lược sử giáo phận bắc ninh

Bắc Ninh là cái nôi xứ Kinh Bắc xưa. Non xanh, nước biếc, thế đất linh thiêng, xứng được coi là vùng địa linh, nhân kiệt. Sông núi Bắc Ninh gắn liền với bao trang sử oai hùng dựng và giữ nước. Phía Tây có núi Tam Đảo, Sóc Sơn gắn với sự tích Thánh Gióng, phía đông có Lục đầu Giang, bến Bình Than gắn với tên tuổi Trần Quốc Toản và Hưng Đạo Vương. Phía bắc có sông Thương, thành Xương Giang. Phía nam có sông Đuống; thành Luy Lâu và Chùa Dâu là trung tâm chính trị và tôn giáo của vùng đất Giao Chỉ xưa kia, dòng sông Như Nguyệt còn vang mãi bản tuyên ngôn của Lý Thường Kiệt, “Nam quốc Sơn Hà, Nam đế cư“… Bắc Ninh ôm trọn trong mình một kho báu văn hóa dân gian đệ nhất trời Nam và là di sản của văn hóa nhân loại đó là những làn điệu dân ca Quan họ. Quan họ tuy hình thành trong sinh hoạt lao động, sản xuất mà không hề dân dã, tầm thường, dung tục. Khi hát lên những làn điệu dân ca sao thanh thoát, tình tứ, ngọt ngào… chắc bởi vì “Người Bắc Ninh vốn trọng chữ tình, người Bắc Ninh vốn trọng giao duyên“… Hay bởi nơi đây “một làn nắng cũng mang điệu dân ca“. Khi hạt giống Tin Mừng được gieo vào Kinh Bắc ngay thời kỳ đầu trong công cuộc truyền giáo ở Việt Nam. Tin Mừng ngay lập tức đã được tổ tiên, cha ông ta đón nhận trong hân hoan và quảng đại, đức tin vô giá được lưu truyền, giữ gìn bằng mồ hôi nước mắt lẫn máu đào cho ngày nay và mai sau.

Giáo phận Bắc Ninh: Một Chặng Đường

Bắc Ninh là cái nôi xứ Kinh Bắc xưa Non xanh, nước biếc, thế đất linh thiêng,xứng được coi là vùng địa linh, nhân kiệt Sông núi Bắc Ninh gắn liền với baotrang sử oai hùng dựng và giữ nước Phía Tây có núi Tam Đảo, Sóc Sơn gắn với sựtích Thánh Gióng, phía đông có Lục đầu Giang, bến Bình Than gắn với tên tuổiTrần Quốc Toản và Hưng Đạo Vương Phía bắc có sông Thương, thành XươngGiang Phía nam có sông Đuống; thành Luy Lâu và Chùa Dâu là trung tâm chínhtrị và tôn giáo của vùng đất Giao Chỉ xưa kia, dòng sông Như Nguyệt còn vang

mãi bản tuyên ngôn của Lý Thường Kiệt, “Nam quốc Sơn Hà, Nam đế cư“… Bắc

Ninh ôm trọn trong mình một kho báu văn hóa dân gian đệ nhất trời Nam và là disản của văn hóa nhân loại đó là những làn điệu dân ca Quan họ Quan họ tuy hìnhthành trong sinh hoạt lao động, sản xuất mà không hề dân dã, tầm thường, dungtục Khi hát lên những làn điệu dân ca sao thanh thoát, tình tứ, ngọt ngào… chắc

bởi vì “Người Bắc Ninh vốn trọng chữ tình, người Bắc Ninh vốn trọng giao duyên“… Hay bởi nơi đây “một làn nắng cũng mang điệu dân ca“.

Khi hạt giống Tin Mừng được gieo vào Kinh Bắc ngay thời kỳ đầu trong công cuộctruyền giáo ở Việt Nam Tin Mừng ngay lập tức đã được tổ tiên, cha ông ta đónnhận trong hân hoan và quảng đại, đức tin vô giá được lưu truyền, giữ gìn bằng mồhôi nước mắt lẫn máu đào cho ngày nay và mai sau.

Chặng đường qua của giáo phận Bắc Ninh là một chặng đường nếm trải biết baokhó khăn, thứ thách, thậm chí phải đổ cả máu mình ra để làm chứng và bảo vệ đứctin Với sự hi sinh lẫm liệt của cụ trùm Giuse Hoàng Lương Cảnh, linh mục PhêrôNguyễn Văn Tự,… thời Minh Mạng, rồi một trăm vị đầu mục dưới triều vua TựĐức ngày 4/4/2862 tại cổng thành tả Bắc Ninh… Những thập kỷ tiếp theo, Giáophận Bắc Ninh phải trải qua biết bao thăng trầm, nhưng niềm tin sắt son vào ĐứcKitô vẫn không ngừng phát triển Máu của cha ông tổ tiên đổ ra đã không trở nên

vô ích, mà làm cho hạt giống Tin Mừng được sinh hoa kết trái, bởi vì “máu các vị

tử đạo làm trổ sinh Kitô hữu” và là nền móng vững chắc của giáo phận Bắc Ninh

I.Bối cảnh giáo phận

a Địa lý và dân số:

Giáo phận Bắc Ninh hiện nay nằm ở phía Đông Bắc của Hà Nội Việt Nam, có diệntích 24.600 km2 Phía bắc giáp giáo phận Lạng Sơn, phía nam giáp giáo phận HàNội, phía đông giáp giáo phận Hải Phòng, phía tây giáp giáo phận Hưng Hoá.Vùng đất của giáo phận hiện nay nằm trọn vẹn trên 5 tỉnh: Bắc Ninh, Bắc Giang,Bắc Kạn, Thái Nguyên và Vĩnh Phúc cùng một số huyện, xã của các tỉnh lân cận như thành phố Hà Nội, các tỉnh Tuyên Quang, Hưng Yên, Hải Dương, LạngSơn và Phú Thọ Trên diện tích ấy có gần 9 triệu dân cư, hầu hết là người Kinh, trừkhoảng 600 ngàn người thuộc các dân tộc anh em khác sống rải rác ở các tỉnhvùng núi như người H’mong, Dao, Tày, Nùng, Cao Lan, Hoa Số tín hữu CôngGiáo khoảng 125,000 người (1,38% dân số), trong đó khoảng 500 người CôngGiáo là những anh em dân tộc thiểu số Người dân thuộc các tỉnh đồng bằng chủyếu sống bằng nghề nông, trong khi người dân thuộc các tỉnh miền núi thườngsống nhờ vào nương rẫy và các sản phẩm từ rừng núi Bối cảnh phức tạp nàyđang là thách thức rất lớn cho công việc mục vụ cũng như công cuộc truyền giáocủa giáo phận ngày nay

b Lịch sử

Trước khi được thành lập, giáo phận Bắc Ninh đã là một phần của giáo phận ĐàngNgoài (1659-1679), rồi của giáo phận Đông Đàng Ngoài (1679-1883) Ngày29/5/1883, Đức Thánh Cha Lêô XIII ký tông sắc thiết lập giáo phận Bắc Đàng

Ngoài bao gồm cả phần đất của giáo phận Lạng Sơn ngày nay Năm 1924, giáophận Bắc Đàng Ngoài được đổi tên thành Giáo phận Bắc Ninh.

Trong lịch sử hơn 100 năm của mình, giáo phận Bắc Ninh đã phải chịu đựng vàtrải qua biết bao cam go, thử thách, nhất là khi đất nước chịu cảnh chia đôi từ năm1954-1975 Sau khi Hiệp Định Giơ-ne-vơ được kí kết năm 1954, đã có 47 linhmục, tất cả chủng sinh và gần 40,000 người Công Giáo di cư vào Miền Nam Giáophận chỉ còn lại 14 linh mục già, 12 thầy giảng, 11 nữ tu Dòng Đa-minh và khoảng 30,000 tín hữu Công Giáo Trước đó trong thời kỳ chiến tranh từ năm1946-1954 đã có 250 trên tổng số 300 nhà thờ trên khắp giáo phận bị phá hủy.Trong những năm chiến tranh khó khăn ấy cũng đã có những cuộc di cư của nhữngngười Công Giáo từ vùng xuôi lên các tỉnh vùng núi, chính vì vậy mà hiện naygiáo phận cũng đang có nhu cầu cấp thiết phải xây dựng nhà thờ, nhà nguyện chonhững vùng đó Từ năm 1954, các linh mục lớn tuổi dần dần qua đời Đến năm

1994, mới có hai linh mục được phong chức Trong thời gian này, số linh mụctrong giáo phận bị thiếu hụt trầm trọng, có những lúc cả giáo phận chỉ còn “mộtlinh mục rưỡi” (một cha hoạt động chính thức, còn một cha hoạt động trong âmthầm) Trong suốt thời kì khó khăn và thiếu vắng linh mục này, tòa giám mụcđương nhiên trở thành ngôi nhà chung cho toàn thể giáo phận, nhất là vào các dịp

lễ trọng và mùa chay có đến hàng nghìn người đến tham dự thánh lễ và lãnh nhấtcác bí tích mỗi ngày

Chỉ sau khi Đại Chủng Viện Hà Nội được mở cửa trở lại năm 1989 thì số linh mụctrong giáo phận mới dần dần tăng lên Hiện tại giáo phận đã có được 71 linh mục,coi sóc 81 giáo xứ và 327 giáo họ, với gần 125,000 tín hữu sống rải rác trong khắpgiáo phận Cho dù suốt thời kì dài giáo phận gặp phải muôn vàn khó khăn, nhưngđời sống đức tin của giáo phận vẫn luôn được duy trì và không ngừng phát triển

Vì những khó khăn trên mà giáo phận đã phải có những sáng kiến mục vụ sao chophù hợp với hoàn cảnh thực tế và giữ gìn đức tin những người tín hữu còn ở lại, đó

là đào tạo những nhân sự nòng cốt là anh chị em giáo dân để họ tham gia và cộngtác vào những công việc chung của giáo phận, thiết lập ban hành giáo ở tất cả các

xứ họ để thay mặt đức giám mục hay cha xứ điều hành xứ họ, đào tạo các tông đồgiáo dân, các chị em tận hiến để giúp các em thiếu nhi học kinh bổn và dâng hoa,thành lập các giới để giúp đỡ nhau trong các sinh hoạt giáo dân…, đặc biệt là cổ võlòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu Có thể nói những sáng kiến này đã có từlâu, tuy nhiên nó được áp dụng và hoạt động hữu hiệu từ thời Đức Cha Phao-lôGiu-se Phạm Đình Tụng (1963-1994), được tiếp tục trong thời Đức Cha Giu-seMa-ri-a Nguyễn Quang Tuyến và vẫn đang được tiếp tục cho đến ngày nay

