đề cương môn tư tưởng hồ chí minh

Tư tưởng HCM là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của CMVN, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến CMXHCN, là kết quả của sự vận dụng sáng tạo và phát

Tư tưởng HCM là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của CMVN, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến CMXHCN, là kết quả của sự vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác- Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, đồng thời là sự kết tinh tinh hoa dân tộc và trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người

Câu 1 : bối cảnh lich sử hình thành tử tưởng hồ chi minh

Bối cảnh lịch sử - xã hội Việt Nam cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20: Hồ Chí Minh sinh ra và lớn lên trong hoàn cảnh đất nước và thế giới có nhiều biến động sâu sắc

1 Trong nước

Đất nước: chính quyền triều Nguyễn đã từng bước khuất phục trước cuộc xâm lược của tư bản Pháp, lần lượt kí kết các hiệp ước đầu hàng, thừa nhận sự bảo hộ của thực dân Pháp trên toàn cõi VN

Quê hương: là vùng đất giàu truyền thông yêu nước, chống giặc ngoại xâm, đây cũng là địa danh nổi tiếng với những tên tuổi anh hùng trong lịch sử dựng nước và giữ nước

- Gia đình: Hồ Chí Minh sinh ra trong 1 gia đình tri thức phong kiến yêu nước, cụ phó bảng Nguyễn Sinh Sắc là 1 nhà nho cấp tiến, gần gũi với nhân dân, yêu nước thương dân Hoàn cảnh gia đình đã ảnh hưởng sâu sắc tới sự hình thành nhân cách HCM sau này

- Phát huy truyền thống yêu nước của dân tộc, 1 số sĩ phu Nho học có tư tưởng tiến bộ, tức thời như Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh đã cố gắng vận động và đấu tranh yêu nước chống Pháp nhưng đều không đi đến thắng lợi Cuộc khởi nghĩa của Hoàng Hoa Thám còn mang cốt cách phong kiến, chưa có hướng đi đúng đắn Phong trào cứu nước muốn thắng lợi phải đi theo con đường mới

2 Quốc tế:

- Chủ nghĩa tư bản đã từ giai đoạn tự do cạnh tranh sang giai đoạn tư bản độc quyền, tức là chủ nghĩa đế quốc, đã xác lập được sự thống trị của chúng trên phạm vi toàn thế giới, liên kết với nhau trong việc nô dịch và bóc lột các dân tộc thuộc địa, trở thành kẻ thù chung của nhân dân thuộc địa

- Năm 1848, công bố Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản và ngay sau đó, chủ nghĩa Mác – Lênin

đã thâm nhập vào phong trào cách mạng thế giới Các cuộc đấu tranh của công nhân đã dẫn đến

1 cao trào cách mạng mới, đỉnh cao là cách mạng tháng Mười Nga năm 1917, thiết lập chính quyền Xô Viết, làm thức tỉnh các dân tộc châu Á

- Cách mạng tháng 10 Nga đã nêu 1 tấm gương sáng về sự giải phóng các dân tộc bị áp bức, mở

ra 1 thời kì mới trong lịch sử loài người - thời đại quá độ lên CNXH, “mở ra trước mắt họ thời đại cách mạng chống đế quốc, thời đại giải phóng dân tộc

Câu 2 : Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thành công phải đi theo con đường cách mạng

vô sản

Dùng lý luận và thực tiễn làm rõ TTHCM về CMGPDT muốn thắng lợi phải đi theo con đường CMVS và cuộc CM đó phải do ĐCS lãnh đạo

* Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con đường CMVS

- Bài học từ sự thất bại của các con đường cứu nước trước khi NAQ ra đi tìm đường cứu nước Tất cả các phong trào cứu nước của ông cha, mặc dù diễn ra với tinh thần vô cùng anh dũng, nhưng rốt cuộc đều bị TD Pháp dìm trong biển máu Đó là tình trạng khủng hoảng về đường lối cứu nước ở nước ta những năm đầu thế kỷ XX

Mặc dù rất khâm phục tinh thần cứu nước của ông cha, nhưng HCM không tán thành với các con đường cứu nước của họ, mà quyết tâm ra đi tìm 1 con đường mới

