Làm rõ quan điểm của Đảng về quyền con người và bảo đảm quyền con người để minh chứng những tiến bộ vượt bậc và những cố gắng rất lớn của Việt Nam trong việc tôn trọng, bảo vệ và bảo đảm quyền con người trong bối cảnh Việt Nam còn đang trong quá trình xây dựng một Nhà nước pháp quyền, khi tình hình kinh tế, xã hội của đất nước còn nhiều khó khăn. Mặc dù về cơ bản, pháp luật nước ta không mâu thuẫn với các tiêu chuẩn quốc tế về nhân quyền và việc bảo đảm các quyền con người trên thực tế là phù hợp, thậm chí ở mức tiến bộ, so với thông lệ quốc tế; tuy nhiên, trong việc bảo đảm quyền con người ở nước ta hiện nay vẫn còn một số vấn đề tồn tại nhất định. Do đó, học viên lựa chọn chủ đề: “Giải pháp bảo đảm quyền con người, quyền công dân ở Việt Nam hiện nay” làm bài tiểu luận môn Lý luận và Pháp luật về Quyền con người.
Trang 1BÀI TIỂU LUẬN
MÔN: LÝ LUẬN VÀ PHÁP LUẬT VỀ QUYỀN CON NGƯỜI
NGƯỜI, QUYỀN CÔNG DÂN Ở VIỆT NAM HIỆN
NAY HÀ NỘI - 2021
Trang 2MỤC LỤC
I CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN, TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ
QUYỀN CON NGƯỜI ……… ……… 4
1.1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin ……… 41.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người ……… 5
II QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM VỀ QUYỀN
CON NGƯỜI VÀ BẢO ĐẢM QUYỀN CON NGƯỜI ……… 8
2.1 Quyền con người là giá trị chung của nhân loại ……… 82.2 Trong xã hội có phân chia giai cấp đối kháng, khái niệm quyền con
người có tính giai cấp sâu sắc……… 92.3 Quyền con người gắn liền với độc lập dân tộc và chủ quyền quốc
gia……… 92.4 Quyền con người là mục tiêu, là động lực của sự phát triển xã hội,
là bản chất của chế độ xã hội chủ nghĩa ……… 102.5 Quyền dân chủ, tự do của mỗi cá nhân không tách rời nghĩa vụ và
trách nhiệm công dân……… 112.6 Quyền con người gắn liền với lịch sử, truyền thống và phụ thuộc
vào trình độ phát triển kinh tế, văn hoá của mỗi quốc gia……… 122.7 Quyền con người gắn với các điều kiện phát triển kinh tế, xã hội và
văn hóa……… 122.8 Bảo đảm sự bình đẳng giữa các quyền, có ưu tiên quyền của các
nhóm yếu thế, thiểu số và quyền phát triển……… 13
III KẾT QUẢ ĐẠT ĐƯỢC VÀ NHỮNG GIẢI PHÁP BẢO ĐẢM
QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN CÔNG DÂN Ở VIỆT NAM HIỆN
NAY………
13
3.1 Kết quả đạt được trong việc bảo đảm quyền con người, quyền công
dân ở Việt Nam thời gian qua ……… 133.2 Giải pháp đảm bảo quyền con người, quyền công dân ở Việt Nam
hiện nay……… 15
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO ……… … 21
Trang 3MỞ ĐẦU
Năm 1986, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI của Đảng chính thứctuyên bố đường lối đổi mới, với nội dung cơ bản là chuyển nền kinh tế từ môhình kinh tế kế hoạch hóa tập trung quan liêu bao cấp sang nền kinh tế nhiềuthành phần vận hành theo cơ chế thị trường có sự quản lý của Nhà nước theođịnh hướng XHCN; dân chủ hóa đời sống xã hội trên cơ sở xây dựng nhà nướcpháp quyền của dân, do dân và vì dân; mở cửa tăng cường giao lưu hợp tác vớibên ngoài trên tinh thần Việt Nam sẵn sàng làm bạn với các nước, phấn đấu vìhòa bình, hợp tác và phát triển Với việc đặt con người vào vị trí trung tâm củamọi chính sách, coi con người vừa là động lực, vừa là mục tiêu của công cuộcphát triển, đường lối đổi mới kể trên không chỉ tác động đến kinh tế, xã hội màđồng thời chi phối mạnh mẽ nhận thức và thực tế bảo đảm quyền con người ởnước ta trong thời gian qua