Thực vậy, trong suốt những năm thi hành chức vụ, Đức Cha Phao-lô Giu-se PhạmĐình Tụng và Đức Cha Giu-se Ma-ri-a Nguyễn Quang Tuyến đã thành lập và xâydựng Ban Hành Giáo (Hội Đồng Giáo xứ), cổ vũ việc đọc kinh ở nhà thờ và trong gia đình Chính Đức cố Giám Mục Phao-lô Giu-se là người đã sáng lập TuHội Đức Mẹ Hiệp Nhất nhằm giúp cho việc dạy kinh bổn và giáo lý trong các xứ

họ Cả hai Đức Cha, Đức Cha Phao-lô Giu-se và Đức Cha Giu-se Ma-ri-a đã nỗ lực đào tạo những người giáo dân trong các xứ Nhờ họ thì các tín hữu trong giáophận mới có thể giữ vững và sống đức tin trước muôn vàn khó khăn thử thách.Sau khi đức cha Giuse Maria Nguyễn Quang Tuyến qua đời (2006), Tòa Thánh đã

bổ nhiệm đức tổng giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt làm giám quản giáo phận BắcNinh (2006-2008) Hiện nay, một người con nữa của giáo phận Bắc Ninh là đứccha Cosma Hoàng Văn Đạt, sau nhiều năm được nuôi dưỡng và tu luyện ở DòngTên, nay trở về phục vụ trên cương vị là mục tử của giáo phận Bắc Ninh

II.Hiện trạng Giáo Phận ngày nay

Để viết tiếp trang sử hào hùng của cha ông tổ tiên và để phù hợp cho công việcmục vụ trong hoàn cảnh hiện tại, ngày nay giáo phận được chia ra làm 4 giáo hạt:Tây Bắc, Tây Nam, Bắc Giang và Bắc Ninh

2 Giáo hạt Tây Nam

Nằm trọn vẹn trong tỉnh Vĩnh Phúc và một số quận và huyện của thành phố HàNội, giáo hạt Tây nam hiện nay có 101 họ đạo nằm trong 22 giáo xứ, số giáo dânhiện nay là 32,500 người dưới sự coi sóc của 13 linh mục và cha quản hạt là cha tổng đại diện Giuse Trần Quang Vinh

Giáo xứ Vĩnh yên

Nơi đầu tiên được đề cập đến đó là xứ Vĩnh Yên Giáo xứ Vĩnh Yên nằm ở trungtâm thành phố Vĩnh Yên gồm 3 họ đạo là nhà xứ, An Định và Tam Đảo, với sốgiáo dân là 525 nhân danh Đến đây trong không khí của buổi sáng mùa hạ, ánhnắng nhẹ nhàng và những cơn gió man mác càng khiến những chia sẻ và chươngtrình của Cha tổng đại diện Giuse Trần Quang Vinh trở nên lôi cuốn hơn

Ngài đã chia sẻ về tinh hình đời sống đức tin của giáo xứ nói chung và những sinhhoạt của giới trẻ nói riêng Ngài cho biết : Người Ki tô hữu nơi đây có một niềmtin sắt son, cho dù họ phải trải qua rất nhiều khó khăn để giữ đạo, cho đến bây giờ

bà con giáo dân vẫn luôn duy trì đều đạn ngày ba buổi đến nhà thờ tham cầunguyện Số giáo dân ít ỏi còn lại sau biến cố năm 1954 tưởng rằng không thể nàogiữ vững được niềm tin, đất đai nhà thờ đã bị chiếm dụng gần hết, còn đức tin là

còn tất cả, đức tin của người giáo hữu nơi đây hôi sinh mãnh liệt kể từ ngày cócha xứ về ở trực tiếp.

Nhà thờ Tam đảo

Tam đảo là một họ lẻ thuộc giáo xứ Vĩnh Yên nằm trên dãy núi Tam Đảo thơ

mộng Giáo xứ Tam Đảo ngày xưa và nhà thờ Tam Đảo hiện tại nằm trên khu du

lịch Tam Đảo do người Pháp khai sinh Tam Đảo cách Tòa giám mục Bắc Ninh90km Vì ở độ cao nên khí hậu Tam Đảo rất mát mẻ dễ chịu Khởi đầu khi thànhlập năm 1906, giáo xứ có gần 200 giáo dân với ngôi nhà thờ bằng tranh lá Năm

1937, giáo xứ đã xây dựng ngôi thánh đường hiện nay theo lối kiến trúc Pháp vớichiều dài 26m, rộng 11m Trong thời kì kháng chiến chống Pháp, chủ trương “tiêuthổ kháng chiến” đã làm cho toàn bộ những ngôi biệt thự tại Tam Đảo bị phá hủyhoàn toàn, nhà thờ là công trình kiến trúc duy nhất được bảo toàn Tuy nhiên, vớichính sách và đưòng lối của chế độ Cộng Sản tôn giáo không là một tiêu chuẩn tự

do nên từ năm 1954, nhà thờ bị chính quyền quản lý và sử dụng cho nhiều mụcđích khác nhau, trừ mục đích chính đáng là thờ phượng Thiên Chúa! Sau nhiều lầnđối thoại qua lại, ngày 8-8-2008, chính quyền tỉnh Vĩnh Phúc đã có thiện chí traotrả lại nhà thờ Tam Đảo cho chủ sở hữu đích thực của nó là giáo phận Bắc Ninh.Hiện tại, sau hơn nửa thế kỷ sử dụng sai mục đích, không được sửa chửa bảo trì,nhà thờ Tam Đảo đã xuống cấp nặng nề, nhiều hạng mục công trình hư hỏng, vỡnát Vì thế, rất cần những tấm lòng quảng đại mở rộng bàn tay giúp đỡ để nhà thờTam Đảo có thể được trùng tu, phục hồi xứng đáng là nơi Chúa ngự

Khi Đức Hồng Y Phaolô Giuse Phạm Đình Tụng đang là giám mục giáo phận BắcNinh, ngài đã đặt tước hiệu cho nhà thờ Tam Đảo là nhà thờ Nữ Vương, nay Đứccha Cosma Hoàng Văn Đạt muốn thêm vào tước hiệu đó là nhà thờ Nữ Vương HòaBình Bởi vì, theo Đức Cha nếu hiểu hòa bình là im tiếng súng, chiến tranh khôngcòn, đã có hòa bình Nhưng nếu hiểu hòa bình một cách sâu xa hơn như là trạngthái mọi người dân sống thái hòa, bình an thì hiện Việt Nam vẫn chưa có hòa bình,người dân vẫn hằng ngày phải đấu tranh vật lộn dưới sức đè nặng của bao thứ giặc:giặc dốt, giặc đói, giặc gian dối, bất công xã hội, sự vô cảm trước nỗi đau của dânchúng… Vì thế, Đức cha muốn kêu gọi mọi người nài xin Đức Mẹ là Nữ VươngHòa Bình ban ơn phù giúp cho con cái Mẹ, cho dân tộc Việt Nam Đức cha mơ ướcnhà thờ Tam Đảo sẽ là nơi hành hương của nhiều người trong cũng như ngoài giáophận Bắc Ninh và cả những du khách quốc tế Tam Đảo sẽ không chỉ là nơi có khíkhậu mát mẻ, mà còn là nơi tràn ngập những làn gió mát tâm linh, những làn gióhiền hòa làm mát dịu lòng người

Sau 58 năm trời từ ngày đất nước chia đôi vì chiến tranh, nhà thờ Tam Đảo đượcchính quyền trả lại cho giáo phận Bắc Ninh nói riêng và cho giáo hội Việt Nam nói

chung Ngày 2-9-2008, Đức Giám mục Cosma Hoàng Văn Đạt cùng 12 linh mụcgiáo phận Bắc Ninh đã long trọng dâng thánh lễ tạ ơn và làm phép nhà thờ Có tớihơn 2,000 giáo dân đã tới tham dự thánh lễ Đây là một con số kỉ lục về số lượngngười tham dự thánh lễ tại nhà thờ Tam Đảo từ trước đến nay Giáo dân ngồi chậtkín trong và xung quanh nhà thờ Cả một khối giáo dân đông đảo như muốn ômchặt lấy ngôi thánh đường vừa được chính quyền trao trả lại.

Thật là kì lạ, khi thánh lễ bước sang phần Phụng vụ Thánh Thể, thì rất nhiều đámmây bay tới quấn lấy nhà thờ, ùa vào đầy nhà thờ Khi thánh lễ kết thúc thì mâycũng tan Một quang cảnh thiên nhiên thật thơ mộng, nhưng với con mắt tâm linh,thì đó giống như một quanh cảnh “thần hiện”, Chúa đến với con cái Ngài Đức chanói quang cảnh nhà thờ Tam Đảo hôm nay giống như cảnh Chúa Giêsu cùng cácmôn đệ trên núi Tabo ngày xưa!

