắt buộc của ba mẹ đối với con cái về một vấn đề nào đó), sự giáodục của cộng đồng (lời dạy của các thầy cô ở trường học hoặc họcnhững cách hành xử không bị phê phán ở nhóm bạn, nhóm ngườithân tộc hay ở nhóm dân cư), và sự giáo dục của xã hội (gồm cácqui định trong luật pháp như: luật hôn nhân và gia đình, luật giaothông, luật thương mại v.v…) Nhu cầu tri thức sẽ đạt hiệu quả caonhất nếu các con có được sự tự giáo dục Đây chính là sự tự thayđổi hành vi sao cho hành vi đó sẽ tạo được sự sống thích nghi tốtnhất khi được hoặc bị ở trong một gia đình, một tổ chức (một nhóm,

cơ quan, xí nghiệp hay một đoàn thể v.v…) hoặc trong một cộngđồng xã hội mà các con đang sống trong đó Sự tự giáo dục đượchình thành kể từ khi các con tự đưa ra một quyết định cho mìnhhoặc phải theo sự ép buộc của ba mẹ (phải ăn một loại thức ăn nàođó) hoặc không theo sự ra lệnh đó của ba mẹ (không thích ăn loạithức ăn đó mà đòi phải được ăn một loại thức ăn khác) Sự việc tựgiáo dục sẽ tạo cơ sở cho các con được có nhiều lựa chọn hơn chomột nhu cầu ham muốn nào đó so với chỉ có một lựa chọn duy nhất

là phải theo sự giáo dục ép buộc của ba mẹ Thông thường, khôngphải lúc nào sự ép buộc giáo dục của gia đình sẽ phải là một hành viứng xử tốt nhất cho các con Cho nên các con sẽ có nhu cầu giaotiếp (làm quen và tiếp xúc) với những người khác (những ngườicùng lứa tuổi và không cùng lứa tuổi, những người cùng phái vàkhác phái, những người không cùng thời đại qua việc đọc sách viết

của người xưa và những người không cùng ngôn ngữ qua việc xemphim nước ngoài v.v…) để học tập hoặc kiếm tìm một hành vi ứng

xử tốt nhất cho bản thân Trong việc giao tiếp, trò chuyện hoặc chơiđùa với bạn bè, các con sẽ có cơ hội thể hiện những hành vi đãđược ba mẹ giáo dục ở gia đình, có cơ hội học tập những hành vikhác đã được giáo dục ở các gia đình khác, có nhiều cơ hội thể hiện

sự tự giáo dục của mình Đó là việc tự đưa ra một quyết định phảihành xử theo một cách nào đó có thể khác với cách giáo dục củagia đình (để khẳng định một vai trò nào đó của bản thân khi được ởtrong nhóm giao tiếp khác với vai trò bình thường ở trong gia đình làlàm con, làm anh chị hoặc làm em) Nhóm giao tiếp sẽ gồm có từ 2người đến khoảng 10 người có sự giao tiếp với nhau qua việc: Họcùng trò chuyện, tranh luận, hợp lực để hoàn thành những mục tiêu

về sản xuất hoặc tiêu thụ nào đó; Họ có những qui định riêng vềcách ứng xử để thể hiện sự liên kết với nhau giữa các thành viêntrong nhóm và có thể có sự cạnh tranh lẫn nhau để có được vị trílàm trưởng nhóm giao tiếp đó Gia đình là một nhóm giao tiếp cơbản vì các con đương nhiên sẽ là một thành viên của nhóm giao tiếp

cơ bản này kể từ khi các con được sinh ra trong gia đình đó (không

ai có được quyền tự chọn gia đình sinh mình ra) Khi các con đã biếtdùng ngôn ngữ nói, các con sẽ có khả năng tham gia vào nhiềunhóm giao tiếp khác hoặc gầy dựng một nhóm giao tiếp nào đó Cácnhóm giao tiếp ở tuổi nhi đồng đa số thường có mục tiêu về tiêu thụnhư cùng tham gia một trò chơi giải trí nào đó … Để có được mộtvai trò hoặc vị trí nào đó ở trong nhóm giao tiếp, các con cần cónhững lựa chọn để có được những hành vi không bị nhóm từ chối(bằng cách hoặc bắt buộc hay thuyết phục các thành viên trongnhóm giao tiếp đó chấp nhận ý tưởng hành vi của các con, hoặc lấy

ý tưởng hành vi của nhóm đã được nhóm chấp nhận làm ý tưởnghành vi cho mình, hoặc trộn một số ý tưởng hành vi của nhóm vàcủa chính các con làm thành ý tưởng hành vi cho các con để vừaphù hợp với nhóm vừa phù hợp với phong cách ứng xử đã có củachính các con) Đây chính là quá trình tự giáo dục của chính các conkhi tham gia hoặc xây dựng nhóm giao tiếp Việc tự giáo dục còn thểhiện lúc các con có quyết định tự không còn là một thành viên củanhóm giao tiếp nào đó khi các con thấy được mục tiêu của nhómkhông còn đáp ứng hoặc phù hợp với mục tiêu của riêng các con

Việc tự quyết định phải rời bỏ nhóm (tự từ chối nhóm giao tiếp đó)hoặc tự thay đổi hành vi sao cho có được sự phù hợp thích nghi vớinhóm (không bị nhóm giao tiếp từ chối) sẽ là một sự tự giáo dục tốtnếu các hành vi đó của chính các con sẽ đem lại lợi ích chính đáng(được xã hội chấp nhận) cho các con và nhiều người ở hiện tại hoặctương lai Do không phải lúc nào các con cũng có được một vị trí tốttrong nhóm giao tiếp (được nhiều thành viên trong nhóm giao tiếpchấp nhận hoặc không phản đối hành vi của các con) cho nên cáccon sẽ có nhu cầu tình bạn trong nhóm giao tiếp Trong nhóm giaotiếp nếu các con tìm được một người chấp nhận được những hành

vi của các con hoặc có nhiều thông cảm cho nhiều hành vi nào đócủa các con thì người đó có cơ may trở thành một người bạn củacác con Khi có được một người bạn trong nhóm giao tiếp, các con

