dai cuong van hoa cac dan toc thieu so Tay Nguyen

Điều đó đã và đang tác động mạnh mẽ đến phong tục, tục, các luật tục trong hôn nhân làm cho một số điều luật dần dần. các luật tục trong hôn nhân làm cho một số điều luật dần dần[r]

Chào mừng cô và các bạn đến với bài thuyết trình của nhóm I

Môn:

Đại cương văn hóa các dân tộc thiểu số Tây nguyên

GIỚI THIỆU VÀI NÉT VỀ KHU

VỰC TÂY NGUYÊN

GIỚI THIỆU VÀI NÉT VỀ KHU

VỰC TÂY NGUYÊN

CHỦ ĐỀ: HÔN NHÂN

Phần I: Khái quát chung

 Hôn nhân của mỗi dân tộc là khác nhau nhưng về cơ bản, đều trải qua các giai đoạn tìm hiểu nhau, được sự đồng ý của hai bên gia đình, rồi tiến hành hôn lễ để có cuộc sống hôn nhân sau này

 Nhìn chung các chàng trai và các cô gái Thượng hoàn toàn có quyền chủ động trong việc lựa chon bạn đời Tiêu chuẩn lựa chọn chủ yếu là sức khỏe và sự khéo léo nhanh nhẹn trong lao động Tuy vậy để tiến tới hôn nhân, họ cần được sự chấp nhận của cha mẹ hai bên và phải thỏa mãn một số điều kiện sau:

 Phải đảm bảo nguyên tắc ngoại tộc hôn

 Phải đảm bảo nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

Phần II: Đặc điểm hôn nhân của một số dân

tộc ở TSTN

 Trong hôn nhân phần quan trọng nhất là lễ cưới, lễ

cưới của mỗi dân tộc khác nhau nhưng chủ yếu là các chàng trai và cô gái ưng nhau, sau đó nhà gái hoặc

nhà trai dạm hỏi thách cưới, và ấn định ngày tổ chức lễ cưới.

 Quà cưới thường tượng trưng cho ý nguyện cầu mong cuộc sống hai họ luôn no đủ Trong lễ cưới, bao giờ cũng có những nghi lễ nhắc nhở việc thủy chung, gắn bó, dặn dò chú rể cô dâu về đạo vợ chồng và trách

nhiệm về vợ chồng và trách nhiệm của mỗi người đối với cha mẹ gia đình họ hàng.

Lễ cưới của mỗi dân tộc có một

đặc trưng riêng.

Hôn nhân của người êđê

 Trong gia đình người Êđê,

chủ nhà là phụ nữ, theo chế

độ mẫu hệ, con cái mang họ

mẹ, con trai không được

hưởng thừa kế Đàn ông cư

trú trong nhà vợ Nếu vợ

chết và bên nhà vợ không

còn ai thay thế thì người

chồng phải về với chị em

gái mình Nếu chết, được

đưa về chôn cất bên người

thân của gia đình mẹ đẻ

Hôn nhân của người Bana

Tục hôn nhân người Ba Na cho phép

tự do tìm hiểu và lựa chọn bạn đời,

việc cưới xin đều theo nếp cổ truyền

Vợ chồng trẻ ở luân phiên mỗi bên

một thời gian theo thỏa thuận giữa hai

gia đình đôi bên, sau khi sinh con đầu

lòng mới dựng nhà riêng Trẻ em luôn

được yêu chiều Dân làng không đặt

trùng tên nhau Trong trường hợp

những người trùng tên gặp nhau, họ

làm lễ kết nghĩa, tùy tuổi tác mà xác

lập quan hệ anh-em, cha-con, mẹ-con.

Ở người Ba Na, các con được thừa kế

gia tài ngang nhau Trong gia đình

mọi người sống hòa thuận bình đẳng.

