Cái Đẹp Mà Văn Học Đem Lại.docx

“ Cái đ p mà văn h c đem l i không ph i cái gì khác h n là cái đ pẹ ọ ạ ả ơ ẹ c a s th t đ i s ng đ c khám phá m t cách ngh thu tủ ự ậ ờ ố ượ ộ ệ ậ ” ( D n theo ẫ lí lu n văn h cậ ọ , Hà Minh Đ c ch b[.]

Trang 1

“ Cái đ p mà văn h c đem l i không ph i cái gì khác h n là cái đ p ẹ ọ ạ ả ơ ẹ

c a s th t đ i s ng đ ủ ự ậ ờ ố ượ c khám phá m t cách ngh thu t ộ ệ ậ ” ( D n theo ẫ lí

lu n văn h c ậ ọ , Hà Minh Đ c ch biên, NXB giáo d c, trang 57). ứ ủ ụ

Anh/ ch hi u nh n đ nh tên nh th nào? Làm sáng t v n đ ị ể ậ ị ư ế ỏ ấ ề

b ng tr i nghi m văn h c ằ ả ệ ọ

Bài làm

“ Cu c đ i là n i xu t phát, cũng là n i đi t i c a văn h c” ( T H u) ộ ờ ơ ấ ơ ớ ủ ọ ố ữ

T xa x a, hi n th c luôn là m nh đ t màu m nuôi d ng cây văn h c n y ừ ư ệ ự ả ấ ỡ ưỡ ọ ả

n và phát tri n Nh ng n u văn h c ch đ n thu n làm công vi c ph n ánh ở ể ư ế ọ ỉ ơ ầ ệ ả

hi n th c, “ ệ ự ghi l i cái đã có r i ạ ồ ” m t cách nhàm chán thì th t không có giá tr ộ ậ ị

Ng i ngh sĩ ph i v a v a ph n ánh v đ p muôn màu c a hi n th c, v a ườ ệ ả ừ ừ ả ẻ ẹ ủ ệ ự ừ

ph i tái hi n hi n th c y m t cách đ c đáo, m i m B i lẽ “ ả ệ ệ ự ấ ộ ộ ớ ẻ ở Cái đ p mà văn ẹ

h c đem l i không ph i cái gì khác h n là cái đ p c a s th t đ i s ng đ c ọ ạ ả ơ ẹ ủ ự ậ ờ ố ượ khám phá m t cách ngh thu t ộ ệ ậ ”

TÀI LI U B I D Ệ Ồ ƯỠ NG H C SINH GI I NG VĂN L P 12 – T P 4 -2021 C A LIMBOOK VĂNH C Ọ Ỏ Ữ Ớ Ậ Ủ Ọ

GV đ ượ c chuy n giao: Nguy n D u – THPT Tri u S n ể ễ ị ệ ơ

4 pg 24

Trang 2

Văn h c thu c ph m trù th m mỹ, ọ ộ ạ ẩ

vì v y nó luôn tìm tòi và h ng t i cái đ p ậ ướ ớ ẹ

“Cái đ p mà văn h c mang l i” là cái đ p ẹ ọ ạ ẹ ngh thu t đ c sáng t o do tài năng c a ệ ậ ượ ạ ủ

ng i ngh sĩ Cái đ p trong tác ph m văn ườ ệ ẹ ẩ

h c ch y u th hi n n i dung t t ng ọ ủ ế ể ệ ở ộ ư ưở cao c , hình th c ngh thu t h p d n, đ c ả ứ ệ ậ ấ ẫ ộ đáo Dù văn h c vi t v cái đ p nh ng đó ọ ế ề ẹ ư không ph i là nh ng cái đ p h o, xa v i ả ữ ẹ ư ả ờ