sẽ không có cảm giác bị cô đơn lẻ loi khi đang ở trong nhóm giaotiếp đó Người bạn đó sẽ trở thành người bạn thân của các con nếugiữa các con và người bạn đó không có sự tranh giành nhau để cómột vị trí tốt hơn khi ở trong nhóm giao tiếp đó Tuy nhiên với chỉmột vài người bạn cùng giới tính, cùng lứa tuổi, ít có sự khác biệtnhau về sự hiểu biết nên họ sẽ khó đáp ứng được nhu cầu tri thứccho các con Cho nên các con sẽ có nhu cầu tìm bạn ở nhữngngười không cùng giới tính, lứa tuổi hoặc không cùng thời đại hayngôn ngữ Ngày xưa, con người phải liên kết cộng tác với nhauthành một nhóm giao tiếp để thích nghi với sự kiếm sống theo bầyđàn Ngày nay, các con cần những nhóm giao tiếp để dần thích nghivới sự đa dạng của xã hội trong công việc kiếm sống Chỉ có tìnhbạn mới không làm cho các con không cảm thấy có cảm giác bị côđộc lẻ loi khi ở trong nhóm giao tiếp hoặc ở trong cuộc sống này.Các con rồi sẽ lớn, rồi sẽ sẽ tới cái tuổi chợt say đắm ngắm nhìnmột người khác phái, chợt ngượng ngùng khi gặp ánh mắt của mộtngười khác phái đang nhìn mình, chợt bồi hồi đến khó tả khi đượcnói chuyện với một người khác phái nào đó v.v… Rồi các con sẽhướng sự chú ý, sự suy nghĩ của chính mình tới một người khácphái nào đó với tư cách họ là một đối tượng khác giới tính với cáccon chứ không phải vì họ là một đứa trẻ như chính các con Đóchính là lúc các con đang bước vào tuổi dậy thì, cái tuổi mà các con

có nhu cầu thích được sở hữu, được có riêng một người bạn khácgiới tính Rồi sẽ có một hình dáng người khác phái nào đó chiếm hết

suy nghĩ của các con và các con sẽ phải tự hỏi: “Đó có phải là tình

yêu không ?” Nếu đó chính là tình yêu thì các con sẽ không ngờ

rằng trong tình yêu khác giới có rất nhiều hương vị như sự ngọtngào, sự cay đắng, sự mặn chát v.v… như những hương vị khi cáccon ăn uống hàng ngày Những hương vị đó nhiều khi sẽ làm chocác con có cảm giác vui sướng hoặc buồn rầu, thương hại hoặc thùhận v.v… Đôi khi các hương vị đó sẽ tạo cho các con những vếtthương trong lòng, những niềm đớn đau đến tận cuối cuộc đời Khicác con đang quan tâm, chú ý đến người khác phái là lúc các conđang có nhu cầu về tình yêu khác giới tính Đó chính là lúc các con

có nhu cầu thể hiện bản thân để lôi kéo sự chú ý của người khácphái về phía mình, phải chọn lựa và tìm hiểu để có được một ngườikhác phái cho riêng mình Đó cũng là lúc các con bắt đầu bước trêncon đường rời xa gia đình ba mẹ để xây dựng một gia đình riêngcho cá nhân của chính các con

Con đường tạo dựng một gia đình riêng cho cá nhân các con sẽkhông dài lắm (vì có nhiều người không tốn nhiều thời gian đi trêncon đường này) nhưng nó cũng không phải là ngắn (vì cũng cónhiều người tốn rất nhiều thời gian cho con đường này) Không phảilúc nào nó cũng được trải đầy hoa hồng (có rất nhiều thuận lợi) mànhiều khi trên con đường đó còn có nhiều cạm bẫy hiểm nguy vàcòn có nhiều lối mòn cắt ngang qua Ba mẹ đã chuẩn bị sẵn một íthành trang cho các con để các con có thể vững bước đi trên conđường tình yêu và đến được một bến bờ hạnh phúc gia đình Hànhtrang cho tình yêu của các con rất khá ít ỏi Nó gồm sự hiểu biết vềbản thân giống như là một tấm áo để các con chống chọi với nhữngcạm bẫy nguy hiểm trên đường tình và sự hiểu biết về tình yêu khácgiới tính giống như một chiếc la bàn định hướng để các con không

bị lạc lối Đây chính là những điều mà ba mẹ thấy rất cần phải nóichuyện với các con về đề tài tình yêu khác giới tính

Chương 2: XÁC ĐỊNH TA LÀ AI

Hồi ba còn nhỏ, ngoài cha mẹ và các anh chị em là nhữngngười thường tiếp xúc trong gia đình, ba còn tiếp xúc với 3 nhómgiao tiếp khác nhau Nhóm tiếp xúc gần gồm khoảng 10 đứa trẻ connhư ba trong một xóm lao động nghèo ở thành phố Nhóm bạn tiếpxúc hàng ngày ở lớp học, nhiều khi ba vẫn tới chơi tại nhà của cácđứa bạn đó Nhóm bạn tiếp xúc hàng tuần vào ngày chủ nhật đểcùng chơi đùa dưới sự trông coi của một vài anh chị lớn tuổi hơn,nhóm này đa số thuộc con nhà khá giả và nhiều khi ba vẫn đến nhàmột vài đứa bạn trong nhóm này để chơi đùa Ba nhóm bạn giaotiếp khác nhau đó với những hoàn cảnh kinh tế gia đình khác nhau

đó đã cho ba có những nhận xét khác nhau về những đứa bạn đó.Nhiều khi ba cũng nhận được những lời nhận xét khác nhau về bảnthân mình từ những đứa bạn đó Có những nhận xét về mình mà bathấy nó đúng với với bản thân của ba Có những nhận xét mà bathấy nó không đúng so với bản thân của ba Còn có những lời nhậnxét về ba mà ba không thể biết được nó đúng hay là sai so với bảnthân của ba Những lời nhận xét mà ba không thể biết nó đúng hay

là sai ngày càng nhiều hơn, đầy lên và nó đã đẩy ba tới một câu hỏi:

“Ta là ai ? Ta phải là như thế này hay phải là như thế kia ?” Ba

chưa thể nào tìm ra câu trả lời thích hợp thì nó lại “đẻ” ra câu hỏikhác: “Trước khi được sinh ra ta là ai ? Sau khi chết đi ta sẽ là ai