Giáo xứ Nội Bài

Giáo xứ Nội Bài có 14 giáo họ, với số giáo dân hiện nay là 3,500 nhân danh, nằmtrên địa bàn của các huyện Đông Anh, Mê Linh và Sóc Sơn của thành phố Hà Nội

Họ nhà xứ Nội Bài có gần 1000 giáo dân nằm ngay cạnh phi trường quốc tế NộiBài một trong những cửa ngõ quốc tế quan trong nhất của Việt nam, họ Xuân Dụcvới bài thơ “Núi Đôi” nổi tiếng của Vũ Cao Họ Xuân Lai có vị đầu mục GiuseHoàng Thế Nhẫn đã chịu tử đạo trong đợt 100 vị đầu mục chết vì đạo tại cổng tảthành Bắc Ninh ngày 4/4/1862 Xuân Lai cũng là quê hương của đức cha CosmaHoàng Văn Đạt, giám mục đương nhiệm của giáo phận Bắc Ninh

Hiện nay, cha xứ giáo xứ Nội Bài là cha Giuse Trần Quang Khiêm, cha có nhiềusáng kiến mục vụ để phát triển đời sống đức tin người Kitô hữu Giáo xứ Nội Bài

có sự hiện diện của các dì dòng Mến Thánh Giá Thủ Đức, các dì đã giúp dạy giáo

lí, dâng hoa và ca đoàn…

Cách riêng, nhóm bảo vệ sự sống của giáo họ Bến Cốc và nghĩa trang thai nhi ở họBến Cốc (họ lẻ của giáo xứ Nội Bài) là nghĩa trang thai nhi đầu tiên ở Miền Bắc đã

có từ cách đây hơn 7 năm do sáng kiển của một số giáo dân và được sự giúp đỡtận tình đức cha Cosma Hoàng Văn Đạt, lúc đó ngài đang là cha giáo ở đại chủngviện Hà Nội, sau hơn 7 năm nhóm bảo vệ sự sống của họ Bến Cốc đã thu lượm vàchôn cất được gần 20 mươi nghìn thai nhi

Giáo họ Xuân Dục

Giáo họ Xuân Dục hay làng Xuân Dục nằm sát cạnh “Núi Đôi” thuộc xã TânMinh, huyện Sóc Sơn, thành phố Hà Nội, cách tòa giám mục Bắc ninh khoảng 60

km về hướng Bắc và cách Sân Bay Nội Bài 15 km về hướng Đông

Làng Xuân Dục đã trở nên thơ mộng và nổi tiếng trong bài thơ “Núi Đôi” của nhàthơ Vũ Cao:

Bảy năm về trước em mười bảy

Anh mới đôi mươi trẻ nhất làng

Xuân Dục, Đoài Đông hai nhánh lúa

Bữa thì anh tới bữa em sang

…………

Từ núi qua thôn đường nghẽn lối

Xuân Dục Đoài Đông cỏ ngút đầy

Sân biến thành ao nhà đổ chái

Ngổn ngang bờ bụi cánh dơi bay

………

Tin mừng đã được loan báo tại Xuân Dục cách nay hơn 90 năm, nhưng cho đếnnay giáo họ Xuân Dục chỉ mới có được 163 nhân danh Ngôi nhà thờ nhỏ bé củagiáo họ Xuân Dục mấy chục năm tuổi đã bị xuống cấp nhiều do chiến tranh và sựkhắc nghiệt của thời tiết Đời sống đức tin của giáo dân vẫn được duy trì cho dùtrải qua rất nhiều khó khăn thử thách Để nuôi dưỡng và phát triển đời sống đứctin, giáo họ đã thành lập hội Mân Côi, Huynh Đoàn Đa Minh giáo dân và thiếu nhiThánh Thể Ngày nay bà con giáo dân vẫn đều đặn ngày ba buổi tới nhà thờ cầunguyện, viếng Mình Thánh Chúa và cha xứ về dâng thánh lễ mỗi tuần một lần

Ngỏ lời với cộng đoàn, đức cha mời gọi cộng đoàn sống và vâng theo ý Chúa trongđời sống hằng ngày, ngài cũng kêu gọi anh chị em giáo hữu sống theo tinh thần Tin

mừng, và bài trừ các tệ nạn xã hội như cờ bạc, ma túy… ra khỏi đời sống gia đình

và giáo họ

Nhân dịp năm mới, đức cha cầu chúc cộng đoàn luôn an khang và thánh đức Cuốicùng, đức cha ban phép lành năm mới cho tất cả mọi người lương cũng như giáođang hiện diện trong thánh lễ đầu xuân này

Ước mong đời sống đức tin cũng như kinh tế của người dân trong giáo họ XuânDục ngày càng phát triển để xứng đáng với làng Xuân Dục đã đi vào thơ ca, có bềdày lịch sử và gặt hái được nhiều thành quả để mừng kỷ niệm 100 năm đón nhậnTin mừng vào năm 2015

Giáo xứ Tư Đình

Tư Đình là giáo xứ duy nhất của giáo phận Bắc Ninh nằm trong nội thành củathành phố Hà Nội Với số giáo dân là 1,477 người, sống dải rác trên 8 họ đạo là họnhà xứ Tử Đình, Kim Lan, Ngọc Động, Xuân Thụy, Hạ Dương, Nông Vụ và ĐềTrụ

Hiện nay đời sống đức tin giáo dân rất sốt sắng và vững mạnh, tuy nhiên cũng nhưnhiều giáo xứ khác ở thành phố, người tín hữu Tư Đình cũng đang phải đối mặtvới nhiều thách thức như làn sóng di dân ồ ạt, giới trẻ đang phải đối mặt với tràolưu tục hóa Cha xứ Tư Đình hiện tại là cha Đaminh Vũ Quang Chí (Mỹ), ngàithiết lập và động viên thiếu nhi tham gia phong trào thiếu nhi Thánh Thể, ngàithường xuyên đến các họ lẻ dâng lễ và động viên khích lệ bà con giáo dân, đặcbiệt cha đã tổ chức những buổi sinh hoạt và dâng lễ cho những người di dân vàocác ngày Chúa Nhật và Lễ trọng Từ nhiều năm nay, giáo xứ luôn mở rộng đóntiếp và tạo điều kiện chỗ ăn chỗ ở cho các sĩ tử trong các dịp thi đại học và caođẳng hàng năm

Giáo xứ Hòa Loan

Với dòng thời gian, mảnh đất giáo xứ Hoà Loan đã chứng kiến và trải qua khôngbiết bao nhiêu thăng trầm thử thách Hạt giống đức tin của cha ông đã vất vả gieotrồng, đã có những lúc tưởng chừng như bị vùi dập, mất đi vĩnh viễn Nhưng trong

sự quan phòng của Thiên Chúa, ngày hứa hẹn một mùa màng bội thu cũng đang lórạng Ngược thời gian, chúng ta cùng điểm lại đôi nét về lịch sử một chặng đườnggần hai thế kỷ qua của giáo họ nhà xứ Hoà Loan

Giáo Xứ Hoà Loan toạ lạc trong khu vực Kinh Đô Phong Châu từ thời các VuaHùng Đến đời Lý Thái Tổ, miền đất này thuộc huyện Vĩnh Tường, nổi tiếng với

quan phủ là chồng của thi sĩ nổi danh Hồ Xuân Hương, xưa thuộc tỉnh Sơn Tây,nay thuộc xã Lũng Hoà huyện Vĩnh Tường tỉnh Vĩnh Phúc.

Theo các cụ truyền kể: vào đầu thế kỷ 19 (khoảng năm 1820), mảnh đất Hoà Loanđược đón nhật hạt giống Tin Mừng Ban đầu có ba chi họ trên hai chục gia đình,gồm khoảng 100 nhân danh lãnh nhận phép Rửa Tội Cụ Dương Văn Hương 83tuổi kể lại: vào Thời vua Tự Đức, năm 1861 có Linh Mục Phêrô Thạc, sinh quántại Xứ Hoà Loan chịu tử đạo nhưng nay chưa tìm được tư liệu về vị tử đạo này.Vào khoảng năm 1881-1882, họ giáo Hoà Loan đã làm được 5 gian nhà nguyệnbằng tre gỗ lợp tranh, số tín hữu dần dần được tăng lên Đến đầu thế kỷ 20, giáo họHoà Loan đã có trên 60 hộ, với hơn 300 nhân danh

Năm 1910, thời Đức cha Vê- las-cô Khâm làm Giám Mục Giáo Phận Bắc Ninh,Ngài đã thiết lập giáo Xứ Hoà Loan, với 4 họ đạo là Hoà Loan, Bồ Sao, Cửa Sông,Hương Nghĩa Họ Hoà Loan được nâng lên làm nhà xứ Đức Cha Giáo Phận đã bổnhiệm Linh Mục Mac-ti-nô Thành về làm Cha chánh xứ tiên khởi, và cha phó xứ làCha Định Từ khi có cha xứ trực tiếp coi sóc và ở cùng, giáo dân đã được các ngàihướng dẫn, dạy dỗ cách sống đạo, giữ đạo, tăng trưởng về đức tin, luôn được dựthánh lễ và lĩnh thụ các Bí Tích Thánh

Vào năm 1913 cha xứ Thành đã tổ chức xây dựng một nhà nguyện bằng tườnggạch mái ngói, có chiều dài 12m rộng 6m với tổng bằng 72m và một nhà giáo lýquy mô, diện tích 80m, có ngăn cách các phòng như phòng khách, phòng nghỉ, gọngàng sạch đẹp

Giáo xứ Hoà Loan đã vinh dự lần lượt được đón nhận nhiều cha về coi sóc: kế tiếpCha Thành là cha già Lý; cha Phêrô Tịch; cha Linh; cha Nguyễn Quang Hiển, Chagià Tuấn Cha Đỗ Thành Nhân; cha già Thận; cha Quyền,cha già Bích; cha NgôVăn Tố

Vào năm 1941, cha già Bích đã khởi công xây dựng ngôi thánh đường có chiềudài 41m, rộng 10m Công trình đang xây dựng tường bao xung quanh cao trên 3m,tháp cao 5 đến 6m, thì vào năm 1943 do hoàn cảnh khó khăn phải tạm dừng Đếnnăm 1948- 1949, đất nước lâm cảnh chiến tranh, cha già Bích tản cư lên xứ VănThạch, không về lại được, và Ngài đã qua đời tại xứ Văn Thạch, cha phó cũng didời đi nơi khác Năm 1950, Đức Cha cử cha Giuse Nguyễn Khắc Mẫn đến coi sóc

xứ Hoà Loan

Năm 1954 chiến tranh Việt – Pháp tạm dừng, đất nước chia hai miền Nam – Bắc.Một biến cố xảy ra: giáo dân các giáo phận Miền Bắc ùn ùn di cư vào Miền Nam