Hôn nhân của người Xơ-Đăng

 Tên của người Xơ Đăng

không có họ kèm theo,

nhưng có từ chỉ định giới

tính: nam là A, nữ là Y (ví

dụ như là A Nhong, Y Hên)

Trai gái lớn lên, sau khi đã

cưa răng theo phong tục

(ngày nay ít người còn theo

phong tục này), được tìm

hiểu, yêu nhau Lễ cưới xin

đơn giản Sau lễ cưới, đôi vợ

chồng ở luân chuyển với

từng gia đình mỗi bên ít

năm, rất ít trường hợp ở hẳn

một bên

Hôn nhân của người M’nông

mang họ mẹ, trong gia đình người vợ giữ

vị trí chính, nhưng người chồng không bị

phân biệt đối xử, họ sống tôn trọng nhau

Cha mẹ về già thường ở với con gái út.

trưởng thành, người M'Nông phải cà răng

mới được yêu đương lấy vợ lấy chồng

Phong tục cưới xin gồm 3 bước chính là

dạm hỏi, lễ đính hôn, lễ cưới Nhưng cũng

có nơi đôi vợ chồng trẻ ở phía nào là tùy

thỏa thuận giữa hai gia đình

Người M'Nông thích nhiều con, nhất là

con gái Sinh con sau một năm mới đặt tên

chính thức

Hôn nhân người Ra glai

 Trong xã hội người Ra Glai

còn tồn tại chế độ mẫu hệ,

còn tính theo dòng họ mẹ

Mẹ hay vợ là chủ nhà có

quyền quyết định trong gia

đình Cô gái nếu ưng thuận

chàng trai nào thì nói với bố

mẹ lo lễ cưới chồng Trong

hôn nhân ngoài quyền của

người mẹ, tiếng nói của ông

cậu khá quan trọng

Hôn nhân người Cờ-tu

này đã lấy vợ họ kia, thì người họ

kia không được lấy vợ họ này, mà

phải tìm ở họ khác.



Tập tục người Cơ Tu cho phép

khi chồng chết, vợ có thể lấy anh

em chồng, khi vợ chết, chồng có

thể lấy em hay chị vợ Việc kết

hôn thường mang tính gả bán, và

sau lễ cưới cô dâu đến ở nhà

chồng Chế độ một vợ một chồng

phổ biến, nhưng cũng có một số

người khá giả lấy hai vợ.

Cư trú sau hôn nhân

Cư trú sau hôn nhân

Cư trú bên vợ

( ở những tộc theo

Chế độ mẫu hệ: Ê đê,

Ra glai, Cơ-ho…)

Cư trú bên chồng ( ở những tộc theo Chế độ phụ hệ: Co, Cơ-tu, Mạ, Tà-ôi…)

Cư trú luân phiên ( như ở người Bana, Xơ-đăng, Giẻ-triêng )

Tục lệ trong hôn nhân

Phổ biến là tục nối dây ( Chuê nuê)

nhiệm đền bù chị gái hoặc em gái chưa lập gia đình của người vừa quá cố

trách nhiệm đền bù người anh trai hoặc em trai chưa lập gia đình của người vừa quá cố

Kết luận chung

đồng bào các dân tộc thiểu số Tây Nguyên đã có những

chuyển biến tích cực Nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần đang dần dần tác động và thay thế nền kinh tế nương rẫy tự nhiên Việc giao lưu văn hóa có ảnh hưởng nhất định đến lối sống, phong tục tập quán, tạo nên những biến đổi trong đời

các luật tục trong hôn nhân làm cho một số điều luật dần dần thay đổi Vấn đề đặt ra hiện nay là cần phải điều chỉnh luật tục cho phù hợp với pháp luật Nhà nước hiện hành Việc điều

chỉnh luật tục dựa trên cơ sở phong tục và truyền thống văn

mọi mặt cho phụ nữ và trẻ em và phù hợp với tình hình hiện nay

Cảnh rước dâu của người Cờ-Tu

Cảm ơn cô và các bạn đã theo dõi bài thuyết trình của

nhóm chúng em.