?”… Sau khoảng một tuần mất ngủ vào ban đêm, ba đã tìm ra câutrả lời cho các câu hỏi trên Ở quá khứ vào thời điểm trước khi đượcsinh ra, ta không hề biết ta được tồn tại như thế nào nên ta khôngthể có câu trả lời chính xác cho câu hỏi này Ở tương lai sau khichết, ta cũng không thể biết ta được tái sinh hay không nên ta cũngkhông thể có câu trả lời hợp lý cho câu hỏi này Câu hỏi “ta là ai ởthời điểm hiện tại ?” là một câu hỏi có thể trả lời vì ta biết ta đanghiện hữu (đang sinh sống và phát triển ở một môi trường cụ thể).Tuy nhiên ba đã nghĩ là ta có thể trả lời được câu hỏi “Ta là ai ?” nàynhưng không chắc là sẽ sớm có một câu trả lời đúng Cuộc hànhtrình đi tìm câu trả lời cho câu hỏi trên chưa xác định được đâu là

điểm khởi đầu nhưng cũng chưa thấy được điểm nào là điểm kếtthúc, cho đến khi ba đọc được đọan văn “Trời đất sinh ra muôn vật

ta tự hào được làm người …” Đây chính là câu trả lời rất đơn giảnduy nhất cho câu hỏi “Ta là ai ?” Những người khác, các con và ba

mẹ đều là NGƯỜI Mỗi con người đều có một môi trường sống nhất

định và là thành viên của những nhóm giao tiếp nhất định

Các con cũng như ba mẹ hoặc những người khác đều đượcsinh ra từ một gia đình Gia đình là một nhóm giao tiếp cơ bản vì nó

có mối quan hệ kết đôi giữa 2 người khác phái để tạo ra thế hệ kếtục qua việc sinh sản và nuôi dạy thế hệ kế tục Mỗi gia đình sẽ cómột cách tiêu thụ các sản phẩm hiện có của xã hội như lương thực,

sự tiện nghi, các dịch vụ giải trí v.v… (một gia đình sống ở xứ nóngnhiệt đới sẽ không thể có thú giải trí trượt tuyết như những gia đình

ở miền lạnh ôn đới hoặc hàn đới) và có một cách sản xuất ra một sốcác sản phẩm hoặc dịch vụ cho xã hội tuỳ thuộc vào sự lãnh đạo vàhoàn cảnh kinh tế của gia đình đó Khi các con còn nhỏ, đang còn ởtrong gia đình của ba mẹ, các con phải là một người có hành vi ứng

xử phụ thuộc vào cách giáo dục hành vi ứng xử của ba mẹ Cànglớn lên, hành vi ứng xử của các con sẽ càng có nhiều thay đổi tuỳthuộc vào cách các con tham gia vào nhiều nhóm giao tiếp trong xãhội như nhóm bạn cùng xóm, nhóm bạn cùng hoàn cảnh kinh tế,nhóm bạn cùng lớp trường, nhóm bạn cùng sở thích, nhóm bạnđồng nghiệp v.v… Để có thể có được sự thích nghi với cuộc sốnggia đình và với các sinh hoạt trong các nhóm giao tiếp, các con đã

có sẵn một cơ chế thích nghi với mọi nhóm giao tiếp Nó được gọi làkhí chất của con người hoặc là xu hướng hành động của cá nhânkhi ở trong nhóm Mỗi con người đều có khí chất cứng rắn (hànhđộng của cá nhân có xu hướng ít thay đổi cho dù bị sự tác động lớn

từ bên ngoài) và khí chất linh hoạt (hành động dễ có sự thay đổi khi

có sự tác động của ngoại cảnh) Khí chất cứng rắn khi được điềukiện thuận lợi từ môi trường sẽ tạo cho các con có hành vi ứng xửtheo phong cách lãnh đạo với ngôn ngữ hay thường dùng là “PHẢILÀM” Với phong cách lãnh đạo nhóm, các con sẽ có xu hướngthích bắt buộc các thành viên trong nhóm phải hành động và suynghĩ theo sự ra lệnh của các con Ở tuổi sơ sinh các con cũng đượcdịp thể hiện phong cách lãnh đạo nhóm khi “ra lệnh” cho con bú sữakhi các con cảm thấy mình đang bị đói Khí chất cứng rắn khi không

được có điều kiện thuận lợi sẽ tạo cho các con có hành vi ứng xửtheo phong cách nỗi loạn với ngôn ngữ hay dùng là “KHÔNG LÀM”.Với phong cách nỗi loạn, các con sẽ có xu hướng thích chống đốingười lãnh đạo nhóm và những người cùng phe cánh với ngườilãnh đạo nhóm Khi không chịu uống thuốc chữa bệnh mà ba mẹđang cho các con uống chính là lúc các con đang thể hiện phongcách nỗi loạn của chính mình Nếu khí chất linh hoạt có điều kiệnthuận lợi nó sẽ tạo cho các con có kiểu hành vi ứng xử theo phongcách cộng tác nhóm với người lãnh đạo hoặc các thành viên kháctrong nhóm Ngôn ngữ thường dùng của phong cách cọng tác nhóm

là “NÊN LÀM” Với phong cách này các con sẽ có xu hướng thíchthuyết phục lãnh đạo nhóm và các thành viên khác trong nhóm suynghĩ và hành động theo ý tưởng của chính các con Ở tuổi sơ sinh,các con cũng đã thể hiện khí chất linh hoạt khi vừa bú sữa (theo sự

ép buộc của ba mẹ) vừa ngủ (theo ý muốn của chính các con), ba

mẹ không thể nào ý đánh thức con dậy để ra lệnh các con phải búhết bình sữa mà phải chấp nhận theo ý muốn của các con là để chocác con được ngủ Khi khí chất linh hoạt không có được điều kiệnthuận lợi, nó sẽ tạo cho các con có hành vi ứng xử theo phong cáchtuân lệnh, phục tùng nhóm với ngôn ngữ thường dùng là “CẦNLÀM” Phong cách tuân lệnh, phục tùng thường được dùng khi bắtđầu gia nhập một nhóm giao tiếp để tạo sự thích nghi với nhóm và

