Các kiểu tình yêu trong nhà thờ đức bà Pari

Có những tác phẩm dù có được ưa chuộng trong một khoảng thời gian nào đó nhưng sẽ nhanh chóng chìm vào quên lãng. Nhưng cũng có những tác phẩm vừa mới ra đời đã tìm được bến đỗ trong lòng người đọc, trở thành những tác phẩm kinh điển của cả thế giới. Để làm được điều này trước hết chính là cần đến tài năng và tấm lòng của người cầm bút. Victo Huygo là một người như thế, bằng bút lực nặng trĩu iu thương dành cho đời, cho người; Ông đã mang đến cho nhân loại những áng văn chan chứa tình yêu thương, lòng nhân đạo và một tình yêu thiết tha, bay bổng với cuộc sống. Trong số đó có quyển tiểu thuyết Nhà thờ Đức Bà Pari, quyển tiểu thuyết này đã mang đến vinh quan cho chính ông và để lại trong lòng độc giả nhiều xúc động.

MỤC LỤC

I MỞ ĐẦU 2

1 Lí do chọn đề tài 2

2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 2

3 Lịch sử vấn đề 3

4 Mục tiêu nghiên cứu 3

5 Phương pháp nghiên cứu 3

6 Bố cục đề tài 4

II NỘI DUNG 5

CHƯƠNG 1: GIỚI THUYẾT CHUNG 5

1.1 Tác giả Victo Hugo 5

1.1.1 Vài nét về tiểu sử 5

1.1.2 Sự nghiệp sáng tác 5

1.2 Tác phẩm Nhà thờ Đức Bà Pari 6

1.2.1 Hoàn cảnh ra đời 6

1.2.2 Tóm tắt tác phẩm 6

1.2.3 Giá trị nội dung 8

1.2.4 Giá trị nghệ thuật 8

CHƯƠNG 2: CÁC KIỂU TÌNH YÊU TRONG NHÀ THỜ ĐỨC BÀ PARI 9

2.1 Tình yêu xuất phát từ con tim chân thành 9

2.1.1 Tình yêu của Quasimodo – một tình yêu đau khổ, vô vọng 9

2.1.2 Tình yêu của Esmeralda – một tình yêu mù quáng 11

2.2 Tình yêu xuất phát từ dục vọng, giả tạo 12

2.2.1 Tình yêu của linh mục Frollo – tình yêu đầy dục vọng 12 2.2.2 Tình yêu của Phoebus – thứ tình yêu giả dối, dục vọng 14

III KẾT LUẬN 15

I MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Cuộc cách mạng tư sản Pháp đã trở thành đề tài cho không ít nhà văn, nhà thơ nổi tiếng thế kỉ XIX như: Chateaubrian, Destan, Anfonce de Lamatime, Alfred De Vigni, … Nhưng nổi bật trong số các nhà văn, nhà thơ và đã gây dấu ấn khó phai trong nền văn học Pháp phải kể đến Victo Hugo Ông được xem như hiện thân của chủ nghĩa lãng mạn, những tác phẩm của ông là tiếng vọng của một thời đại đầy biến động - thời đại của cuộc cách mạng tư sản Pháp 1798

Có những tác phẩm dù có được ưa chuộng trong một khoảng thời gian nào đó nhưng

sẽ nhanh chóng chìm vào quên lãng Nhưng cũng có những tác phẩm vừa mới ra đời đã tìm được bến đỗ trong lòng người đọc, trở thành những tác phẩm kinh điển của cả thế giới Để làm được điều này trước hết chính là cần đến tài năng và tấm lòng của người cầm bút Victo Huygo là một người như thế, bằng bút lực nặng trĩu iu thương dành cho đời, cho người; Ông đã mang đến cho nhân loại những áng văn chan chứa tình yêu thương, lòng nhân đạo và một tình yêu thiết tha, bay bổng với cuộc sống Trong số đó có quyển

tiểu thuyết Nhà thờ Đức Bà Pari, quyển tiểu thuyết này đã mang đến vinh quan cho chính

