lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak

lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak lễ wesak

LỄ WESAK

(Ghi chú: tháng ghi trong bài tính theo dương lịch)

Giới Thiêu

Lễ Wesak (Vaisaka) là một lễ đông phương được nhiều người biết và tham dự, lễ bắt nguồn từ sau khi đức

Phật qua đời, và theo truyền thuyết, đây là dịp duy nhất trong năm ngài xuất hiện trở lại, ban ân lành cho thế

giới Lễ cử hành vào dịp trăng tròn tháng năm dương lịch (lễ Phật Đẩn) tại một thung lũng cửa Hi Mã Lap Sơn ở cöi ether, dân cư trong vùng biết chuyện thường đến dự, còn thì những vị khác hiện diện bằng thể vô hỉnh

Việc sách vở nói nhiều về lễ Wesak, về mối liên hệ hằng năm giữa đức Phật với nhân loại được đưa ra từ

năm 1900 nhằm ý thúc đẩy tây phương nhìn nhận đức Phật Có hai lý do cho sự tiết lộ này

— Một là ý cửa Thiên Đoàn (The Hierachy) muốn công chúng biết có hai vị Hóa Thân (Avatar) là đức

Phật và đức Chúa, hai vị đều ở trên cung hai Từ Ái - Minh Triết, là hai người đầu tiên cửa nhân loại trên trái đất

thành Hóa Thân thiêng liêng, đa thể hiện qua con người mỉnh những nguyên lý vu trụ, cho chúng hình thể; đức Phật biểu lộ nguyên lý Ánh Sáng nên được cung xưng là đấng Giác Ngộ, và nhờ sự soi sáng ấy con người đã

nhỉn nhận đức Chúa, vị thể hiện nguyên lý lớn lao hơn là Tỉnh Thương

— Hai là để khởi đầu tôn giáo mới, trong đó nhân loại trên khắp thế giới sẽ có những ngày lễ tôn giáo

chung

Muc đích đầu đã thành tựu Từ đó tới nay hằng triệu người đã hướng tư tưởng về đức Phật vào ngày trăng tron thang năm, mong nhận được ân lành cửa Ngài và cửa Thiên Doan trong thời khắc ngắn ngửi mỗi năm khi đức Phật trở lai với nhân loại Việc nhận biết ảnh hưởng cửa ngài se ngày càng tăng cho đến tương lai không xa, khi phần việc cửa đức Phật đã hoàn tất, ngài sẽ không trở lại nữa, và vị Hóa Thân sắp tới sẽ thay thế ngài trong tâm tưởng của bao người trên thế giới Vào thời điểm này công việc cửa đức Phật sắp viên mãn, công việc cửa đức Chúa tới mức cao độ nên có le cần nói thêm về hai ý

Lưu tâm một chút ta se thấy ba lễ lớn đi kế nhau, Phục Sinh, Phật Đẩn nhằm vào trăng tròn tháng tư, năm, còn lễ trăng tròn tháng sáu do đức Chúa chử lễ; lễ sau quan trọng ở điểm người tây phương se cẩm thấy hòa hợp

và tham dự đễ dàng vào hoạt động cưa Thiên Đoàn, khi hoat động có liên hệ chặt che với đức Chúa hơn là khi nó liên hệ tới đức Phật Ý chính trong giai đoan đầu cửa việc phổ biến lễ Wesak là làm cho tây phương quen thuộc

với sự hiện diện cửa đức Phật, và những hoạt động cưa ngài có liên quan đến nhân loại Dầu vậy con người đã có tiến bộ lớn lao về mặt tâm linh khiến cho đức Phật không còn cần phải tiếp tục phần việc cửa ngài, trừ phi ngài

muốn vậy, và ngài cũng chŸlàm trong một số năm nữa mà thôi Từ đây tới đó đức Phật hợp lực với đức Chúa trong việc mở rộng con kinh liên lạc giữa nhưng đấng cao cả trên hành tỉnh và con người Về sau, ngài sẽ đẩm nhiệm chức vụ trong Thiên Đoàn cửa thái dương hệ, và không còn đến thăm Hi Mã Lạp Sơn hằng năm như ngài

đã làm trong bao thế ký nay Lễ Wesak cửa đông phương và ngày Thứ Sáu trước lễ Phục Sinh (Good Friday) sẽ

mờ đần khởi tâm thức con người theo với thời gian Sự tan biến cửa lòng sợ chết, và việc thành lập mối liên hệ

chặt chẽ cửa con người với bậc cao hơn khiến cho hai nghì lễ cổ xưa trở nên lỗi thời; ý nghĩa cửa hai lễ thuộc về quá khứ và sự hữu dụng cửa chúng cung đã gần xong