đ i s ng mà ph i là “ cái đ p c a s th t ờ ố ả ẹ ủ ự ậ

cu c s ng” hay chính là cái đ p b t ngu n ộ ố ẹ ắ ồ

t hi n th c, là v đ p c a thiên nhiên, ừ ệ ự ẻ ẹ ủ

cu c s ng, con ng i đ c k t tinh, ch t ộ ố ườ ượ ế ắ

l c t hi n th c V đ p muôn màu muôn ọ ừ ệ ự ẻ ẹ

v c a hi n th c đ i s ng y khi đi qua ẻ ủ ệ ự ờ ố ấ lăng kính ch quan c a ng i ngh sĩ đã ủ ủ ườ ệ

tr thành “ cái đ p đ c khám phá m t ở ẹ ượ ộ cách ngh thu t” Cái đ p trong cu c s ng ệ ậ ẹ ộ ố

đ c nhà văn khám phá và c m nh n ượ ả ậ ở chi u sâu t t ng, tình c m đ r i kh c ề ư ưở ả ể ồ ắ

h a qua s tìm tòi, sáng t o m i m , đ c ọ ự ạ ớ ẻ ộ đáo, t o nên s hài hòa gi a n i dung t ạ ự ữ ộ ư

t ng và hình th c ngh thu t, đem l i ưở ứ ệ ậ ạ

nh ng giá tr th m mĩ cao đ p… Quan ữ ị ẩ ẹ

ni m ngh thu t c a Hà Minh Đ c ng n ệ ệ ậ ủ ứ ắ

g n, hàm súc nh ng vô cùng sâu s c Nó đã ọ ư ắ

kh ng đ nh cái đ p c a sáng t o ngh ẳ ị ẹ ủ ạ ệ

Trang 3

cu c s ng và tài năng c a nhà văn đ i v i ộ ố ủ ố ớ

vi c khám phá sáng t o cái đ p ệ ạ ẹ

“ Văn h c là t t ng đi tìm cái đ p trong ánh sáng” ( Dubos) Nhu c u ọ ư ưở ẹ ầ

c a cái đ p là m t nhu c u có tính ch t b n ch t c a con ng i Dù đâu, làm ủ ẹ ộ ầ ấ ả ấ ủ ườ ở

gì, khi nào con ng i luôn luôn có xu h ng v n t i cái đ p Tho mãn nhu c u ườ ướ ươ ớ ẹ ả ầ

v cái đ p không ph i ch có m t mình ngh thu t mà t t c các lĩnh v c h t ề ẹ ả ỉ ộ ệ ậ ấ ả ự ọạ

đ ng c a mình con ng i luôn tìm cách đáp ng nhu c u đó Vì v y cái đ p có ộ ủ ườ ứ ầ ậ ẹ

m t kh p m i n i, m i ch , t nh ng công trình đ s đ n nh ng th nh bé ặ ở ắ ọ ơ ọ ỗ ừ ữ ồ ộ ế ữ ứ ỏ

nh t, t ho t đ ng s n xu t đ n vi c vui ch i cũng c n có cái đ p Nhà phê bình ấ ừ ạ ộ ả ấ ế ệ ơ ầ ẹ

n i ti ng n c Nga Biêlinxki đã nói: "Cái đ p là đi u ki n không th thi u ổ ế ướ ẹ ề ệ ể ế

đ c c a ngh thu t, n u thi u đi cái đ p thì không có và không th có ngh ượ ủ ệ ậ ế ế ẹ ể ệ

thu t” Cái đ p là giá tr cao c mà b t kì ai cũng khao khát h ng v Nh ng cái ậ ẹ ị ả ấ ướ ề ư

4 pg 25

Trang 4

đ p l i không h xa v i, m h mà l i r t g n gũi, nó hi n h u trong chính cu c ẹ ạ ề ờ ơ ồ ạ ấ ầ ệ ữ ộ

s ng c a chúng ta Văn h c th o mãn nhu c u th m mỹ c a ng i đ c b ng vi c ố ủ ọ ả ầ ẩ ủ ườ ọ ằ ệ

ph n ánh cái đ p v n có trong thiên nhiên, trong đ i s ng B i “Không có ngh ả ẹ ố ờ ố ở ệ thu t nào là không hi n th c” ( Grandi) Cu c s ng là n i b t đ u và là n i đi t i ậ ệ ự ộ ố ơ ắ ầ ơ ớ