- Cách mạng tư sản là không triệt để

Trong quá trình bôn ba tìm đường cứu nước, Người đã tìm hiểu các cuộc CM lớn trên TG như CMTS Anh, Pháp, Mỹ…và nhận thấy rằng: Cách mệnh Pháp cũng như cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh chưa đến nơi Tiếng là cộng hòa và dc, kỳ thực trong thì nó tước lục công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa” Dó đó Người không đi theo con đường CM tư sản

- Con đường giải phóng dân tộc

+ HCM viết: “ Chỉ có gpgcvs thì mới gp được dt, cả hai cuộc gp này chỉ có thể là sự nghiệp của chủ nghĩa cộng sản và cách mạng thế giới”

+ Vượt qua sự hạn chế về tư tưởng của các sĩ phu và của các nhà CM có xu hướng tư sản đương thời, HCM đã đến với học thuyết CM của CN M- L và lựa chọn khuynh hướng chính trị vô sản Người khẳng định: “ Muốn cứu nước và gpdt không có con đường nào khác con đường CMVS”

* Cách mạng giải phóng dân tộc trong thời đại mới phải do ĐCS lãnh đạo

- CM trước hết phải có Đảng

+ Theo HCM muốn làm CM trước hết phải làm cho dân giác ngộ, phải giảng giải lý luận và CN cho dân hiểu Vậy nên sức cách mệnh phải tập trung, muốn tập trung phải có đảng cách mệnh + CM muốn thành công phải liên lạc với phong trào CMTG, do đó phải có Đảng Trong tác phẩm Đường cách mệnh Người viết: “ Trước hết phải có đảng cách mệnh để trong thì vận động

và tổ chức dân chúng, ngài thì liên lạc với các dt bị áp bức và gc vô sản mọi nơi

+ Theo HCM làm CM là một việc rất khó khăn và vô cùng nặng nề Do đó muốn thành công lại phải biết cách thì mới chóng

- ĐCSVN là người lãnh đạo duy nhất

+ Phát triển sáng tạo học thuyết M-L về ĐCS, HCM cho rằng ĐCSVN là đảng của gc vô sản đồng thời là đảng của dt VN

+ HCM đã nêu lên một luận điểm sáng tạo bổ sung thêm cho kho tang lý luận của CN M-L về ĐCS, định hướng cho việc xd một ĐCSVN thành một đảng có sự gắn bó chặt chẽ với gccn, với nhd lao động và cả dt trong mọi thời kỳ của CMVN

+ Ngay từ khi mới ra đời Đảng do HCM sáng lập đã quy tụ được lực lượng và sức mạnh của toàn

bộ gccn và cả dt VN Nhờ đó ngay từ khi mới ra đời Đ đã nắm ngọn cờ lãnh đạo duy nhất đối với CMVN và trở thành nhân tố hàng đầu đảm bảo cho mọi thắng lợi của CM

CÂU 3: Bằng lý luận và thực tiễn, hãy chứng minh luận điểm: Cách mạng giải phóng dân tộc cần được tiến hành chủ động sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng

vô sản ở "chính quốc" là một sáng tạo lớn của Hồ Chí Minh?

Đây là một quan điểm sang tạo của hồ chí minh về mối quan hệ giữa giải phóng dân tộc với cách

mạng vô sản :

- Theo Mac- Ănghen: cách mạng vô sản ở chính quốc là cần thiết và được thực hiên trước

- Theo Lênin: cách mạng ở thuộc địa phụ thuộc vào cách mạng vô sản ở chính quốc

- Còn theo Hồ Chí Minh: Cách mạng giải phóng dân tộc phai rđược tiến hành chủ động và có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc

• Cơ sở đưa ra luận điểm:

- Hồ Chí Minh vận dụng những nguyên lý mà C.Mác đưa ra: " Sự giải phóng của giai cấp công nhân chỉ có thể thực hiện được bởi giai cấp công nhân" để đưa đến khẳng định: " Công cuộc giải phóng anh em chỉ có thể thực hiện được bằng sự nỗ lực của bản thân anh em".Vì thế nên công cuộc giải phóng các dân tộc thuộc địa phải do chính các dân tộc đó thực hiện