Làm rõ quan điểm của Đảng về quyền con người và bảo đảm quyền conngười để minh chứng những tiến bộ vượt bậc và những cố gắng rất lớn của ViệtNam trong việc tôn trọng, bảo vệ và bảo đảm quyền con người trong bối cảnhViệt Nam còn đang trong quá trình xây dựng một Nhà nước pháp quyền, khitình hình kinh tế, xã hội của đất nước còn nhiều khó khăn Mặc dù về cơ bản,pháp luật nước ta không mâu thuẫn với các tiêu chuẩn quốc tế về nhân quyền vàviệc bảo đảm các quyền con người trên thực tế là phù hợp, thậm chí ở mức tiến
bộ, so với thông lệ quốc tế; tuy nhiên, trong việc bảo đảm quyền con người ởnước ta hiện nay vẫn còn một số vấn đề tồn tại nhất định
Do đó, học viên lựa chọn chủ đề: “Giải pháp bảo đảm quyền con người,
quyền công dân ở Việt Nam hiện nay” làm bài tiểu luận môn Lý luận và Pháp
luật về Quyền con người
Thông qua việc tìm hiểu quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng
Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam về quyền con người và bảo đảmquyền con người; Đánh giá những thành tựu đã đạt được trong việc bảo đảmquyền con người, quyền công dân ở Việt Nam thời gian qua, từ đó đưa ra cácgiải pháp đảm bảo quyền con người, quyền công dân ở Việt Nam hiện nay.Ngoài mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo, phần nội dung bao gồm 3mục: (1) Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người; (2)Quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về quyền con người và bảo đảm quyền
Trang 4con người; (3) Kết quả đạt được và những giải pháp đảm bảo quyền con người,quyền công dân ở Việt Nam hiện nay.
Trang 5NỘI DUNG
I CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN, TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ QUYỀN
CON NGƯỜI
1.1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin
Xuất phát từ quan niệm coi con người vừa là sản phẩm tự nhiên, vừa làsản phẩm của xã hội, chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng vấn đề quyền con người:
"Về bản chất bao hàm cả hai mặt tự nhiên và xã hội"
Xét về mặt tự nhiên, C Mác cho rằng, con người là "động vật xã hội" cókhả năng "tái sinh ra con người", con người là động vật cao cấp nhất trong quátrình tiến hóa Do đó, về mặt này quyền con người trước hết là một thuộc tính tựnhiên Quyền con người không phải là một "tặng vật", do giai cấp thống trị banphát thông qua nhà nước mà quyền con người trong hình thức lịch sử tự nhiêncủa nó mang bản chất tự nhiên, được thể hiện ở quyền được sống, quyền tự do,quyền được sáng tạo, phát triển, quyền được đối xử như con người, xứng đángvới con người
Về mặt xã hội, con người mặc dù là động vật cao cấp nhất của tự nhiên,nhưng ngay khi tiến hóa trở thành động vật cao cấp, con người đã sống thànhbầy đàn và trở thành sản phẩm của lịch sử xã hội Trong luận cương thứ VI vềPhoi-ơ-bắc, C Mác cho rằng: "Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người
là tổng hòa những quan hệ xã hội" Do đó xét về khía cạnh xã hội, thì "quyềncon người, ngay từ khi có xã hội loài người, bên cạnh bản tính tự nhiên còn inđậm bản tính xã hội" Theo Mác: "Quyền con người là những đặc quyền chỉ có ởcon người mới có, với tư cách là con người, là thành viên xã hội loài người"