Giáo dân nhà xứ Hoà Loan cũng di cư vào Miền Nam quá nửa Cả cha xứ cũngtheo giáo dân vào Nam Cảnh giáo xứ, gia đình, kẻ Bắc người Nam: tan đàn sẻnghé, giáo xứ không chủ chiên, bơ vơ, vườn không nhà trống Mãi cho đến MùaChay năm 1957, thời Đức Cha Phêrô Khuất Văn Tạo, Giám Mục Hải Phòng, GiámQuản Giáo Phận Bắc Ninh cử cha già Đa Minh Hoàng Nghĩa Châu, đến làm cha xứVĩnh Yên, và quản xứ Hoà Loan Hàng năm, cha già lo cho giáo dân được lĩnh thụcác nhiệm tích, các ngày lễ trọng Cha đến dâng lễ, động viên an ủi giáo dân vữngtin vào Thiên Chúa, tin tưởng thế nào cũng có ngày giáo xứ sẽ có chủ chăn ĐếnMùa Chay năm 1960, Đức Cha giáo phận lại chuyển đổi cha già Châu đi nơi khác, giáo xứ lại trở nên trống vắng Kể từ Mùa Chay năm 1960 Cho đến mùa Chaynăm 1994: 34 năm nhà xứ Hoà Loan không có một linh mục nào đến dâng lễ nữa.Giáo dân muốn dự lễ và lĩnh thụ các nhiệm tích phải đi bộ 30 km về xứ TrungXuân, lúc đó là Cha Micae Lê Bá Cầm Cuối năm 1962 Cha già Cầm qua đời Từđây, giáo Xứ Hoà Loan muốn đi dự lễ hoặc lĩnh thụ các nhiệm tích lại phải về giáo

xứ Yên Mỹ, cách xa trên 40 km nhờ cậy cha già Giuse Nguyễn Hữu Tất Tháng 4năm 1971, cha già Tất qua đời, cả tỉnh Vĩnh Phúc gồm 12 xứ đạo, trên 30 ngàngiáo dân mà không có bóng một linh mục nào coi sóc

Trong suốt 34 năm; hơn một phần ba thế kỷ, giáo xứ Hoà Loan có nhiều cụ già khisắp lìa đời không được lãnh các nhiệm tích sau hết, các trẻ em không được học hỏigiáo lý, đến tuổi khôn lớn không hiểu biết gì về đạo Nơi duy nhất có linh mục đólà: Toà Giám Mục Bắc Ninh cách Hoà Loan hơn 100 km Đời sống kinh tế thì thiếuthốn, đói nghèo, không tiền tàu xe, phương tiện khác không có, nên có nhiều người

độ tuổi: từ 25 đến 30 năm không biết Thánh Lễ là gì, không được lĩnh thụ cácnhiệm tích, đức tin như tàn lụi Mùa Chay năm 1994, Đức Cha Giuse NguyễnQuang Tuyến cử cha Giuse Trần Quang Vinh về coi sóc giáo hạt Vĩnh Phúc, tớinăm 1998 chuyển giao cho Cha Giuse Bùi Xuân Bính Với 12 Giáo Xứ, gần mộttrăm họ đạo trên 30 ngàn giáo dân, một gánh nặng quá sức cho một linh mục Kể

từ Mùa Chay năm 1994 cho đến Mùa Chay năm 2005, giáo họ Hoà Loan có cácCha đến dâng lễ mỗi năm một lần, ban các nhiệm tích cho Giáo dân

Trải qua năm tháng dài chiến tranh, cộng thêm thiên tai mưa bão, thời tiết khắcnghiệt, ngôi nhà nguyện xuống cấp trầm trọng, sửa đi sửa lại nhiều lần Dân họ ítngười, từ cụ già bạc đầu đến em bé bồng trên tay tổng số có trên 100 người, đờisống kinh tế quá khó khăn, thiếu thốn

Ngày 9 tháng 10 năm 2005, Cha xứ mới là Cha Phanxicô Xaviê Nguyễn Huy Liệu

về trực tiếp coi sóc các xứ: Dân Trù, Trung Xuân và Hoà Loan Kể từ đó, các ngàyChúa Nhật và Lễ Trọng luôn luôn có Thánh Lễ, các bí tích được ban thường xuyênhơn khi co nhu cầu

Cùng chung nỗi băn khoăn, trăn trở với Đức Cha Cố Giuse Nguyễn Quang Tuyến,cha xứ Phanxicô Xaviê đã bắt tay xây dựng nhà thờ Ngài đã cầu nguyện, kêu gọi,khích lệ tinh thần giáo dân, thế là cả giáo xứ đồng tâm nhất trí với nhau, mọi thànhphần dân Chúa trong 10 họ đạo của xứ cùng chung sức chung lòng, đóng góp tinhthần cũng như vật chất, đồng thời kêu gọi quí ân nhân, quí vị hảo tâm trong nướccũng như hải ngoại, đã tận tâm giúp đỡ bằng lời cầu nguyện, bằng tài chính, vậtchất để giáo họ Hoà Loan có được ngôi Thánh Đường khang trang này Tuy nhỏ bé

so với các nơi khác, nhưng cũng tin rằng ngôi thánh đường mới này sẽ là nơi xứngđáng làm đền Thờ để Chúa ngự, và dâng Kính các Thánh Tử Đạo Việt Nam.Ngoài ra, ngôi thánh đường còn là một biểu tượng của niềm tin lớn mạnh, của giáodân giáo xứ Hoà Loan sau bao nhiêu thử thách mà vẫn kiên cường đứng vững.Ngôi thánh đường theo chúng tôi được biết, còn là một biểu tượng của sự đoàn kết,hợp nhất, yêu thương giữa những người Công Giáo cũng như những bà con tôngiáo bạn

Ngôi thánh đường mang danh hiệu: Các Thánh Tử Đạo Việt Nam sẽ nhờ lời cầubầu của các ngài, để mãi mãi sẽ là biểu tượng của niềm tin thuỷ chung, son sắt,kiên định và hiệp nhất trong yêu thương trên mảnh đất tái truyền giáo này

Hiện nay, giáo xứ đã thiết lập được nhiều các đoàn thể Công Giáo tiến hành nhưhội Giuse, hội Mân Côi, huynh đoàn Đa Minh giáo dân, thiếu nhi Thánh Thể, bankèn, trống trắc… với mục đích mọi người cùng nhau sống đức tin và làm chứng vàloan báo Tin Mừng cho những người xung quanh

Giáo xứ Vinh Tiến và Thống Nhất

Vinh Tiến và Thống Nhất là hai giáo xứ truyền thống của giáo phận Bắc Ninh Với

số giáo dân là 3,525 người, người dân nơi đây sống chủ yếu bằng nghề nông vàmột số ngành nghề khác Nói đến Vinh Tiến và Thống Nhất, tòa giám mục BắcNinh phải cám ơn người giáo dân ở hai giáo xứ này rất nhiều, vì trong thời gian tòagiám mục gần như bị cô lập với bên ngoài thì giáo dân Vinh tiến Thống Nhất đãchở củi trên những xe đạp và xe thồ trên đoạn đường khoảng 60 km đến làm chấtđốt cho tòa giám mục trong những ngày Chúa Nhật và dịp lễ Trọng Rất tiếc vàothời gian đó kĩ thuật còn thô sơ cho nên không có máy ảnh để ghi lại những hìnhảnh về một thời đáng nhớ đó

Cha xứ hiện nay là cha Gioakim Nguyễn Văn Thoan, ưu tư lớn nhất của cha vàgiáo xứ là đào tạo cho các em thiếu nhi có kiến thức giáo lý vững chắc để các em

có thể đứng vững đức tin trước mọi sóng gió của cuộc sống, đặc biệt các em phải

xa gia đình từ rất sớm để học hành và tìm kế sinh nhai Hiện nay, giáo xứ đã thiết

lập được các hội đoàn như Thiếu Nhi Thánh thể, huynh đoàn Đa minh giáo dân,hội Giuse, Mân Côi, đoàn hoa, trống trắc….

Đến thăm giáo xứ vào các ngày Chúa Nhật, ta mới nhận thấy cảnh sinh hoạt nhộnnhịp của một giáo xứ có bề dày lịch sử và đức tin sống động Hàng trăm em thiếunhi đang ngồi học từng nhóm và sinh hoạt giáo lý dưới sự hướng dẫn của các anhchị huynh trưởng khắp sân nhà thờ vì giáo xứ vẫn chưa có được một phòng giáo lýcho các em Cuối các buổi học vào các ngày Chúa Nhật, cha xứ dâng thánh lễ riêngcho các em thiếu nhi Những kiến thức giáo lý các em học được bây giờ cùng vớiLời Chúa và Mình Máu Thánh Chúa mà các em lãnh nhận mỗi ngày Chúa Nhật sẽ

là hành trang vững chắc cho đời sống đức tin mai sau

Giáo xứ Phúc Yên

Giáo xứ Phúc Yên tọa lạc ngay tại trung tâm thị xã Phúc Yên, tỉnh Vĩnh Phúc, cáctòa giám mục Bắc ninh 50 km và sân bay quốc tế Nội Bài 10 km về hướng Nam.Khi giáo phận Bắc ninh được thành lập (29/5/1883), Phúc Yên lúc là một họ lẻ củagiáo xứ Đông Bài Năm 1902 giáo họ Phúc Yên được nâng lên hàng giáo xứ Đếnnăm 1932, Phúc Yên đã là một giáo xứ lớn của giáo phận Bắc ninh, với số giáo dân

là 600 người Năm 1935, toàn thể giáo xứ nỗ lực xây dựng được ngôi nhà thờkhang trang, đẹp đẽ với tổng diện tích là 520 m2, tháp cao 35 m, trên diện tích đấtnhà thờ là 15,951 m2

Nhờ vào lòng đạo đức của giáo dân và sự nhiệt thành truyền giáo của cha xứ, giáo

xứ Phúc Yên phát triển rất nhanh Năm 1941, giáo dân Phúc Yên đã tăng lên 1,153nhân danh, giáo xứ đã xây dựng được ngôi nhà giáo lí 2 tầng rộng rãi (ngôi nhànày đã bị đổ vào thời tiêu thổ kháng chiến)

Biến cố năm 1954, nhiều giáo dân giáo xứ Phúc Yên đã di cư vào Nam, ở lại giáo

xứ chỉ còn lại một số gia đình, nhưng số giáo dân ít ỏi này vẫn duy trì cầu nguyện

để nuôi dưỡng đời sống đức tin và lưu truyền lại cho con cháu

Biến cố đau thương của giáo xứ mà mọi người vẫn luôn ghi nhớ ngày 17/9/1967ngôi nhà thờ giáo xứ Phúc Yên bị phá đổ Sau đó, vào thập niên 70 nhà nước đãtrưng thu toàn bộ đất đai nhà thờ và nhà chung