c a văn ch ng H n b t c m t lo i hình ngh thu t nào, văn h c g n ch t v i ủ ươ ơ ấ ứ ộ ạ ệ ậ ọ ắ ặ ớ

hi n th c cu c s ng và hút m t ng t t ngu n s ng d i dào đó Hi n th c xã h i ệ ự ộ ố ậ ọ ừ ồ ố ồ ệ ự ộ

là m nh đ t s ng c a văn ch ng, là ch t m t làm nên tính chân th c, t nh t ả ấ ố ủ ươ ấ ậ ự ỉ ự nhiên, tính đúng đ n, tính th c t c a tác ph m văn h c M t tác ph m có giá tr ắ ự ế ủ ẩ ọ ộ ẩ ị

hi n th c bao gi cũng giúp ng i ta nh n th c đ c tính quy lu t c a hi n ệ ự ờ ườ ậ ứ ượ ậ ủ ệ

th c và chân lý đ i s ng Nh ng tác ph m kinh đi n bao gi ch đi đ c nh ng ự ờ ố ữ ẩ ể ờ ở ượ ữ

t t ng l n c a th i đ i trên đôi cánh c a hi n th c cu c s ng Cánh di u văn ư ưở ớ ủ ờ ạ ủ ệ ự ộ ố ề

h c dù bay cao bay xa đ n đâu v n g n v i m nh đ t cu c s ng b ng s i dây ọ ế ẫ ắ ớ ả ấ ộ ố ằ ợ

hi n th c m ng manh mà vô cùng b n ch c Lê Quý Đôn t ng nói: Trong b ng ệ ự ỏ ề ắ ừ ụ không có ba v n quy n sách, trong m t không có c nh núi sông kì l c a thiên ạ ể ắ ả ạ ủ

h thì không th làm th đ c” chính là kh ng đ nh vai trò c a hi n th c cu c ạ ể ơ ượ ẳ ị ủ ệ ự ộ

s ng đ i v i th nói riêng v văn h c nói chung N u văn ch ng tách r i kh i ố ố ớ ơ ả ọ ế ươ ờ ỏ dòng ch y cu c đ i sẽ không th v n t i giá tr đích th c c a nó, không còn là ả ộ ờ ể ươ ớ ị ự ủ ngh thu t v nhân sinh đ c n a Song có ph i ng i ngh sĩ ph n ánh toàn b ệ ậ ị ượ ữ ả ườ ệ ả ộ

nh ng bi n đ i, nh ng s vi c c a nhân tình th thái vào tác ph m thì ph m sẽ ữ ế ổ ữ ự ệ ủ ế ẩ ẩ

tr thành ki t tác? Thành tác ph m chân chính gi a cu c đ i? Không ph i nh ở ệ ẩ ữ ộ ờ ả ư

v y Tác ph m văn h c là t m g ng soi chi u hi n th c cu c s ng nh ng ph i ậ ẩ ọ ấ ươ ế ệ ự ộ ố ư ả qua lăng kính ch quan c a nhà văn Chính vì v y, hi n th c trong tác ph m còn ủ ủ ậ ệ ự ẩ

th c h n hi n th c ngoài đ i s ng vì đã đ c nhào n n qua bàn tay ngh thu t ự ơ ệ ự ờ ố ượ ặ ệ ậ

c a ng i ngh sĩ, đ c th i vào đó không ch h i th c a th i đ i mà c s c ủ ườ ệ ượ ổ ỉ ơ ở ủ ờ ạ ả ứ

s ng t t ng và tâm h n ng i vi t Vì v y mà cái đ p trong hi n th c đi vào ố ư ưở ồ ườ ế ậ ẹ ệ ự ngh thu t đ c nhân lên r t nhi u Có th nói m i hình t ng trong tác ph m ệ ậ ượ ấ ề ể ỗ ượ ẩ

