Phân tích truyện cổ tích Tấm Cám

Trong xã hội khi có phân chia giai cấp, luôn có sự tồn tại song song giữa cái thiện và cái ác .Mà ở đó theo quan niệm của dân gian cái đẹp cái thiện bao giờ cũng thuộc về tầng lớp nghè[r]

VĂN MẪU LỚP 10

ĐỀ BÀI: PHÂN TÍCH TRUYỆN CỔ TÍCH TẤM CÁM

A SƠ ĐỒ TÓM TẮT GỢI Ý

B DÀN BÀI CHI TIẾT

1 Mở bài

- Giới thiệu về truyện cổ tích Tấm Cám

- Dẫn dắt vào vấn đề cần phân tích

2 Thân bài

- Khái quát chung

• Truyện cổ tích: là tác phẩm tự sự dân gian kể về số phận các kiểu nhân vật quen thuộc (người bất hạnh, dũng sĩ, người thông minh, chàng ngốc…) thể hiện quan niệm và mơ ước của nhân dân về hạnh phúc và về công lý xã hội

• Tấm Cám thuộc loại truyện cổ tích thần kì

• Nội dung truyện cổ tích thần kì: thể hiện ước mơ cháy bỏng của nhân dân lao động

về hạnh phúc gia đình, về lẽ công bằng xã hội, về phẩm chất và năng lực tuyệt vời của con người

• Tóm tắt truyện cổ tích Tấm Cám: Tấm mồ côi mẹ, sống với dì ghẻ và đứa em cùng cha khác mẹ Tấm bị mẹ con Cám ngược đãi, sống khổ cực Được bụt giúp đỡ, Tấm trở thành hoàng hậu Ngày về giỗ bố, Tấm bị mẹ con Cám hại chết Tấm vùng lên hóa thân nhiều lần để đấu tranh Cuối cùng Tấm được trở lại bên nhà vua với cuộc sống hạnh phúc và mẹ con Cám bị trừng trị thích đáng

- Phân tích:

• Tấm từ một cô gái mồ côi, lương thiện trở thành hoàng hậu

o Thân phận: mồ côi, bị dì ghẻ và em chồng hắt hủi, bắt phải làm lụng vất vả, luôn

bị mẹ con Cám ăn hiếp

✓ Chuyện chiếc yếm đỏ

✓ Chuyện con cá bống

✓ Chuyện đi dự hội và trở thành hoàng hậu

o Trong thời gian này, mỗi khi bị hành hạ, hắt hủi, Tấm chỉ biết khóc Và mỗi lần như vậy, bụt lại hiện lên và giúp đỡ Tấm Bụt là hiện thân của thần linh, giúp nhân dân thực hiện ước mơ về hạnh phúc

• Quá trình đấu tranh bảo vệ cuộc sống và hạnh phúc

o Cuộc đấu tranh gian nan, quyết liệt của Tấm:

✓ Lần thứ nhất: hóa thành chim vàng anh

✓ Lần thứ hai: hóa thành cây xoan đào

✓ Lần thứ ba: hóa thành khung cửi

✓ Lần thứ tư: hóa thành cây thị

o Biến chuyển thái độ của Tấm: Không còn bị động yếu đuối mà mạnh mẽ quyết liệt bảo vệ hạnh phúc của mình

- Nhận xét:

• Câu chuyện thể hiện quan niệm của nhân dân: ở hiền gặp lành, ác giả ác báo

• Cái thiện không thể mãi chịu oan ức trong im lặng, mà đã vùng dậy để đấu tranh

• Sức sống mãnh liệt, bất diệt về cái thiện

• Phản ánh tính chất gay gắt, quyết liệt giữa cái thiện và cái ác

• Thể hiện ước mơ công bằng, về một sự đổi đời và về một xã hội lí tưởng cũng như tinh thần lạc quan của nhân dân

