Bài giảng phục vụ chương trình đào tạo đại học, tín chỉ. Trong bài làm rõ khái niệm dân tộc, tôn giáo, cũng như chỉ ra đặc trưng của dân tộc và tôn giáo theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin
Trang 1NỘI DUNG BÀI HỌC TRƯỚC
1 1 Dân tộc và
các đặc trưng
của dân tộc
1.2 quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về hai
xu hướng khách quan của sự phát triển dân tộc
Chương VI VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KÌ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI
Trang 2Chương VI VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO
TRONG THỜI KÌ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI (tiếp)
1.3 Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác - Lênin
Trang 3Nội dung cương lĩnh dân tộc
Các dân tộc hoàn
toàn bình đẳng
Các dân tộc được quyền tự quyết
Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc
Các dân tộc
có nghĩa vụ
và quyền lợi
như nhau
Không một dân tộc nào
có đặc quyền, đặc lợi, áp bức bóc lột dân tộc khác
Quyền làm chủ đối với vận mệnh dân tộc, quyết định chế
độ chính trị và con đường phát triển
Quyền tách ra thành lập quốc gia độc lập, quyền tự nguyện liên hiệp với dân tộc khác
Thể hiện bản chất quốc tế của phong trào công nhân
Có vai trò liên kết
cả 3 nội dung trong cương lĩnh dân tộc
Trang 41.4 Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về quan hệ giai cấp – dân tộc
Trang 5Vai trò của
giai cấp đối
với dân tộc
Quy định sự hình thành dân tộc,
xu hướng, bản chất xã hội, tính chất quan hệ giữa các dân tộc
Áp bức giai cấp là cơ sở, nguyên
nhân của áp bức dân tộc
Giai cấp là nhân tố cơ bản trong phong trào giải phóng dân tộc
Mối quan hệ giữa giai cấp – dân tộc
Trang 6Vai trò của
dân tộc đối
với giai cấp
Vấn đề dân tộc là vấn đề hàng đầu của cách mạng giải phóng giai cấp
Áp bức dân tộc tác động mạnh mẽ tới áp bức giai cấp, nuôi dưỡng áp bức giai cấp,
làm sâu sắc thêm áp bức giai cấp
Đấu tranh dân tộc tác động mạnh mẽ tới đấu tranh giai cấp
Mối quan hệ giữa giai cấp – dân tộc
Dân tộc là cơ sở của giai cấp, nuôi dưỡng đấu tranh giai
cấp, tạo cơ sở sức mạnh giai cấp
Trang 72 Vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội 2.1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về tôn giáo và nguồn gốc, bản chất, tính chất, chức năng của tôn giáo
Trang 8a Khái niệm tôn giáo
Tôn giáo là một hình
thái ý thức xã hội, phản
ánh một cách hoang
đường, hư ảo hiện
thực khách quan, thông
qua sự phản ánh đó,
các lực lượng tự nhiên
trở thành siêu tự
nhiên, thần bí.