- Hồ Chí Minh nhận thấy sự tồn tại và phát triển của CNTB là dực trên sự bóc lột giai cấp vô sản

ở chính quốc và nhân dân các dân tộc thuộc địa vì vậy cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản ở chính quốc phải kết hợp chặt chẽ với cuộc đấu tranh của các dân tộc thuộc địa thì mới tiêu diệt được hoàn toàn CNTB Hơn nữa theo đánh giá của HCM trong giai đoạn ĐQCN sự tồn tại, phát triển của CNTB chủ yếu dựa vào việc bóc lột nhân dân các nước thuộc địa vì vậy cuộc CMVS ở chính quốc trước chẳng khác nào đánh rắn đằng đuôi

- Theo HCM chính CMGPDT ở thuộc địa có sức bật thuận lợi hơn vì:

+ Chính sách khai thác thuộc địa hết sức tàn bạo của CNĐQ là mâu thuẫn giữa nhân dân thuộc địa với CNĐQ ngày càng gay gắt vì vậy mà tiêm năng cách mạng của các dân tộc bị áp bức là rất

to lớn

+ Tinh thần yêu nước và CNDT chân chính của các dân tộc thuộc địa là một sức mạnh tiềm ẩn của CMGPDT Sức mạnh đó nếu được chủ nghĩa Mac

- Lênin giác ngộ và soi đường thì CMGPDT ở các nước thuộc địa sẽ có một sức bật rất lớn và có khả năng chủ động cao so với CMVS ở chính quốc

+ Thuộc địa là khâu yếu của CNTB nên CMGPDT ở thuộc địa dễ dàng giành chính quyền hơn

- Đây là luận điểm có ý nghĩa thực tiễn to lớn giúp CMGPDT ở Việt Nam không thụ động, ỷ lại chờ sự giúp đỡ từ bên ngoài mà luôn phát huy tính độc lập tự chủ, tự lực, tự cường nhờ đó mà CMVN giành thắng lợi vĩ đại

- Góp phần định hướng cho phong trào GPDT ở các nước khác trên thế giới trong thời kỳ đó

CÂU 4 : XÂY DỰNG ĐẢNG- QUY LUẬT TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN

XD Đ là nhiệm vụ tất yếu, thường xuyên để Đ hoàn thành vai trò chiến sĩ tiên phong trước giai cấp, dtộc và nhân dân XD Đ được HCM đặt ra như một nhiệm vụ vừa cấp bách, vừa lâu dài Khi cách mạng gặp khó khăn, XD Đ để cán bộ, đảg viên củng cố lập trường quan điểm, bình tĩnh, sáng suốt, ko tỏ ra bị động, lúng túng bi quan Ngay cả khi CM trên đà thắng lợi cũng cần đến

XD Đ để XD những quan điểm, tư tưởng cách mạng khoa học, ngăn ngừa chủ quan, tự mãn, lạc quan tếu và rơi vào căn bệnh "kiêu ngạo cộng sản"

Tất yếu khách quan của công tác xây dựng chỉnh đốn Đ được HCM lý giải hết sức thuyết phục theo các căn cứ sau đây:

- Sự nghiệp CM do Đảng lãnh đạo là một quá trình, bao gồm nhiều thời kỳ, nhiều giai đoạn; mỗi thời kỳ, giai đoạn có những mục tiêu, nhiệm vụ cụ thể và những yêu cầu riêng Trước diễn biến của điều kiện khách quan, bản thân Đ phải tự chỉnh đốn, tự đổi mới để vươn lên làm tròn trọng trách trước giai cấp và dân tộc

- Đối với toàn Đ, HCM cũng chỉ rõ: Đ sống trong XH, là một bộ phận hợp thành cơ cấu của XH; mỗi cán bộ, đảng viên đều chịu ảnh hưởng, tác động của môi trường xã hội, các quan hệ XH, cả cái tốt và cái xấu, cái tích cực, tiến bộ và cái tiêu cực, lạc hậu Do đó, mỗi cán bộ, đảng viên phải thường xuyên rèn luyện; Đ phải thường xuyên chú ý đến việc chỉnh đốn Đ