Trang 5

văn h c là k t qu sáng t o đ c đáo c a ng i ngh sĩ sau quá trình công phu ọ ế ả ạ ộ ủ ườ ệ nhào n n ch t li u t nhiên Nh ti p xúc v i tác ph m văn h c, con ng i ặ ấ ệ ự ờ ế ớ ẩ ọ ườ không ch nh n ra cái đ p c a tác ph m mà còn bi t khám phá cái đ p c a ỉ ậ ẹ ủ ẩ ệ ẹ ủ

th gi i khách quan, tìm ra cái đ p trong đ i s ng và đ c bi t càng tr nên ế ớ ẹ ờ ố ặ ệ ở phong phú nh y c m h n ạ ả ơ

“Không có câu truy n c tích nào đ p h n câu truy n do chính cu c ệ ổ ẹ ơ ệ ộ

s ng vi t ra” ( Andecxen) Văn ch ng là b c tranh toàn v n và sinh đ ng v đ i ố ế ươ ứ ẹ ộ ề ờ

s ng hi n th c Vì v y mà khi đ n v i tác ph m ngh thu t, b n đ c sẽ đ c ố ệ ự ậ ế ớ ẩ ệ ậ ạ ọ ượ

s ng và hoà mình trong muôn vàn v đ p đa s c màu c a cu c s ng Tuy nhiên, ố ẻ ẹ ắ ủ ộ ố

n u văn h c ch ph n ánh hi n th c m t cách xuôi chi u, m t hi n th c nh nó ế ọ ỉ ả ệ ự ộ ề ộ ệ ự ư

v n có thì ch ng có gì là m i m , đ c s c Tác ph m “ C nh ngày hè” cũng nh ố ẳ ớ ẻ ặ ắ ẩ ả ư

v y Nó sẽ ch t i u trong lòng b n đ c n u nhà th miêu t b c tranh thiên ậ ế ể ạ ọ ế ơ ả ứ nhiên kia ch đ miêu t Đ tài thi nhân Nguy n Trãi không m i, đó là đ tài ỉ ể ả ề ễ ớ ề thiên nhiên Th m chí nó đã tr thành m t đ tài nhàm chán, quen mòn Nh ng ậ ở ộ ề ư Nguy n Trãi đã nhìn hi n th c nhàm chán y qua m t cái nhìn m i m , qua c m ễ ệ ự ấ ộ ớ ẻ ả quan ngh thu t đ c đáo c a mình đ làm nên nh ng câu th mang đ y giá tr ệ ậ ộ ủ ể ữ ơ ầ ị Thiên nhiên không ph i là m t đ tài m i trong văn ch ng ngh thu t Trong ả ộ ề ớ ươ ệ ậ văn h c trung đ i, thiên nhiên đ c xem là ngu n c m h ng d t dào cho nh ng ọ ạ ượ ồ ả ứ ạ ữ

ng i ngh sĩ ch p bút thành câu Ta không còn th y xa l tr c b c tranh thiên ườ ệ ắ ấ ạ ướ ứ nhiên mùa xuân thanh khi t đang kì sung s c trong th Nguy n Du: “ ế ứ ơ ễ Ngày xuân

chân tr i ờ / Cành lê tr ng đi m m t vài bông hoa” (“Truy n Ki u”) ắ ể ộ ệ ề Hay là b c ứ tranh v mùa thu c a B c B mang v đ p l ng lẽ, m màng trong th Nguy n ề ủ ắ ộ ẻ ẹ ặ ơ ơ ễ Khuy n : “ ế Ao thu l nh lẽo n c trong veo/ M t chi c thuy n câu bé t o teo/ ạ ướ ộ ế ề ẻ

mùa thu”) Trên m ch ngu n c m h ng đã nhi u thi nhân khai thác đ n c n ki t ạ ồ ả ứ ề ế ạ ệ

y, Nguy n Trãi v n

4 pg 27

Trang 6

có l i đi riêng c a mình Thi nhân cũng miêu t nh ng hình nh h t s c quen ố ủ ả ữ ả ế ứ thu c- hoa, lá, cây: ộ