Khi xã hội hình thành giai cấp, hình thành nhà nước đã tạo ra nhữngchuyển biến có tính "bước ngoặt" trong sự biến đổi mối quan hệ tương quangiữa bản tính tự nhiên và bản tính xã hội của quyền con người Đi kèm xã hội cógiai cấp là mâu thuẫn giai cấp và đấu tranh giai cấp; do đó, trong điều kiện xãhội có giai cấp thì bản tính xã hội trở thành bản tính giai cấp Và ngay cả bảntính tự nhiên, những giá trị phổ biến của quyền con người cũng tất yếu chịu sựchi phối của giai cấp thống trị xã hội
Mặt khác, quyền con người, kể cả quyền tự nhiên, bẩm sinh còn bị ràngbuộc, chi phối vào chính khả năng khám phá chinh phục tự nhiên của chính con
Trang 6người, nghĩa là phụ thuộc vào khả năng hoàn thiện, phát triển của con người, sựphát triển của lực lượng sản xuất, trình độ phát triển kinh tế - xã hội Con ngườicàng có khả năng chế ngự, chinh phục thiên nhiên bao nhiêu thì tự do, quyềncon người ngày càng được mở rộng, ngày càng được đảm bảo bấy nhiêu.
Quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về quyền con người không phải chỉ làphép cộng đơn giản đối với hai quan niệm về quyền con người nêu trên, mà từphân tích nêu trên cho thấy bản chất hai mặt tự nhiên và xã hội của quyền conngười có những thuộc tính phức tạp và luôn có sự thống nhất giữa hai mặt đối lập
1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người
Một là, độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia là tiền đề, điều kiện tiên quyết và là một quyền con người cơ bản
Trong những năm bôn ba tìm đường cứu nước, một chân lý được Ngườirút ra là: độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia luôn là khát vọng cháy bỏng củamỗi con người, của mỗi dân tộc bị áp bức, trong đó có dân tộc Việt Nam Mộtdân tộc nô lệ không thể có con người tự do; không có gì quý hơn độc lập tự do!
Lý tưởng cao cả của Người là “Tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi,đấy là tất cả những điều tôi muốn, đấy là tất cả những điều tôi hiểu” Vì vậy, đấutranh giành quyền tự do, dân chủ của nhân dân phải gắn với đấu tranh giành độclập dân tộc, nói cách khác, độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia là nền tảng và làđiều quan trọng nhất của quyền con người Đây là quan điểm đúng đắn, sángtạo, là một cống hiến lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh vào sự phát triển tư tưởng
lý luận quyền con người
Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, quyền con người không chỉ là các quyềnthuộc về cá nhân mà còn là quyền của quốc gia, dân tộc - hai loại quyền này gắnliền với nhau một cách mật thiết Cống hiến to lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minhtrong sự phát triển lý luận về quyền con người và pháp luật quốc tế về quyềncon người là Người đã gắn kết hai chủ thể của quyền, hai nội hàm mà trước đótưởng chừng như là hoàn toàn đối lập với nhau (quyền con người với tính cách
là cá nhân và quyền con người với tính cách là dân tộc, quốc gia - dân tộc) vàotrong một khái niệm quyền con người
Sự phát triển khái niệm quyền con người thành quyền dân tộc tự quyếtđược Chủ tịch Hồ Chí Minh thể hiện cô đọng trong bản Tuyên ngôn độc lập năm
1945 Ở đó đã đánh dấu một bước phát triển vượt bậc của lý luận về quyền conngười cũng như của pháp luật quốc tế về quyền con người khi lần đầu tiên trong
Trang 7lịch sử khái niệm quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự do của con người đãđược đồng nhất với quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự do của các dân tộc.