ông và để lại trong lòng độc giả nhiều xúc động

Khi nhắc đến Nhà thờ Đức Bà Pari của Victo Hugo, chúng ta chỉ thường nghĩ đến

sự độc đáo ở cốt truyện, nhân vật, sự kiện, thi pháp chủ nghĩa lãng mạn, vô hình chung những suy nghĩ ấy đã đóng khuôn cái đặc sắc của quyển tiểu thuyết chỉ gói gọn trong bấy nhiêu vấn đề vừa kể Nhưng thực chất quyển tiểu thuyết này còn đặc sắc ở việc tác giả xây dựng các kiểu tình yêu và gắng chúng cho nhân vật của mình, để mỗi lần nhắc đến Esmeralda hay Quasimodo,… là độc giả lại hình dung đến “kiểu tình yêu” của nhân vật

đó ngay, đồng thời từ những tình yêu gắng “mác nhân vật” ấy, độc giả sẽ thấy nổi lên là tính chất đối lập một đặc trưng không thể thiếu của chủ nghĩa lãng mạn Chính sự độc

đáo ấy đã thoi thúc bản thân tôi chọn “Các kiểu tình yêu trong tiểu thuyết nhà thờ Đức Bà Pari” làm để tài cho bài tiểu luận của mình

2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng mà chúng tôi hướng đến trong bài tiểu luận này là các kiểu tình yêu được

tác giả Victo Huygo tạo dựng nên, từ việc chọn một đề tài nghiên cứu khu biệt như thế sẽ

dễ dàng nhận thấy nét độc đáo trong thủ pháp nghệ thuật, tư tưởng của nhà văn

Phạm vi mà chúng tôi nghiên cứu là trong quyển tiểu thuyết Nhà thờ Đức Bà Pari, ngoài

ra chúng tôi còn mở rộng phạm vi sang một số tác phẩm khác của ông để đối chiếu, so sánh làm bật vấn đề nghiên cứu

3 Lịch sử vấn đề

Nghiên cứu về Victo Huygo và quyển tiểu thuyết Nhà thờ Đức Bà Pari không phải

là một đề tài quá mới mẻ, nghiên cứu về quyển tiểu thuyết này có các bài nghiên cứu của:

Nguyễn Thị Phương Duyên: Cái nghịch dị trong Nhà thờ Đức Bà Pari, luận văn

thạc sỹ Văn Học, Hà Nội, 2012 Quyển luận văn này đã chỉ ra những cái nghịch dị trong cách xây dựng nhân vật và tình huống của Victor Huygo từ đó cho thấy những tư tưởng

mà tác giả gửi gấm bên trong những hình ảnh, tình huống nghịch dị đó

Trần Thị Kim Cúc: Hình tượng nhân vật Quasimodo trong tiểu thuyết Nhà thờ Đức Bà paris của Victo Hugo, khóa luận tốt nghiệp, Sơn La, 2014 Quyển khóa luận này

đã chỉ ra những nét rất riêng trong việc xây dựng nhân vật của Victor HuyGo đặc biệt là nhân vật Quasimodo - một nhân vật nô dịch của tôn giáo, một hình hài bất thành nhân dạng nhưng lại là hiện thân cho công lí và sự thức tỉnh, đồng thời còn khái quát những thủ pháp nghệ thuật được Victo Huygo sử dụng khi xây dựng hình tượng nhân vật Quasimodo như: Miêu tả ngoại hình, miêu tả tính cách, tạo dựng không gian độc đáo Đây

là một quyển khóa luận rất có chiều sâu và đầu tư rất công phu, tỉ mỉ

Ngoài những bài nghiên cứu trên còn rất nhiều những bài viết trên báo, tạp chí khoa học đăng trên các trang mạng xã hội Tuy nhiên, chúng tôi nhận thấy đề tài “Các kiểu tình yêu trong nhà thờ Đức Bà Pari” là một đề tài có sự rẻ hướng tương đối khác biệt

so với những bài nghiên cứu trên, tuy nhiên cũng không phải là mới hoàn toàn, trên cơ sở

kế thừa và phát huy, nỗ lực tìm kiếm những điều mới mẻ trên những “mảnh đất đã được cài xới” bài tiểu luận này sẽ mang đến một góc nhìn khác, kết hợp với các góc nhìn trước

đó đã được khám quá sẽ giúp bạn đọc có cái nhìn đa diện hơn về quyển tiểu thuyết này