- XD, chỉnh đốn Đ là cơ hội để mỗi cán bộ, đảng viên tự rèn luyện, giái dục và tu dưỡng tốt hơn, hoàn thành các nhiệm vụ mà Đ và nhân dân giao phó, dặc biệt là giữ được các phẩm chất đạo đức cách mạng tiêu biểu

- Trong điều kiện Đ đã trỏ thành Đ cầm quyền, việc XD, chỉnh đốn Đ lại được HCM coi là công việc càng phải tiến hàng thường xuyên hơn của Đ

- XD, chỉnh đốn Đ là nhằm hạn chế, ngăn chặn và đẩy lùi những tệ nạn, những biểu hiện tiêu cực trong Đ và trong XH

Nhìn một cách tông quát, theo HCM, XD, chỉnh đốn Đ mang tính quy luật và là nhu cầu tồn tại, phát triển của bản thân Đ Chỉnh đốn và đổi mới Đ là nhằm làm cho Đ thực sụ trong sạch, vững vàng về chính trị, tư tưởng và tổ chức; làm cho đội ngũ Đ viên ko ngừng nâng cao phẩm chất và năng lực trước những yêu cầu, đòi hỏi ngày càng cao, càng phức tạp của nhiệm vụ CM

Câu 5 : sự ra đời của đảng cộng sản việt nam

- Xã hội VN cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20 Năm 1958 thực dân pháp bắt đầu tiên hành xâm chiếm nước ta trên danh nghĩa là đến khai hóa văn minh nhưng thực chất là cuộc xâm lược thuộc địa -6/1 - 7/2/1930 Hội nghị thành lạp Đảng được tổ chức tại Cửu Long, Hương Cảng, Trung Quốc

do NAQ chủ trì Từ đó lấy ngày 3/2 là ngày kỷ niệm

- trong quan niệm của hồ chí minh đảng cộng sản việt nam ra đời là sự kết hợp của chủ nghĩa Mác-leenin, phong trào công nhân và phong trào yêu nước

-Hồ chí minh nhận rõ vai trò to lớn của chu nghĩa mác – le nin đối với cách mạng việt nam và đối với quá trình hình thành Đảng Cộng sản việt nam

-Người cũng đánh giá cao vị trí vai trò lãnh đạo của giai cấp công nhân việt nam trong sắp xếp lực lượng cách mạng

- Người chỉ ra rằng, sở dĩ giai cấp công nhân Việt Nam giữ vai trò lãnh đạo cách mạng Việt Nam

là vì giai cấp công nhân có chủ nghĩa Mac Lênin và trên nền tảng đấu tranh, họ xây dựng Đảng theo chủ nghĩa Mac Lênin

- So với quan điểm của Mac Lênin về sự ra đời của Đảng, HCM đưa ra thêm yếu tố phong trào yêu nước và coi đó là một trong ba yếu tố dẫn tới sự ra đời của Đảng cộng sản Việt Nam là vì: + Phong trào yêu nước có vị trí, vai trò cực kỳ to lớn trong quá trình phát triển của dân tộc Việt Nam, là nhân tố chủ đạo quyết định sự nghiệp chống giặc ngoại xâm của dân tộc ta

+ Phong trào công nhân kết hợp được với phong trào yêu nước bởi vì hai phong trào đó đều có mục tiêu chung là: giải phóng dân tộc, làm cho người Việt Nam được hoàn toàn độc lập, xây dựng đất nước hùng mạnh hơn

+Nói đến phong trào yêu nước phải kể đến phong trào nông dân, giai cấp công nhân và giai cấp nông dân hợp thành quân chủ lực của cách mạng

+ Phong trào yêu nước của trí thức Việt Nam là nhân tố quan trọng thúc đẩy sự kết hợp giữa các yếu tố cho sự ra đời của Đảng cộng sản Việt Nam

Câu 6 : đại đoàn kết dân tộc là vấn đề có ý nghĩa chiến lược , quyết định thành công của cách mạng

a.Nội dung của đại đoàn kết dân tộc:

- Đại đoàn kết dân tộc là đại đoàn kết toàn dân

-Thực hiện đại đoàn kết toàn dân phải kế thừa truyền thống yêu nước — nhân nghĩa — đoàn kết của dân tộc; đồng thời, phải có tấm lòng khoan dung, độ lượng, tin vào nhân dân, tin vào con người

b.Phân tích nội dung đại đoàn kết dân tộc là đại đoàn kết toàn dân

Đại đoàn kết toàn dân nghĩa là phải tập hợp được mọi người dân vào một khối trong cuộc đấu

dựng khối đại đoàn kết toàn dân phải đứng vững trên lập trường giai cấp công nhân, giải quyết hài hòa mối quan hệ giai cấp

— dân tộc để tập hợp lực lượng, không được phép bỏ sót một lực lượng nào, miễn là lực lượng

đó có lòng trung thành và sẵn sàng phục vụ Tổ quốc, không phản bội quyền lợi của dân chúng

c Vận dụng tư tưởng HCM trong xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc ở nước ta hiện nay

: Trong tình hình hiện nay, để vận dụng tư tưởng HCM vào việc xây dựng củng cố, mở rộng khối đại đoàn kết dân tộc, cần chú ý những vấn đề sau:

+ Phải thấu suốt quan điểm đại đoàn kết dân tộc là nguồn sức mạnh, động lực chủ yếu và là nhân tố bảo đảm thắng lợi của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

+ Lấy mục tiêu chung của của sự nghiệp cách mạng làm điểm tương đồng, xóa bỏ mặc cảm, định kiến, phân biệt đối xử, xây dựng tinh thần cởi mở, tin cậy lẫn nhau

+Bảo đảm công bằng và bình đẳng xã hội, chăm lo lợi ích thiết thực của các giai cấp, các tầng lớp nhân dân; ko ngừng nâng cao tinh thần yêu nước, ý thức độc lập dân tộc, tinh thần tự lực tự cường xây dựng đất nước

+Đại đoàn kết là sự nghiệp của cả dân tộc, của cả hệ thống chính trị mà hạt nhân lãnh đạo là các

tổ chức Đảng được thực hiện bằng nhiều biện pháp, hình thức, trong đó các chủ trương của Đảng, chính sách pháp luật của Nhả nước có ý nghĩa quan trọng hàng đầu

Câu 7 : nhà nước của dân , do dân , vì dân

Trong Nhà nước và cách mạng, Lênin coi nhà nước là một trong những vấn đề phức tạp nhất, khó khăn nhất, nhưng lại là vấn đề rất cơ bản và rất mấu chốt nhằm thiết lập một chế độ xã hội mới về chất Tiếp thu và vận dụng sáng tạo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về nhà nước; đồng thời, kế thừa và phát huy những giá trị nhân loại và truyền thống dân tộc về vấn đề này, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đưa ra những tư tưởng sâu sắc về xây dựng nhà nước kiểu mới - Nhà nước pháp quyền của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân

- Thứ nhất là quan điểm nhà nước của dân:

+ Quyền lực cao nhất thuộc về nhân dân : Quyền lực đó được nhân dân thực hiện thông qua đại biểu quốc hội và đại biểu HĐND các cấp do mình bầu ra Tuy nhiên các vị đại diện của dân, do dân cử ra, chỉ là thừa ủy quyền của dân, chỉ là "công bộc của dân" HCM phê hán những "vị đại diện" lầm lẫn sự uy quyền đó với quyền lực cá nhân, sinh lộng quyền, cửa quyền, Quên rằng dân bầu mình ra để làm việc cho dân, chứ không phải để cậy thế với dân Vì thế nhân dân có quyền bãi miễn đại biểu Quốc hội và đại biểu Hội đồng nhân dân nếu những đại biểu ấy tỏ ra không xứng đáng với sự tín nhiệm của nhân dân

+ Quyền quyết định của nhân dân về các vấn đề liên quan đến vận mệnh quốc gia: Thực chất đó

là chế độ trưng cầu dân ý, một hình thức dân chủ trực tiếp được đề ra khá sớm ở nước ta

+ Người dân được hưởng mọi quyền dân chủ, có quyền làm bất cứ việc gì pháp luật không cấm,

và có nghĩa vụ tuân theo pháp luật

+ Nhà nước của dân phải bằng mọi nỗ lực hình thành các thiết chế dân chủ để thực thi quyền làm chủ của người dân