3 Kết bài:

- Nêu nhận xét, đánh giá về truyện

- Mở rộng vấn đề bằng suy nghĩ và liên tưởng của cá nhân

C BÀI VĂN MẪU

Bài văn mẫu 1

Dù là truyện loài vật, thần kì hay thế tục thì truyện cổ vẫn mang yếu tố chính là xuất hiện và phản ánh những sự việc xảy ra trong xă hội loài người

Truyện cổ Tấm – Cám thuộc loại truyện thần kì kể về đời cô Tấm, một có bé bất hạnh phải chịu nhiều nỗi đắng cay, chua xót nhưng được tiên, bụt phò trợ nên đã vượt qua và đạt được hạnh phúc trong đời

Truyện tuy có những chi tiết thần kì giữ vai trò mở nút thắt trong từng tình huống, nhưng trên tất cả là thề hiện ước mơ cháy bỏng của nhân dân lao động về hạnh phúc gia đình, về lẽ công bằng xã hội, về phẩm chất và năng lực tuyệt vời của con người

Đoạn đầu truyện, dân gian giới thiệu các nhân vật chính và hoàn cảnh sống của họ Tấm là con vợ cả, Cám là con vợ lẽ Mẹ Tấm đã chết từ hồi Tấm còn bé Sau đó mấy năm thì cha Tấm cũng chết Tấm ở với dì ghẻ là mẹ của Cám

Lời giới thiệu không chỉ gọn, rõ mà còn gợi mở số phận đắng cay của nhân vật Tấm với người đọc Đúng vậy, tục ngữ – ca dao cũng đã từng nhắc nhở:

Mấy đời bánh đúc có xương, Mấy đời dì ghẻ lại thương con chồng

Cám thì được mẹ nuông chiều, được ăn trắng mặc trơn Ngược lại thì Tấm bị dì ghẻ bắt làm đổ mồ hôi, sôi nước mắt mà không hết việc

Sau đoạn văn giới thiệu, tình huống thứ nhất xuất hiện do mụ dì ghẻ rất cay nghiệt bày ra Mụ mang ra hai cái giỏ đưa cho hai chị em đi bắt tôm bắt tép, và ra điều kiện rằng:

Hễ đứa nào bắt được đầy giỏ thì thưởng cho một cái yểm đỏ

Một điều kiện, một lời hứa khá là công bằng, chẳng bắt ép con ghẻ, cũng chẳng thiên

vị con ruột Đứa nào nhiều hơn thì được thưởng Thế thôi! Nhưng ai biết được mụ đã nói

gì với Cám, con gái cưng của mụ? Tất nhiên trong sinh hoạt hàng ngày mụ dư biết Tấm

đã quen với việc mò tôm bất tép, còn Cám thì không Chỉ một buổi thôi, Tấm đã bắt được một giỏ đầy Thấy vậv, Cám mới bảo: Chị Tấm ơi, chị Tấm! Đầu chị lấm, chị hụp cho sâu, kẻo về dì mắng

Về hình thức thì câu nói có vần có điệu khiến lời kể hấp dẫn hơn về nội dung thoạt nghe thì hữu lí, nhưng nghĩ lại cho cùng thì ẩn chứa sau lời nhắc nhở có chút đe dọa kia

là một mưu toan Tin là thật nên Tấm làm theo, còn Cám thì thừa dịp đó trút hết tôm tép vào giỏ của mình rồi ba chân bôn cẳng chạy về nhà

Tất cả những chi tiết tạo nên tình huống trên giúp người đọc thấy rõ đặc tính của mỗi nhân vật, ai là người chân thật, ai là kẻ dối trá và lừa đảo