4 Mục tiêu nghiên cứu

Thực hiện đề tài này, Chúng tôi nhầm khảo sát các kiểu tình yêu được Victo Hugo xây dựng thông qua tính cách nhân vật, làm nổi bật sự đối lập trong tình yêu giữa các nhân vật, góp phần làm nổi bật thủ pháp đối lập – một đặc trưng của chủ nghĩa lãng mạn

5 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện đề tài này, chúng tôi sử dụng các phương pháp sau:

- Phương pháp phân loại : Chúng tôi tiến hành phân loại , chỉ ra các kiểu tình yêu bao gồm những loại nào, từ đó có những đánh giá, nhận xét sơ bộ về vấn đề nghiên cứu

- Phương pháp nghiên cứu liên ngành: Chúng tôi kết hợp giữa các ngành có liên quan đến vấn đề nghiên cứu để đào sâu phân tích vấn đề một cách logic, toàn diện

- Phương pháp hệ thống hóa: Chúng tôi tiến hành xác định hướng đi cho vấn đề nghiên cứu, đặt vấn đề trong một chỉnh thể, không tách rời hệ thống các sáng tác của nhà văn mà luôn có sự đối chiếu qua lại

Ngoài các phương pháp trên, chúng tôi còn rất quan tâm đến việc phối hợp các phương pháp, vì nhận ra được không phương pháp nào mang đến hiệu quả tuyệt đối nếu không có

sự phối hợp giữa các phương pháp

6 Bố cục đề tài

Bài tiểu luận gồm 4 phần: Phần mở đầu, phần nội dung, phần kết luận và phần tài liệu tham khảo Phần nội dung gồm 2 chương, cụ thể như sau:

Chương 1: GIỚI THUYẾT CHUNG

1.1 Tác giả Vic-to Huy-go

1.1.1 Vài nét về tiểu sử

1.1.2 Sự nghiệp sáng tác

1.2 Tác phẩm Nhà thờ Đức Bà Pari

1.2.1 Hoàn cảnh ra đời

1.2.2 Tóm tắt tác phẩm

1.2.3 Giá trị nội dung

1.2.4 Giá trị nghệ thuật

Chương 2: CÁC KIỂU TÌNH YÊU TRONG NHÀ THỜ ĐỨC BÀ PARI

2.1 Tình yêu xuất phát từ con tim chân thành

2.1.1 Tình yêu của Quasimodo – một tình yêu đau khổ, vô vọng

2.1.2 Tình yêu của Esmeralda – một tình yêu mù quáng

2.2 Tình yêu xuất phát từ dục vọng và sự giả tạo

2.2.1 Tình yêu của linh mục Frollo – tình yêu đầy dục vọng

2.2.2 Tình yêu của Phoebus – thứ tình yêu giả dối, kim tiền

II NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: GIỚI THUYẾT CHUNG 1.1 Tác giả Victo Hugo

1.1.1 Vài nét về tiểu sử

Victor Hugo là niềm tự hào của nhân dân Pháp và của toàn thế giới Ông sinh ngày

26 tháng 02 năm 1802 ở Bơzăngxông, mất ngày 22 tháng 05 năm 1885 Vốn là con của một người thợ mộc, nhưng ông Joseph đã phục vụ quân đội Pháp trong thời kỳ Cách Mạng và lên tới cấp bậc thiếu tá, rồi về sau do lòng dũng cảm và công trạng chiến trường, trở thành một vị tướng trong đội quân của Napoléon Mẹ ông sinh trưởng trong một gia đình quân chủ và ngoa đạo Do hoàn cảnh gia đình mà Hugo chịu ảnh hưởng tư tưởng khá sâu nặng từ mẹ, tác động rất lớn sự hình thành các quan điểm của ông thời trẻ

Tài năng của ông bộc lộ sớm khi năm 15 tuổi, ông đạt giải thưởng thơ của Viện hàn lâm Tuludơ, 20 tuổi in tập thơ đầu tiên Song, ông còn có những khát khao lớn hơn khi quyết định chuyển sang sáng tác kịch bản Với hy vọng những buổi trình diễn quy mô lớn những vở kịch ở thủ đô hoa lệ sẽ làm tên tuổi của mình được mọi người biết đến; giờ đây, ông hoàn toàn đã biến ước mơ ấy trở thành sự thật Ông có ước mơ là trở nên