Tuy cơ sở vật chất của giáo xứ không còn, nhưng đức tin của giáo dân thì khôngmất Giáo dân vẫn duy trì tập trung cầu nguyện ở một số gia đình Nhờ lời cầunguyện liên lỉ và nhờ vào lòng Chúa thương xót, giáo dân phúc Yên không chỉ giữ được đức tin, mà số giáo dân còn gia tăng rất nhanh

Trong hoàn cảnh khó khăn vì không có nơi cầu nguyện, giáo dân Phúc Yên đãkhông biết mệt mỏi làm đơn kiến nghị với các cấp chính quyền đễ xin hoàn lạikhu đất nhà thờ đã bị trưng thu Sau hơn 30 năm trời kiên trì bền bỉ làm đơn gửilên các cấp chính quyền và liên lỉ cầu nguyện, cùng với sự khích lệ của các vị chủchăn Cuối cùng, Thiên Chúa đã nhận lời cầu nguyện của giáo dân Phúc Yên, chính quyền tỉnh Vĩnh Phúc đã đồng ý hoàn trả lại 5,033 m2 vào cuối năm 2008.Ngày nay, với số giáo dân là 3,883 người, sống rải rác trên các giáo họ là họ nhà

xứ Phúc Yên, Bến Xây, Đại Lợi, Kim Anh, Kim Tràng, Tân Lợi và Văn Lôi PhúcYên có cha Phêrô Nguyễn Công Văn về ở trực tiếp với giáo xứ, cho nên đời sốngđức tin sắt son của giáo dân Phúc Yên thủa nào càng trở nên vững mạnh Giáo xứ

có thánh lễ đều đặn, mọi người hằng ngày vẫn cầu nguyện và dành thời gian quíbáu làm giờ kính lòng Chúa thương xót để Ngài ban muôn vàn ơn xuống cho giáo

xứ và cho toàn thể thế giới

Thị xã Phúc Yên là nơi có nhiều khu công nghiệp, nhà máy, xí nghiệp và có nhiềutrường học không những vậy, Phúc Yên là trung tâm của nhiều giáo xứ xungquanh trong vùng Vĩnh Phúc và các tỉnh lân cận Đặc biệt, thị xã Phúc yên là nơirất thuận tiện cho việc giao thông đi lại vµ chỉ cách sân bay quốc tế Nội Bài 10 km

Vì vậy, giáo phận Bắc ninh đã quyết định xây dựng ngôi đền kính lòng Chúathương xót ở giáo xứ Phúc Yên để tạ ơn Chúa vì muôn ơn lành Chúa đã ban chogiáo phận, và là nơi thuận tiện cho mọi người từ Nam đến Bắc có thể hành hương

và lui tới cầu nguyện Đền kính lòng Chúa thương xót là công trình đánh dấu mốclịch sử vô cùng quan trọng cho thế hệ hôm nay và mai sau Cũng từ ngôi đền thánhnày, nguồn mạch thiên liêng là Máu và Nước đã tuôn trào ra từ Trái Tim Chúa, đểtất cả những ai tín thác vào Người sẽ hưởng được những ân sủng trường sinh

Lời khẩn nguyện “lạy Trái Tim nhân lành Chúa Giêsu, xin thương xót và che trởchúng con”, “Lạy Chúa Giêsu, chúng con tín thác vào Chúa” đã, đang và mãi mãivang vọng lên trước nhan thánh Chúa từ giáo xứ Phúc Yên nói riêng và trên toànthể giáo phận Bắc ninh

Giáo họ Tân Lương, Trung Lương và giáo họ Mã

Giáo họ Tân Lương và Trung Lương thuộc xã Hiền Ninh, huyện Sóc Sơn, thànhphố Hà Nội cách tòa giám mục Bắc ninh khoảng 60 km và cách sân Bay Nội Bàikhoảng 8 km về hướng Bắc Hiện nay hai giáo họ Tân Lương và Trung Lương cókhoảng 300 giáo dân Giáo họ Trung Lương đã có được ngôi nhà nguyện nho nhỏ

để cho giáo dân hàng ngày đến cầu nguyện

Còn giáo họ Tân Lương vẫn chưa có nhà thờ, hàng ngày bà con giáo dân vẫn phảiđến ngôi nhà cấp bốn khoảng 30 m2 đọc kinh, ước mong của giáo dân nơi đây làsớm xây dựng được ngôi thánh đường mới xứng đáng làm nơi Chúa ngự và hàngngày bà con giáo dân có thể đến cầu nguyện và viếng Mình Thánh.

Giáo họ Mã nằm ngay cạch Núi Sóc (đền Sóc Sơn) là nơi gắn với truyền thuyếtanh hùng thánh Gióng bay về trời sau khi thắng giặc Ân Hiện nay giáo họ Mã cókhoảng 100 giáo dân và họ chủ yếu làm nghề bán các đồ lưu niệm ở đền Gióng.Ngôi nhà thờ khoảng 85 m2 của giáo họ Mã nằm trên quốc lộ 3 ngay sát ngã ba lối

rẽ vào đền Gióng Khi dâng thánh lễ và cầu nguyện ở nhà thờ Mã, mọi người cứcảm tưởng đang dâng thánh lễ trong một quán Ba ngay giữa Hà Thành vì tiếng ầm

ào của các phương tiện qua lại trên đường quốc lộ và tiếng nhạc xập xình củanhững nhà xung quan Ước mong của giáo dân nơi đây là đổi nhà thờ ra một miếngđất nào rộng rãi, yên tĩnh và thoáng mát để thuật tiện cho việc cầu nguyện và gặp

Giáo xứ Đồng Chương

Cách Tòa Giám Mục Bắc Ninh 165km về phía Bắc là Giáo xứ Đồng Chương – nơinhiệm sở của Cha Quản hạt Giuse Hoàng Trọng Lịch Quang cảnh giáo xứ ĐồngChương chẳng khác gì giáo điểm truyền giáo trong bộ phim « Giáo điểm trêncao » của đạo diễn Roland Joffé

Trong không gian đặc trưng của núi rừng phía Bắc, Đồng Chương là một trongnhững giáo xứ lớn nhất của giáo phận Bắc Ninh bao gồm 7 họ đạo : họ nhà xứĐồng Chương, Đất Đỏ, Tân Phúc, Núi Dài, Vân Thành, Gò Hu, Tân Hèo và một số

giáo điểm khác nằm rải rác trong huyện Sơn Dương, tỉnh Tuyên Quang Hiện naygiáo xứ có 5,173 người Công giáo.

Với địa thế là trung tâm của tỉnh Tuyên Quang và Phú Thọ, đất đai nhà thờ rộngrãi, số giáo dân đông và nhiệt tình, đạo đức, cho nên giáo xứ Đồng Chươngthường là nơi tổ chức các dịp lễ lớn cấp giáo phận như Lễ Truyền Dầu, và nhữngsinh hoạt của các hội đoàn… đặc biệt lễ đại hội giới trẻ của giáo phận, nghi thứccung nghinh Thánh Giá giới trẻ trọng thể từ giáo xứ Đông Chương đến giáo xứYên Thịnh (trên đoạn đường 21 Km, mất 2 tiếng đồng hồ) vào ngày Chúa nhật Lễ

Lá năm nay (2011), có hàng ngàn các bạn trẻ tham dự

Giáo xứ Tân Cương

Khác với giáo xứ Đồng Chương với dòng Lô Giang : Mùa mưa nước ngập, mùa khô cạn dòng”, Tân Cương nằm bên bờ hồ Núi Cốc thơ mộng nổi tiếng với câu chuyện tình lãng mạn “nàng Công và chàng Cốc”, nhắc đến Tân Cương không

thể không nhắc đến mảnh đất với hương vị chè hảo hạn

Những người tín hữu đầu tiên lên vùng Tân Cương lập nghiệp vào khoảng nhữngnăm 1930-1940, đó là một nhóm nhỏ giáo dân của giáo phận Bùi Chù Hiện naygiáo xứ Tân Cương có 6 giáo họ, với hơn 6 nghìn nhân danh, cha xứ là cha GiuseNguyễn Văn Đinh

Có thể nói Tân Cương là một trong nh÷ng giáo xứ đạo đức bậc nhất của giáo phận,cho dù trải qua muôn vàn khó khăn thử thách, nhưng giáo xứ vẫn phát triển khôngngừng, thành quả là hiện nay Tân Cương có hàng chục nam nữ tu sĩ và 3 linh mụcđang phục vụ ở nhiều nơi Với nỗ lực của toàn thể giáo dân vào cuối năm 2010giáo xứ đã thánh hiến ngôi thánh đường bề thế vào loại bậc nhất của giáo phận BắcNinh hiện nay

Giáo xứ Thái Nguyên

Giáo xứ Thái Nguyên tọa lạc ở trung tâm thành phố Thài Nguyên, với gần 4,000nhân danh sống ở trên các giáo họ:Tam Giang, Oánh, Lưu Xá, Đồng Quang, QuánTriều,Tân Thành và nhà xứ Thái Nguyên

Nói đến Thái Nguyên, chúng ta phải cảm phục trước đời sống đức tin trung kiên,bền bỉ và nhiệt thành của bà con giáo dân Trong suốt nhiều thập niên kể từ saubiến cố năm 1954, Thái Nguyên gần như bị tách biệt khỏi giáo phận Tuy nhiênngười tín hữu nơi đây vẫn kiên trì giữ vững đức tin và bảo vệ từng tấc đất nhàChúa Cho đến sau những năm 1990 khi đức cố giám mục Phaolô Giuse PhạmĐình Tụng được phép đi kinh lí vùng Thái Nguyên, những chuyến kinh lí của ngài

đã mở ra một chân trời hy vọng cho giáo xứ, hàng ngàn người được lãnh nhận bítích hòa giải, hàng trăm đôi hôn nhân được gỡ ngăn trở… Trong những năm tiếpsau đó, đức cố giám mục Giuse Maria Nguyễn Quang Tuyến vẫn thường xuyên cónhững chuyến thăm viếng mục vụ để nâng đỡ và củng cố đức tin người Kitô hữu.Ngày nay, giáo xứ Thái Nguyên vẫn còn gặp khá nhiều khó khăn, tuy nhiên ngườitín hữu Công giáo ở Thái Nguyên vẫn luôn giữ được truyền thống đức tin sắt son,đời sống đức tin của giáo dân Thái Nguyên đã từng bước hòa nhập vào những sinhhoạt chung của giáo phận.