Trước tình cảnh đó, cô Tấm chỉ còn biết khóc Thế là Bụt xuất hiện Hiện thực (Tấm)

và siêu nhiên thần kì (Bụt) giao hóa để tạo nên tình huổng mới Nếu không có Bụt xuất hiện thì hướng phát triển của truyện theo chiều hiện thực (chẳng hạn Tấm về nhà, bị mụ

dì ghẻ đánh mắng và đuổi đi…) Có Bụt xuất hiện Bụt mới chỉ cho Tấm cách nuôi con cá bống duy nhất còn sót lại trong giỏ Và bống cũng trở thành con cá thần kì nghe được tiếng người gọi theo lời Bụt dặn để trồi lên…

Bống bống, bang bang, Lên ăn cơm vàng cơm bạc nhà ta, Chớ ăn cơm hẩm cháo hoa nhà người

Thế giới siêu nhiên thần kì sống giao hòa với con người bắt đầu từ tình huống này Tấm làm theo lời Bụt nuôi cá bống ở giếng trong vườn nhà, mỗi ngày gặp nhau bằng câu Bụt dặn Với người tin thế giới tâm linh thì đó là câu thần chú Với người bình thường thì

Nhưng sự việc không qua được cặp mắt soi mói, đầu óc nghi ngờ của mụ dì ghẻ Mụ sai Cám đi rình, học thuộc mấy câu trên, rồi thực hiện âm mưu đen tối của mình Mụ sai Tấm chăn trâu, phải chăn đồng xa, chớ chăn đồng nhà, làng bắt mất trâu Tấm làm theo Tới chiều về, Tấm mang cơm ra cho bống như mọi khi Gọi mãi mà không thấy bống, cuối cùng chỉ thấy một cục máu nổi lên mặt nước Chi tiết kì ảo ấy khiến người đọc có cảm giác rờn rợn Tính độc ác tăng dần trong con người của hai mẹ con mụ dì ghẻ Cái chết đã xuất hiện, dù là cái chết của con cá bống Mà cá bống, trong trường hợp này lại là một phần của lực lượng siêu nhiên bởi có sự dẫn dắt, chỉ bảo của Bụt, rõ hơn là tình thương, là sự giúp đỡ cùa Bụt đối với Tấm – cô bé mồ côi, bất hạnh Bởi vậy, khi nghe Tấm vừa khóc vừa trình bày sự việc, Bụt đã cho biết là bống đã bị người ta ăn thịt và chi cho cách sử dụng xương của bống Tấm lục lọi tìm xương của bông khắp vườn, nhưng không thấv

Thấy vậy, một con gà bảo Tấm: Cục ta cục tác! Cho ta nắm thóc, ta bới xương cho

Tấm làm theo yêu cầu của gà, rồi theo gà vào bếp Lấy được xương bống, Tấm cho vào bốn cái lọ và chôn dưới bốn chân giường theo lời Bụt dặn

Chắc chắn Tấm chẳng biết ai ăn thịt bống, nhưng qua đoạn văn thì siêu nhiên (ở đây

là Bụt) biết, chỉ cho Tấm cách dùng xương của bống, và sắp xếp cho gà gặp và mách bảo cho Tấm Gà nói được tiếng người hay người nghe được tiếng gà cũng do quyền năng của siêu nhiên Quyền năng ấy là điều bí ẩn, cũng như việc chôn bốn lọ đựng xương xuống dưới bốn chân giường để làm gì, sau này chúng thành nhừng thứ gì thì con người chẳng

ai biết Nhưng người đọc nhận ra sự liên can giữa bốn lọ xương với Tấm khi tự đặt ra câu hỏi: Tại sao không chôn bốn lọ xương ây ở một nơi nào khác mà lại chôn dưới bốn chân giường của Tấm? Chính những chi tiết ấy khêu gợi tính tò mò của người đọc khiến họ không muốn đứt câu chuyện

Truyện được kể tiếp về những ngày hội ở kinh đô Không muôn Tấm cùng đi, mụ dì ghẻ trộn hai đấu thóc và gạo vào nhau, bảo Tấm lựa hai loại để riêng ra rồi hãy đi Bụt lại giúp Tấm hai câu thần chú gọi chim sẻ: Rặt rặt xuống nhặt cho tao Ăn mất hạt nào, thì tao đánh chết