Bài hát đồng giao:
Ông đếm cát, ông tát bể (biển), ông kể sao, ông đào sông, ông trồng cây,
ông xây rú (núi), ông trụ trời
Thần trụ trời - Thần thoại Việt Nam
Trang 9b Nguồn gốc tôn giáo
Sự bất lực của
con người trong
cuộc đấu tranh
với tự nhiên, xã
hội để giả quyết
yêu cầu, mục
đích KT - XH
Kinh tế - xã hội
Ở một giai đoạn nhất định nhận thức của con người về tự nhiên, xã hội, chính bản thân có
giới hạn
Nhận thức
Sự sợ hãi, bất lực trước sức mạnh của tự nhiên và xã hội
Tâm lý
Trang 10c Bản chất của tôn giáo
Tôn giáo là một hiện
tượng xã hội - văn
hóa do con người
sáng tạo ra vì mục
đích, lợi ích hoặc
phản ánh ước mơ,
nguyện vọng, suy
nghĩ của họ
Tôn giáo mang thế giới quan duy tâm, có sự khác biệt với thế giới quan duy vật biện chứng của chủ nghĩa
Mác - Lênin
Trang 11d Tính
chất của
tôn giáo
Tính lịch sử
Tính quần chúng
Tính chính trị
Được hình thành, tồn tại và phát triển trong
giai đoạn lịch sử nhất định
Có khả năng biến đổi để thích nghi với nhiều chế độ chính trị - xã hội và các thời kì lịch sử
Là hiện tượng xã hội phổ biến ở tất cả các
dân tộc, quốc gia, châu lục
Số lượng tín đồ đông đảo, là nơi sinh hoạt văn
hóa, tinh thần của bộ phận nhân dân
Tính chính trị xuất hiện khi xã hội phân chia giai cấp, có sự khác biệt và đối kháng giai cấp Phản ánh nguyện vọng của các giai cấp khác nhau trong cuộc đấu tranh giai cấp, dân tộc
Trang 12e Chức năng của tôn giáo
1 Chức năng đền bù hư ảo
4 Chức năng giao tiếp
2 Chức năng thế giới quan
3 Chức năng điều chỉnh hành vi
5 Chức năng liên kết cộng đồng
Trang 13Phân biệt tín ngưỡng, tôn giáo
và mê tín dị đoan?
CÙNG SUY NGHĨ VÀ TRAO ĐỔI NHÉ !
Trang 14Nội dung so sánh Tín ngưỡng Tôn giáo Mê tín dị đoan
Giống nhau Đều xuất phát từ niềm tin của con người,
thể hiện thế giới quan duy tâm
Khác nhau Niềm tin Niềm tin hư ảo Đức tin Niềm tin mù quáng
Hệ thống giáo lý giáo luật
Không có Có hệ thống giáo
lý, giáo luật chặt chẽ
Không có
Cơ cấu
tổ chức
Không có Có cơ cấu tổ chức
rõ ràng, công khai
Hầu như không có, hoạt động bí mật
Giá trị mang lại cho đời sống cá nhân và
xã hội
Xu hướng tích cực Xu hướng tích cực Xu hướng tiêu cực Phân biệt giữa tín ngưỡng, tôn giáo và mê tín dị đoan
Trang 152.2 Nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội
C Mác (1818 - 1883)
“Sự đau khổ của tôn giáo, một mặt là
biểu hiện của sự đau khổ hiện thực và
mặt khác là sự phản kháng chống lại
sự khổ đau hiện thực ấy Tôn giáo là
tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức,
là trái tim của thế giới không có trái tim,
là tinh thần của những trật tự không có
tinh thần Tôn giáo là thuốc phiện của
nhân dân”.
“Góp phần phê phán triết học
pháp quyền Hegels” (1844) Tr.35
Trang 16Nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo
Tôn trọng, bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân
Khắc phục ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo phải gắn liền với quá
trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới
Phân biệt hai mặt chính trị và tư tưởng, tín ngưỡng tôn giáo và lợi dụng tín ngưỡng tôn giáo trong quá trình giải quyết vấn đề tôn
giáo
Quan điểm lịch sử cụ thể trong giải quyết vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng
1
2
3
4
Trang 17Khái quát tình hình, đặc điểm của dân tộc và tôn giáo ở Việt Nam hiện nay ?
Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học (lưu hành nội bộ), Trường Đại học Sao Đỏ, tr.50-55
NHIỆM VỤ VỀ NHÀ
Trang 181 Tên bài: chương 6: (tiếp)
2 Nội dung cần tập trung nghiên cứu:
- Phần 3.1 Khái quát tình hình, đặc điểm dân tộc; quan điểm chính sách của Đảng, Nhà nước Việt Nam trong giải quyết vấn đề dân tộc ở Việt Nam.
sách của Đảng, Nhà nước Việt Nam đối với tôn giáo.
3 Tài liệu nghiên cứu:
Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học (lưu hành nội bộ), Trường Đại học Sao Đỏ, tr.66-72.
ĐỊNH HƯỚNG VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU BÀI HỌC TIẾP THEO