“R i hóng mát th ngày tr ng ồ ưở ườ Hòe l c đùn đùn tán r p gi ng ụ ợ ươ

Th ch l u hiên còn phun th c đ ạ ự ứ ỏ

H ng liên trì đã ti n mùi h ng” ồ ễ ươ

V n là các hình nh thiên nhiên quen thu c trong văn th trung đ i, đó là cây ẫ ả ộ ơ ạ hòe tr c sân nhà lá xanh th m, tán đang r p gi ng mãi ra, là cây l u ngoài ướ ẫ ợ ươ ự ở hiên nhà đang liên t c tr ra nh ng bông hoa đ th m, là hoa sen h ng trong ao ụ ổ ữ ỏ ẫ ồ

v n đang t a ngát h ng th m Nh ng cái đ c s c c a Nguy n Trãi ch nhà ẫ ỏ ươ ơ ư ặ ắ ủ ễ ở ỗ

th đã khám phá và th hi n nh ng hình nh đã cũ y m t cách đ y đ c đáo, ơ ể ệ ữ ả ấ ộ ầ ộ sáng t o Nhà th đã th i làn gió m i m vào b c tranh thiên nhiên ngày hè b ng ạ ơ ổ ớ ẻ ứ ằ

vi c t ch c, s p x p các đ ng t Liên ti p s d ng các đ ng t m nh mang ệ ổ ứ ắ ế ộ ừ ế ử ụ ộ ừ ạ

s c thái cao đ đ c nhà th s d ng “Đùn đùn” nghĩa là d n d p tuôn ra, m t ắ ộ ượ ơ ử ụ ồ ậ ộ

tr ng thái v n đ ng m nh d n d p, xô đ y l n nhau liên ti p không ng ng ạ ậ ộ ạ ồ ậ ẩ ẫ ế ừ

“Gi ng” là t a bóng căng ra, v n r ng ra Khi miêu t bóng c a cây hòa, tác gi ươ ỏ ươ ộ ả ủ ả

có th dùng t “t a” đ thay th Nh ng ch “t a” thôi thì không di n t đ c ể ừ ỏ ể ế ư ỉ ỏ ễ ả ượ

h t cái s c s ng c a lá cây “T a” ch di n t đ c cái êm đ m, cái r ng c a ế ứ ố ủ ỏ ỉ ễ ả ượ ề ộ ủ bóng mà thôi Còn ch “gi ng ra” m i di n t đ c s c m nh c a lá nh đang ữ ươ ớ ễ ả ượ ứ ạ ủ ư

v t ra, thoát kh i, phá v nh ng khuân kh “Phun” đây là trào ra m nh mẽ ượ ỏ ỡ ữ ổ ở ạ

t ng lo t m t G i c nh hoa l u nh đang tr hoa t ng lo t đ r c bên hiên nhà ừ ạ ộ ợ ả ự ư ổ ừ ạ ỏ ự Màu đ c a hoa l u không l ng lẽ tô son đi m s c cũng không l p l p lòe d y ỏ ủ ự ặ ể ắ ậ ậ ậ lên vài đ m l a nh câu th c a Nguy n Du t ng di n t : “Đ u t ng l a l u ố ử ư ơ ủ ễ ừ ễ ả ầ ườ ử ự

l p lòe đ m bông” mà nh t lo t phun trào th c đ t nh pháo hoa làm b ng ậ ơ ấ ạ ứ ỏ ự ư ừ sáng cả

Trang 7

hiên nhà Còn “ti n” là m t t Nôm c mang s c thái th hiên s tràn đ y, d ễ ộ ừ ổ ắ ể ự ầ ư

ra Trong bài th có nghĩa là ngát, là n c mùi h ng Đ t bài th trong hoàn ơ ứ ươ ặ ơ

c nh ra đ i c a nó, có tài li u ghi l i r ng Nguy n Trãi làm bài th này vào ả ờ ủ ệ ạ ằ ễ ơ

th i đi m cu i hè, lúc mà tâm tr ng có nhi u u n c Theo lẽ th ng, sen sẽ ờ ể ố ạ ề ẩ ứ ườ tàn, sẽ l i Nh ng đây, h ng sen v n t a ngát, v n tràn đ y Qua đó ng i ụ ư ở ươ ẫ ỏ ẫ ầ ườ