- Thứ hai là quan điểm nhà nước do dân:

+ Nhà nước do dân lựa chọn thông qua bầu cử thể hiện bằng Quyền dân chủ trực tiếp: nd bầu ra ĐBQH, HĐND Quyền dân chủ gián tiếp: thông qua ĐBQH, HĐND các cấp bầu ra bộ máy chính quyền

Nhà nước do dân xây dựng và bảo vệ: nhân dân ủng hộ, giúp đỡ, đóng thuế để Nhà nước chi tiêu, hoạt động Tham gia lực lượng vũ trang để bảo vệ nhà nước

+ Nhà nước do dân phê quản lý, đóng góp và phê bình Hồ Chí Minh yêu cầu: Tất cả các cơ quan nhà nước là phải dựa vào nhân dân, liên hệ chặt chẽ với nhân dân, lắng nghe ý kiến và sự kiểm soát của nhân dân

- Thứ ba là nhà nước vì dân:

+ Hồ Chí Minh khẳng định: chỉ có Nhà nước thực sự của dân, do dân tổ chức, xây dựng và kiểm soát mới có thể là nhà nước vì dân

+ Nhà nước vì dân là nhà nước phục vụ lợi ích và nguyện vọng của nhân dân, bản thân nhà nước không có đặc quyền lợi gì, nhà nước phải thật sự trong sạch, cần kiệm liêm chính Hồ Chí Minh yêu cầu: "Việc gì lợi cho dân, ta phải hết sức làm.Việc gì hại cho dân, ta phải hết sức tránh " + Về phẩm chất, năng lực của đội ngũ cán bộ công chức: Cán bộ Nhà nước phải là đầy tớ của dân, đồng thời là người lãnh đạo hướng dẫn nhân dân Đầy tớ thì phải trung thành, tận tụy, cần kiệm liêm chính, chí công vô tư, lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ Người lãnh đạo phải trí tuệ hơn người, minh mẫn, sáng suốt, nhìn xa, trông rộng, gần gũi nhân dân, trọng dụng hiền tài Kết luận

Thực hiện cho được tư tưởng Nhà nước của dân, do dân, vì dân mà Hiến pháp 1946 nêu ra là một đòi hỏi bức xúc, nhưng đó cũng là một quá trình rất không đơn giản, nó đụng chạm tới nhận thức

và lợi ích của con người Song, sức mạnh của Nhà nước ta lại phụ thuộc một cách quyết định vào việc thực hiện cho được bản chất đó của mình Nhân dân ta, đất nước ta đòi hỏi phải thực hiện cho bằng được bản chất đó Đây cũng là một nội dung quan trọng trong việc giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa trong quá trình đổi mới đất nước ở giai đoạn hiện nay

Câu 8 : phẩm chất đạo đức : cần kiệm liêm chính , yêu thương con người, sống có tình nghĩa, tinh thần quốc tế trong sáng.

Hồ chí minh quan niệm cần kiệm liêm chính là bốn đức tính của con người và Người giải thích cặn kẽ, cụ thể nội dung từng khái niệm

Nội dung

Đây là chuẩn mực đạo đức trung tâm, điều chỉnh hành vi ứng xử trong cuộc sống hàng ngày của

- Cần là lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch, sáng tạo năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm Lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của con người

- Kiệm là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của của nhân dân, của đất nước, của bản thân mình Tiết kiệm từ cái nhỏ đến cái to; “Không xa sỉ, không hoang phí, không bừa bãi,”

- Liêm là “luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân; không xâm phạm một đồng xu, hạt thóc của nhà nước, của nhân dân” Phải trong sạch, không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng Không tâng bốc mình Chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ Hành

vi trái với chữ liêm là: cậy quyền thế mà đục khoét, ăn của dân, hoặc trộm của công làm của riêng Dìm người giỏi, để giữ địa vị và danh tiếng của mình là trộm vị

- Chính là không tà, thẳng thắn, đứng đắn Đối với mình, không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn kiểm điểm mình để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở.Đối với người, không nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết, không dối trá, lừa lọc Đối với việc, để việc công lên trên việc tư, làm việc gì cho đến nơi, đến chốn, không ngại khó, nguy hiểm, cố gắng làm việc tốt cho dân cho nước