Muc Dich

Lễ nhằm truyền xuống địa cầu một loai năng lực tinh thần từ trên coi cao bên ngoai hanh tinh, vi nang luc

quá mạnh có thể gây bất lợi cho người nên đức Phật tiếp nhận lực, ha nó xuống mức an toàn mà con người có thể

sử dụng rồi sau đó ban rai cho thế giới Ngài hành xử như tram biến điện, giẩm dòng điện cao thế

Mục đích khác cửa lễ là nó nhấn mạnh và cho thấy các tôn giáo đều chung một nguồn, một khối chân lý duy nhất Trong buổi lễ, đức Di Lặc (đức Chúa) chủ trì, hướng dẫn các vị tham dự gồm các Chân Sư và người ở cấp bậc thấp hơn, thỉnh cầu đức Phật Sự hiện diện cửa hai ngài là bằng cớ nói rằng không có sự chia re hay khác

biệt giữa các tôn giáo, và mọi lình hồn tiến hóa đều thuộc về một khối chung

(Đức Chúa -Clrist- mà ta sẽ đề cập nhiều lần dưới đây là trưởng Thiên Đoàn -Hierachy-, đông phương

gọi ngài là đức Di Lặc Ngài không thuộc riêng về Thiên Chúa giáo hay bất cứ tôn giáo nào, cũng như đức Di

Lặc không thuộc về Phật Giáo mà thôi Ngài đến với ai biết yêu đồng loại và nhìn nhận phần thiêng liêng trong mọi đao Người như thế sẽ kết hợp với ngài mà không cần phải là tín đồ Thiên Chúa giáo.)

Ngoài ra còn những mục đích khác liệt kê dưới đây

® Chứng tổ sự hiện diện cửa đức Chúa trong xác phàm giữa loài người, ngài luôn có mặt trên địa cầu từ khi kinh thánh ghi ngài rời Palestine Vào dịp lễ đức Chúa và các Chân Sư đến dự trong thân xác coi trần là bằng cớ

cho sự hiện hữu trong thể xác cửa các ngài trên địa cầu Sự việc nhấn mạnh đó là thực tại mà không phải là hy vọng mơ hồ hay lời hứa hẹn cửa thần học

® Chung to trén coi tran sự đoàn kết thực sự giữa con đường đông phương và tây phương, cùng dẫn tới

Thượng đế Trong buổi lễ đức Phật và đức Chúa cùng xuất hiện

® Làm nên một tụ điểm và nơi gặp gơ cho nhưng ai hằng năm kết nối với nhau, đại diện cho nước Trời (Thiên Đoàn) và nhân loại (người tham dự)

® Khi đưa ý rằng ai muốn đều có thể tụ nhóm và tham dự lễ nơi mỉnh ở, nó nhằm mục đích hòa lẫn, hợp ước vọng chung cửa mọi người vào dịp này, để làm thông, lập con kinh giữa người chí nguyện phụng sự và Thiên Đoàn Một khi con kinh được thành hỉnh thường trực, và có khá đủ số người nam cũng như nữ biết suy nghỉ, ý thức được vai trò cửa nó và việc có thể làm với nó, thì những đấng hướng dẫn nhân loại sẽ tạo được ấn tượng trên tâm thức con người dễ dàng hơn, và nhờ vậy ẩnh hưởng được công luận Bằng cách đó thế giới được chỉ hướng ro ràng vỉ se có sự hợp tác ý thức; người chí nguyện trên thế giới có thể họp nhau tạo một con kinh

như Vậy

Mỗi người trong chúng ta theo cung cách nhỏ bé cửa mỉnh đều có thể hợp tác với Thiên Cơ theo cách sau

Do sự tự huấn luyện để nhân lanh trách nhiệm tỉnh thần ngày càng gia tăng, gìn giữ sự an nhiên ở nội tâm, cùng

chú tâm về mặt bí truyền, người thành tâm phụng sự có thể được cuốn vào lượn sóng tinh thần đang dâng cao, nhờ đó phụng sự được nhu cầu cửa nhân loai Họ chuyển được lực vào thế giới, rồi khi biểu lộ lực qua hành

động phụng sự, họ làm gia tăng kha ning đáp ứng và hiểu việc cửa nhân loai

Luật Tác Đồng

Ý vừa nói không phẩi là ước mơ xa xôi cửa một nhóm đông người Nó là nỗ lực trí tuệ gay go, sử dụng

một lực ở coi tinh thần chưa được ro từ trước tới nay Có một lực tạm gọi là lực Hòa Cực (Polar Dnion) tác động

trong chuyện, nó quản trị mối liên hệ cửa tinh thần một nhóm với tinh thần các nhóm khác Nó quan trị sự tương

tác tuy rất hệ trọng mà tiềm năng chưa được ý thức, giữa tình thần cửa khối nhân loại với tinh thần cửa ba loài

thấp (kim thạch, thảo mộc, thú cầm) và ba loài cao Khi hiểu biết hơn và sống theo linh hồn, theo luật này con

người se hành xử như là tác nhân truyền ánh sáng, năng lực và tiềm năng tinh thần đến các loài thấp, đồng thời cũng là con kinh thông thương giưa cái bên dưới và cái bên trên, đó là tương lai rực rỡ cửa con người Cách luật

tác động như sau:

