Tiet 73 mua la rung trong vuon

Tìm hiểu văn bản: P2: Không khí thiêng liêng của lễ cúng gia tiên trong gia đình ông Bằng.. Không khí thiêng liêng của lễ cúng gia tiên trong gia đình ông Bằng: * Bài trí bàn thờ ngày

Lớp 12A5

- Mị nói trong hơi gió thốc lạnh buốt:

- A Phủ cho tôi đi.

A Phủ chưa kịp nói, Mị lại nói:

- Ở đây thì chết mất.

A Phủ chợt hiểu.

( Tô Hoài, Vợ chồng A Phủ)

- Phân tích cách dùng hàm ý câu nói trong lượt lời thứ hai của Mị:

Ma Văn Kháng

(Trích)

Nội dung bài học

(Ma Văn Kháng)

- Quê gốc ở làng Kim Liên thuộc

Kẻ Chợ nay phường Kim Liên,

quận Đống Đa - HN.

- Năm 1954 lên TB tham gia hoạt

động cách mạng

- Năm 1964, tốt nghiệp Đại học

ông lên tỉnh Lào Cai và bắt đầu

viết văn Năm 1976: về HN Ma Văn Kháng

Miền cao Tây Bắc

* Phong cách:

(Ma Văn Kháng)

 Nhà văn trưởng thành trong cuộc kh/c chống Mĩ.

- Cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của ông đóng góp

vận động của văn học nghệ thuật nước nhà

Đề tài: Miền núi và đô thị , văn phong linh

hoạt, chú trọng cốt truyện các tình huống ly kỳ, hấp dẫn.

Theo sát sự nghiệp cách mạng của dân tộc, sáng tác mang đậm dấu ấn thời đại

Trong từng thời kỳ cách mạng khác nhau, sáng tác của MVK đều có những biến chuyển của đời sống.

(Ma Văn Kháng)

2 Tác phẩm

Là hình ảnh

ẩn dụ nói lên quy luật đổi thay của cuộc sống

và yêu cầu đổi mới gia đình

Gia đình: Là một trong những đề tài xuất hiện

trong Tự lực

văn đoàn

- Tác giả đề cao giá trị

* Vị trí: Giải thưởng của Hội Nhà văn Việt Nam

(Ma Văn Kháng)

3 Xuất xứ đoạn trích: Chương 2

II Tìm hiểu văn bản:

1 Đọc – Chú thích – Tóm tắt:

Ông Bằng và vợ có

các con

Tường , Hoài Đông, Lý

Cừ Cần,người yêu là Vân

Luận, Phượng

Dư

2 con trai

(Ma Văn Kháng)

- Giá trị:

Con gái - Nga

- Đề tài gia đình, c/s cá nhân

- Khắc họa nhân vật, tính triết luận

Kho bạc Nhà nước Phố Tràng Tiền Phố Hàng Bạc Phùng Hưng

II Tìm hiểu văn bản:

P2: Không khí thiêng liêng

của lễ cúng gia tiên trong gia đình ông Bằng.

(Ma Văn Kháng)

- Thời gian xuất hiện: chiều 30 Tết

- Quan hệ với gia đình ông Bằng : là dâu trưởng (vợ anh cả Tường) nay đã tái giá.

- Ngoại hình:

+ Một phụ nữ nông thôn trạc 50

+ Người thon gọn trong cái áo bông chần hạt lựu.

+ Khuôn mặt rộng có cặp mắt hai mí đằm thắm và cái miệng tươi.

=> Đẹp một cách giản dị, tươi tắn.

(Ma Văn Kháng)

+ Chị Hoài chuẩn

bị quà chu đáo:

" .gạo nếp tăng sản của nhà Cái giò thủ anh ấy gói đây, ông thích ăn giò thủ lắm đấy, cô Lí ạ Còn bọc này là sắn dây Trẻ con

nó giã, nó rây đấy ”

+ Ngôn ngữ nhân

vật:

- Những câu văn ngắn đứt quãng

theo mạch cảm xúc, những câu hỏi dồn dập cùng những thán từ

kèm theo đã diễn tả đầy đủ tâm trạng xúc động đang trào dâng mãnh liệt trong lòng chị Hoài

3.1 Nhân vật chị

Hoài:

+ Nghệ thuật: thống nhất giữa ngôn ngữ, hành

động với xung quanh  Ngòi bút đằm thắm của

tác giả khi nói về bài ca tình nghĩa , về sự thủy

chung son sắt ở đời.

(Ma Văn Kháng)

* Cuộc gặp gỡ xúc động giữa chị Hoài và ông Bằng:

giấu khi gặp lại chị Hoài.

-Nỗi cô đơn trong tâm hồn

ông được giải tỏa.

- Niềm tin vào cuộc sống và

truyền thống gia đình.

Hai cha con gặp nhau mà như đón nhận nhau, như

bị cái tình ruột thịt thiêng liêng dẫn dắt một cách

vô thức, không sao kiểm soát được hành động và cảm xúc.