“satôbơriăng hoặc chẳng là gì cả” Nhà văn lãng mạn lừng danh này là thần tượng của giới trẻ lúc bấy giờ

Cuộc đời và sự nghiệp văn học của ông bao trùm thế kỷ XIX ở Pháp Ông ra đời khi đống gạch vụn hoang tàn của chế độ phong kiến vừa sụp đổ chưa được bao lâu Ông mất vào khoảng giai đoạn cuối thế kỷ, lúc phong trào cộng sản thế giới đang chuyển qua thời kỳ đấu tranh mới hết sức quyết liệt Ông đã chứng kiến cơn bão táp của lịch sử và nó được phản ánh trong các tác phẩm của ông Các tác phẩm của ông rất đa dạng như: tiểu thuyết, thơ, kịch, các bài diễn văn chính trị, Tiêu biểu cho các tác phẩm của ông là hai tác phẩm mang đậm tính nhân bản: Những người khốn khổ và Nhà thờ Đức bà Paris

1.1.2 Sự nghiệp sáng tác

Nếu như “Leptônxtôi được coi là tấm gương phản chiếu cách mạng Nga” thì Victor Huygô cũng được coi là tấm gương phản chiếu của cách mạng Pháp Ông là nhà văn, nhà thơ lớn của nước Pháp Sự rộng lượng trong tư tưởng của ông, sự ân cần trong cách diễn

tả đã làm rung động tâm hồn người đọc bởi vì ông là nhà thơ của người bình dân, viết văn, làm thơ với đặc tính giản dị vốn có nhưng bao hàm bên trong là sức mạnh tột cùng,

đề cập cả về niềm vui lẫn nỗi buồn của nhiều người Tầm vóc tài năng của ông về văn chương, bao gồm cả kịch và thơ, thật bao la, không có ai sánh kịp trong lịch sử văn

học kể từ thời Shakespeare và Goethe Victor Hugo đã và sẽ mãi là nhà văn chân thành, hiến mình cho "Chân, Thiện, Mỹ" ông xứng đáng là văn hào được dân chúng Pháp yêu chuộng nhất

Trong hơn 60 năm cầm bút sáng tác, ông đã viết nên 45 tác phẩm, trong đó có những cuốn được cả thế giới ngưỡng mộ Các tác phẩm của ông có thể kể đến:

- Thơ: Những bài thơ phương đông (1829), Lá mùa thu (1831), Những tiếng bên trong (1837)

- Kịch: : Ruybơla, cromwell (1830), Hecnani (1833)…

- Tiểu thuyết: Nhà thờ đức bà Pari (1828) , Những người khốn khổ (1862), Những nguời lao động của biển cả (1866)…

Các tác phẩm của Victor Hugo tràn ngập tư tưởng nhân đạo thể hiện lòng yêu thương tin tưởng ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của con người với trí tưởng tượng phong phú và thủ pháp tương phản khai thác triệt để Tác phẩm của ông có sức vang động tới tâm hồn người đọc, đánh thức cả nhân loại bằng những hồi chuông cảnh tỉnh mạnh mẽ Nó vang vọng vào tận những nơi sâu kín nhất của lòng người

1.2 Tác phẩm Nhà thờ Đức Bà Pari

1.2.1 Hoàn cảnh ra đời

Nhà thờ Đức Bà Paris ra đời xuất phát từ việc tác giả muốn viết một cuốn tiểu thuyết

về ngôi nhà thờ nổi tiếng ở thủ đô ở thủ đô Paris, cảm hứng này đã đến với Victor Hugo vào năm 1828 Ông đã nhiều lần đến nhà thờ Đức bà Paris để ngắm kiến trúc cổ của ngôi nhà thờ và nảy ra ý tưởng viết một cuốn tiểu thuyết có tính chất lịch sử lấy bối cảnh Paris thời Trung cổ Ông muốn ngôi nhà thờ cổ kính tráng lệ vượt lên trên thời gian và tất cả những biến cố Tác phẩm đã thể hiện được tầm triết lý sâu rộng, qua cách mô tả định mệnh đã dẫn các nhân vật gắn liền với ngôi nhà thờ này cho đến chỗ chết, chỗ hủy diệt Chính cảm hứng bi quan này đã đem đến cho tác phẩm vẻ lớn lao và hoang dại

