Tiểu luận Xã hội chủ nghĩa

Đó chính là Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học với sự đóng góp cực kỳ quan trong của hai nhà tử tơng của giai cấp công nhân là C.. Mác đã kịch liệt phê phán những sai lầm cơ hội chủ nghĩa của nhữ

Lời nói đầu

Vào nhng năm 40 của thế kỷ XIX, phơng thức sản xuất t bản chủ nghĩa đã phát triển mạnh mẽ gắn liền với sự ra đời và lớn mạnh của nền cộng nghiệp lớn Cùng với sự lớn mạnh của giai cấp t bản, giai cấp công nhân có sự gia tăng nhanh chóng về số lợng và sự chuyển đổi về cơ cấu.Tỷ trọng công nhân công nghiệp gia tăng đáng kể và trở thành bộ phận hạt nhân của giai cấp Đây

là lực lợng công nhân hoạt động trong khu vực then chốt có trình độ công nghệ và kỹ thuật hiện đại nhất Cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân chống lại giai cấp t sản, biệu hiện về mặt xã hội của mâu thuẫn ngày càng quyết liệt của lực lợng sản xuất có tính chất xã hội ngày càng cao vơi quan hệ sản xuất dựa trên chế độ chiếm hữu t nhân t bản chủ nghĩa về t liệu sản xuất Nhiều cuộc khởi nghĩa nhiều cuộc đấu tranh đã bắt đầu có tổ chức và trên quy mô rộng khắp Điều kiện kinh tế ấy đòi hỏi phải có lý luận tiên phong dẫn đờng,

điều mà chủ nghĩa xã hội không tởng trớc đó không thể đảm đơng Đó chính

là Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học với sự đóng góp cực kỳ quan trong của hai nhà tử tơng của giai cấp công nhân là C Mác và Ph ăng-ghen với tác phẩm chính nh Tuyên Ngôn Đảng Cộng Sản Sau đấy chúng ta đi phân tích tác phẩm để làm rõ vai trò của C Mác và Ph ăng- ghen đối với sự ra đời của Chủ nghĩa Xã Hội khoa Học

Nội dung

I Tiểu Sử và quá trình hoạt động

1 C.Mác.

1.1.Tiểu sử.

C Mỏc sinh ngày 5 thỏng 5 năm 1818 ở thành phố Tơriơ trong gia đỡnh luật sư Heinrich Marx Năm mười hai tuổi C Mỏc vào học trường trung học

ở Tơriơ Sức học của C Mỏc thuộc loại giỏi, đặc biệt C Mỏc nổi bật ở những lĩnh vực đũi hỏi tớnh độc lập sỏng tạo C Mỏc cũng tỏ ra cú năng lực về toỏn học Mựa thu năm 1835, C Mỏc tốt nghiệp trường trung học, sau đú khụng lõu, thỏng mười năm 1835, C Mỏc vào trường đại học tổng hợp Bonn để học luật Hai thỏng sau theo lời khuyờn của bố C Mỏc tiếp tục học ở trường Đại học Tổng hợp Berlin ở trường Đại học, năm 1836, ngoài luật học, sử học và ngoại ngữ C Mỏc bắt đầu đi sõu nghiờn cứu triết học Mựa xuõn năm 1837,

C Mỏc bắt đầu nghiờn cứu kỹ những tỏc phẩm của Hờ-ghen, sang năm 1839 thỡ vựi đầu vào nghiờn cứu triết học, suốt cả năm 1939 và một phần của năm

1840 C Mỏc tập trung nghiờn cứu những vấn đề lịch sử triết học Cổ đại Ngày 15 Thỏng Tư 1841, khi mới 23 tuổi, C Mỏc nhận được bằng Tiến sĩ triết học với luận ỏn về sự khỏc nhau giữa triết học tự nhiờn của Dộmocrite Lần đầu tiờn, C Mỏc gặp Ph Ăng-ghen vào cuối thỏng 11 năm 1842, khi