đ c nh hình dung th y s c s ng c a t o v t đang căng đ y, ch t ch a t ọ ư ấ ứ ố ủ ạ ậ ầ ấ ứ ừ bên trong Nguy n Trãi còn khám phá v đ p thiên m t cách đ y ngh thu t ễ ẻ ẹ ộ ầ ệ ậ khi ông đã b t đ c nh p v n hành vô hình, h i thúc, xô đ y c a t o v t v i ắ ượ ị ậ ố ẩ ủ ạ ậ ớ

m t nh p đ kh n tr ng Hình nh các lo i th o m c t cao xu ng th p, t ộ ị ộ ẩ ươ ả ạ ả ộ ừ ố ấ ừ trong ra ngoài: lá, hoa, h ng ti p ng nhau, hô ng nhau v i m t nh p đ ươ ế ứ ứ ớ ộ ị ộ

kh n tr ng “Th ch l u ngoài hiên còn phun th c đ ” thì “h ng liên trì đã ẩ ươ ạ ự ứ ỏ ồ

ti n mùi h ng” Loài này đang thì loài kia đã chen b c nhau g i không khí ễ ươ ướ ợ các t o v t nh đang đua nhau phô h ng, khoe s c Qua c m nh n c a m t ạ ậ ư ươ ắ ả ậ ủ ộ tâm h n say mê, g n bó tha thi t v i thiên nhiên, cu c s ng Qua cái nhìn đ y ồ ắ ế ớ ộ ố ầ

m i m c a ng i ngh sĩ, “C nh ngày hè” đã g i ra m t b c tranh đ y s c ớ ẻ ủ ườ ệ ả ợ ộ ứ ầ ứ

s ng viên mãn, tràn đ y toát ra t b n thân các loài th o m c t ng ch ng ố ầ ừ ả ả ộ ưở ừ

nh tĩnh t i nh ng l i mang m t s c s ng sôi n i, căng tràn h n bao gi h t ư ạ ư ạ ộ ứ ố ổ ơ ờ ế Cái tinh t c a tâm h n nhà th là ông đã phát hi n ra m t nh p đ p vô hình ế ủ ồ ơ ệ ộ ị ậ

h i thúc bên trong c a t o v t đ mang t i cho b n đ c nh ng c m nh n ố ủ ạ ậ ể ớ ạ ọ ữ ả ậ tinh vi nh t v cái đ p thi v c a đ i Đó chính là cái đ p cao quý nh t mà văn ấ ề ẹ ị ủ ờ ẹ ấ

h c đã mang l i cho m i chúng ta ọ ạ ỗ

“Tác ph m ngh thu t nào cũng xây d ng b ng nh ng v t li u m n ẩ ệ ậ ự ằ ữ ậ ệ ượ

th c t i Nh ng ng i ngh sĩ không ch ghi l i cái đã có r i mà còn mu n

nói m t đi u gì m i m ” ( Nguy n Đình Thi) Văn ch ng sinh là v i s m nh ộ ề ớ ẻ ễ ươ ớ ứ ệ

nh m t ng i th kí trung thành c a th i đ i Chính vì v y mà cái đ p mà ư ộ ườ ư ủ ờ ạ ậ ẹ văn h c th hi n cũng chính là cái đ p b t r t hi n th c cu c đ i đ y n ng ọ ể ệ ẹ ắ ễ ừ ệ ự ộ ờ ầ ắ gió ngoài kia Cái đ p c a đ i s ng y tr c khi đi vào trang vi t và đ n v i ẹ ủ ờ ố ấ ướ ế ế ớ

b n đ c đã ạ ọ

Trang 8

4 pg 29

Trang 9

tr i qua quá trình tái t o, khám phá m t cách đ y ngh thu t b ng tài năng c a ả ạ ộ ầ ệ ậ ằ ủ

ng i ngh sĩ Và hoàn thành đúng s m nh y c a văn ch ng, nh ng trang ườ ệ ứ ệ ấ ủ ươ ữ

vi t c a Nam Cao chính là b c tranh toàn c nh v m t th i đ i v i r t nhi u ế ủ ứ ả ề ộ ờ ạ ớ ấ ề

nh ng n khu t, nh ng góc khu t tăm t i Tác ph m “ Chí Phèo” thông qua t n ữ ẩ ấ ữ ấ ố ẩ ấ