để cho nhóm không có lý do từ chối mình Đây cũng là phong cáchứng xử sớm biểu hiện nhất của con người khi ở tuổi sơ sinh, đó làlúc các con không hề phản đối việc được mẹ cho bú sữa vào nhữngngày đầu tiên trong đời Như vậy các con có thể trả lời khá chính

xác là: “Ta sẽ là như thế này” theo những kiểu khí chất cụ thể nếu

khí chất đó, phong cách ứng xử đó giúp được các con sống thíchnghi trong một nhóm giao tiếp cụ thể, trong một thời gian, không

gian cụ thể “Ta sẽ không là như thế kia” theo một kiểu khí chất

khác nếu kiểu khí chất đó không giúp các con có được sự thích nghitrong một nhóm giao tiếp cụ thể khác Nếu các con tham gia vào mộtnhóm giao tiếp có nhiều người lớn tuổi hơn các con, thì các con ít có

cơ may thể hiện phong cách lãnh đạo nhóm và có rất nhiều khảnăng phải thể hiện phong cách tuân lệnh, phục tùng nhóm để không

bị nhóm từ chối Khi các con tham gia vào một nhóm giao tiếp cónhiều người ít hoặc bằng tuổi các con, thì các con sẽ dễ có điều kiện

thể hiện phong cách lãnh đạo, phong cách cộng tác hoặc phongcách nỗi loạn tuỳ thuộc vào kiểu khí chất mà các con thường đượcbiểu hiện ở khoảng thời gian trước khi các con được làm thành viêncủa nhóm giao tiếp đó Khi các con đang có phong cách lãnh đạonhóm ở một nhóm giao tiếp nào đó Trong cùng thời điểm này, cáccon lại tham gia vào một nhóm giao tiếp khác, thì lúc này các con sẽ

dễ có xu hướng theo phong cách nỗi loạn và phong cách cộng táchơn là xu hướng theo phong cách tuân lệnh, phục tùng Chỉ có 4phong cách thể hiện khí chất nhưng nó sẽ giúp các con thích nghivới nhiều nhóm giao tiếp khác nhau hoặc thích nghi với nhiều giaiđoạn phát triển của nhóm giao tiếp vào những thời điểm khác nhau

Sự thay đổi phong cách thể hiện khí chất trong nhiều nhóm giao tiếphoặc trong cùng một nhóm giao tiếp nhưng ở vào những thời điểmkhác nhau được gọi là sự di động khí chất Sự di động khí chấtkhông những giúp các con thích nghi với nhiều nhóm giao tiếp, mà

nó còn giúp các con từ một người có phong cách tuân lệnh phụctùng nhóm ở thời điểm mới gia nhập nhóm trở thành người lãnh đạonhóm ở các thời điểm sau đó Nhiều khi nó còn tạo ra sự di động xãhội cho các con từ là một thành viên chính của một nhóm giao tiếpthuộc tầng lớp kinh tế thấp, trở thành một thành viên chính củanhóm giao tiếp thuộc tầng lớp có mức thu nhập kinh tế cao hơn.Các con yêu quí ! Khi các con đã chọn được một kiểu khí chấtcho bản thân (một trong bốn phong cách hành vi ứng xử khi ở trongnhóm giao tiếp cụ thể), thì chính là lúc các con đã có sự nhận biết vềvai trò và vị trí của các con khi được ở trong nhóm giao tiếp với mộthay nhiều mục tiêu nào đó mà các con thấy cần phải được thỏamãn Sự nhận biết của cá nhân các con về vị trí, vai trò của chínhmình chính là sự tự hiểu biết về bản thân (đang có nhu cầu cần thứ

gì và cần phải có khả năng gì để làm thỏa mãn nhu cầu đó) và vềmôi trường sống chung quanh (đang sinh hoạt trong nhóm giao tiếpnào hoặc điều kiện thiên nhiên nào đang tác động đến sự sống củachính các con) Sự nhận biết của cá nhân hay còn gọi là ý thức củacon người không những điều khiển mọi hoạt động bên trong cơ thể

cá nhân, mà còn điều khiển mọi hoạt động của cá nhân khi giao tiếpvới nhóm giao tiếp hoặc đối phó với môi trường thiên nhiên mà cánhân đó đang sống như hành vi phải trú mưa tránh nắng Ý thức củacon người thường được coi như là một vấn đề rất phức tạp Tuy

nhiên để cho đơn giản, ba phân chia ý thức của con người thành 3vùng điều khiển (vô thức, tiềm thức và hữu thức) dựa vào nguyênnhân và kết quả của một hành động nào đó đã được ý thức thựchiện Ý thức điều khiển mọi hoạt động của các con trong nhữngtháng ngày đầu đời và có tác động rất nhiều đến các hành độngtrong suốt cuộc đời của các con là thuộc vùng vô thức điều khiển.

Vùng vô thức chứa đựng những hiểu biết căn bản về chính bản

thân các con, nó đã có từ lúc các con được sinh ra làm người nhưviệc các con nhận biết được mình đang bị nóng, bị lạnh hay bịđói.v.v… Vùng vô thức còn điều khiển tất cả các hoạt động bêntrong cơ thể như để duy trì việc được sống như việc vận chuyểnmáu đi khắp trong cơ thể, việc tiêu hóa thức ăn, việc bài tiết chấtthải, việc hít thở dưỡng khí, việc tự làm lành vết thương, việc sảnxuất tinh trùng (ở nam giới) và trứng (ở nữ giới) khi đã tới tuổi dậythì v.v… Vùng vô thức còn tạo ra những ham muốn sống, ham muốnphát triển giống nòi để phải có những hành động làm thỏa mãn cácham muốn đó (như việc cần ăn uống, cần kiếm tìm lương thực, việccần giữ ấm hoặc mát cho cơ thể, việc quan hệ tình dục với ngườikhác phái.v.v…) và còn tạo ra các cảm giác thấy đau khi bị vếtthương, thấy sợ hãi trước cái chết, thấy sung sướng khi có được cái

mà mình đang mong muốn.v.v… Thông thường vùng vô thức sẽ tạocho các con có những hành vi phục vụ chỉ cho nhu cầu được sốngcủa chính các con nhưng nó không quan tâm đến lợi ích của ngườikhác Ngày càng lớn lên, các con càng tiếp xúc nhiều hơn với nhiềunhóm giao tiếp trong cộng đồng xã hội loài người Khi đó các hànhđộng được điều khiển từ vùng vô thức của các con (như tranh nhauthức ăn, tranh nhau một vị trí tốt khi trú mưa.v.v…) có thể sẽ bị sựkhông đồng ý, sự cấm đoán hoặc sự chống đối từ nhóm giao tiếp, từcộng đồng hay từ xã hội Những sự đồng tình hay cấm đoán củanhóm giao tiếp, của tổ chức, của cọng đồng, của xã hội cho một

hành động nào đó sẽ được ghi nhớ lưu giữ trong vùng tiềm thức.

