1. Trang chủ
  2. » Giáo án - Bài giảng

Đáp án HSG 2010-2011 NH

2 234 0
Tài liệu đã được kiểm tra trùng lặp

Đang tải... (xem toàn văn)

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Tiêu đề Hướng Dẫn Chấm Môn Ngữ Văn Lớp 9 Kỳ Thi Học Sinh Giỏi Huyện Năm Học 2010 - 2011
Trường học Trường Trung Học Cơ Sở
Chuyên ngành Ngữ Văn
Thể loại Hướng dẫn chấm
Năm xuất bản 2010-2011
Thành phố Hà Nội
Định dạng
Số trang 2
Dung lượng 44 KB

Các công cụ chuyển đổi và chỉnh sửa cho tài liệu này

Nội dung

“Ánh trăng im phăng phắc” không hề trách cứ con người, vậy mà làm cho con người nhận ra được sự bội bạc vô tình của mình đến độ phải “giật mình”.. Cái khoảng lặng vô ngôn của ánh trăng v

Trang 1

HƯỚNG DẪN CHẤM MÔN NGỮ VĂN LỚP 9

KỲ THI HỌC SINH GIỎI HUYỆN NĂM HỌC 2010 - 2011 Câu 1: (4 điểm)

a/ Cả hai cái “giật mình” đều là trạng thái tâm lí, đều nằm trong chuỗi độc thoại nội tâm của

nhân vật trữ tình

b/ Trong câu thơ:

- “Khi tỉnh rượu, lúc tàn canh

Giật mình, mình lại thương mình xót xa”.

Sau khi bị bán vào lầu xanh, bị bắt ép phải tiếp khách, Kiều phải sống giả dối, phải vui

gượng Và sau khi tỉnh rượu lúc tàn canh ấy, Kiều “giật mình” nhận ra mình không còn như

xưa

Cái giật mình cho ta biết nàng hiểu mình, vô cùng ghê sợ cho hoàn cảnh của mình, lại

vừa biết bao xót xa cho mình

Cái “giật mình” thấm đẫm nỗi niềm cô đơn, tủi cực cho thân phận người con gái bạc

mệnh

- Còn trong câu thơ:

“ánh trăng im phăng phắc

đủ cho ta giật mình”.

thì đó là cái “giật mình” tỉnh thức của người lính trở về sau chiến tranh “Ánh trăng im phăng

phắc” không hề trách cứ con người, vậy mà làm cho con người nhận ra được sự bội bạc vô

tình của mình đến độ phải “giật mình” Cái khoảng lặng vô ngôn của ánh trăng và cái giật

mình chân thành có sức cảm hoá mãnh liệt lòng người về thái độ sống “uống nước nhớ

nguồn” ân nghĩa thuỷ chung cùng quá khứ…

1,0đ

0,5đ 0,5đ 0,5đ

1,5đ

* Lưu ý: Chỉ cho điểm tối đa khi bài viết đúng và đủ nội dung, trình bày lưu loát, thể hiện kỹ năng diễn đạt tốt.

Câu 2: (6 điểm).

1 Yêu cầu về nội dung:

a Ý nghĩa của câu chuyện:

Lừa bị sẩy chân và tuyệt vọng chờ chết Giờ đây nó không thể dựa dẫm vào ai nữa Trong

hoàn cảnh cùng đường, lừa thay đổi thái độ: Thay vì chịu đựng cho rác chôn xác mình, nó đã

tìm cách tồn tại từ rác và cũng từ rác mà thoát hiểm Lừa đã “lên chỗ cao nhất bằng cách bắt

đầu từ chỗ thấp nhất” – từ rác.

b Từ ý nghĩa câu chuyện giúp ta rút ra bài học đạo lí về thái độ và cách sống:

- Mỗi người đều có hoàn cảnh riêng, ai cũng bắt đầu từ đó Đừng phàn nàn, chối bỏ

những gì mình đang có (ngôi nhà mình ở, phương tiện mình đi, điều kiện học tập làm việc,

cơm ăn áo mặc hàng ngày…) mà hãy tận dụng tất cả điều kiện, phương tiện này (ngay cả khi

ta xem nó là rác) như là “chỗ thấp nhất” để có thể “lên chỗ cao nhất”.

- Trong cuộc đời, không phải bao giờ ta cũng gặp điều thuận lợi, may mắn Không ít

lần ta đã vấp ngã do chính mình hoặc người khác gây nên Không nên trách cứ và cam chịu

Ngay cả trong hoàn cảnh tuyệt vọng nhất cũng không bao giờ đầu hàng bỏ cuộc, cứ cho rằng

mình đang “đạp trên rác” để “vươn lên tới đỉnh”.