Khi ai do tham thiền, kỷ luật bẩn thân và phụng sự, tiếp xúc được với linh hồn cửa mình, họ có thể trở thành con kinh cho sự biểu lộ cửa linh hồn, là vận cụ cho sự phân phối năng lực linh hồn vào thế giới Cũng y

vậy, khi nhưng người đã hiểu biết tụ lại thành một nhóm linh hồn (có nghĩa họ sống theo nhưng qui tác cửa linh

hồn thay vỉ qui tắc cho phàm nga), họ liên lac được với nguồn cửa năng lực tinh thần Với tư cách là một nhóm,

họ tiếp xúc được với Thiên Đoàn, thông thương được với thế giới tinh thần Nơi cá nhân, có được tiếp xúc ấy, làm cho nó vững vàng, điều chính các thể cửa mỉnh theo nó rồi tiếp xúc được với những đấng cao cả Khối ước vong chung, sự tổng hợp cửa lòng hiến dâng và óc sùng kính thông minh cửa nhóm sẽ mang từng thành viên cửa nhóm lên mức tinh thần cao hơn khi họ gắng công riêng re Sự kích thích nhóm tạo ra, và nỗ lực được thống nhất

sẽ cuốn trọn nhóm vào ý thức sâu xa, cái là chuyện bất khả lúc thường

Hai luật tác động ở đây, luật Thu Hút mang họ đến với nhau tạo thành một nhóm, còn luật nói trên điều

khiển khi họ sinh hoạt như là một nhóm và chỶ là nhóm mà thôi (mà không phải là thành viên riêng re cửa nhóm), kết hợp làm một tao nên con kinh để phụng sự trong tinh thần xẩ kỷ hoàn toàn Nguyên tắc là khi trọn khối người được linh hoat bằng một ước nguyện duy nhất, khi hào quang cưa họ hòa lẫn vào nhau tạo thành một

đường kinh cho lực tuôn xuống, ảnh hưởng se tăng bội manh liệt, và bán kính có thể lan khắp địa cầu Thí dụ

này thấy vào lễ Wesak Đức Phật là tụ điểm cho lực, để nó đi qua hào quang cửa ngài rồi tuôn vào đường kinh

mà nhân viên Thiên đoàn chung sức họp thành, gồm các đấng cao ca, Chan Sư và đệ tử, xong lực túa rai cho moi

người

Đường kinh được tạo bằng âm thanh và sự chuyển động nhịp nhàng xấy ra cùng lúc Những vị tham dự xướng lời kinh và di chuyển chậm rãi, đường kinh thành hình, vươn lên tới nơi mong muốn Việc di động tạo thành nhiều hỉnh trong buổi lễ nơi coi trần (tam giác, ngôi sao năm cánh, hai tam giác lồng vào nhau v.v.) cho ra những hỉnh khác bằng vật chất cöi thanh, và những cái này tạo thành đường thông nối với tâm phát lực, mang lực tới người thay thiên thần ở bất cứ cöi nào Nếu nhìn được khung cảnh này bằng thông nhãn, về mỹ lệ cửa hình không sao tưởng được, và nó lai càng rực rỡ thêm do hào quang sáng chói cửa những đấng cao cẩ hiện diện ở lễ

+

Y Nghĩa

Năng lực vũ trụ đã được các nền văn minh xưa nhận biết Ngoài yếu tố là vị trí địa cầu trong thái dương hệ,

ta còn có thể tính tới vị trí mặt trời so với 12 chòm sao cửa đường hoàng đạo Kinh thánh nhắc nhiều đến ẩnh hưởng cửa những chòm sao này, và một số các lễ cửa Thiên chúa giáo dựa vào thiên văn, thí dụ lễ Phục Sinh tính theo trăng tròn tháng tư

Ngày nay, mối liên hệ giữa thiên văn và sinh hoạt con người trên địa cầu cũng được chú ý, chẳng hạn sóng

radio bị nhiễu khi có bão mặt trời, mức độ tội phạm tăng giẩm theo chu kỳ mặt trăng Lai nữa, vị trí trái đất vào

một thời điểm nào đó khiến nó nhận loại vũ trụ tuyến ảnh hưởng động cơ, làm tầu bè đụng, phi cơ rới; người ta thu thập dữ kiện như vậy và thắc mắc nhiều về ngày 9 - 9 mỗi năm, khi có những tai nan không hợp lý xảy ra