Hiện nay, cha Phanxicô Xaviê Nguyễn Đức Đại đang là cha xứ, ngài có nhiềusáng kiến mục vụ phù hợp với hoàn cảnh thực tế Ngài mời các sơ dòng Phaolô,dòng Mến Thánh Giá về chuyên lo cho việc di dân, đồng hành với các bạn sinhviên và giới trẻ, phát triển phong trào thiếu nhi Thánh Thể, mở các lớp giáo lý vàođời và chương trình giáo lý hôn nhân cho những bạn trẻ sắp lập gia đình…

Giáo xứ Phú Cường

Phú Cường là một trong những giáo xứ vừa mới được thành lập năm 2010, trướcđây giáo họ Phú Cường thuộc giáo xứ Đại Từ Giáo dân từ các địa phận TháiBình, Bùi Chu và Phát Diệm di cư lên vùng Phú Cường này để kiếm kế sinh nhaitrong những thập niên 60-70 của thế kỷ trước Giáo xứ hiện nay có 8 giáo họ, với

số giáo dân là 963 nhân danh sống rải rác trong huyện Định Hóa và một số xã của huyện Đại Từ tỉnh Thái Nguyên Người dân nơi đây rất nghèo vì đời sống của họchủ yếu dựa vào cây chè và các sản phẩm rừng núi

Trải qua nhiều thập niên kể từ khi di cư lên đây lập nghiệp cho đến tận năm 2010,giáo xứ không có cha xứ trực tiếp coi sóc, nhưng giáo dân nơi đây vẫn cố gắng xây dựng được những ngôi nhà nguyện đơn sơ nhỏ bé làm nơi sớm tối lui tới cầunguyện để nuôi dưỡng và gìn giữ đức tin, dạy kinh bổn cho con cháu và thực hànhđời sống Công giáo bằng những việc đạo đức bình dân như ngắm đứng, dâng hoa,rước kiệu… Hiện nay giáo xứ có cha xứ trực tiếp coi sóc, ngài đang dần dần gâydựng cơ sở vật chất, củng cố đức tin người tín hữu như thành lập hội Mân côi,Giuse, huynh đoàn Đa Minh giáo dân, thiếu nhi Thánh Thể… Tuy nhiên, tronghoàn cảnh mới giáo xứ cũng gặp nhiều khó khăn như thiếu nơi cầu nguyện, nhiềugiáo họ chưa có đất để làm nhà thờ, đường đi lại khó khăn hiểm trở…

Giáo Xứ Bạch Xa

Bạch Xa là giáo xứ xa nhất của giáo phận, nằm bên tả ngạn sông Lô thuộc thônBến Đền, xã Bạch Xa, huyện Hàm Yên, tỉnh Tuyên Quang cách tòa giám mục Bắc

Ninh gần 300Km Nơi đây có núi Đức Mẹ Bạch Xa do cha Quang người Tây BanNha đặt tượng từ ngày 15/04/1926.

Ngày xưa, ngôi nhà thờ được xây dựng ngay chân núi Đức Mẹ, nhưng do lũ lụt nênnhà thờ đã được di chuyển lên cao hơn, đó là nhà thờ bây giờ với diện tích 360m2 Sau này, Đức cha cố Giuse Maria Nguyễn Quang Tuyến cùng với cha quản xứGiuse Hoàng Văn Lịch đã mua được một khu đất cách nhà thờ khoảng 200m vớitổng diện tích là 5,500m2, đó chính là vực khu nhà xứ bây giờ và trong tương laikhu đất này sẽ được xây dựng ngôi nhà thờ mới

Ngày 28/2/2008 đức tổng giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt đã bổ nhiệm chaGiuse Trần Quang Khiêm làm chính xứ Bạch Xa; kể từ khi có cha xứ, ngôi nhà thờ

và khu nhà xứ đã được nâng cấp dần; đời sống đạo của giáo dân dần được củng

cố Giáo xứ Bạch Xa hiên nay có 4 họ đạo: Bạch Xa; Minh Dân; Đồn Bầu; TânThành và 2 giáo khu: Minh Khương; Yên Thuận, với số giáo dân là 2.100 nhândanh

Giáo xứ Bạch Xa cũng đã thành lập được các đoàn hội như: Giuse, Mân Côi, cađoàn, giáo lý Viên Đời sống của giáo dân chủ yếu là nghề nông nghiệp, giáo dângiữ đạo truyền thống rất tốt, Bạch Xa và Minh Dân vẫn giữ được 3 giờ kinh trongngày

Hiện nay, cha xứ Giuse Ngô Ngọc Đoàn về coi sóc giáo xứ Bạch Xa, ngài vẫntiếp tục củng cố đời sống đạo của giáo dân và khích lệ sinh hoạt các đoàn thể ngàymột phong phú hơn

Giáo xứ Bắc Kạn

Nhà thờ Bắc Kạn nằm ngay giữa trung tâm thị xã Bắc Kạn, trên sườn mộtngọn đồi; một vị trí khá thơ mộng: có núi đồi chập trùng bao quanh Phía trước(hướng Đông) là con suối, thượng nguồn của con Sông Cầu thơ mộng, cách tòagiám mục Bắc Ninh 170 Km về hướng Bắc, tuy nhiên họ lẻ xa nhất của Bắc BắcKạn cách nhà xứ 110 Km và cách tòa giám mục Bắc Ninh 280 Km Khuôn viênnhà thờ hiện nay chỉ còn lại khoảng 500 m2

Trước những năm 40, Bắc Kạn là một giáo xứ sầm uất, có cha xứ coi sóc Nhưngsau biến cố 1947 – 1950, do chiến tranh bom đạn, cha xứ cùng với giáo dân phải

sơ tán, loạn lạc Từ đó, giáo xứ Bắc Kạn trở nên thưa thớt, tiêu điều

Ngày 29/2/2008 Giáo xứ Bắc Kạn được giao cho cha Giuse Hà Mạnh Hoàn Saukhi cha Giuse được giáo phận cử đi đi du học tại Pháp Quốc, ngay sau đó (ngày

04/12/2010) Đức Cha đã bổ nhiệm cha phó Vinh Sơn Nguyễn Văn Quân lên coisóc và ngài đã tu sửa lại ngôi nhà thờ với khuôn viên khang trang sạch sẽ hơn Hiện nay giáo xứ Bắc Kạn có 508 nhân danh, sống rải rác trong các giáo

họ Chợ Đồn (cách nhà xứ Bắc Kạn 40 km), Nà Phặc (cách nhà xứ 40 km), Na Rì(cách nhà xứ 80 km), Ba Bể (cách nhà xứ 80 km), Pắc Nậm (cách nhà xứ 110 km)

và một vài giáo khu khác

Mới đây, cha Giuse Nguyễn văn Tĩnh đã được bổ nhiệm về giúp cha xứ TháiNguyên, đặc biệt phụ trách các giáo họ Pắc Nậm, Nà Phặc và Ba Bể

Cho dù địa bàn rộng lớn, rừng núi hiểm trở và còn nhiều khó khăn, nhưng giáodân Bắc Kạn vẫn ngày càng nỗ lực vượt qua mọi khó khăn thử thách, ngày naygiáo xứ đã thiết lập được các đoàn hội như: Giuse, Mân Côi, ca đoàn và giới trẻ đểgiúp nhau nuôn dưỡng và phát triển đức tin Giáo dân vẫn duy trì giữ đạo truyềnthống ngày đọc kinh hai buổi sáng – tối, tại nhà xứ có thánh lễ thường xuyên.Nhưng giáo dân sống tản mác, không tập trung, công việc cũng khác nhau Đờisống của giáo dân nơi đây nhìn chung còn gặp nhiều khó khăn Đó là cả một tháchthức đòi hỏi rất nhiều hy sinh của các vị mục tử mới này

3 Giáo hạt Bắc Giang

Nhắc đến Bắc Giang là người ta nhắc đến vải thiều, nhắc đến dòng sông Thương,sông Lục Nam và sông Cầu vẫn êm đềm chảy theo năm tháng để gặp nhau nơi LụcĐầu Giang Người ta còn không quên nhắc đến cây Dã Hương nghìn tuổi ở giáo xứTiên Lục vẫn toả hương thơm ngát cho muôn đời như dấu chỉ tình yêu Thiên Chúa

đã dành cho nhân loại

Giáo hạt Bắc Giang nằm trong tỉnh Bắc Giang và huyện Hữu Lũng tỉnh lạng Sơn,

số giáo dân hiện nay là: 25, 438 người, có 83 giáo họ thuộc 23 giáo xứ, do 9 linhmục coi sóc, cha quản hạt là cha Giuse Nguyễn Huy Tảo

Giáo xứ Bắc Giang- Đền Thánh Tâm Bắc Giang

Đền tọa lạc tại trung tâm thành phố Bắc giang, nên cũng được gọi là Đền ThánhTâm Bắc giang

Nơi đây chính là giáo xứ Bắc giang, Đức cha Colomer Lễ đã thành lập giáo xứBắc Giang năm 1894 Sau đó đức cha Gordaliza Đức cha Phúc đã cho xây một

thánh đường đẹp nhất Giáo phận, vì là trung tâm tôn giáo và chính trị của PhủLạng Thương ngày xưa và cũng là của Bắc giang ngày nay.

Trong thời kỳ chiến tranh oanh tạc miền Bắc, ngày19/12/1972, nhà thờ đã bị đổnát, chỉ còn đống gạch vụn!