Ph Ăng-ghen trờn đường sang Anh và ghộ thăm ban biờn tập tờ Rheinische Zeitung (Nhật bỏo tỉnh Ranh) Mựa hố năm 1844, Ph ăng-ghen đến thăm C Mỏc ở Pa-ri Hai ụng đó trở thành những người bạn cựng chung lý tưởng và quan điểm trong tất cả mọi vấn đề lý luận và thực tiễn Theo yờu cầu của Chớnh phủ Vương quốc Phổ, Chớnh phủ Phỏp đó trục xuất C Mỏc Ngày 3 thỏng 2 năm 1845, C Mỏc rời Pa-ri đến Brussel, ớt lõu sau Ph Ăng-ghen cũng đến đõy và hai ụng lại tiếp tục cộng tỏc chặt chẽ với nhau Sau khi cỏch mạng năm 1848, ở Phỏp nổ ra Chớnh phủ Bỉ trục xuất C Mỏc ễng lại đến

Pa-ri, Thỏng tư năm 1848, C Mỏc cựng với Ph Ăng-ghen đến Kioln, tại đõy Mỏc trở thành Tổng biờn tập tờ Nhật bỏo tỉnh Ranh, cơ quan của phỏi dõn chủ Năm 1849 Chớnh phủ Phổ đúng cửa tờ bỏo và trục xuất C Mỏc ễng lại đến Pa-ri, nhưng lần này ụng chỉ lưu lại ba thỏng Thỏng Tỏm 1849, từ Pa-ri

C Mỏc đi Luõn-đụn và sống đến cuối đời (1883) C Mỏc qua đời ngày 14 tháng 3 năm 1883 tại Luân Đôn

1.2 Quá trình hoạt động

Cụng tỏc thực tiễn ở bỏo Rheinische Zeitung đó làm thay đổi cơ bản thế giới quan của C Mỏc chuyển từ chủ nghĩa duy tõm sang chủ nghĩa duy vật

và từ chủ nghĩa dõn chủ - cỏch mạng sang chủ nghĩa cộng sản Thỏng 2 năm

1844, trờn tờ Tạp Chớ Niờn Giỏm Phỏp - Đức C Mỏc đăng bài gúp phần phờ phỏn triết học phỏp luật của Hờ- ghen Từ thỏng 4 - thỏng 8 năm 1844, C Mỏc viết Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844, thực chất là những phụi thai của những tư tưởng hết sức quan trọng mà sau này C Mỏc phỏt triển một cỏch khoa học trong bộ Tư bản Thỏng 2 năm 1845, cuốn sỏch Gia Đỡnh Thần Thỏnh của C Mỏc và Ph Ăng- ghen viết chung ra đời phờ phỏn mạnh

mẽ chủ nghĩa duy tõm chủ quan của phỏi Hờ-ghen trẻ, thực chất là phờ phỏn toàn bộ chủ nghĩa duy tõm, đồng thời nờu ra vai trũ quyết định của quần chỳng nhõn dõn trong lịch sử Thời kỳ hoạt động của C Mỏc ở Pa-ri kết thỳc (thỏng 2 năm 1845), một thời kỳ mới sau đú mở ra với mục đớch rừ ràng mà

C Mỏc tự đặt ra cho mỡnh: đề xuất một học thuyết cỏch mạng mới C Mỏc cựng với Ph Ăng- ghen hợp sức viết Hệ Tư Tưởng Đức (1845-1846) tiếp tục phờ phỏn chủ nghĩa duy tõm của Hờ-ghen và phỏi Hờ-ghen trẻ đồng thời phờ phỏn chủ nghĩa duy tõm khụng nhất quỏn của Ludvich Phoiơbach Trong cuốn Sự Bần Cựng Của Triết Học (1847) C Mỏc đó chống lại triết học tiểu

tư sản của P.J Pruđụng và trỡnh bày những cơ sở của chủ nghĩa duy vật lịch

sử và chớnh trị kinh tế học vụ sản Năm 1848 được sự uỷ nhiệm của Đại hội

II Liờn đoàn những người cộng sản C Mỏc và Ph Ăng- ghen viết Tuyờn Ngụn Của Đảng Cộng sản- một văn kiện mang tớnh chất cương lĩnh của chủ

nghĩa C Mác và đảng vô sản Tháng 6 năm 1859, công trình thiên tài của C Mác Góp phần phê phán môn chính trị kinh tế học ra đời viết về tiền tệ và lưu thông tiền tệ; nhưng điều đặc biệt quan trọng là lần đầu tiên tác phẩm đã trình bày học thuyết Mác-xít về giá trị , cơ sở của học thuyết kinh tế của C Mác