Việc trỉnh bầy lễ Wesak và ở mức độ nhỏ hơn là lễ trăng tròn tháng sáu, có ý nhấn mạnh đến hành động

thỉnh cầu mà con người có thể thực hiện, cùng cho biết kết quả là việc tuôn tràn ảnh hưởng đáp ứng Căn bẩn cửa mọi thính nguyện (kinh cầu) là năng lực tư tưởng, nhất là mặt thần giao cách cẩm, tương ứng và tính chất Khi khối đông hợp lực thỉnh cầu, hướng tâm mạnh me về một đích, tư tưởng tạo nên dòng năng lực phóng ra

Nó tới được những đấng cao cả, những vị nhậy cẩm và đáp ứng với khích động như vậy Sự hồi ứng cửa các ngài xẩy ra dưới hỉnh thức năng lực tinh thần, bay đến nhân loại và được ha xuống thành năng lực tư tưởng Qua hình

thức đó nó khích động trí não người, chiêu dụ họ, mang lại gợi hứng và khai thị Chuyện diễn ra từ lâu trong lịch

sử khai mở tinh thần cưa thế giới, và là phương pháp theo đó kinh sách được viết nên

Lý do thứ hai là trình bầy sự đồng nhất trong các lễ cửa những tôn giáo lớn se giúp người ở khắp nơi tăng cường công việc cửa nhau, và làm tăng trội manh mẽ luồng tư tưởng gởi đến những đấng cao cả Vậy thì:

— Lễ Phục Sinh nhấn mạnh đến sự trỗi dậy cửa con người bất diệt, sự bất tử cửa linh hồn, là lễ lớn cửa tây phương

— Lễ Wesak, lễ cửa đức Phật, ngài thể hiện Minh Triết cửa Thượng đế, là hiện thân cửa Ánh Sáng Đây là

lễ lớn của đông phương

— Lễ trăng tròn tháng sáu, tiếp ngay sau lễ Wesak Vào ngày này trong hai ngàn năm qua, đức Chúa mỗi năm giang lại trước Thiên Đoàn bài thuyết pháp cuối cùng cửa đức Phật Cho con người, lễ nhắc nhở mối liên hệ đúng đắn giữa người với nhau (right human relationships), vạch ro ảnh hưởng cửa việc làm đức Phật và đức Chúa trên tâm thức người

Hình thức hai lễ có thay đổi chút it trong những năm qua Theo đó mỗi quốc gia có người đệ tử đại điện cho đức Phật và thuộc cung 1 nếu đó là lễ Wesak, hay người cung 2 đại diện cho đức Chúa nếu là lễ tháng sáu Năng lực tinh thần đùng họ làm con kinh tuôn xuống vùng Anh hưởng cửa việc có tầm rộng rãi tuy chưa hiển lộ ngay với ai quan sát Sự việc có thể diễn ra tóm tắt là ba đấng cao ca, đức Bàn Cổ (Manu), đức Chúa và đức Văn

Minh (Mahachohan) cùng đọc một bài kệ đặc biệt để thính cầu đức Phật, đấng sẽ chuyển năng lực đặc biệt từ

dang cao hon nua ma Ngai là đai diện Qua sự hợp lực cửa ba đấng trước, lời thỉnh nguyện có sức rung động và

tính chất mạnh đến nỗi tiếp xúc được tới vị biểu hiện cho tinh thần Bằng An, khiến Ngài chú tâm về địa cầu Kết

quả se đầy ý nghĩa nhưng xẩy ra dưới hình thức nào thì ta không thể nói, bẩn chất cửa việc sinh ra từ đó năm ngoài tầm tay chúng ta Phận sự cửa ta là cố gắng nâng cao tâm hồn, tiếp xúc với Thiên Đoàn, làm cho mình đáp ứng và nhậy cẩm với kết quả sinh ra

Chuẩn Bi

Để chuẩn bị ta cần biết tầm quan trọng cửa lễ Wesak, chẳng những nó kết hợp tôn giáo lớn ổ đông phương

với tôn giáo lớn ở tây phương về mặt bí truyền, cho thấy Thiên cơ và phương pháp làm việc (những điều mà

người trung bình không có ý thức do mức tiến hóa còn thấp cửa đa số người, và do đó nằm ngoài nhận thức cửa nhân loai), nó cung là biểu tượng cho sự nối kết giữa ý chí-minh triết mà đức Phật là hiện thân, và từ ái-minh triết

mà đức Chúa là thể hiện Ngoài ra, sự kiện này se thành một phần cửa tôn giáo tương lai mà khi hiểu biết về lễ và tích cực tham dự với hết tâm hồn, nó mang lại kết quả lành cho bây giờ mà còn xây dựng niềm tin trong tương lai

cho nhân loại

Tuy lễ chính thức xẩy ra vào lúc trăng tròn, ngày giờ có thể tính trước từ nhiều tháng, và người tham dự chuẩn bị thanh tẩy tâm hồn từ hai ngày trước, kéo dài ý thức đó thêm hai ngày sau ngày lễ (tức 5 ngày tất cä)