Không có quần áo đẹp đi dự hội, Bụt bảo Tấm đào bôn cái lọ đã chôn dưới bốn chân giường lên Xương của bống đã hóa thành lễ phục, đỏi giày thêu, con ngựa và yên ngựa

Từ phương tiện để chưng diện, di chuyển ấy Tấm nhanh chóng đi dự lễ hội Ngựa phóng

qua chỗ lội, Tấm bị rơi mất một chiếc giày Hai chú voi đẫn đầu đoàn xa giá của vua đến

dự hội tới đấy đều kêu rống lên, không chịu đi tiếp Nhà vua phải sai quân hầu tìm hiểu thì vớt được chiếc giày Nhà vua nhìn kĩ chiếc giày và thầm bảo: Chà, một chiếc giày thật xinh! Người đi giày này hẳn phải là một trang tuyệt sắc Từ chiếc giày ở đây trở lại đầu truyện, những chi tiết tạo nên những tình huống giúp Tấm vượt qua thử thách đều do Bụt, và bống là nhân vật liên can Chính nhờ chiếc giày được biến hóa từ xương của bông

mà Tấm được vua sai đoàn thị nữ rước nàng vào cung, dù trước đó khi gặp hai mẹ con Cám trong buổi thử giày nàng đã bị mụ dì ghẻ bĩu rằng: Chuông khánh còn chả ăn ai, nữa

là mảnh chinh vứt ngoài bờ tre Từ đây trở về sau, các chi tiết chính tạo nên các tình huống chính đều liên can trực tiếp đến sinh mạng của Tâm, và mưu mô ác độc của mụ dì ghẻ và Cám

Tuy sống sung sướng trong hoàng cung, Tấm vẫn không quên ngày giỗ cha Chi tiết

ấy cho người đọc nhận ra Tấm không chỉ là cô gái thật thà mà còn là người con hiếu thảo Nàng xin phép nhà vua về phụ với dì ghẻ làm cỗ cúng cha thì bị mụ dì ghẻ lợi dụng lòng hiếu thảo ây sai nàng trèo lên cây cau xé lấy một buồng để cúng bố để đốt cây giết nàng

Mụ còn đưa Cám vào cung thay thế vai trò của chị Nhà vua thì trong bụng không vui, nhưng vẫn không nói gì cả

Cái chết của Tấm nảy sinh ra một chuỗi tình huống nhỏ tiếp theo Tấm chết, hóa làm chim vàng anh, bay thẳng về cung nhắc nhở Cám:

Phơi áo chồng tao, Phơi lao phơi sào, Chớ phơi bờ rào, Rách áo chồng tao

Chim vàng anh được vua vô cùng yêu quý, cho ở lồng vàng Cám biết được, nghe lời

mẹ bắt vàng anh làm thịt nấu ăn và vứt lông chim ra vườn Lông chim hóa ra hai cây xoan đào được vua cho mắc võng và ngày nào cũng ra nám hóng mát Mụ dì ghẻ và Cám lén chặt cây làm khung cửi Cứ mỗi lần ngồi dệt và Cám nghe lời đe dọa

Lấy tranh chồng chị, Chị khoét mắt ra

Sợ quá, Cám nghe lời mẹ đốt khung cửi rồi sai người mang tro đổ bên vệ đường cách

xa hoàng cung Từ đống tro mọc lên một cây thị chỉ đậu được một quả khi đến mùa, hương

thơm ngát tỏa ra khấp nơi Bà lão hàng nước gần đó thấy bèn xin: Thị ơi thị, rụng vào bị

bà, bà đem bà ngửi, chứ bà không ăn

Về với bà lão hiền từ, Tấm từ quả thị chui ra giúp bà dọn dẹp nhà cửa, múc nước, nấu cơm Bà lão thấy ]ạ bèn rình xem Khi thấy cô gái xinh đẹp thì bà ôm choàng lấy, rồi