Bằng cốt truyện khá bi thảm, nặng nề, kết thúc là những vụ chết chóc không kém rùng rợn, bằng ngòi bút biết miêu tả thật rực rỡ, kỳ thú, các tình tiết xếp đặt khéo léo, mang kịch tính và hình ảnh được tô đậm, phóng đại, lẫn lộn thực hư, cả cuốn truyện Nhà thờ Đức bà Paris đã phục hồi không khí xa xưa một thời Trung cổ đen tối Những thói tục

kỳ quặc, luật lệ man rợ, như hội hè ngày lễ thánh, nghi thức phong kiến và sinh hoạt dân gian…

1.2.2 Tóm tắt tác phẩm

Câu chuyện bắt đầu vào Lễ hiển linh (ngày 6 tháng Một) năm 1482, ngày của Lễ hội Cuồng đãng ở Paris thủ đô nước Pháp Quasimodo, một thằng gù dị dạng – người rung chuông của Nhà thờ Đức Bà, được đề cử với chức vị Giáo hoàng Cuồng đãng

Esmeralda – cô vũ công đường phố xinh đẹp với trái tim nhân hậu và bao dung, đã làm sau đắm trái tim của bao người đàn ông, bao gồm Đại úy Phoebus và Pierre Gringoire, một nhà thơ đường phố nghèo khổ, nhưng đặc biệt còn có cả Quasimodo và người cha nuôi của hắn, Claude Frollo, Phó chủ giáo của Nhà thờ Đức Bà Frollo bị giằng

xé giữa ham muốn đến ám ảnh của mình và luật lệ của Nhà thờ Ông sai Quasimodo bắt cóc cô, nhưng thằng gù đã bị Phoebus và binh lính của anh ta bắt giữ, giải cứu Esmeralda Gringoire, người đã chứng kiến tất cả mọi chuyện, vô tình lạc đến đến cung điện thần kỳ, nơi ở của những người ăn mày (tội phạm của Paris) Anh suýt nữa bị treo cổ dưới mệnh lệnh của Clopin Trouillefou, Vua của ăn mày, cho tới khi được Esmeralda cứu mạng bằng cách chấp nhận kết hôn với anh

Ngày hôm sau, Quasimodo bị phạt đánh bằng roi và bị gông một tiếng đồng hồ, cộng thêm một giờ bị bêu trước công chúng Hắn van xin được uống nước Esmeralda, nhìn thấy cảnh hắn chịu khát, đã đem nước cho hắn uống Điều này đã cứu sống hắn, và khiến hắn đem lòng yêu cô gái

Esmeralda sau đó bị kết tội cố ý ám sát Phoebus Nhưng thực chất Frollo đã cố gắng giết chết Phoebus trong cơn ghen tuông khi thấy anh ta quyến rũ Esmeralda Cô bị tra tấn

và bị kết án tử hình bằng cách treo cổ Khi cô bị đưa đến giá treo cổ, Quasimodo dùng dây kéo chuông tuột xuống từ Nhà thờ Đức Bà và đem cô đến thánh đường, sống dưới sự bảo hộ của nhà thờ

Mấy hôm sau Frollo báo cho Gringoire biết pháp viện đã xóa bỏ quyền trú ẩn của Esmeralda trong nhà thờ, do đó cô không thể tìm chỗ trú ẩn trong giáo đường nữa mà sẽ

bị đưa ra khỏi đó và bị giết Clopin nghe tin này từ Gringoire và tập hợp bọn ăn mày (tội phạm ở Paris) tấn công nhà thờ, giải cứu Esmeralda

Khi Quasimodo nhìn thấy đám ăn mày, hắn nghĩ chúng đến để làm hại Esmeralda,

vì thế hắn tìm cách ngăn họ lại Tương tự, hắn tưởng quân lính của Nhà vua muốn giải cứu cô gái, và giúp bọn họ tìm cô Cô được Frollo và người chồng hờ là Gringoire cứu thoát Nhưng sau thất bại trong nỗ lực hòng chiếm được tình yêu của cô, Frollo trở mặt với Esmeralda bằng cách trao cô cho đám lính và đứng nhìn cô bị treo cổ