Công việc phải làm ở mức cá nhân tóm tắt như sau:

— Dùng óc tưởng tượng nối kết mỉnh với mọi người, ý thức ta là một với tất ca, và tất cả là một với ta

— Loại trừ khổi tâm thức mọi ý tiêu cực, không lửng lơ đứng giữa, mà đứng hẳn về phía Sự Sáng, nhưng

dù có thái độ đối nghịch với chử trương duy vật, ta vẫn giư tỉnh thương cho nhưng ai bị cuốn hút vào cơn xoáy

ấy

— Khi tham thiền, gắng quên hoàn toàn mọi khó khăn, thẩm kịch, việc rắc rối cửa riêng mỉnh Ta nên học cách tiếp tục giúp đời dù đang ở trong tâm trang căng thẳng, bị áp lực và gặp giới hạn nhiều bề Mục đích cửa sự chuẩn bị này là gia tăng tinh thần yêu thương thiện chí, hợp tác trong thế giới vào tháng năm

Trên mức độ lớn hơn, ta có thể kêu gọi nhiều người chú ý đến lễ và tầm quan trọng cửa thời đại mới nói chung bằng những cách:

— Tích cực trỉnh bầy, vận động người thiện chí trên thế giới trong bất cứ nhóm nao để họ có thể chuẩn bị nhóm đúng lúc theo cách hợp với họ

— Kêu gọi ai biết nắm lấy cơ hội và tham dự, tạo nên một nỗ lực rộng rai trên khắp thế giới, gợi lai tinh

thần thiện chí, và dùng bài Đại Thĩnh Nguyện (PST số 33) trong ngày lễ Wesak Càng có nhiều người sử dụng bài kinh càng tốt, để làm cho thế giới ý thức về công việc cửa những người phụng sự Nỗ lực chính là tổ chức sao cho có việc đọc bài kinh cùng lúc vào ngày rằm Hãy cùng nhau đọc to, rõ ràng, tạo nên âm lượng có sức mạnh,

và đọc với trọn năng lực ý chí cửa mỉnh

— Tổ chức buổi họp cho công chúng càng đông càng tốt, trong khoảng 18 tiếng trước giờ trăng tròn và cỉ trong giờ này Không cần thiết phải làm ngay vào giờ chính xác, miễn là có đông người tham dự trong khoảng

18 giờ trước đó, đặt nền tang cho việc se xảy ra, và hỗ trợ nó vào lúc trăng tròn Cung y vậy, việc người có thiện chí mà không biết khía canh bí truyền cửa việc, hay ý thức việc có Thiên đoàn hướng dẫn nhân loại, và cơ hội

đưa ra do nỗ lực chung cửa đức Phật và đức Chúa nhằm mục đích xoay chuyển tỉnh hỉnh hiện tại, khai mạc một

kỷ nguyên hòa bỉnh, thiên về tâm linh, không làm giẩm sự hữu ích cửa họ khi dự lễ

— Tổ chức nhóm tham thiền vào đúng giờ trăng tròn nếu được, nhóm se bắt được năng lực và điều này

cộng thêm với xoáy năng lực do buổi họp công cộng tao ra trước đó, làm mạnh thêm ước vọng hòa bỉnh và ánh sáng

Việc đòi hởi ta biến mỉnh thành đường kinh trong sạch, cùng thanh tẩy và kỷ luật tâm hồn để có được cái

trí tỉnh lăng

— Hai ngày trước trăng tròn chuẩn bị và hướng nội Ta giữ tâm trang hiến dâng phụng sự, cố gắng giữ trang thái tiếp nhận những gỉ mà linh hồn ta muốn bầy tở, làm cho ta hữu dụng đối với Thiên đoàn

— Hòa nhập cùng các bạn trong nhóm vào ngày trăng tròn Nhóm có thể gồm những người ban quen biết

có cùng chí hướng, hoặc nhưng người thiện chí trên thế giới mà dù chưa hề gặp gơ, ta biết có sự hiện hữu cửa

họ, cẩm thấy có sự đồng tâm, đồng lòng, thông cẩm, chia sẽ lý tưởng chung Cố gắng giữ cho mỉnh ở luôn trong

sự sáng, không ve ra chuyện gì se đến, hay mong chờ kết quả, ảnh hưởng ro rệt nào