Cũng trong thời gian khó khăn này, Đức cha Phao-lô Phạm Đình Tụng, đươngnhiệm Bắc ninh lúc ấy, đã không ngớt hướng về Thánh Tâm, cổ vũ toàn Giáo phậntin tưởng phó thác vào lòng thương xót Chúa gìn giữ và che chở giáo phận Đồngthời Ngài khấn hứa với Thánh Tâm, rằng ngài sẽ xây dựng một Đền kính Thánhtâm Chúa

Sau 31 năm coi sóc Giáo phận Bắc ninh, Ngài được cử về Tổng Giáo phận Hà nội,

là lúc mà Giáo hội Việt nam nói chung và nói riêng Bắc ninh được trở lại bầu khí

an bình Đức cha không thể không nhớ lời khấn hứa, sau nhiều lần hội ý chọn địađiểm Cuối cùng Bắc giang được chọn với ý nghĩa tôn giáo và lịch sử

Đức Hồng y tổng Giám mục Hà nội, nguyên Giám mục Bắc ninh về đặt viên gạch

để khởi công xây dựng Đền Thánh Tâm ngày 4/5/2001 Để từ nay nhà thờ Bắcgiang không chỉ là trung tâm của giáo hạt, nhưng là trung tâm của cả giáo phận:Đền Thánh Tâm Giáo phận Bắc ninh

Đức Giám mục Giuse Nguyễn Quang Tuyến đã cắt băng khánh thành ngày3/10/2004

Đức Giám mục đương nhiệm Cosma Hoàng văn Đạt vẫn kế tục các vị tiền nhiệm.Vậy cứ thứ Sáu đầu tháng, ngài lại đến dâng lễ cầu cho giáo phận tại Đền ThánhTâm Đồng thời luôn cổ vũ phong trào dâng hoa Thánh Tâm trong toàn Giáo phận

đã từng được duy trì nửa thế kỷ nay Ngày lễ kính Thánh Tâm hằng năm, Đức chacũng đến chủ tế Thánh lễ trọng thể tại đây: Số 6A, Nguyễn văn Cừ, Tp Bắc giang,tỉnh Bắc giang

Giáo xứ bao gồm 5 giáo họ: họ nhà xứ Bắc giang, họ Cầu Chính, Mẹt, Ảm vàNgọc Lâm, với tổng số giáo dân là 1.255 người, do cha Giuse Nguyễn huy Tảophụ trách

Giáo xứ Đại Lãm và Tiên Nha

Người dân ở Đại Lãm và Tiên Nha không còn nhớ Tin Mừng đã được gieo vào mảnh đất thân yêu này từ bao giờ, tuy nhiên Giáo xứ Bâm và Tiên Nha đã có hai

vị tử đạo là Gioan Bích và Phaolô Cần trong số 100 vị đầu mục chết vì đức tin

ngày 4/4/1862, mà giáo phận Bắc ninh sẽ mừng kỉ niệm 150 năm ngày mất của cácngài vào năm 2012 này.

Đại Lãm là một trong 12 giáo xứ đầu tiên của giáo phận Bắc Ninh được thành lập

từ thời đức cha Colomer Lễ (1883-1902), nằm ở xã Tam Dị, huyện Lục Nam, tỉnhBắc Giang Hiện nay, giáo xứ Đại Lãm có 3,903 giáo dân sống trên các họ đạo:Bâm, Phú Yên, Đông Phú, Thanh Rã, Chuông Vàng, Câu Mơ Còn giáo xứ TiênNha có gần 1,000 nhân danh sống rải rác ở các các họ nhà xứ Tiên Nha, họ HaiMười, Lục Nam, Nghè, Trường Khanh, Mỹ An, Chũ và giáo điểm An Châu Hiệntại, cha Giuse Nguyễn Hoàng Ân là linh mục chính xứ và cha Giuse Hoàng AnhTuấn là cha phó phụ trách giáo xứ Tiên Nha

Nói đến Đại Lãm, chúng ta nhớ ngay đến đức cha Đaminh Đinh Huy Quảng Từ ngày 20/7/1975, ngay sau khi chịu chức giám mục âm thầm ở phòng nguyện U8(phòng nguyện chưa đầy 8 m2) ở tòa giám mục Bắc ninh, đức cha Đaminh bị trụcxuất khỏi tòa giám mục Bắc Ninh và bị quản chế tại giáo xứ Đại Lãm và ngài đãphục vụ ở đây cho đến cuối đời

Suốt một đời dâng hiến, đức cha Đaminh Đinh Huy Quảng đã sống một cuộc đờiđạm bạc khó nghèo với bản thân, nhưng lại quảng đại rộng rãi với người khác.Ngài đã coi sóc nhiều giáo xứ khác nhau Và ngài cũng luôn được những nhân viên

an ninh theo dõi “coi sóc” một cách đặc biệt tại giáo xứ, tại nơi bị quản chế và cảtrong nhà tù Trong sứ mạng cộng tác với các đức cha coi sóc giáo phận, người tathấy nơi đức cha Đaminh một tầm nhìn xa trông rộng, một sự hiểu biết uyên thâm,một trái tim nhân hậu yêu thương Ngài đặc biệt chú trọng đào tạo nhân sự và gắngsức hội nhập đức tin vào văn hóa dân gian bằng việc sáng tác nhiều kinh nguyện,

ca vãn, dâng hoa… theo nhịp điệu văn vần, thơ vè dân gian, đi sâu vào lòng mọitín hữu

Ngày 28/01/1992, sau gần 3 năm bị tai biến não, đức cha Đaminh Đinh HuyQuảng, vị giám mục chưa một lần được dâng thánh lễ đại triều, đã từ giã cõi đờiđầy bi hùng tại giáo xứ Đại Lãm, sau 17 năm trời bị quản chế và cư trú bắt buộc.Phần mộ của ngài hiện đang nằm khiêm tốn trong nghĩa trang giáo xứ Đại Lãm.Đại Lãm con sản sinh ra rất nhiều các linh mục và nam nữ tu sĩ đang phục vụ trong

và ngoài giáo phận Bắc Ninh Trong số những người con của giáo xứ Đại Lãm,chúng ta phải đặc biệt nhớ đến đức cố giám mục Giuse Maria Nguyễn QuangTuyến Ngài là vị giám mục người Bắc ninh đầu tiên phục vụ ở giáo phận Bắcninh, và là vị mục tử suốt đời hy sinh và tận tuy vì đàn chiên Hình ảnh vị mục tửhiếu khách và gần gũi với mọi người không kể sang hèn vẫn còn in đập trong tráitim của mỗi người chúng ta

Ngay nay, tuy gặp nhiều khó khăn trong đời sống kinh tế thị trường, nhưng ngườidân giáo xứ Đại Lãm vẫn giữ được truyền thống đức tin, các hội đoàn vẫn sinhhoạt đều đặn, bà con vẫn siêng năng đến cầu nguyện và tham dự Thánh Lễ ngày 3buổi, hoạt cảnh Mười Cô Trinh Nữ mà giáo xứ Đại Lãm dàn dựng và trình diễn tại

thánh địa La Vang và nhiều nơi khác nữa đã đi vào tâm trí của biết bao người Công

Giáo Việt Nam trong nước và hải ngoại Hiện tại, hoạt cảnh Mười Cô Trinh Nữ vẫnđược các chị Tu Hội Đức Mẹ Hiệp Nhất duy trì và lưu truyền lại cho thế hệ tương

lai như một phương cách loan báo Tin Mừng hữu hiệu và độc đáo qua các làn điệu

dân ca Quan Họ Bắc Ninh

Giáo điểm An Châu chỉ có hơn 20 giáo dân thuộc huyện Sơn Động và giáo họ Chũ

có hơn 300 nhân danh ở huyện Lục Ngạn, đây là hai giáo điểm mà hiện nay giáophận đang đẩy mạnh công cuộc loan báo Tin Mừng và tái truyền giáo Các tông đồgiáo dân đã thường xuyên được gửi đến vùng rừng núi này, họ đến cùng ăn, cùng

ở và sống chứng tá Phúc Âm để những người chưa biết Chúa nhận ra ánh sáng TinMừng và giúp những người đã bỏ đạo quay về với Chúa Trong thời gian qua,

công việc loan báo Tin Mừng ở vùng này đã thu được kết quả đáng trân trọng: gần

100 anh chị em lương dân vừa mới được lãnh nhận bí tích rửa tội, và 23 cặp vợ

chồng được hợp thức hóa hôn nhân để gia nhập vào gia đình Giáo Hội Hy vọngngày càng có nhiều các tông đồ giáo dân nhiệt thành và các nhà truyền giáomang Tin Mừng đến vùng này để làm cho cả núi bột của vùng rừng núi SơnĐộng, Lục Ngạn và Lục Nam được dạy men Tin Mừng

Giáo xứ Mỹ Lộc (Ba Họ)

Mỹ Lộc là một trong giáo xứ truyền thống và cổ nhất của giáo phận Bắc Ninh,được thành lập thời kỳ đức cha Colomer Lễ (1883-1902)[1] Hiện nay giáo xứ MỹLộc có gần 4000 nhân danh và bao gồm 6 họ đạo (họ nhà xứ Mỹ Lộc, Yên Cư,Hòa An, Sàn và Đình Quynh hay còn gọi là Bố Hạ), nằm ở cả hai bên bờ SôngThương thuộc vùng trung du và miền núi huyện Lạng Giang, Tân Yên, Yên Thếcủa tỉnh Bắc Giang, và một số xã trong huyện Hữu Lũng tỉnh Lạng Sơn, cách tòagiám mục Bắc ninh 45 Km về hướng Đông Bắc

Người dân giáo xứ Mỹ Lộc chủ yếu là những người nông dân chất phác và họkhông nhớ chính xác được Tin Mừng đã được gieo vào mảnh đất này từ bao giờ.Tuy nhiên, giáo xứ Mỹ Lộc đã có một vị đầu mục là Nguyễn Văn Mật (Giuse Mật)

[2] năm trong danh sách 100 vị đầu mục tử đạo tại cổng thành Bắc ninh ngày 4/4/1862, điều này chứng tỏ người dân Mỹ Lộc đã đón nhận Tin Mừng trước đó rấtlâu rồi Theo những suy luận bình thường thì rất có thể Tin Mừng được gieo vàovùng đất Mỹ Lộc mang dấu ấn của các thừa sai Dòng Tên Bởi vì giáo xứ Ba Họngày xưa chỉ có ba họ đạo là Mỹ Lộc, Tiên Lục và Sàn, trong đó hai vị thánh

Dòng Tên nổi tiếng là Inhaxiô và Phanxicô Xaviê được đặt làm bổn mạng của haigiáo họ Mỹ Lộc và Sàn