- Có nhiều cách để đặt chân lên từng nấc thang của sự thành đạt Bạn đang ở chỗ cao

nhất nhưng bằng cách nào? Người khác nâng ta lên? Ta đạp lên vai người khác để bước lên?

Đâu có gì vinh quang so với người đạp rác dưới chân mình để bước lên! Điều đó thật đáng

trân trọng

 Câu chuyện về con lừa già cùng với câu nói của Syrus giúp cho ta một bài học sâu

sắc để chiến thắng hoàn cảnh và chiến thắng chính mình Bằng những nỗ lực và lòng quyết

1,0đ

3,0đ

Trang 2

tâm, ta sẽ có một cuộc sống mới tốt hơn từ những gì mình đang có

2 Yêu cầu về kỹ năng:

- Thể loại: Nghị luận xã hội (vấn đề tư tưởng, đạo lý)

- Diễn đạt: Bài viết khoảng 1,5 trang giấy thi, trình bày, lập luận chặt chẽ Biết vận dụng

kết hợp các thao tác giải thích, chứng minh, phân tích, bình luận trong bài viết Từ ý nghĩa đạo

lí của câu chuyện để rút ra bài học về thái độ và cách sống (câu nói của Syrus).

2,0đ

Câu 3: (10,0 điểm)

1 Yêu cầu về nội dung:

a Mở bài:

- Giới thiệu bài thơ

- Giới thiệu nhận định

b Thân bài:

* Luận điểm 1: Những kỷ niệm thân thiết của tuổi thơ:

- Hình ảnh “bếp lửa chờn vờn sương sớm” với kỷ niệm đau buồn năm lên bốn tuổi.

- Hình ảnh thời “tám năm ròng cháu cùng bà nhóm lửa” là kỷ niệm đầy tha thiết và xa

vắng trong lòng cháu với mùi khói, tiếng tu hú và giọng kể chuyện của bà.

- Những kỷ niệm đầy đau thương của năm giặc đốt làng, đốt nhà và ngọn lửa lòng bà

đối với kháng chiến, đối với quê hương

 Kỷ niệm đọng lại suốt cả tuổi thơ dài là điểm tựa khơi gợi kỷ niệm, suy nghĩ và cảm

xúc về người bà và bếp lửa quê hương đầy sâu sắc.

* Luận điểm 2: Hình ảnh bếp lửa tuổi thơ và người bà đã thấm vào tâm hồn thơ bé của đứa

cháu, đã “nhóm dậy cả những tâm tình tuổi nhỏ”, để giờ đây “tỏa sáng, nâng đỡ con người

suốt hành trình lâu dài và rộng lớn của cuộc đời”, giúp đứa cháu vụt lớn lên, bay bổng

trong nỗi nhớ dạt dào

c Kết bài:

- Bài thơ tràn đầy cảm xúc, chảy theo dòng hồi tưởng đầy chất tự sự và trữ tình.

- Bài thơ mang một ý nghĩa triết lý thầm kín.

2 Yêu cầu về kỹ năng:

- Thể loại: Kiểu bài nghị luận văn học (chứng minh một nhận định văn học qua một tác phẩm

văn học cụ thể).

- Diễn đạt: Trình bày thành một bài làm văn hoàn chỉnh, sạch sẽ, rõ ràng (không hạn chế về số

trang) Hành văn lưu loát chứng tỏ kỹ năng diễn đạt tốt

- Phương pháp: Biết vận dụng phương pháp nghị luận giải thích, chứng minh kết hợp với

phân tích, đánh giá một tác phẩm văn học (phân tich, chứng minh, trình bày dẫn chứng đầy

đủ và rõ ràng (luận điểm1)và khái quát, nâng cao tổng hợp (luận điểm 2); bài viết có cảm

xúc chân thành và suy nghĩ riêng về thi phẩm, từ đó, biết cách khái quát để làm rõ nhận định

theo yêu cầu, không phân tích tác phẩm chung chung

(Lưu ý: nếu vài làm theo cách phân tích tác phẩm thì chỉ chi điểm tối đa đến 5,0 điểm)

1,0đ

3,0đ

2,0đ

1,0đ

1,5đ 1,5đ

Ngày đăng: 27/10/2013, 19:11

HÌNH ẢNH LIÊN QUAN

* Luận điểm 2: Hình ảnh bếp lửa tuổi thơ và người bà đã thấm vào tâm hồn thơ bé của đứa - Đáp án HSG 2010-2011 NH
u ận điểm 2: Hình ảnh bếp lửa tuổi thơ và người bà đã thấm vào tâm hồn thơ bé của đứa (Trang 2)
w