Ngay từ những câu đầu tiên của Tuyên ngôn độc lập, như một lời khẳng định vềquyền tự nhiên của con người, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã trích dẫn những giá trị
về nhân quyền trong Tuyên ngôn độc lập năm 1776 của nước Mỹ và Tuyênngôn nhân quyền và dân quyền của Cách mạng Pháp năm 1791 rằng: “Tất cảmọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ những quyền không
ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự
do và quyền mưu cầu hạnh phúc”; rằng: “Người ta sinh ra tự do và bình đẳng vềquyền lợi, và phải luôn luôn được tự do và bình đẳng về quyền lợi” Đây lànhững quyền tự nhiên, là “những lẽ phải không ai chối cãi được”
Dựa trên cơ sở pháp lý, đạo lý mà Pháp, Mỹ và cả thế giới thừa nhận, từquyền cá nhân “tất cả mọi người…”, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã suy rộng ra, nânglên thành quyền dân tộc tự quyết: “tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh rabình đẳng; dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”
Với cách suy luận biện chứng - quyền của con người là lẽ tự nhiên thì quyềncủa
mỗi dân tộc cũng là lẽ tự nhiên, là chân lý không thể nào chối cãi đây thực sự làmột giá trị hoàn toàn mới, là một sự sáng tạo to lớn về tư duy lý luận lần đầutiên được khẳng định trên phạm vi toàn thế giới Cũng từ đó, Người chứng minh
rõ việc các thế lực đế quốc xâm lược, áp bức bóc lột dân tộc Việt Nam là trái với
lẽ tự nhiên, là sự vi phạm trắng trợn quyền con người mà cách mạng tư sản Mỹ
và cách mạng Pháp đã công nhận
Việc nâng “quyền con người” thành “quyền dân tộc” đã trở thành chân lýcủa thời đại: từ nay, mọi dân tộc đều có quyền quyết định vận mệnh của mình,các dân tộc khác không có quyền can thiệp Việc xâm phạm đến quyền dân tộc
là chà đạp lên nhân quyền của toàn thể nhân dân nước đó, hay nói cách khácquyền dân tộc, chủ quyền quốc gia là nhân quyền tập thể của nhân dân một quốcgia, dân tộc do đó phải được tôn trọng và bảo vệ bằng luật pháp quốc tế.Trong tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh, quyền con người gắn liền vớigiải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội; chỉ có dưới tiền đềđộc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội thì quyền con người mới có điều kiện đượcbảo đảm rộng rãi, đầy đủ, trọn vẹn
Trang 8Hai là, xây dựng nhà nước pháp quyền, hợp hiến, của dân, do dân, vì dân với đội ngũ cán bộ, công chức có đạo đức cách mạng là nhân tố quan trọng bảo đảm quyền con người
Sau Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công, Chính phủ lâm thời doChủ tịch Hồ Chí Minh đứng đầu đã ý thức rất rõ việc khẳng định tính “chínhdanh”, hợp hiến, hợp pháp của Nhà nước Việt Nam mới Bản Tuyên ngôn độclập được long trọng tuyên bố (ngày 02/9/1945) như bản án đanh thép kết tội chủnghĩa thực dân về tội ác vi phạm nhân quyền, đồng thời khẳng định quyền tồntại hợp pháp của chính quyền kiểu mới ở Việt Nam Sau Tuyên ngôn độclập một ngày, tại phiên họp đầu tiên của Chính phủ, cùng với việc khẩn trươngthực hiện việc cứu đói, xóa mù chữ, đẩy mạnh tăng gia sản xuất… nhằm giảiquyết những yêu cầu trước mắt về nhân quyền cho nhân dân, Chủ tịch Hồ Chí
Minh đã đề nghị:“ Tổ chức càng sớm càng hay cuộc tổng tuyển cử với chế độ
phổ thông đầu phiếu để bầu ra Quốc hội Quốc hội đó là cơ quan có quyền lựctối cao của nhân dân sẽ cử ra một Chính phủ thật sự của toàn dân và ấn định chonước Việt Nam một Hiến pháp dân chủ” Vượt lên muôn vàn khó khăn của thùtrong, giặc ngoài cũng như giặc đói, giặc dốt, cuộc Tổng tuyển cử đầu tiên năm