Máu vị tử đạo của giáo xứ Mỹ Lộc làm trổ sinh cho giáo phận Bắc Ninh và giáophận Lạng Sơn 4 linh mục, và hàng chục nam nữ tu sĩ đang phục vụ trong và ngoàigiáo phận Cây cổ thụ giáo xứ Mỹ Lộc không chỉ dừng lại ở hai bên bờ SôngThương nhỏ bé thân yêu, mà đã trổ bông và vươn tới nhiều nơi khác trong cũngnhư ngoài nước Cùng với làn sóng di cư trong biến cố chia đôi đất nước năm

1954, rất nhiều người con giáo xứ Mỹ Lộc đã rời bỏ quê hương đi vào miền Nam,sau đó một số đã sang định cư ở nhiều nơi trên thế giới Cho dù đi bất cứ nơi đâu,nhưng những người con giáo xứ Mỹ Lộc vẫn luôn hướng về nơi chôn rau cắt rốnqua lời cầu nguyện hay về thăm quê hương trong các dịp lễ đặc biệt và các ngày lễbổn mạng

Trong suốt thời kỳ khó khăn thử thách, giáo xứ Mỹ lộc vẫn luôn duy trì đời sốngđức tin qua các sinh hoạt đạo đức bình dân, hàng ngày mọi người vẫn đến nhà thờcầu nguyện và viếng Mình Thánh Chúa 3 lần đều đặn, cử hành suy tôn Lời Chúatại các nhà thờ trong các ngày Chúa Nhật và lễ trọng

Ban hành giáo và các hội đoàn đóng vai trò rất quan trong trong việc gìn giữ vàphát triển đức tin, các vị ban hành giáo như các cha xứ thay mặt đức giám mụcgiáo phận điều hành xứ họ, trông coi nhà thờ và nhà chung, tổ chức các sinh hoạtđạo đức bình dân trong các xứ họ như: chầu Thánh Thể, rước kiệu, ngắm đứng,dâng hoa… Các cô tận hiến và các ông bà quản dạy kinh bổn, hát, trống trắc,dâng hạt, dâng hoa…., những hình thức sinh hoạt này rất hữu ích để duy trì và lưutruyền đức tin cho các thế hệ trẻ Có thể nói, đức tin của người tín hữu nơi giáo xứ

Mỹ Lộc nói riêng và nhiều khu vực khác ở miền Bắc nói chung được nuôi sống vàlưu truyền qua các hình thức cầu nguyện và lễ hội

Ngày nay, giáo xứ Mỹ Lộc đã có cha xứ trực tiếp coi sóc sau hơn 40 năm vắngbóng linh mục Tuy nhiên, trước bối cảnh tục hóa và đa nguyên hóa, người trẻtrong giáo xứ Mỹ Lộc cũng như nhiều nơi khác trong giáo phận Bắc ninh đangphải đối mặt với những thách thức mới Bởi vậy cha xứ, ban hành giáo, các hộiđoàn cùng với các gia đình đang nỗ lực xây dựng lại giáo xứ sau những tháng ngày

u ám và cùng nhau giáo dục giới trẻ để con em có thể đứng vững trước hoàn cảnhmới Ước mong sao giáo xứ Mỹ Lộc mãi mãi giữ được truyền thống đức tin màcha ông đã phảỉ đánh đổi bằng cả mạng sống mình Nguyện xin Chúa qua lời cầubầu của các thánh bổn mạng và vị tử đạo Giuse Nguyễn Văn Mật gìn giữ và chúclành cho mọi người con giáo xứ Mỹ Lộc ở khắp mọi nơi

Giáo xứ Tiên Lục

Tiên Lục là giáo xứ miền trung du nằm ở xã Tiên Lục, huyện Lạng Giang, tỉnh BắcGiang cách tòa giám mục Bắc ninh 50 km về hướng Đông Bắc.

Nhắc đến Tiên Lục, phải nói đến cây Dã hương cổ thụ nghìn năm tuổi có mộtkhông hai trên thế giới Cây Dã hương nghìn năm tuổi là niềm tự hào biết baonhiêu thế hệ và đã trở thành biểu tượng linh thiêng của nhiều người dân trongvùng

Người dân của giáo xứ Tiên Lục đã đón nhận Tin mừng được gần 200 năm Hạtgiống Tin Mừng đã bám rễ sâu vào vùng đất Tiên Lục và đã không ngừng sinh hoakết trái Hiện nay, giáo xứ Tiên Lục có 1389 nhân danh, có một linh mục đangphục vụ trong giáo phận Bắc ninh và hơn 10 nữ tu đang phục vụ trong và ngoàigiáo phận

Tin mừng đã được gieo vào giáo xứ Tiên Lục cách đây gần 200 năm, nhưng cho mãi đến tận năm 1928 (thời cha Thuần coi sóc Tiên Lục) thì giáo họ TiênLục[3] mới bắt đầu khởi công xây dựng ngôi thánh đường khang trang bề thế sovới thời bấy giờ và cho đến tận năm 1942 (thời cha Liêm coi sóc) thì ngôi thánhđường này mới được hoàn thành Tuy nhiên, cho đến nay ngôi thánh đường xâydựng bằng vôi vữa và lợp ngói đã xuống cấp trầm trọng

Cuối năm 2009, được phép của bề trên giáo phận, toàn thể giáo dân giáo xứ TiênLục một lòng một ý, đóng góp tiền của, công sức và bắt đầu xây dựng ngôi nhà thờmới Chỉ sau đúng 18 tháng 3 ngày, ngôi thánh đường mới khang trang bề thế đãhoàn thành và được đức cha giáo phận về thánh hiến vào 25/2/2011 và lấy tướchiệu là “Đức Mẹ dâng Chúa Giêsu trong Đền Thánh”

Ngày lễ thánh hiến ngôi thánh đường mới đã đánh dầu một bước ngoặt trong lịch

sử của giáo xứ, bởi vì ngôi thánh đường mới là biểu tượng đức tin của giáo xứ và

là nơi để mọi người gặp gỡ Thiên Chúa và gặp gỡ nhau Để có được ngôi thánhđường mới này, mọi người Kitô hữu trong giáo xứ Tiên Lục nói riêng và nhữngngười giáo dân trong các giáo xứ xung quanh phải đánh đổi bằng biết bao côngsức, tiền của, thậm chí phải đánh đổi cả bằng mạng sống

Ngày 25 tháng 2 năm 2011 là một ngày trọng đại cho mọi người con của giáo xứTiên Lục ở khắp mọi nơi, đặc biệt là của những ai đang hiện diện trong thánh lễthánh hiến này Ước mong sao, từ ngôi thánh đường nguy nga hoành tráng vào bậcnhất của giáo phận Bắc ninh, mọi người con của giáo xứ Tiên Lục và của giáophận Bắc ninh sẽ lĩnh hội được nhiều ơn thánh Cũng chính từ ngôi thánh đườngnày, hương thơm của Lời Chúa và Mình Máu Thánh Chúa sẻ tỏa ra cho tất cả mọingười, ngôi thánh đường sẽ không chỉ mang lại hương thơm và sức khỏe tốt cho

mọi người như cây Dã hương nghìn năm tuổi, mà mang lại sự sống đời đời chotất cả mọi người.

Giáo xứ Núi Ô

Núi Ô là giáo xứ thuộc vùng đồng chiêm trũng nằm ở hữu ngạn Sông Thương,thuộc thôn Núi Ô, xã Tiến Dũng, huyện Yên Dũng, tỉnh Bắc Giang, cách tòa giámmục Bắc ninh 40 Km về phía Bắc và cách thành phố Bắc giang 20 Km về hướngNam

Tin mừng đã được rao giảng ở vùng đất Núi Ô từ những năm cuối thế kỷ 19 đầuthế kỷ 20 Mới đầu chỉ có một vài người đón nhận Tin mừng, tuy nhiên Tin mừng

đã dần dần bám dễ sâu vào dải đất thân yêu này và đã sinh hoa kết trái Ngày nay,tuy gặp nhiều khó khăn nhưng giáo xứ Núi Ô đã có hơn một nghìn nhân danh.Trải qua biết bao nhiêu thăng trầm trong lịch sử, nhưng người dân thuộc giáo xứNúi Ô vẫn duy trì đời sống đức tin Có thể nói giáo xứ tồn tại được đến ngày nay lànhờ vào ơn Chúa và nhờ vào lòng đạo đức bình dân qua việc cùng nhau đọc kinhsớm tối hàng ngày, và qua những sinh hoạt phụng vụ bình dân như: dâng hoa,ngắm đứng, rước kiệu, suy tôn Lời Chúa ngày Chúa nhật và lễ trọng…

Kể từ năm 1954 đến nay giáo xứ Núi Ô không có cha xứ trực tiếp coi sóc, điềuhành giáo xứ và duy trì đời sống đức tin là các ông trùm, bà quản (ban hành giáo)

và các cô tận hiến Trong suốt thời gian dài, các vị trong ban hành giáo ngẫu nhiênphải đóng vai trò như một cha xứ, trong thời gian này, công việc chính của banhành giáo là thăm viếng và an ủi bệnh nhân, điều hành các buổi phụng vụ, các sinhhoạt giáo xứ, hàng tuần phải lén lút đến tòa giám mục để thay Mình Thánh Chúa

và chép các bài giảng ngày Chúa Nhật và lễ trọng do đức cha soạn ra để về đọc chocộng đoàn trong những buổi suy tôn Lời Chúa

Ngôi nhà thờ nhỏ bé của giáo xứ Núi Ô mà mọi người vẫn gọi vui là cái “chuồngtrâu hay chuồng bò” được làm bằng tre nứa, chỉ có thể che nắng chứ không chemưa, đã xuống cấp trầm trọng và quá nhỏ bé so với tầm mức của một giáo xứ đã cótrên một ngàn giáo dân

Ngày nay, giáo xứ đã có cha quản xứ và hàng tuần có thánh lễ, đời sống kinh tế củagiáo dân cũng khấm khá hơn đôi chút Vì vậy, toàn bộ giáo dân trong giáo xứ vàcha quản xứ đã quyết định xây dựng ngôi thánh đường mới Tất cả mọi người mộtlòng một ý cùng đóng góp công sức tiền của để xây dựng ngôi thánh đường vàước mong ngôi nhà thờ mới chóng được hoàn thành Ngôi thánh đường mới này làước ao của bao nhiêu thế hệ của giáo dân Núi Ô Nhiều cụ cao niên trong giáo xứ