bi k ch b tha hóa c a cu c đ i Chí, nhà văn Nam Cao đã cho b n đ c tháy đ c ị ị ủ ộ ờ ạ ọ ượ

m t cái nhìn toàn di n và sâu s c v hi n th c nh ng làng quê Vi t Nam lúc ộ ệ ắ ề ệ ự ở ữ ệ

b y gi Nam Cao đã kh c ho nhân v t Chí Phèo là m t con qu d m t h t ấ ờ ắ ạ ậ ộ ỷ ữ ấ ế nhân tính c a làng Vũ Đ i Chí Phèo v n là m t ng i nông dân l ng thi n nh ủ ạ ố ộ ườ ươ ệ ư bao ng i nông dân khác trong làng Vũ Đ i, Chí cũng có nh ng gi c m bình d ườ ạ ữ ấ ơ ị

v m t cu c s ng yên bình, gi n đ n v i công vi c c a nhà nông “ch ng cày ề ộ ộ ố ả ơ ớ ệ ủ ồ thuê cu c m n, v d t v i” Tuy nhiên, trong s nghi t ngã c a s ph n, gi c ố ướ ợ ệ ả ự ệ ủ ố ậ ấ

m nh bé, đ i th ng y c a Chí cũng mãi không th tr thành hi n th c Ngay ơ ỏ ờ ườ ấ ủ ể ở ệ ự

t nh Chí đã b b r i lò g ch b hoang, ph i đi h t cho nhà này đ n nhà ừ ỏ ị ỏ ơ ở ạ ỏ ả ở ế ế khác Khi làm ng i cho nhà Bá Ki n, vì thói ghen tuông v v n c a Bá Ki n ườ ở ế ớ ẩ ủ ế

mà Chí tr thành n n nhân c a c ng quy n, th ng tr B ng quy n l c và ở ạ ủ ườ ề ố ị ằ ề ự

nh ng m i quan h , Bá Ki n có th d dàng đ y Chí vào c nh tù t i đ n b y, ữ ố ệ ế ể ễ ẩ ả ộ ế ả tám năm Đ khi ra tù, không còn ai có th nh n ra anh Chí hi n lành c a ngày ể ể ậ ề ủ

x a Nhà tù th c dân đã làm bi n đ i Chí t m t anh canh nông hi n lành tr ư ự ế ổ ừ ộ ề ở thành tên côn đ có di n m o d t n, l u manh Chí Phèo chuyên đ p đ u, r ch ồ ệ ạ ữ ợ ư ậ ầ ạ

m t và đâm chém ng i cho nên cúi m t h n vàng mà l i mu n x m màu gio, nó ặ ườ ặ ắ ạ ố ạ

v n d c v n ngang, không th t , bi t bao nhiêu là s o Ng i c nông y hoàn ằ ọ ằ ứ ự ế ẹ ườ ố ấ toàn b t c đo t nhân hình, bi n thành n a ng i n a v t Nó không còn ph i ị ướ ạ ế ử ườ ử ậ ả

là m t ng i, nó là m t c a m t con v t l Chí Phèo còn tr thành k đâm thuê ặ ườ ặ ủ ộ ậ ạ ở ẻ chém m n, m t công c đ c l c c a Bá Ki n nh m c hi p dân lành và thanh ướ ộ ụ ắ ự ủ ế ằ ứ ế toán nh ng k có máu m t trong làng nh ng không cùng vây cánh H n hoàn ữ ẻ ặ ư ắ toàn b tha hóa, hành đ ng nh ng i m t trí Trong c n say, Chí Phèo hành ị ộ ư ườ ấ ơ