1946 đã được tổ chức thành công Thắng lợi của cuộc Tổng tuyển cử đánh dấubước phát triển nhảy vọt về thể chế dân chủ của nước ta Người dân Việt Nam từthân phận nô lệ của kiếp tôi đòi đã trở thành "chủ nhân ông" một nước tự do độclập Đầu tháng 11/1946, dù vận mệnh đất nước trong tình thế "ngàn cân treo sợitóc" nhưng Hiến pháp đầu tiên trong lịch sử nước ta đã được ra đời Với nhữngnội dung nhân quyền cụ thể và thực sự vì con người, Hiến pháp đầu tiên củaViệt Nam được xếp vào hàng tiến bộ nhất của thế giới ở thời điểm ấy.Sau khi kháng chiến chống thực dân Pháp thắng lợi, miền Bắc hoàn toàngiải phóng tiến lên chủ nghĩa xã hội, miền Nam tiếp tục hoàn thành cách mạngdân tộc dân chủ nhân dân Trong tình hình mới, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chủ trìsoạn thảo bản Hiến pháp sửa đổi năm 1959 theo xu hướng ngày càng mở rộngquyền với một số quyền mới của công dân so với Hiến pháp 1946 Ngoài haibản Hiến pháp nói trên, với tư cách là người đứng đầu Nhà nước, Chủ tịch HồChí Minh đã từng bước xây dựng hệ thống pháp luật, công bố 16 đạo luật và gần1.300 văn bản dưới luật khác nhằm bảo đảm thực thi ngày càng có hiệu quảquyền con người, quyền công dân trên tất cả các lĩnh vực Việc xây dựng, hoànthiện hệ thống pháp luật đồng bộ, chặt chẽ là cơ sở pháp lý xác lập nền tảng dânchủ, là điều kiện bảo đảm và phát huy quyền con người Trong những năm giữcương vị Chủ tịch nước, Người luôn chăm lo xây dựng một nền pháp chế xã hội
Trang 9chủ nghĩa để bảo đảm quyền làm chủ thật sự của nhân dân Bản thân Người làmột tấm gương sáng về sống và làm việc theo Hiến pháp và pháp luật.
Để xây dựng một nhà nước pháp quyền tôn trọng và bảo vệ quyền conngười, quyền công dân, vấn đề xây dựng đội ngũ cán bộ, công chức có đạo đứccách mạng được Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm Theo Người, xâydựng đội ngũ cán bộ, công chức có đạo đức cách mạng vì nhân dân là nhiệm vụ
vô cùng hệ trọng, ảnh hưởng trực tiếp đến năng lực lãnh đạo của Đảng, năng lựcquản lý của Nhà nước, uy tín của Đảng, Nhà nước trước nhân dân, ảnh hưởngtrực tiếp đến sự mất còn của chế độ; đó là yêu cầu khách quan trong sự nghiệpcách mạng, là "công việc gốc" của Đảng Người yêu cầu đội ngũ cán bộ, côngchức phải là những người trung thành tuyệt đối với Đảng, với cách mạng, vớinhân dân, gương mẫu, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Đó là những người
có ý thức sẵn sàng làm "công bộc", làm "đầy tớ" của nhân dân, luôn đặt lợi íchcủa Đảng, của cách mạng, của nhân dân lên trên hết, sẵn sàng hy sinh thân mình
vì sự nghiệp cách mạng; là những người hăng hái, thành thạo công việc, giỏichuyên môn, nghiệp vụ; những người dám phụ trách, dám quyết đoán, dám chịutrách nhiệm, nhất là trong những tình huống khó khăn, "thắng không kiêu, bạikhông nản" Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh: lòng trung thành đó không phải
là những điều trừu tượng, chung chung, mà phải được thực hiện hàng ngày, hànggiờ, trong mọi lĩnh vực công tác, thể hiện trong kết quả thực tế công việc
II QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM VỀ QUYỀN CON NGƯỜI VÀ BẢO ĐẢM QUYỀN CON NGƯỜI
2.1 Quyền con người là giá trị chung của nhân loại