Khi được tiềm thức điều khiển, các con sẽ lựa chọn được cho mìnhmột hành vi không bị nhóm hoặc xã hội từ chối, nhưng hành vi đóvẫn đáp ứng được sự thỏa mãn nhu cầu sống cho chính các con.Các con còn nhớ lúc còn nhỏ các con có thói quen lấy tay cầm thức

ăn để đưa vào miệng, hành động đó đã bị cấm đoán nhiều lần, chonên hành vi dùng đũa hoặc muỗng đưa thức ăn vào miệng chính là

hành động được tiềm thức điều khiển và các con sẽ có thói quendùng đũa khi ăn cơm Nói chung các hành vi đem lại lợi ích cho bảnthân nhưng không xâm hại đến lợi ích của người là đều do vùngtiềm thức điều khiển Thông thường rất nhiều người hay có nhữnghành vi làm theo thói quen đã thường làm, những thói quen do vùngtiềm thức điều khiển này sẽ tạo một phong cách sống của một cánhân hay là một nếp văn hóa của một dân tộc hoặc nếp văn hóa củamột khu dân cư Nếu vùng vô thức chỉ đưa ra những quyết định chỉ

để phục vụ lợi ích cá nhân, vùng tiềm thức chỉ đưa ra những quyết

định không xâm phạm đến lợi ích của người khác, thì vùng hữu

thức của con người sẽ đưa ra những quyết định sẽ đem lại lợi ích

cho người khác, cho cộng đồng xã hội mà đôi khi nó chấp nhận sựthiệt hại cho cá nhân Như vậy khi các con đã đưa ra một hành độngđem lại lợi ích chính đáng cho người khác hoặc cho xã hội thì hànhđộng chỉ do vùng hữu thức điều khiển Thực tế có không nhiều cáchành động chỉ do vùng hữu thức điều khiển ở mỗi một cá nhân Bảnthân các con và mọi người trong xã hội đều có một bộ chỉ huy chỉđạo mọi hành vi của cá nhân, đó là ý thức của con người Bộ chỉ huy

ý thức đó có 3 vùng quyền lực chính: vùng vô thức, vùng tiềm thức

và vùng hữu thức với sự phân bố không đồng đều về quyền lực củamỗi vùng dựa vào khả năng tự giáo dục của mỗi cá nhân Cũngchính ý thức đó sẽ điều khiển cơ chế biểu hiện khí chất của các conkhi gia nhập vào bất kỳ một nhóm giao tiếp nào với các phong cáchlãnh đạo, phong cách nỗi loạn, phong cách cộng tác và phong cáchtuân lệnh, phục tùng nhóm

Chắc rồi các con sẽ tự hỏi khi nào thì ý thức của các con sẽthường được xuất hiện ở vùng vô thức, tiềm thức hay hữu thức ?Nếu các con đang sống trong xã hội nông nghiệp (sản xuất tự cung

tự cấp) hoặc trong một nhóm, tổ chức, cộng đồng mà sự sản xuấtlương thực không đủ đáp ứng cho nhu cầu của các cư dân trong đóthì ý thức của các con phần lớn sẽ được xuất hiện tại vùng vô thức.Trong khu vực dân cư này có sự cạnh tranh lớn về thức ăn cho nên

sự đấu tranh sinh tồn phải được phát triển mạnh ở cá nhân và vùng

vô thức trở thành vị thống lĩnh nhiều quyền lực nhất vì nó sẽ giúp cánhân có ưu thế sinh tồn nhiều hơn Đây chính là lúc các con bị xãhội nông nghiệp định hướng vô thức cho các con Trong khu vựcthiếu lương thực đó, các con phải tự sản xuất lương thực cho mình

tiêu thụ, tự bảo vệ thành quả lao động đó chống lại sự tranh gìanhcủa một số người đang thiếu lương thực nên các con sẵn sàng hysinh lợi ích của người khác để phục vụ cho lợi ích cá nhân Ngườilãnh đạo nhóm giao tiếp trong khu vực thiếu lương thực phải làngười có sự làm việc giỏi hơn các thành viên khác trong nhóm Họvừa phải tạo sự liên kết nhóm để chống lại sự tấn công của cácnhóm khác, vừa phải đề phòng sự chiếm đoạt vị trí lãnh đạo nhóm

từ một thành viên nào đó trong nhóm nên họ có xu hướng lãnh đạođộc đoán Họ ít cần tới ý kiến đóng góp của các thành viên khác củanhóm Khi các con đang sống trong xã hội công nghiệp (sản xuấthàng hóa) hoặc trong một nhóm, tổ chức, cộng đồng mà sự sản xuấtlương thực đủ đáp ứng cho nhu cầu sinh sống của các cư dân trongkhu vực đó thì ý thức của các con phần lớn được xuất hiện ở vùngtiềm thức Lúc này các con bị xã hội công nghiệp định hướng tiềmthức Trong khu vực đủ lương thực này không phải lúc nào các concũng cần tranh chấp lương thực và xã hội lúc này cũng có nhiềucấm đoán hơn về các hành vi xâm hại đến lợi ích của người khác.Cho nên để được an toàn sinh sống trong khu vực này các con cần

có những hành vi tạo sự cân bằng giữa lợi ích cá nhân và lợi íchchính đáng cho người khác, vừa thỏa mãn nhu cầu sống của cánhân vừa không vi phạm các cấm đoán của xã hội hoặc sự khai trừcủa nhóm Khu vực đủ lương thực này đã phát triển mạnh sựchuyên môn hóa trong sản xuất Cho nên một người nào đó làm rấttốt công việc này thì chưa chắc sẽ làm tốt một công việc khác khôngthuộc chuyên môn của mình Người lãnh đạo nhóm giao tiếp trongkhu vực này sẽ có xu hướng lãnh đạo dân chủ vì ưu thế lãnh đạođộc đoán không còn nữa Để làm tốt nhiều công việc của nhóm mà

có nhiều công việc không thuộc chuyên môn của họ, cho nên ngườilãnh đạo dân chủ sẽ rất cần ý kiến đóng góp của các thành viênkhác trong nhóm, tuy nhiên họ vẫn là người đưa ra quyết định cuốicùng cho nhóm để duy trì sự liên kết nhóm và hoàn thành các mụctiêu của nhóm Có thể các con sẽ được sống trong xã hội thông tin(xã hội hậu công nghiệp kèm với sự bùng nỗ thông tin) hoặc mộtnhóm, tổ chức, cộng đồng mà sự sản xuất lương thực thừa cho sựsinh sống của cư dân trong khu vực này thì ý thức của các con phầnlớn sẽ được xuất hiện trong vùng hữu thức Lúc này các con được