đ ng tàn b o nh ộ ạ ư

4 pg 30

Trang 10

m t con qu d , hoàn toàn m t nhân tính Nh ng c n say c a h n tràn c n này ộ ỷ ữ ấ ữ ơ ủ ắ ơ sang c n khác, thành m t c n say, mênh mông, h n ăn trong lúc say, u ng r u ơ ộ ơ ắ ố ượ trong lúc say, đ r i say n a, say vô t n H n bi t đâu đã phá bao nhiêu c ể ồ ữ ậ ắ ế ơ nghi p, đ p nát bao nhiêu c nh yên vui, đ p đ bao nhiêu h nh phúc, làm ch y ệ ậ ả ạ ổ ạ ả máu và n c m t c a bao nhiêu ng i l ng thi n t N u ch d ng l i vi c ướ ắ ủ ườ ươ ệ ớ ế ỉ ừ ạ ở ệ miêu t đ i s ng kh n cùng, qu n bách, n i c c nh c b t bèo c a ng i nông ả ờ ố ố ẫ ỗ ự ụ ọ ủ ườ dân thì đã có “T t đèn” c a Ngô T t T , đã có “ B c đ ng cùng” c a Nguy n ắ ủ ấ ố ướ ườ ủ ễ Công Hoan,… Nh ng cái m i trong vi c khám phá hi n th c c a Nam Cao là ông ư ớ ệ ệ ự ủ

đã khai thác s ph n đau kh c a con ng i trên bi k ch tha hóa nhân hình và ố ậ ổ ủ ườ ị nhân tính, b l u manh hóa v b n ch t đ t đó làm n i b t lên hi n th c v ị ư ề ả ấ ể ừ ổ ậ ệ ự ề

m t xã h i tăm t i Nh ng ng i nông dân nh Chí, h v n ch t phác, th t thà, ộ ộ ố ữ ườ ư ọ ố ấ ậ

l ng thi n và đ y t tr ng Và nhà văn b ng ngòi bút s c s o, t nh táo đã v ch ươ ệ ầ ự ọ ằ ắ ả ỉ ạ

ra th ph m c a t i ác đ ng sau m i con qu l ng tâm c a ng i nông dân Đó ủ ạ ủ ộ ứ ỗ ỷ ươ ủ ườ

là nh ng th đo n đê ti n c a b n c ng hào đ a ph ng k t h p v i s hà ữ ủ ạ ệ ủ ọ ườ ị ươ ế ợ ớ ự

kh c, tàn b o c a chính quy n th c dân Chính chúng đã t y não, đã nhào n n ắ ạ ủ ề ự ẩ ặ

l i và r i bôi b n nh ng tâm h n v n r t mong manh, l ng thi n Đ r i t ạ ồ ẩ ữ ồ ố ấ ươ ệ ể ồ ừ trong hi n th c tăm t i áy, b ng cách khám phá cái đ p đ y ngh thu t c a ệ ự ố ằ ẹ ầ ệ ậ ủ mình, Nam Cao đã đào sâu đ tìm ra cái đ p n khu t trong nh ng ng i nông ể ẹ ẩ ấ ữ ườ dân t ng ch ng đã b xã h i x u xa kia tha hóa đ n cùng đ n ki t Cu c g p g ưở ừ ị ộ ấ ế ế ệ ộ ặ ỡ

v i Th N đã m ra m t b c ngo t l n lao trong cu c đ i Chí Phèo Th N ớ ị ở ở ộ ướ ặ ớ ộ ờ ị ở

ch ng khác nào ánh trăng mát lành c a đêm y Tình th ng c a Th N ch ng ẳ ủ ấ ươ ủ ị ở ẳ khác nào dòng sông l p lánh d i ánh trăng g i bi t bao tình Đi u đó đã th c ấ ướ ợ ế ề ứ

d y cái b n ch t l ng thi n trong Chí làm nó s ng l i và th c s s ng l i trong ậ ả ấ ươ ệ ố ạ ự ự ố ạ

ki p s ng con ng i Th N đã làm s ng l i trong Chí s t ý th c v mình Chí ế ố ườ ị ở ố ạ ự ự ứ ề Phèo s ng l i v i mong c “m t gia đình nh ”, “ch ng cày thuê cu c m n, v ố ạ ớ ướ ộ ỏ ồ ố ướ ợ

d t v i quanh năm, hai đ a b v n nuôi con l n” Sau bao nhiêu năm, hôm nay ệ ả ứ ỏ ố ợ

Định dạng
Số trang	18
Dung lượng	69,84 KB