xé vụn võ thị Từ đó Tấm ở với bà hàng nước, hai người thương yêu nhau như hai mẹ con Nhân một chuyến vi hành, thấy quán nước sạch sẽ và tươm tất nên nhà vua ghé vào Bà lão mang cau trầu và nước dáng vua Thấy miếng trầu têm cánh phượng, vua nhớ tới miếng trầu Tấm têm dâng vua ngày trước, bèn hỏi bà lão Nhờ vậy mà Tấm và vua đoàn

tụ

Một chuỗi nguyên nhân và kết quả, một chuỗi tình huống nhỏ xuất phát từ cái chết,

từ xương thịt của Tấm Từ chim vàng anh, cây gỗ xoan đào, khung cửi, cây thị đều có gốc

từ xương thịt của Tấm mà ra Nhưng chỉ từ cây thị, quả thị Tấm mới hóa kiếp lại thành người bởi Tấm đã trả xong những món nợ trong quá khứ mà đạo Phật gọi là nghiệp (nghiệp báo) nay ở vào hoàn cảnh gặp được người lành

Nếu ở truyện cổ Thạch Sanh – Lí Thông, Thạch Sanh thì tha nhưng Trời thì trừng phạt, cả hai mẹ con Lí Thông bị sét đánh chết thì ở truyện này Tấm lại trả thù, giết chết Cám Có người cho rằng Tấm nhẫn tâm Nhưng suy cho cùng thì mẹ con Cám đã tạo nghiệp

ác quá nhiều, giết mẹ con Cám là Tấm muốn xóa sạch nghiệp ác ấy, để những người khác không phải chịu hành vi độc ác của mẹ con Cám nếu cả hai còn sống Cái chết của mẹ con Cám hợp với quy luật: Gieo gió thì gặp bão!

Truyện cổ thần kì Tấm – Cám kể lại số kiếp long đong trong một phần đời của Tấm

kể từ ngày mất mẹ, mất cha, và phải sống với mụ dì ghẻ và đứa em gái cay nghiệt độc ác Qua nghệ thuật hư cấu truyện với những chi tiết thần kì, phần đời ấy, sự chuyển biến hình tượng của Tấm chính là sự đấu tranh giữa điều thiện với cái ác, là sự mâu thuẫn và xung đột trong gia đình dưới chế độ mẫu hệ Từ một cô bé mồ côi bị hãm hại phải chết đi sống

lại nhiều lần, cuối cùng Tấm vẫn giữ ngôi hoàng hậu đã thể hiện sức mạnh của điều thiện trước cái ác

Bài văn mẫu 2

Những câu hát à ơi bên cánh võng, những câu truyện cổ tích thần kì êm đềm đã đã theo mỗi người lớn lên trong suốt thời ấu thơ Trong biết bao câu truyện ấy có lẽ chẳng

ai trong chúng ta có thể quên được hình ảnh cô tấm ngoan hiền ,vẫn xuất hiện trong lời

kể ấm áp của bà của mẹ thuở nào Câu truyện về cô tấm hiền lành, xinh đẹp nhưng luôn phải chịu sự áp bức đè nén của mẹ con nhà Cám Cùng với đó là ý nghĩa lấp lánh đầy nhân văn phía đằng sau câu truyện, đó là chiến thắng của cái Thiện đối với cái Ác đúng như quan niệm của nhân dân Một chiến thắng đi từ những phản ứng yếu ớt đến mạnh mẽ.từ

bị động chịu áp lực đến chủ động phản kháng

Đến với câu truyện Tấm cám người đọc không chỉ đến với cái huyền diệu của cái truyện cổ tích ,mà người đọc còn cảm nhận được hiện thực của cuộc sống Một hiện thực