Đảng chỉ rõ: “Quyền con người là thành quả của cuộc đấu tranh lâu dàiqua các thời đại của nhân dân lao động và các dân tộc bị áp bức trên thế giới vàcũng là cuộc đấu tranh của loài người làm chủ thiên nhiên, qua đó, quyền conngười trở thành giá trị chung của nhân loại” Con người thể hiện và khẳng địnhquyền của mình thông qua các mối quan hệ xã hội cụ thể Vì thế, quyền conngười, một mặt, là giá trị phổ biến của nhân loại, bao hàm những quyền vànguyên tắc được áp dụng phổ biến ở mọi nơi, mọi đối tượng Mặt khác, quyềncon người còn mang tính đặc thù của mỗi giai cấp, dân tộc và quốc gia theo trình
độ phát triển kinh tế - xã hội, đặc điểm văn hoá và truyền thống dân tộc
Do đó, nhất thiết không thể đối lập tính phổ biến với tính đặc thù củaquyền con người và ngược lại Trong bối cảnh thế giới hiện đại, quan điểm kếthợp tính phổ biến và tính đặc thù còn là cơ sở phương pháp luận khoa học để
Trang 10nhận thức và giải quyết đúng các vấn đề cụ thể về quyền con người trong quan
hệ quốc gia và quốc tế Đây là phương châm cơ bản để bảo đảm “hội nhập” mà
“không hòa tan” trong lĩnh vực nhân quyền
Vì vậy, Đảng và Nhà nước ta thừa nhận, tôn trọng và bảo vệ những giá trịcao quý về quyền con người được thế giới thừa nhận rộng rãi, đồng thời khẳngđịnh: “Kế thừa và phát huy những truyền thống văn hoá tốt đẹp của tất cả cácdân tộc trong nước, tiếp thu những tinh hoa văn hoá nhân loại, xây dựng một xãhội dân chủ, văn minh vì lợi ích chân chính về phẩm giá con người”
2.2 Trong xã hội có phân chia giai cấp đối kháng, khái niệm quyền con người có tính giai cấp sâu sắc
Lịch sử đấu tranh giải phóng con người, cải tạo xã hội trong xã hội có giaicấp là lịch sử các cuộc đấu tranh giai cấp Quyền con người là thành quả của cáccuộc đấu tranh đó Vì vậy, quyền con người không thể không mang tính giaicấp Chủ nghĩa Mác - Lênin và Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định, cuộc đấutranh của giai cấp vô sản thủ tiêu chế độ người bóc lột người là nhằm đem lạiquyền lợi cho toàn thể nhân dân lao động Những người cộng sản không đấutranh cho riêng giai cấp của mình mà đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng nhânloại Nhân dân Việt Nam thừa nhận những người cộng sản Việt Nam không chỉ
là đại biểu trung thành lợi ích giai cấp công nhân mà còn là đại biểu trung thànhlợi ích của nhân dân lao động và của cả dân tộc Việt Nam Sau khi Liên-xô vàcác nước xã hội chủ nghĩa ở Đông Âu sụp đổ, cục diện thế giới đã có nhữngthay đổi căn bản, chủ nghĩa xã hội lâm vào khủng hoảng, nhưng các mâu thuẫnlớn của thời đại, trong đó mâu thuẫn giữa chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa xã hộivẫn tồn tại và đang diễn ra rất gay gắt Chủ nghĩa đế quốc chưa bao giờ từ bỏbản chất hiếu chiến, xâm lược và mưu đồ thủ tiêu phong trào cộng sản và côngnhân thế giới, ráo riết thực hiện âm mưu “diễn biến hoà bình”, gây bạo loạn, lật
đổ, sử dụng chiêu bài “dân chủ”, “nhân quyền” hòng loại bỏ vai trò lãnh đạo củaĐảng cộng sản ở các nước xã hội chủ nghĩa còn lại
Do đó, cuộc đấu tranh vì quyền con người vẫn là cuộc đấu tranh giai cấpgay go, quyết liệt ở cấp độ toàn cầu Dù trong bất cứ hoàn cảnh nào nhữngngười cộng sản không được phép lơ là, mất cảnh giác trước những luận điệu saitrái về quyền con người của chủ nghĩa đế quốc và phản động quốc tế
2.3 Quyền con người gắn liền với độc lập dân tộc và chủ quyền quốc gia
Bảo đảm quyền con người trước hết và chủ yếu thuộc trách nhiệm củamỗi quốc gia Trách nhiệm pháp lý này đã được Liên Hợp quốc qui định Mặt
Trang 11khác, chính Liên Hợp quốc cũng đã nhấn mạnh trong Hiến chương của mình:Không quốc gia nào, kể cả Liên Hợp quốc, có quyền can thiệp vào công việcthực chất thuộc thẩm quyền quốc gia.