xã hội thông tin định hướng hữu thức Trong khu vực thừa lương

thực này, các con sẽ tốn rất ít thời gian cho việc tạo lương thựccung cấp cho việc sống của chính mình, những cấm đoán của xã hội

sẽ bớt khắc khe hơn nên các con sẽ có nhiều điều kiện hơn để cốnghiến công sức cho lợi ích của nhóm, tổ chức, cộng đồng, xã hội Cácnhóm giao tiếp trong khu vực thừa lương thực này sẽ không có duynhất một lãnh đạo dân chủ hoặc một lãnh đạo độc đoán mà sẽ cóhình thức đa lãnh đạo trong nhóm (ít nhất là có 2 lãnh đạo dân chủtrong một nhóm giao tiếp tại khu vực này) Sự bùng nổ thông tin và

sự chuyên môn hóa cao trong sản xuất khiến cho người lãnh đạo cổtruyền (có vị trí cao nhất trong nhóm) và các thành viên khác trongnhóm nhiều khi phải chịu sự chỉ huy bởi tính chất chuyên môn cao

từ một thành viên nào đó trong nhóm và điều này đã làm cho thànhviên có chuyên môn cao đó trở thành một người lãnh đạo dân chủthứ hai để hình thành nhóm giao tiếp đa lãnh đạo Mặc dù mỗi xã hộiđều có một định hướng ý thức cho cá nhân, nhưng không phải mọi

cá nhân trong xã hội đó đều có ý thức theo định hướng của xã hội

do mỗi cá nhân đều có những phương cách tự giáo dục khác nhau

và có những hiệu quả khác nhau từ việc tự giáo dục Sự tự giáo dụctốt sẽ tạo ra việc cá nhân định hướng ý thức tốt giúp họ thoát khỏiviệc xã hội định hướng ý thức chưa tốt cho chính họ, đó chính là lúc

họ vượt lên trên số phận mà xã hội đã vô tình áp đặt lên họ

Khi các con đã hiểu và xác định được ta là ai, các con sẽ biếtđược mình sẽ phải hành xử như thế nào là tốt nhất khi ở trong nhómgiao tiếp, tổ chức, cộng đồng cụ thể Lúc này các con sẽ hiểu đượcnhững người đang giao tiếp với các con họ là ai Các con sẽ sớmtìm được một phong cách ứng xử tốt nhất với những người có mốiquan hệ giao tiếp với các con Khi đó các con sẽ gặp nhiều thuận lợihơn trong quan hệ tình yêu khác giới của chính mình

Chương 3: BẢN CHẤT CỦA SỰ LỰA CHỌN

Có một lúc nào đó các con sẽ được đứng tại một bờ biển đểngắm nhìn sự mênh mông bao la của biển cả Lúc ấy các con sẽ cócảm giác cá nhân mình đang đối diện với một xã hội rộng lớn màbản thân dễ bị sự lôi kéo của dòng người giống như một hạt cát nơibãi biển dễ bị sự xô đẩy của gió và sóng Có một lúc nào đó các con

sẽ được đi vào một khu rừng rậm có trăm phương nghìn lối để đi lại.Trong khu rừng ấy các con sẽ tự hỏi đâu là con đường đi của chínhmình ? Cuộc đời này sẽ cho phép các con đi trên lối mòn nào ? Rồi

sẽ tới lúc các con sẽ tự hỏi: “Số phận của mình rồi sẽ ra sao ?”

Hồi còn nhỏ ba vẫn thường hay nghĩ đến vấn đề thường được gọi là

số phận đó Thông thường người ta hay nghĩ số phận của cá nhânnhư là một sự việc đã được an bài, được định sẵn mà cá nhân đókhông thể nào làm thay đổi sự việc ấy được Ba đã thấy một sốphận duy nhất là khi số phận đã cho các con được sinh trong giađình của ba mẹ thì các con sẽ không thể nào làm thay đổi số phận

đó để trở thành một người con được sinh ra trong gia đình khác ởngay trong chính cuộc đời này của các con Lúc còn nhỏ, ông nội đãcho ba thấy câu nói thường gặp của người khi bị thất bại là: “Mưu

sự tại nhân, thành bại tại thiên” Nó có nghĩa: con người được toànquyền đưa ra những cách làm việc cụ thể để mong kiếm tìm một sựthành công nào đó, nhưng sự thành công đó chỉ do ông trời quyếtđịnh, do số phận quyết định chứ không phải do sự cố gắng làm việccủa họ Nếu một người nào đó đã có sự thành công từ một côngviệc cụ thể nhưng trước đó họ đã bị nhiều người khác phản đối vìcho rằng việc làm ấy sẽ đem đến thất bại, thì người sẽ thường haynói: “Xưa nay nhân định thắng thiên cũng nhiều” Câu này có nghĩa:cũng có rất nhiều người (không phải là tất cả mọi người) đã vượt lêntrên số phận xấu của chính họ hoặc không đến được một kết cuộctốt cho họ Như vậy nếu các con muốn chấp nhận sẽ có thêm một

số phận thứ hai, thứ ba, … nào đó thì các con sẽ dễ trở thành ngườihay gặp thất bại Nếu các con không muốn chấp nhận sẽ có thêmmột số phận thứ hai, thứ ba nữa đã an bài cho các con, thì các con

có nhiều cơ may trở thành người thành công Các con sẽ có cáinhìn tích cực về mình, về số phận của chính mình nếu các con chấpnhận câu nói: “Xưa nay nhân định thắng thiên cũng nhiều” Các conhãy thử hình dung ra sự việc như sau: các con đang bị lạc lối trongmột khu rừng rậm xa lạ và hoàn toàn bị lạc mất phương hướng nênchỉ còn một cách duy nhất là cứ đi theo một lối mòn đã có sẵn trongrừng mà không hề biết chắc nó sẽ đưa các con tới nơi nào Theo lốimòn có sẵn đó, các con tới một ngã 3 đường Các con cũng không

hề biết nếu theo lối rẽ sang phải thì sẽ gặp một khu dân cư đangsinh sống và theo lối rẽ sang trái thì sẽ đi sâu vào khu rừng rậm cónhiều ác thú với màn đêm sắp buông xuống Khi các con đã gặp vàđang đứng tại ngã ba đường ấy thì ba tin chắc rằng sẽ không có mộtông thần số phận nào dám khẳng định các con sẽ đi theo lối rẽ bênphải để tới khu dân cư đang sinh sống hoặc sẽ đi theo lối rẽ bên trái