mà có lẽ luôn tồn tại trong cuộc sống của chúng ta ,đó là sự mâu thuẫn giữa cái thiện và cái ác ,giữa sự công bằng và sự bất công của xã hội Trong truyện cổ tích Tấm Cám, ta thấy

rõ được hai tuyến nhân vật thiện – ác rất rõ nét Nhân vật cô Tấm biểu thị cho cái thiện, cái đẹp cô vừa đẹp người vừa đẹp nết nhưng phải chịu số phận hẩm hiu bất hạnh sớm mồ côi mẹ phải ở với gì ghẻ Cái ác trong câu truyện tiêu biểu là hình ảnh của dì ghẻ – Cám là hai nhân vật có những hành động áp bức bóc lột đối với nhân vật khác ,cùng với đó là những âm mưu thâm độc thủ đoạn xấu xa mất hết tính người của nhân vật

Trong xã hội khi có phân chia giai cấp, luôn có sự tồn tại song song giữa cái thiện và cái ác Mà ở đó theo quan niệm của dân gian cái đẹp cái thiện bao giờ cũng thuộc về tầng lớp nghèo khổ là nhân dân lao động, luôn là giai cấp bị áp bức bóc lột trong xã hội Ngược lại cái các cũng là cái tồi tệ xấu xa lại luôn ngự trị, chúng rất mạnh và luôn dùng sức mạnh

đó để bóc lột đàn áp cái đẹp, cái thiện Chúng thuộc về giai cấp thống trị của xã hội ,luôn

đè nén bóc lột nững người thấp cổ bé họng yếu thế hơn Dân gian ta ngày trước thường

có câu: “Bao giờ bánh đúc có xương -Thì bà dì ghẻ mới thương con chồng” Câu ca dao ấy

trở nên thấm thía hơn bao giờ hết, trong mối quán hệ giữa mẹ con bà gì ghẻ với tấm Phận con chồng Tấm luôn bị hành hạ, phải làm lụng vất vả chẳng một phút nghỉ ngơi, trong khi

bạc Cám lại được cưng chiều hết mực Đến ngay cả nguồn vui duy nhất của Tấm để tâm

sự chia sẻ buồn vui là bống cũng bị mẹ con nhà Cám giết không thương tiếc Không chỉ có thể Tấm còn luôn bị Cám ghen ghét, lừa dối cướp công mà cụ thể là tranh mất phần thưởng nhờ việc lừa lọc tấm khi đi bắt tép Về phần Tấm mỗi khi bị ức hiếp, đối xử bất công Tấm cũng chỉ biết ôm mặt khóc, nhẫn nhục chịu đựng Điều đấy cho ta thấy cái thiện ban đầu luôn tỏ ra nhẫn nhục chịu đựng đến nhu nhược Đó là một nét đẹp của văn hóa

truyền thống luôn muốn “một điều nhịn chín điều lành” Không muốn ân oán chất chồng,

luôn mong một cuộc sống bình yên hòa thuận Tuy nhiên sự thành tâm thiện ý ấy không những không được đáp trả mà còn bị vùi dập, càng nhún nhường thì các ác càng lấn tới đàn áp muốn triệt hạ cái thiện Để tồn tại bị bức tới đường cùng cái thiện chỉ còn cách vươn lên chống trả giành lấy chiến thắng vẻ vang Điều đó thể hiện ở một số chi tiết trong truyện Đó là việc mụ dì ghẻ và đứa con đẻ ác ngiệt không chiếm được ngôi vị hoàng hậu thì âm mưu giết Tấm Bốn lần chúng ra tay thì bốn lần đều thất bại: chặt cây cau, giết chim vành anh, chặt cây xoan đào, đốt khung cửi Sau mỗi lần bị hại, Tấm không khóc nức nở

nhịn nhục mà ra lời cảnh báo với con người độc ác kia:“Phơi áo chồng tao thì phơi bằng sào – Chớ phơi bờ rào rách áo chồng tao” Hay đó là lời nói mang tính răn đe của Tấm “Kẽo

cà kẽo kẹt – Lấy tranh chồng chị chị khoét mắt ra” Lần cuối hóa thân trở trong quả thị

ngát hương, cũng là lần để khẳng định một chân lí đó là cái thiện luôn chiến thắng cái ác