— Hai ngày sau trăng tròn nỗ lực sử dụng năng lực tinh thần đón nhận được, làm nó thành sự thực trong

tâm và hướng ra bên ngoài, chuyển năng lực ra thế giới

Thiên đoàn chuẩn bị lâu hơn thế nhiều, các ngài khởi sự vào ngày xuân phân 21-3, gần hai tháng trước

ngày lễ, nhưng các ngài không mệt mổi như người thường, cũng như dù có lòng hiến dâng mạnh mề thế mấy, ta không sao duy trÌ tâm trang chuẩn bị trong thời gian dài như vậy

Việc đặt tâm hồn vào trạng thái thích hợp trước lễ, và cố gắng nhiều sau lễ để sử dụng đúng cách phần năng lực thâu nhận được, đòi hởi lớn lao nơi ta, nhưng không có giá nào quá cao, mối bất tiện nào quá lớn để có

được sự sáng tỉnh thần, chuyện có thể đến vào giờ phút đặc biệt cửa ngày Wesak

5

Tham Dư Lễ Wesak

Ý tưởng trên trình bầy cơ hội ngay trước mặt cho mọi nhóm người chí nguyên, ai có thiện ch trong thế giới

ngày nay Nếu vào địp lễ họ làm việc như là một nhóm linh hồn, họ có thể thực hiện được nhiều điều Việc cần

nắm giữ ở đây là trong loại công việc này không có chỗ cho tham vọng riêng tư -dù là tham vọng có tính chất tỉnh thần-, và không có việc tìm kiếm sự kết hợp cá nhân Đây không phái là sự hòa hợp huyền bí ghi trong kinh sách, hay theo truyền thống huyền học (mystic) Nó không phải là sự liên hợp và hòa vào nhóm cửa Chân Sư, hay với nhóm cửa những đệ tử Các yếu tố này được coi là chuyện sơ bộ và mặc nhiên ai cũng được xem như đã

thực hiện trước rồi

Chuyện ta nhắm tới là thực hiện một nỗ lực nhóm vào thời điểm đặc biệt để tới đúng lúc, nó sinh ra động

lực ngày càng lớn mạnh, một sức thu hút manh tới mức lên tới những đấng cao cả và Thiên Đoàn Sự đáp ứng nơi các ngài qua trung gian nhiều nhóm se mang lại với nhau những lực tốt lành dưới dang ánh sáng vào tâm người, hứng khởi và giác ngộ tâm linh Lực được phóng thích cho ra thay đổi rõ rệt trong tâm thức người, và cäi thiện tỉnh trang trên thế giới Lần hồi nhân loại tự mỉnh se áp dụng những biện pháp cải sửa cần thiết, tìn vào sức manh cửa năng lực và minh triết cửa mình, trong khi đó nhóm người chí nguyện lặng le làm việc từ đầu tới cuối, đứng sau thế sự, kết hợp với nhau và với Thiên Đoàn, làm cho con kinh rộng mở để cái rất cần là minh triết, sức mạnh,

và tình thương có thể tuôn chảy qua

Ai tin tưởng vào lễ có thể tham dự bằng cách hướng tư tưởng đến đức Phật, dâng mình làm con kinh cho nang luc tinh than ma Ngai mang lại Chúng ta được khuyến khích tụ họp nhau lại vào thời điểm trăng tròn, ở bất

cứ nơi nào trên thế giới và tham dự một cách thông minh, chủ động trong hai ngày lễ trên Ta hãy dùng óc tưởng tượng, hành xử như đang đứng cùng Thiên đoàn Mai sau hai buổi lễ sẽ được cử hành ổ trung tâm mỗi nước, một hat nhân gồm những người thành tâm hiện đang được mang lại với nhau, tuy lễ chưa được công chúng nhìn nhận lúc này và nhóm người trên chưa được biết tới, sự việc vẫn đang được tiến hành

Hiểu biết về lế cho ta mục đích và chử tâm, việc trình bầy chúng trên sách vở là lời mời ban tham dự, đóng

một vai trò thay vì làm kể quan sát đứng ngoài Khi nhận được năng lực từ lễ, hay sử dụng nó một cách khôn ngoan cho nhân loại Sự hiểu biết này có giá trị đặc biệt cho nhóm hay tổ chức đáp ứng với việc làm cửa Thiên đoàn Việc dự lễ với trọn tâm hồn có thể dẫn đến niềm xác tín bất chợt là những gỉ bạn đọc là chuyện thực, và ban không cần đức tin, vì nay bạn đã biết