(Ma Văn Kháng)

3.2 Không khí thiêng liêng của lễ cúng gia tiên trong gia đình ông Bằng:

* Bài trí bàn thờ ngày Tết - thuần phong mĩ tục

của người Việt Nam.

[ ] phía phải, ảnh anh cả Tường ”

Nơi hiện diện của dòng tộc, huyết thống, minh chứng cho những gì quý giá nhất, cảm nhận bằng tâm linh.

(Ma Văn Kháng)

* Mâm cỗ tất niên

" Ngoài các món thường thấy

ở cỗ Tết như gà luộc, giò, chả, nem, măng hầm chân giò, miến nấu lòng gà, xúp lơ xào thịt bò [ ] là các món khác thường như gà ướp húng lìu, vịt tần hạt sen, chả chìa, mọc, vây ”

Mâm cỗ biểu hiện tài năng và

trái tim của Lý và gia đình

(Ma Văn Kháng)

* Ông Bằng làm lễ cúng gia tiên

"Ông Bằng soát lại hàng khuy áo, chỉnh lại

cà vạt dịch chân lại trước ban thờ [ ]

chắp hai tay trước ngực [ ] Dâng lên trong lòng ông cái cảm xúc thiêng liêng rất đỗi thân quen thân ”

 Trong ông thầm vọng lên những lời

tri âm với tổ tiên và những người đã khuất

(Ma Văn Kháng)

Con vẫn văng vẳng nghe đâu đây lời giáo huấn

ông cha, tiên tổ Con vẫn đinh ninh ghi khắc công

ơn sinh thành dưỡng dục của thầy mẹ, gia tộc,

ông bà, cha mẹ tổ tiên, con như thấy từ trong tâm linh, huyết mạch sự sinh sôi nảy nở, phúc thọ an

khang của cháu con đời đời nối tiếp trong cộng

đồng dân tộc yêu thương.

- Lời khấn thiêng liêng của ông Bằng chính là cuộc trò chuyện với những người vĩnh viễn đi xa

là lời bày tỏ với tất cả những ai ghi tên trong dòng tộc.

Những lời tri ân ấy được rút ra từ tâm khảm, từ trái tim rất mực chân thành, từ niềm tin bất diệt vào sự vĩnh hằng tồn tại và hiện diện ngàn đời của ông bà tổ

Ông là gạch nối giữa quá khứ và thực tại của gia đình ấy trong giây phút thiêng này.

(Ma Văn Kháng)

- Nhà văn nhập vào trong nhân vật để diễn tả những diễn biến tâm lý hòa vào thế giới tâm linh  Dự báo nguy cơ mai một truyền thống văn hóa.

* Ông Bằng làm lễ cúng gia tiên

- Kết đoạn:

Là thời khắc thiêng liêng mà mỗi

thành viên trong gia đình ông Bằng thấy mình đang hiện diện, tồn tại ,

là một thành viên, một dòng tộc, dòng máu chảy trong huyết quản

là của cha ông truyền cho

(Ma Văn Kháng)

THẢO LUẬN NHÓM 3’

Thông điệp mà nhà văn muốn gửi gắm tới

người đọc:

Ma Văn Kháng

(Ma Văn Kháng)

Thông điệp của nhà

văn

Cần củng cố đơn vị gia đình vì qua đơn vị gia đình mà đạo lý dân tộc được gìn giữ.

Đạo lý cơ bản của gia đình Việt Nam

đó là chữ hiếu, hiếu với tổ tiên, ông bà,

cha mẹ như cái gốc của cây Gốc có

vững thì cây mới bền

Biết yêu ông bà, cha mẹ thì mới biết

yêu người khác Gia đình có vững thì

xã hội mới yên Tan rã đơn vị gia đình

thì cái ác sẽ nảy sinh và xã hội sẽ

loạn

4 Tổng kết:

- Đằng sau sự sum vầy là là những

giao thời

(Ma Văn Kháng)

4.1 Nội dung:

-Đoạn trích viết về một cái Tết sum

nghĩa

- Ngôn ngữ sinh động; chi tiết phong phú giàu hiện thực; dựng cảnh, khắc học tính cách nhân vật ấn tượng.

4.2 Nghệ thuật

4.3 Ghi nhớ

A Mùa lá rụng trong vườn là cuốn tiểu thuyết được tặng Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam.

B Mùa lá rụng trong vườn thể hiện sự quan sát và cảm nhận tinh nhạy của nhà văn về những biến động, những đổi thay trong tư tưởng và tâm lý của con người Việt Nam trong những năm 1980

C Mùa lá rụng trong vườn đề cập đến vấn đề xã hội – chính trị có tính thời sự

D Mùa lá rụng trong vườn đặc biệt quan tâm đến tính cách, tư tưởng tinh thần của con người hiện nay trước những biến động phức tạp của đời sống

Nhận xét nào sau đây không đúng với tác phẩm

“Mùa lá rụng trong vườn”