Ra đời từ thuở xa xưa trong lịch sử dân tộc, cho đến ngày nay và sẽ mãi mãi mai sau, câu chuyện Tấm Cám được người Việt giữ gìn, truyền lại cho nhau như người xưa giữ lửa

và truyền lửa qua mỗi nếp nhà Ấy là ngọn lửa cho truyền thống dân tộc, truyền thống yêu cái thiện ghét cái Ác Quan trọng hơn đó là truyền thống đấu tranh với cái Ác để chiến thắng vẻ vang

Website HOC247 cung cấp một môi trường học trực tuyến sinh động, nhiều tiện ích thông minh, nội dung bài giảng được biên soạn công phu và giảng dạy bởi những giáo viên nhiều năm kinh

nghiệm, giỏi về kiến thức chuyên môn lẫn kỹ năng sư phạm đến từ các trường Đại học và các

trường chuyên danh tiếng

I Luyện Thi Online

- Luyên thi ĐH, THPT QG: Đội ngũ GV Giỏi, Kinh nghiệm từ các Trường ĐH và THPT danh tiếng xây dựng các khóa luyện thi THPTQG các môn: Toán, Ngữ Văn, Tiếng Anh, Vật Lý, Hóa Học và Sinh Học

- Luyện thi vào lớp 10 chuyên Toán: Ôn thi HSG lớp 9 và luyện thi vào lớp 10 chuyên Toán các

trường PTNK, Chuyên HCM (LHP-TĐN-NTH-GĐ), Chuyên Phan Bội Châu Nghệ An và các trường Chuyên khác cùng TS.Trần Nam Dũng, TS Pham Sỹ Nam, TS Trịnh Thanh Đèo và Thầy Nguyễn Đức Tấn

II Khoá Học Nâng Cao và HSG

lớp 6, 7, 8, 9 yêu thích môn Toán phát triển tư duy, nâng cao thành tích học tập ở trường và đạt điểm tốt

ở các kỳ thi HSG

- Bồi dưỡng HSG Toán: Bồi dưỡng 5 phân môn Đại Số, Số Học, Giải Tích, Hình Học và Tổ Hợp dành cho

học sinh các khối lớp 10, 11, 12 Đội ngũ Giảng Viên giàu kinh nghiệm: TS Lê Bá Khánh Trình, TS Trần

Nam Dũng, TS Pham Sỹ Nam, TS Lưu Bá Thắng, Thầy Lê Phúc Lữ, Thầy Võ Quốc Bá Cẩn cùng đôi HLV đạt

thành tích cao HSG Quốc Gia

III Kênh học tập miễn phí

- HOC247 NET: Website hoc miễn phí các bài học theo chương trình SGK từ lớp 1 đến lớp 12 tất cả các

môn học với nội dung bài giảng chi tiết, sửa bài tập SGK, luyện tập trắc nghiệm mễn phí, kho tư liệu tham khảo phong phú và cộng đồng hỏi đáp sôi động nhất

- HOC247 TV: Kênh Youtube cung cấp các Video bài giảng, chuyên đề, ôn tập, sửa bài tập, sửa đề thi miễn

phí từ lớp 1 đến lớp 12 tất cả các môn Toán- Lý - Hoá, Sinh- Sử - Địa, Ngữ Văn, Tin Học và Tiếng Anh

Vững vàng nền tảng, Khai sáng tương lai

Học mọi lúc, mọi nơi, mọi thiết bi – Tiết kiệm 90%

Học Toán Online cùng Chuyên Gia

HOC247 NET cộng đồng học tập miễn phí HOC247 TV kênh Video bài giảng miễn phí