Khi Frollo cười trong lúc Esmeralda đang bị treo cổ, Quasimodo đã đẩy ông xuống

từ nóc của Nhà thờ Đức Bà khiến ông mất mạng Rồi Quasimodo bỏ vào hầm mộ bên dưới giá treo cổ và nằm cạnh bên thi thể đã bị vứt bỏ không mai táng sau khi vụ xử tử của Esmeralda Hắn ở lại hầm mộ cuối cùng thì chết vì đói Khoảng mười tám tháng sau, hầm

mộ lại mở ra, và hai bộ xương được tìm thấy Khi người ta định gỡ chúng ra, bộ xương của Quasimodo liền tan thành bụi

1.2.3 Giá trị nội dung

Trên bối cảnh u ám của “Đêm trường Trung Cổ” xuất hiện hình ảnh xinh đẹp, trong trắng, thơ ngây của Esmeralda Với cô, tình yêu mạnh hơn cái chết Yêu Phoebus, cô yêu tuổi trẻ, yêu một viễn cảnh tương lai xán lạn, tươi đẹp, như vẻ ngoài quyến rũ của viên sĩ quan Dưới ngòi bútcủa Victor Hugo, tình yêu luôn bao hàm ý nghĩa khát vọng tự do, chống lại những gì giả dối, già nua, cưỡng bức, nó đáp ứng nhu cầu tự nhiên của con người Kết cấu tình yêu tay ba, tay tư ở đây tạo thành một vòng tròn đuổi bắt nhau, nó mang tới bất hạnh nhiều hơn vui sướng Bất hạnh, vì tình yêu là cái gì đó cao cả, vô tư, không thể đi đôi với tính đàng điếm nhẫn tâm của Phoebus, với thói ghen tuông độc ác đến trở thành giết người của Frollo Mặc dù chịu thua trước tàn bạo của con người, trớ trêu của hoàn cảnh, Esmeralda và Quasimodo, cả hai đều thực sự biết yêu, vì yêu là quên mình vì người, không vụ lợi, không nửa chừng, dám đối diện và không chịu khuất phục trước trở ngại bất công

Bằng trí tưởng tượng phong phú và quan niệm về cái tầm thường trong phương pháp sáng tác lãng mạn khiến Hugo dựng lên nhân vật Quasimodo tập trung đủ mọi tật nguyền trong thân thể đến độ thành ra kỳ quặc, quái dị Trong cái vỏ ngoài bị bạc đãi hết mức, lại

là tấm lòng vàng, tâm hồn trung thực, tận tụy, một trái tim cũng biết yêu thương trọn vẹn, thủy chung Phoebus đẹp bao nhiêu thì Quasimodo xấu xí bấy nhiêu Frollo thông minh uyên bác, Quasimodo đần độn ngu dốt Cả về tinh thần lẫn vật chất, Quasimodo đều thua kém rất xa một người bình thường, nhưng cuối cùng Quasimodo vẫn là con người đúng nghĩa nhất, có tâm hồn biết yêu, ghét, biết thiện ác và mang trong mình một trái tim yêu thương cháy bỏng

Viết về lịch sử nhưng Hugo không chìm trong dĩ vãng, không quay lưng trước thực

tế, vô trách nhiệm với đương thời Ông tố cáo các tệ hại lạc hậu, man rợ để khẳng định văn minh, nhân đạo và đòi hỏi cải cách xã hội Tuy không phân tích mâu thuẫn xã hội mà chỉ dựa vào sự thay đổi kỳ diệu của nhân loại từ ác đến thiện, từ giả đến thật, từ dục vọng, thú tính đến lương tri Hugo vẫn luôn đứng về phía cái đẹp, cái tốt, tiến bộ