Mối quan hệ giữa các chuẩn mực : “Trờicó bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông Đất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: cần, kiệm, liêm, chính.Thiếu một mùa thì không thành trời.Thiếu một phương thì không thành đất.Thiếu một đức thì không thành người” Cần, kiệm, liêm, chính rất cần thiết đối với người cán bộ, đảng viên Nếu đảng viên mắc sai lầm thì sẽ ảnh hưởng đến uy tín của Đảng, nhiệm vụ của cách mạng Cần, kiệm, liêm, chính còn là thước đo sự giàu có về vật chất, vững mạnh về tinh thần, sự văn minh tiến bộ của một dân tộc

3 Yêu thương con người, sống có tình nghĩa

Yêu thương con người được HCM xác định là 1 trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhât HCM nói” người cách mạng là người giàu tình cảm, có tổ chức cách mạng mới đi làm cách mang”

Tình yêu thương con người đó là một tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho người nghèo khổ, nhũng người lao động bị áp bức bóc lột, không phân biệt màu gia, dân tộc Chỉ có tình yêu thương con người bao la như vậy mới có cách mạng, mới nói đến CNXH CNCS

Tình yêu thương con người phải được xây dụng trên lập trường giai cáp công nhân, thể hiện trong mối qua hệ bạn bè, anh em đồng chí Nó đòi hỏi mỗi người phải nghiêm khắc, chặt chẽ với mình và rộng rãi, độ lượng, giàu lòng vị tha với người khác Nó đòi hỏi thái độ tôn trọng quyền con người, nâng con người lên kể cả những con người nhất thời lầm lạc Người dạy:”hiểu CN M_L thì phải sống với nhau co tình, có nghĩa” Nếu thuộc bao nhiêu sách mà sống không có tình nghĩa thì sao gọi là hiểu nhiều CN M_L được” Trong di chuc Người căn dặn:”phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau

4 Có tinh thần quốc tế trong sáng

CN quốc tế là một trong những phẩm chất quan trọng nhất của đạo đưc CMCSCN Nó bắt nguồn

từ bản chất giai cấp công nhân, nhằm vào MQH rộng lớn, vượt ra khỏi quốc gia dân tộc

Nội dung của chủ nghĩa quốc tế trong TT HCM rất rộng lớn và sâu sắc Đó là sự tôn trọng, hiểu biết, thương ywwu và đoàn kết với giai cấp vô sản toàn thế giới, với tất cả các dân tộc và nhân dân các nước trên thế giới, những người tiến bộ trên toàn cầu, chống lại mọi sự chia rẽ, hận thù, bất bình đẳng, phân biệt chủng tộc, chống lai chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi… HCM chủ

trương:”giup bạn là tự giúp mình” Đoàn kết quốc tế nhằm thực hiện mục tiêu to lớn của thời đai: hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội, hợp tác hữu nghị theo tinh thần:”bốn

phương vô sản đều là anh em” để tạo ra một kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, nhàm kiến tạo nền văn hóa hòa bình cho nhân loại

Câu 9 : sinh viên học tập và làm theo tấm gương đạo đức hồ chí minh

 Hồ Chí Minh cho rằng , trong thế hệ trẻ việc tu dưỡng đạo đức là vô cùng quan trong vì đối với mỗi người sinh viên , họ chính là những con người được đào tạo bài bamnr để đóng góp cho đất nước của chúng ta khi họ ra trường, hay nói cách khác sinh viên chính

là ” người chủ tương lai của nước nhà” ; là cầu nối giữa các thế hệ và sinh viên chính là người tiếp sức cho cách mạng trong thời đại hiện nay

Sinh viên là những con người được đào tạo trong các trường đại học và có tài năng tuy nhiên có tài mà không có đức thì chỉ là người vô dụng , cho nên việc tu dưỡng đạo đức với sinh viên là vô cùng quan trọng và cần thiết

 Người còn chỉ rõ việc thực hành tốt đạo đức cách mạng trong đời sống hàng ngày mỗi cá nhân không chỉ có tác dụng tôn vinh, nâng cao giá trị chính họ mà còn tạo sức mạnh nội sinh, giúp vượt mói khó khăn thử thách