Hòa bỉnh là mối quan tâm chung, mỗi chúng ta đều có thể hợp tác với Thiên cơ theo mức nhỏ bé cửa mỉnh,

và mỗi người đều có trách nhiệm trong việc thực hiện Thiên cơ ấy Sự hiện diện cửa Thiên đoàn nhằm gây ấn

tượng về Thiên cơ trong trí con người, cho thấy muốn hoàn thành công việc cần có năng lực và sự hiểu biết để làm nên chuyện, kế đó nỗ lực cửa mọi người chí nguyện là đáp ứng và thực hiện điều chi đang chờ đợi Những ai nhờ huấn luyện khiến cho ý thức trên gia tăng và có thể giữ cho nội tâm an nhiên, tâm hồn hướng về lễ có thể được lôi cuốn vào lượn sóng đang dâng cửa lực tinh thần và khi đó, có thể phụng sự nhu cầu cửa nhân loại Họ đóng hai vai trò, một là truyền năng lực, hai là cẩm nhận Thiên cơ; họ gia tăng khả năng đáp ứng cửa nhân loại đối với những việc phẩi làm

Ngoài đức Phật và đức Chúa đóng vai trò là con kinh tiếp nhận năng lực tỉnh thần lớn lao, manh me, từ ngoài trái đất và có tính chất khác thường, Thiên đoàn hiện diện với phần việc ro ràng trong nỗ lực chung này

Mỗi cung có ba vị Chohan (vị đã có 6 lần chứng đạo, thí dụ đức M và đức K.H là các vị Chohan) hợp lực cùng

những vị Chohan cung khác (tổng cộng 21 vị cho bẩy cung) và hai đấng Cao Cả trên, tạo thành một nhóm là đường kinh chung cho lực tuôn tràn vào ngày lễ Wesak, và nhất là vào lúc trăng tròn Các Chân Sư cũng chuẩn

bị ky lưỡng cho dịp lễ này, nỗ lực cửa các Ngài được người chí nguyện đáp ứng bằng cố gắng vượt bực để gia

tăng mức tiếp nhận các lực đến trong tháng năm Khi được tuôn rải, lực sẽ thực hiện được việc tổng hợp tốt lành

Nhin chung ta có:

- Các lực Sáng, tinh thần Hòa Bỉnh, sức sống dung manh

- Hai đấng Cao Cá, đức Phật và đức Chúa

- 21 vị Chohan cửa bẩy cung

- Các Chân Sư

- Nhóm người phụng sự

- Nhân loại

Ta ghi nhận đức Phật chú tâm vào lực tuôn xuống từ trên cao, đức Chúa chú tâm vào đòi hởi phát ra và nguyện vọng tỉnh thần cửa nhân loại Hợp lực cửa hai thĩnh nguyện sau cho sức đung manh to tát Trọn diễn biến xẩy ra trong tâm thức, và kết quả cũng lộ ra trong tâm thức với biến cố thành hỉnh sau đó ở coi trần, tùy thuộc

vào nhận thức hữu ý của người trong hay ngoài nhóm phụng sự Nhiều điều tùy thuộc vào nhóm người này:

— Mức thấu hiểu thông mình cửa họ về kỹ thuật sử dụng

- Việc sẵn sàng chấp nhận ý tưởng là mỗi kỳ trăng tròn cho cơ hội thực hiện việc trên (có 12 cơ hội như

vậy trong năm, trong đó lễ Wesak là địp quan trọng nhất, trong bài này ta không đề cập những địp nhỏ hơn)

— Sẵn sàng làm việc theo đường lối đa định

Họ cũng không có bdo dam nào về sự chính xác cửa những lời nêu trên, liên quan đến sự quan trọng cửa

ngày rằm, và họ cung không có hiểu biết riêng về việc đa tả là đức Phật hiện trước Thiên đoàn tụ họp ở Hi Ma

Lap Sơn Một số còn không biết có Thiên đoàn chăm nom nhân loại, nhưng họ đều đồng lòng hiến dâng, có

lòng xả ký, và bởi có nhưng tính chất đó, họ thuộc về nhóm người phụng sự Nếu họ biết ước vọng, cầu nguyện, tham thiền và phụng sự, chú tâm vào việc hòa điệu với tất cả người phụng sự khác vào ngày trăng tròn

tháng năm dương lịch, việc cứu chuộc nhân loại có thể tiến hành mau le, và kết quả se hiển hiện rõ hơn

Tầm quan trọng cửa lễ Wesak với sự hiện diện cửa đức Phật và đức Chúa chỉ được thấy ro khi ta hiểu được

phần nào công việc cửa hai Ngài Đức Phật do sự thành đạt cửa Ngài, là biểu tượng cho Minh Triết hay Sự Sáng,

và đức Chúa cho lực Hòa Bình, Thương Yêu Vào lễ Wesak ba sự việc liên quan đến nhân loại xảy ra, có liên hệ

đến nhau

- Đức Phật là thể hiện hay là tác nhân cho lực Sáng và lực từ những đấng cao ca hơn Ngài Qua đức Phật

lực tràn xuống địa cầu Tên các vị này có thể được nêu nhưng se không mang ý nghĩa nào với chúng ta nên bai

không ghi ChỶkhi tới mức chứng đạo lần 3 ta mới ý thức về các ngài, và sự hiểu biết thực ra không cần hiện nay