1.2.4 Giá trị nghệ thuật

Với “Nhà thờ Đức Bà Paris”, Victor Hugo đã vận dụng tài tình những đỉnh cao nghệ

thuật của nhân loại “Cạnh ngôi nhà thờ lớn cổ kính, Victor Hugo xây dựng một toà nhà thờ lớn khác bằng thi ca, cũng vững chắc như nền móng, cũng ngất cao như dãy tháp của toà nhà thờ nọ” 1 Trong tiểu thuyết V Hugo chuộng miêu tả cái cao cả cạnh cái tầm

thường Dưới ngòi bút của V Hugo, sự tương phản xuất hiện ngay trong tình huống

truyện, nhân vật, giữa địa vị xã hội và phẩm chất đạo đức, giữa diện mạo bên ngoài và thế giới nội tâm Thủ đô Paris hiện lên với những phố hẻm tối tăm, với những cảnh hoang tàn…tương phản với những giờ phút rạng rỡ, buổi sáng những ngày lễ lớn

Victor Hugo đã sử dụng những thủ pháp nghệ thuật của chủ nghĩa lãng mạn và văn học dân gian, mang Nhà thờ Đức bà Paris trở thành một áng văn tiêu biểu Không những thế, sự đan chéo những yếu tố bi - hài, cái đẹp - cái dị dạng cũng là một nét độc đáo Cái kết thúc của thiên tình sử vừa bi đát, vừa lãng mạn đã tạo nên một kiệt tác, mà đến tận giờ đây khi nhìn lại cả nhân loại phải thán phục, ngợi ca

CHƯƠNG 2: CÁC KIỂU TÌNH YÊU TRONG NHÀ THỜ ĐỨC BÀ PARI

2.1 Tình yêu xuất phát từ con tim chân thành

2.1.1 Tình yêu của Quasimodo – một tình yêu đau khổ, vô vọng

Quasimodo là một thằng gù xấu xí, mồ côi khốn khổ được người ta đưa về nhà thờ nuôi dưỡng và trở thành người đánh chuông cho nhà thờ Một thằng gù sống hoang dại và

đã từ lâu trơ lì với thế giới giới loài người, tưởng như trái tim đã bị đánh cắp, Những tưởng không còn điều gì có thể đánh động nổi trái tim ấy nữa Vậy mà trái tim sơ cứng ấy của Quasimodo đã biết yêu, yêu một tình yêu say đắm, cuồng nhiệt Hắn yêu nàng

Esmeralda, trong khi nàng lại sợ sệt cái hình dạng xấu xí của hắn “Cô gái Ai Cập ngước mắt nhìn nó để cảm ơn bữa ăn; nhưng cô không nói được lời nào Tên quỷ tội nghiệp quả thực kinh khủng Cô rung mình khiếp sợ cúi đầu” 2 Mối tình của Quasimodo là một mối tình câm lặng, tuyệt vọng Nhưng chính mối tình ấy là sự cứu rỗi tâm hồn Quasimodo, để hắn biết yêu, biết khóc, biết hận thù, và đi đến tận cùng của những cảm xúc loài người Quasimodo yêu Esmerralda khi nào? Có phải từ cái lúc cô mang đến cho hắn cốc nước khi hắn bị bêu tại quảng trường hay chăng? Vì tội bắt cóc Esmeralda, Quasimodo bị

xử tội phát 50 roi quất và phải quay bánh xe nặng giữa công trường cho dân chúng xem cộng thêm một giờ giăng nắng Đau đớn và khát nước, Quasimodo kêu gào xin nước Ba lần anh kêu lên “Cho tôi ngụm nước” nhưng tiếng kêu ấy không làm đám đông xót thương mà dường như còn làm họ thêm thích thú Nhưng đến lần thứ ba, sự xuất hiện của Esmeralda, rẻ bước từ đám đông hỗn loạn, tháo chiếc bình nước ở dây lưng nhẹ nhàng đưa sát vào đôi môi khô khốc của kẻ khốn khổ Sau tiếng khóc đầu đời thì đây là lần thứ hai Quasimodo khóc, vì sao hắn khóc? Có lẽ đây là giọt nước của một kẻ bất hạnh lần đầu tiên nhận được ân huệ từ người khác

Không có lấy một thân phận trong xã hội ,dáng hình xấu xí đến mức dị dạng, Quasimodo tập trung mọi thứ bất hạnh nhất mà một con người có thể có được Thế nhưng

“Con quái vật” rung chuông ở nhà thờ ấy vẫn đem lòng yêu Esméralda Điều đó tạo một

2 Thằng gù nhà thờ Đức Bà Pari, Nxb Văn học, 2010, quyển chín, II Gù, Chột, thọt, tr.470