 Hồ Chí Minh không chỉ là nha đạo đức học lỗi lạc mà con là một tấm gương đạo đức vô song Chính điều này đã đem lại cho tư tưởng và tấm gương đạo đức của Người có một sức sống mãnh liệt và cổ vũ lớn lao với nhân dân ta và nhân dân thế giới Để có đủ tài đức để trở thành chủ nhân tương lai của đất nước , thanh niên cần phải học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh tức là kiên trì tu dưỡng theo các phẩm chất đạo đức hồ chí minh điều này được người tóm tắt trong 6 cái yêu : yêu tổ quốc , yêu nhân dân, yêu chủ nghĩa xã hội, yêu lao động, yêu khoa học và kỷ luật

 Thanh niên cần trung với nước , hiếu với dân , suốt đời đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp , giải phóng con người.đó chính là một phẩm chất đạo đức quan trọng của sinh viên hiện nay, chính là sự trung thành với đất nước với nhân dân, và đó cũng chính là phẩm chất đạo đức cần có với sinh viên của đất nước đi theo con đường Xã hội Chủ nghĩa như đất nước Việt Nam chúng ta, đạo đức vì cộng đồng vì nhân loại

 Học cần, kiệm, liêm , chính, chí công vô tư, đời riêng trong sáng , nếp sống giản dị và đức khiêm tốn vô thường Một đạo đức hi sinh tính cá nhân của con người, không phải vì riêng tư, từ bỏ những ham muốn cá nhân , sống trong sạch, giản dị , giàu lòng nhân ái ,

 Học tấm gương về ý chí và nghị lực tinh thần to lớn quyết tâm vượt qua mọi thử thách, gian nguy để đạt được mục đích trong cuộc sống Có được đức tính như vậy sinh viên có thể vượt qua các khó khăn thủ thách gặp được trong cuộc sống và sẽ gặt hái nhiều thành công trong cuộc sống

Câu 10 : tính chất của nên văn hóa theo tư tưởng hồ chí minh

Ngay sau khi nước Việt Nam dân chủ cộng hòa ra đời , hồ chí minh đã bắt tay vào việc xây dựng một nền văn hóa mới.Đặc điểm chung nhất của nền văn hóa mới theo tư tưởng Hồ Chí Minh là xua tan bóng tối của chủ nghĩa thực dân, đế quốc, của dốt nát, đói nghèo, bệnh tật đè nặng lên cuộc sống của nhân dân ta Văn hóa mới là phải giáo dục nhân dân ta tinh thần cần, kiệm, liêm, chính, tự do tín ngưỡng, không hút thuốc phiện; chống giặc dốt

mặc dù có nhiều cách diễn đạt xong nền văn hóa theo tư tưởng hồ chí minh có 3 tính chất là : tính dân tộc, tính khoa học, tính đại chúng

 tính dân tộc : biểu đạt bằng nhữg khái niệm như đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc nhằm nhấn đến chiều sâu bản chất rất đặc trưng của văn hóa dân tộc , giúp phân biệt không nhầm lẫn với văn hóa của các dân tộc khác.tính dân tộc của nền văn hóa không chỉ thể hiện ở chỗ biết giữ gìn, kế thừa, phát huy những truyền thống tốt đẹp của dân tộc mà còn phải phát triển truyền thống tốt đẹp phù hợp với điều kiện lịch sử mới của đất nước

 Tính khoa học : thể hiện ở tính hiện đại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hóa của thời đại tính khoa học của văn hóa đòi hỏi phải đấu tranh chống lại những gì trái với khoa học , phản tiến bộ, phải truyền bá tư tưởng triết học macxit, đấu tranh chống lại chủ nghĩa duy tâm thần bí mê tín dị đoan, phải biết gạn đục khơi trong,kế thừa truyền thống tốt đẹp của dân tộc và tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại

 Tính đại chúng : thể hiện ở chỗ nền văn hóa ấy phải phục vụ nhân dân và do nhân dân xây dựng nên Hồ Chí Minh nói “ văn hóa phục vụ ai ? cố nhiên,chúng ta phải nói là phục

vụ công nông binh tức là phục vụ đại đa số nhân dân”