- Đức Chúa biểu hiệu cho Tỉnh Thương, Hòa Bình, lực có nguồn gốc ngoài địa cầu

- Được thấm nhuần bởi hai lực trên, nhân loai có thể đóng góp phần minh là bầy tổ ý làm lành, làm trung gian thông minh, biết thương yêu, đứng giữa tâm thức cao cửa bậc siêu nhân và tâm thức thấp cửa các loài dưới người, bằng cách đó nhân loại trở thành người cứu rỗi trái đất

Trong năm ngày chuẩn bị đó, ý tưởng chính là nỗ lực sâu xa, từ bổ tất cả nhưng gì có thể cẩn trở sự hữu ích cửa việc ta làm con kinh cho lực thần Nó nghĩa sau khi chuẩn bị ky càng, tận hiến, hướng thượng trong hai

ngày đầu, vào chính ngày lễ Wesak ta coi minh như là người tiếp nhận năng lực đang tuôn tràn, làm cho nó

thông qua càng nhiều càng tốt Là con kinh, ta hay chuẩn bị quên mình trong việc tiếp xúc và chứa đựng lực cho toàn thể nhân loại Đó là ngày yên lăng bên trong, duy trÌ sự bình an lặng le, thành kính trong lòng dù đang sống đời thường nhật đòi hởi ta phải nói chuyện Công việc phụng sự hoàn toàn thực hiện ở coi tâm linh, quên mỉnh trọn ven khi nhớ đến nhân loai và nhu cầu thế giới Trong ngày đó, chí có hai ý tưởng trú ngụ trong tâm trí ta,

một là nhu cầu đồng loại, hai là việc họp nhóm cần thiết để tạo đường kinh cho năng lực xuống đến nhân loại,

dưới sự dẫn dắt khéo léo cưa Thiên đoàn

Điều cần nhớ là việc chúng ta là ai, nơi ta đang ở, khung cảnh sống chẳng quan hệ chút nào, hay ta thấy mỉnh cô lập xa cách người có cùng cái nhỉn tâm linh Mỗi chúng ta trong năm ngày lễ (hai ngày trước, chính lễ, hai ngày sau) đều có thể làm việc, suy nghĩ và hành động như là một nhóm, và làm phận sự là phân phối thầm

lăng năng lực

Công việc có thể được xem như là không phải tranh đấu với sự ác, lực cửa bóng tối, mà là gợi nên cái chú

ý về lực sáng, động viên chúng và khẩ năng cửa người có thiện chí, theo khuynh hướng thiện lúc này Lời dạy trong kinh thánh là không cưỡng lai sự ác, mà hay tổ chức và huy động cái thiện để bằng cách đó, cửng cố việc làm cửa ai đứng về phía tình thương và lòng công chính, làm cho cái ác mất bớt cơ hội Nếu có niềm tin dù rất bé nhỏ vào ngày lễ, ta hay quên mỉnh mà dâng hiến mọi nỗ lực vào việc hợp tác, hầu thay đổi tình hình thế giới qua

việc gia tăng tỉnh thần thương yêu và thiện chí trên thế giới vào tháng năm

Ban có thể dự lễ tại chi bộ trong vùng cưa hội Theosophia, hay liên lạc với

- Lucis Trust, 113 University Place, 11th Flr, New York, N.Y 10276, U.S.A

- Group for Creative Meditation, Meditation Mount, P.O.Box 566, Ojai, Ca 93023 U.S.A

để biết giờ trăng tròn, những nơi tổ chức lễ

Tin chót là có một đoàn quay phìm tây phương đã tới thung lung tại Tây tạng nơi lễ Wesak được cử hành hàng năm để quay phim vào ngày lễ Wesak, phim thâu được vẻ hùng vi cua nui non Himalaya, cảnh tượng cẩm động cửa dân chúng Tây tang lu lượt từ xa xôi kéo về dự lễ, cũng như có nhưng chuyện bên lề hết sức thú vị trong lúc thâu, chẳng hạn có những biến cố về ky thuật khiến chuyên viên quay phim nghĩ rằng họ được che chở trong lúc thực hiện chương trỉnh Hy vọng chúng ta se có dip đề cập tới phim này trong một bài khác

Mọi việc như vậy đã được trình bầy chỉ tiết: mục đích, ý nghĩa ngày lễ, việc chuẩn bị, tham dự, thế nên phần kết se thật ngắn gọn Hen gặp bạn vào ngày lễ Wesak mỗi năm

Sách tham khảo:

- The Externalisation of the Hierachy by A.A Bailey

- Esoteric Psychology "

- Discipleship in the New Age