Đảng ta cho rằng, quyền con người gắn với quyền dân tộc cơ bản và thuộcphạm vi chủ quyền quốc gia Chỉ có dưới tiền đề độc lập dân tộc và chủ nghĩa xãhội thì quyền con người mới có điều kiện được bảo đảm rộng rãi, đầy đủ, trọnvẹn nhất Đây là nguyên tắc bất di, bất dịch, xuyên suốt Đảng ta cho rằng, sựnghiệp giải phóng con người, đưa lại các quyền tự do cá nhân gắn liền với sựnghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, cải tạo xã hội cũ Bài học “nướcmất - nhà tan” đã trở thành chân lý của dân tộc Việt Nam được đúc rút qua lịch
sử trên bốn nghìn năm dựng nước và giữ nước Qua kinh nghiệm đấu tranh cáchmạng, Đảng ta khẳng định rằng, chỉ ở một nước độc lập thực sự, chỉ dưới chế độ
xã hội chủ nghĩa, quyền con người mới được thực thi đầy đủ và có điều kiện đểđảm bảo một cách chắc chắn Đấu tranh chống các thế lực thực dân, phong kiến,giành độc lập dân tộc cũng là nhằm giành quyền tự do cho cá nhân Chủ tịch HồChí Minh nhấn mạnh, nếu nước độc lập mà dân không được hưởng hạnh phúc,
tự do, thì độc lập cũng chẳng có ý nghĩa gì Chủ quyền quốc gia hay quyền dântộc tự quyết và quyền con người tuy là những phạm trù khác nhau nhưng có mốiquan hệ mật thiết và thống nhất với nhau Thực thi quyền con người phải dựatrên cơ sở ưu tiên bảo vệ quyền dân tộc tự quyết, chủ quyền quốc gia Nếu dântộc không được độc lập, chủ quyền quốc gia không được xác lập thì không cóquyền con người
2.4 Quyền con người là mục tiêu, là động lực của sự phát triển xã hội,
là bản chất của chế độ xã hội chủ nghĩa
Dựa trên quan điểm bảo đảm quyền con người vừa là mục tiêu, vừa làđộng lực của của sự phát triển xã hội, là bản chất của chế độ xã hội chủ nghĩa,Đảng và Nhà nước đã thực thi nhiều chính sách đảm bảo quyền con người và đãthu được nhiều thành tựu quan trọng, đưa đất nước ta tiến dần đến mục tiêu “dângiàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”, góp phần vào cuộc đấutranh chung của nhân loại vì mục tiêu hoà bình và tiến bộ xã hội Việt Nam đãtham gia hầu hết các điều ước quốc tế về quyền con người như: Công ước quốc
tế về xoá bỏ mọi hình thức phân biệt với phụ nữ (1979), xoá bỏ các hình thứcphân biệt chủng tộc (1966), về các quyền kinh tế, văn hoá và xã hội (1966), vềcác quyền dân sự (1966), về quyền trẻ em; Nghị định thư bổ sung Công ướcGiơ-ne-vơ về bảo vệ nạn nhân trong các cuộc xung đột quốc tế… và tham gia