để bị lạc sâu trong rừng rậm Như vậy chỉ có ý thức của các con sẽquyết định việc các con sẽ đi theo ngã rẽ bên trái hay ngã rẽ bênphải Sự quyết định hành động của các con sẽ tạo ra số phận chochính các con Số phận thứ hai, thứ ba, … của chính các con khôngphải là do một ông thần số phận nào đó an bài sắp xếp trước Nóimột cách rõ hơn là chỉ có hành động và suy nghĩ của các con thuộcvùng vô thức, tiềm thức hay hữu thức điều khiển trong một xã hộithiếu, đủ hay thừa lương thực sẽ tạo ra số phận tốt hay xấu chochính các con Các con chỉ có duy nhất một cuộc đời kể từ khi cáccon được sinh ra trong cõi đời này Cuộc đời đó dài lắm đến những

50 năm, 70 năm hoặc nhiều năm hơn nữa Trong cuộc đời đó khôngphải lúc nào các con cũng được đi trên duy nhất một con đườngthẳng tắp, mà các con sẽ gặp nhiều con đường cong queo khác vớiđôi ba ngã tư ngã năm đường rẽ hoặc sẽ gặp hàng trăm, hàng tỷngã năm ngã bảy đường rẽ hướng Cứ mỗi lần các con gặp một ngã

ba ngã bảy đường rẽ hướng thì có bấy nhiêu lần các con lại phải tựđưa ra quyết định chọn một hướng rẽ số phận cho chính mình Hãynhớ rằng chỉ chính con có toàn quyền trong việc ra quyết định rẽhướng đó và hoàn toàn phải chịu trách nhiệm về các quyết định củachính mình Hãy nhớ rằng việc tự chọn hướng đi cho cuộc đời củamình chính là tự chọn số phận thứ hai, thứ ba v.v… cho chính mình

Có bao giờ các con chịu khó đứng nhìn một giọt nước mưađang rơi xuống không? Giọt nước mưa ấy có thể đã rơi xuống từ

một đám mây nào đó Nó đã rơi theo hướng rơi thẳng xuống đất, rơibay xuống đất, rơi nghiêng xuống theo hướng Tây – Nam hoặchướng Đông - Bắc v.v…, nhưng giọt nước mưa đó chỉ có một lựachọn duy nhất là phải rơi xuống, chứ nó không thể có thêm một lựcchọn thứ hai là rơi lên cao hơn đám mây Sự lựa chọn duy nhất củagiọt nước mưa ấy cũng chính là sự lựa chọn duy nhất hoặc là sốphận đã để các con đi vào gia đình của ba mẹ Nếu các con là mộtcái rễ cây Từ khi nhú ra khỏi gốc cây mẹ, các con chỉ có mộtkhoảng lựa chọn duy nhất là có thể mọc dài ra theo hướng nằmngang, hướng xiêng xuống hoặc hướng thẳng vào lòng đất v.v…Các con không thể nào có quyền lựa chọn cho mình cách mọc đâmthẳng lên trời Nếu các con không được sống ở nơi gần bãi biển thìcác con không thể nào tự lựa chọn cho mình có thú vui được tắmbiển hàng ngày Như vậy bản chất của sự lựa chọn chính là việckhông có một lựa chọn nào cả, có duy nhất một lựa chọn (hoặc cónhiều lựa chọn nhưng những lựa chọn đó đều giống nhau) và cóhơn một sự lựa chọn Sự lựa chọn của các con sẽ có giá trị cao khi

sự lựa chọn đó đã đem lại một kết quả tốt so với nhiều sự lựa chọnkhác mà các con đã không chọn cho mình Nếu các con không cóquen biết một người khác phái nào cả thì các con sẽ không có khảnăng lựa chọn một tình yêu khác phái cho chính mình Có càngnhiều sự quen biết với người khác phái, các con sẽ có nhiều sự lựachọn trong tình yêu khác phái cho mình Tuy nhiên càng có nhiềungười quen khác khác thì sẽ dễ có nhiều khó khăn hơn khi phảiđược quyền chọn một Nếu các con có một định hướng trong tìnhyêu khác phái thì các con sẽ dễ dàng loại bỏ nhiều đối tượng khôngphù hợp với các con Điều này cũng giống như việc khi các conđang muốn đi về hướng Đông thì nhiều ngã rẽ sang nhiều hướngkhác sẽ dễ dàng bị loại bỏ trên hành trình của các con

Sự lựa chọn của các con trong tình yêu khác giới sẽ tạo ra sốphận của các con trong hôn nhân và gia đình Không những thế, nócòn tạo ra nhiều số phận của thế hệ kế tục Hãy nhớ rằng, nếu cáccon có được một lựa chọn tốt trong tình yêu khác phái thì các con sẽ

có một cuộc hôn nhân tốt, một gia đình tốt Điều đó chính là côngsức của chính các con chứ không phải do một số phận đã được anbài sắp xếp trước hoặc do sự ban phát hào phóng của ba mẹ dànhcho các con

Chương 4: TÍNH CHẤT GIỐNG NHAU

Vào một đêm nào đó trời có trăng sáng và có nhiều đám mâyhoặc vào một ngày nào đó trời không nắng gắt và cũng có nhiềuđám mây, các con hãy thử nhìn thật lâu lên bầu trời và hãy chú ý tớinhững đám mây Các con sẽ thấy các đám mây luôn luôn thay đổihình dạng sau một khoảng thời gian nào đó không ? Có đám mâytrông giống một cách chim đang sãi cánh bay không mệt mõi Chỉ ítphút sau, đám mây ấy bị biến thành dáng một chú chó đang ngồi thumình lại Có một đêm ba thấy bầu trời bị che phủ gần hết bởi nhữngđám mây đen và chỉ còn một khoảng trống nhỏ cho ánh trăng chiếuxuống Khoảng trống ấy nhỏ dần, nhỏ dần do bị những đám mâyđen đùn lên Ít phút sau, khoảng trống ấy chỉ còn lại một vệt trăngsáng, rồi còn vài tia sáng, … còn một tia sáng và bóng tối ngập đầy

