Thuyết tinh hoa

Sự căng thẳng xã hội, sự phân hóa xã hội cùng với sự mâu thuẫn, cạnh tranh, xung đột, đấu tranh, biến đổi xã hội là những chủ đề nghiên cứu cơ bản của các lý thuyết mâu thuẫn trong xã hộ

BÀI TẬP GIỮA KỲ

Họ và tên: Nguyễn Đặng Kỳ Duyên – MSSV: 10030119

Hoàng Thị Liên – MSSV: 10030432

Lớp: K55-Xã hội học

Số điện thoại liên lạc: Duyên: 0986108922

Liên: 0985751593

Thuyết tinh hoa

MỤC LỤC

I Mở đầu

II Nội dung chính

1 Thuyết tinh hoa theo quan điểm của các nhà Xã hội học

2 Phân tích và ví dụ minh họa

III Kết luận

Bài làm

I Mở đầu

Trong tiến trình phát triển của loài người, xã hội đã biến đổi qua rất nhiều những hình thái khác nhau Xã hội càng phát triển bao nhiêu thì những mâu thuần giữa giai cấp, xung đột giữa con người càng tăng lên bấy nhiêu Để giải thích về mâu thuẫn trong xã hội, rất nhiều nhà xã hội học đã nghiên cứu về vấn

đề này Những người đặt nền móng xây dựng chủ thuyết mâu thuẫn (còn gọi là thuyết xung đột) trong xã hội học hiên đại là Karl Marx và Fridrich Engels Trong khi thuyết chức năng nhấn mạnh sự ổn định, trật tự, cân bằng, thì thuyết mâu thuẫn nhấn mạnh sự mâu thuẫn, xung đột và sự biến đổi xã hội Sự căng thẳng xã hội, sự phân hóa xã hội cùng với sự mâu thuẫn, cạnh tranh, xung đột, đấu tranh, biến đổi xã hội là những chủ đề nghiên cứu cơ bản của các lý thuyết mâu thuẫn trong xã hội học

II Nội dung chính

1 Thuyết tinh hoa theo quan điểm của các nhà Xã hội học

Nhận thấy rõ mẫu thuẫn về lợi ích và quyền lực là tất yếu trong xã hội một

số tác giả là V.Pareto, G.Mosca, R.Michels cho rằng: chỉ một nhóm ít người là

có khả năng nắm giữ vị thế và quyền lực lãnh đạo những người khác trong xã hội Nhóm người đó được gọi là nhóm tinh hoa trong xã hội và của tổ chức xã hội

Đặc trưng của nhóm tinh hoa là các thành viên của nó cũng chiếm giữ và cùng ra sức bảo vệ địa vị lãnh đạo, quản lý cũng như cùng chia sẻ lợi ích, quyền lực và những ưu thế gắn liền với vị trí của họ

Tuy nhiên mỗi tác giả của thuyết tinh hoa nhấn mạnh một khía cạnh của mối quan hệ mâu thuẫn giữa nhóm thống trị và nhóm bị trị

Bảng thuyết tinh hoa theo quan điểm của các nhà Xã hội học

Tác giả Quan hệ mâu thuẫn trong xã hội

Nhóm thống trị Nhóm bị trị Pareto Người có địa vị thống trị Người bị trị

G Mosca Người lao động, quản lý Người bị lao động, quản

lý

R Michels Giới cầm quyền (thủ lĩnh

hoạt động vì mục đích

của họ)

Người bị trị

2 Phân tích ví dụ minh họa

Ví dụ:

Xã hội phong kiến là một điển hình của cấu trúc quyền lực Trong đó, giai cấp thống trị hay nhóm thống trị được coi như nhóm tinh hoa quyền lực của xã hội Họ chỉ là một nhóm nhỏ, nhưng sở hữu số lượng của cải rất lớn và chính

số của cải đó đã duy trì quyền lực cho nhóm này

Nhóm thống trị có quyền lực cưỡng chế, khả năng bắt người khác phải tuân theo, làm theo ý chí và nguyện vọng của mình Địa chủ phong kiến, giai cấp tư sản chính là những đại diện của nhóm thống trị trong xã hội phong kiến

Họ có thể cai trị và bóc lột những tầng lớp dưới của mình

Bên cạnh đó nhóm thống trị còn củng cố quyền lực của mình bằng cách giao lưu với những người cùng tầng lớp, trao đổi của cải, quyền vị, chức năng cai trị nhằm đạt được mục đích

Nhóm thống trị (nhóm tinh hoa) trong xã hội phong kiến không nhất thiết phải là nhóm có tri thức cao nhất nhưng phải là nhóm có địa vị và quyền lực cao nhất Nhóm này có quyền quyết định mọi việc trong xã hội, có quyền thống trị và lãnh đạo các nhóm khác

III Kết luận

Thuyết tinh hoa rất giống với quan niệm của Marx khi cho rằng xã hội có phân chia giai cấp là một thể thống nhất của các mặt đối lập, trong đó một thiểu số người thống trị đa số những người khác Tuy nhiên, lý thuyết tinh hoa chủ yếu xem xét các đặc điểm của cơ chế vận hành và duy trì cấu trúc mâu thuẫn mà ít tập trung vào phân tích nền tảng kinh tế của cấu trúc đó

Những người cùng chia sẻ với nhau trên nền tảng cùng văn hoá lớn hơn được tổ chức để bảo vệ địa vị và lợi ích của bản thân Lợi ích cá nhân và bản chất bất bình đẳng quyền lực là động cơ chủ yếu tạo ra xung đột xã hội