Sẽ có hàng tỉ các đám mây đang chuyển động trên bầu trời đượcxuất hiện trong mắt các con Chắc chắn rằng trong hàng tỉ các đámmây ấy sẽ không có hai đám mây nào thật sự giống nhau Dựa vào

sự khác nhau của các đám mây, các những người làm nghề nôngxưa đã đưa ra những dự báo thời tiết khá chính xác như sau: “Vẩytrút thì mưa, vẩy bừa thì nắng” (Các đám mây trên trời có hình dạngđều giống vẩy con trút (con tê tê) thì trời chắc sẽ sắp có mưa, nếucác đám mây có hình dạng sắp xếp không đều như những lọn đấtnổi lên trong đám ruộng nước đã cày bừa xong thì trời chắc sẽ cònnắng trong nhiều ngày tới) Có những đám mây đen “không chân”báo hiệu sẽ có một cơn mưa nhỏ kéo dài khoảng vài phút Cónhững đám mây đen báo hiệu sẽ có một cơn mưa lớn dài khoảngvài giờ hoặc mưa cả ngày… Các con biết đó, cho dù có hàng tỉ đámmây với những hình dáng rất khác nhau nhưng chúng vẫn có nhữngđiều rất giống nhau để chúng được xác định chúng chỉ là nhữngđám mây chứ không phải là một màn sương hoặc là một cụm khói.Tính chất giống nhau giữa các sự vật hay sự việc sẽ là một tính chấtrất quan trọng và cần thiết để làm cơ sở cho các con đánh giá sựlựa chọn của các con trong tình yêu khác giới Nếu các con đượcquyền lựa chọn cho mình 1 chiếc bánh trong 5 chiếc bánh hoàn toàn

giống nhau về chất lượng, trọng lượng và màu sắc thì sự lựa chọn

đó không có giá trị lựa chọn vì chỉ có những lựa chọn cùng khả năngnhư nhau hoặc chỉ có duy nhất một lựa chọn Nếu các con đượcquyền chọn 1 trong 5 các bánh giống nhau hoặc được quyền khôngchọn một cái bánh nào cả thì lúc này các con phải chọn cho mìnhmột quyết định từ 2 khả năng khác nhau đó Giá trị của sự lựa chọnnằm ở chỗ cái được chọn sẽ đem lại ích lợi cho mình nhiều nhất sovới những cái không được chọn Nếu các con thấy được sự giốngnhau giữa nhiều sự vật hay sự việc thì các con sẽ hiểu được những

sự lựa chọn đó không có giá trị lựa chọn vì đó chỉ là một lựa chọnduy nhất như việc được quyền chọn 1 trong 5 cái bánh giống nhau.Tính chất giống nhau còn thường xuyên xuất hiện ở những nhu cầucủa các con Với một nhu cầu nào đó của các con, tính chất giốngnhau sẽ biến một số sự vật hay sự việc khác nhau trở thành giốngnhau trong việc thỏa mãn nhu cầu đó của các con Các sự việc hay

sự vật đó trở thành những khả năng lựa chọn giống nhau hoặcthành một lựa chọn duy nhất Một tấm chiếu rách, một cái mền cũ,một chiếc áo mưa lớn v.v…, cho dù giữa chúng có rất nhiều điềukhác nhau nhưng chúng đều có khả năng giúp các con thỏa mãnnhu cầu được đắp ấm cho cá nhân Cho nên việc các con đã chọncho mình để đắp ấm bằng tấm chiếu rách hay cái mền cũ hoặc chiếc

áo mưa lớn … là đều giống nhau Đó chính là sự lựa chọn duy nhấtgiữa 3 sự vật khác nhau kể trên và nó không có giá trị lựa chọn.Nếu các con hiểu được tính chất giống nhau giữa các sự vậthay sự việc và hiểu được tính chất giống nhau trong việc đáp ứngcác nhu cầu đòi hỏi của bản thân thì sự lựa chọn của các con chomột nhu cầu nào đó với nhiều sự vật sự việc sẽ trở nên rất đơn giản

và dễ tìm ra được những lựa chọn có giá trị thực sự

Chương 5: TÌNH YÊU LÀ GÌ ?

Có thể các con chưa cần thiết phải biết tên một người nông dânnào đó đã cày cấy để làm ra hạt gạo cho các con ăn hàng ngày Cáccon cũng chưa cần thiết phải biết tên một nhà khoa học nào đó đãtạo ra một tiện nghi sinh hoạt hàng ngày như quần áo, đèn điện,máy tính … cho các con Tuy nhiên việc các con phải biết đượcmình đang ở trong một nhóm giao tiếp nào là rất cần thiết cho cáccon Nhóm giao tiếp ấy có những mục tiêu gì và nó có thật phù hợpvới các con hay không ? Sự nối kết giữa các con và các thành viêntrong nhóm giao tiếp đó có tính chất như thế nào ? Khi các con ởtrong bất kỳ một nhóm giao tiếp nào các con đều bị ảnh hưởng hoặc

bị sự chi phối từ nhóm giao tiếp đó Sự chi phối từ môi trường nhóm

đó nhiều khi sẽ làm thay đổi nhiều hành vi của các con mà chính cáccon đôi khi chưa thể hình dung sự việc đó sẽ đem lại điều hại hay lợicho các con Thông thường trong một nhóm giao tiếp nào đó, cáccon không thể thích hết mọi thành viên trong đó Có thể các con sẽthích 4 người trong số 10 người của nhóm Bốn người được các conthích đó rất dễ dàng được nhận ra là giữa họ có nhiều cái khácnhau, ngay cả lý do khiến con thích người này với người kia cũngrất khác nhau Bốn kiểu thích khác nhau với bốn con người khácnhau đó vẫn đáp ứng được một nhu cầu nào đó của các con haycòn được gọi là chúng đều có chung một tính chất giống nhau nào

đó Để có thể đo lường được mức độ quan hệ liên kết giữa các con

và các thành viên khác trong nhóm giao tiếp, chúng ta phải chấpnhận một hệ đơn vị đo lường tình cảm Hệ đơn vị đo lường tình cảmnày chắn chắn rằng sẽ không giống hệ đơn vị đo chiều dài đượctính bằng mét hoặc hệ đơn vị đo lường trọng lượng được tính bằng

kýlôgam Trong hệ đo lường tình cảm này: THÍCH chính là sự ham

muốn được thể hiện và được cảm nhận từ một phía Chúng ta chưa

đề cập đến lý do gì đã tạo ra ham muốn đó vì nhiều khi sự hammuốn đó bắt nguồn từ vùng vô thức, vùng tiềm thức hoặc vùng hữuthức và chúng ta chưa có nhiều thời gian để xem xét nó Nếu cáccon thích ham muốn nhìn một cánh hoa thì không nhất thiết có