C Mác là người tổ chức và là lãnh đạo của Quốc tế cộng sản I thành lập ngày 28 tháng 9 1864, ở Luân- đôn Năm 1867 bộ Tư bản (tập I)- tác phẩm chủ yếu của C Mác ra đời Tập II và III C Mác không kịp hoàn tất, Ph Ăng-ghen đảm nhận việc chuẩn bị xuất bản hai tập này Trong bộ Tư bản C Mác đã vạch rõ quy luật giá trị thặng dư dưới hình thái giá trị thặng dư tuyệt đối và giá trị thặng dư tương đối và quy luật giá trị với tư cách là quy luật chung của nền sản xuất hàng hóa được phát triển trong quy luật cung và cầu Trong tác phẩm những năm cuối đời C Mác nêu lên hình thức hợp lý nhất của chuyên chính vô sản là kiểu tổ chức chính trị như công xã Pa-ri Trong cuốn Phê phán cương lĩnh Gôta (1875) C Mác đã kịch liệt phê phán những sai lầm cơ hội chủ nghĩa của những người lãnh đạo đảng xã hội dân chủ Đức, đề ra một vấn đề hết sức quan trọng về thời kỳ quá độ từ chủ nghĩa

tư bản lên chủ nghĩa cộng sản và hai giai đoạn của chủ nghĩa cộng sản, nghĩa

là bản thân xã hội cộng sản phải phát triển qua hai giai đoạn: giai đoạn thấp- chủ nghĩa xã hội, giai đoạn cao- chủ nghĩa cộng sản Năm 1876 sau khi Quốc

tế cộng sản đệ nhất giải tán, C Mác nêu lên ý kiến thành lập các đảng vô sản

ở các nước là nhiệm vụ chính trị hàng đầu trong phong trào công nhân

2 Ph Ăng-ghen.

Ph Ăng-ghen sinh ngày 28 tháng 11 năm 1820 tại Barmen, tỉnh Ranh, Vương quốc Phổ trong một gia đình chủ xưởng dệt Từ nhỏ Ph Ăng- ghen

đã bộc lộ tính cách độc lập Những lời dạy bảo nghiêm khắc của cha và những sự đe doạ trừng phạt không thể làm cho ông đi đến chỗ phải phục tùng mù quáng Cho đến năm 14 tuổi, Ph Ăng- ghen học ở trường tại thành phố Barmen Ph Ăng- ghen sớm bộc lộ năng khiếu về ngoại ngữ

Tháng Mười 1834, Ph Ăng- ghen chuyển sang học ở trường trung học Elberfelder, một trường tốt nhất ở Phổ thời bấy giờ Năm 1837, theo yêu cầu của bố, Ph Ăng- ghen buộc phải rời bỏ trường trung học khi chưa tốt nghiệp

để bắt đầu công việc buôn bán ở văn phòng của bố ông Trong thời gian này ông tự học các ngành sử học, triết học, văn học, ngôn ngữ và thơ ca Tháng 6 năm 1838, Ph Ăng- ghen đến làm việc tại văn phòng thương mại ở thành phố cảng Barmen Cuối năm 1839 Ph Ăng- ghen bắt tay vào nghiên cứu các tác phẩm của Hê- ghen Tháng 9- 1841, Ph Ăng- ghen đến Berlin và gia nhập binh đoàn pháo binh ở đây ông được huấn luyện quân sự mà trong những năm sau, ông rất cần đến nó, nhưng ông vẫn lui tới trường Đại học tổng hợp Berlin nghe các bài giảng triết học, tham gia hội thảo về lịch sử tôn giáo Mùa xuân 1842, Ph Ăng- ghen bắt đầu cộng tác với tờ Rheinische Zeitung (Nhật báo tỉnh Ranh) Trong những bài báo in năm 1842, trên tờ báo

Ph Ăng- ghen đã lên tiếng phản kháng chế độ kiểm duyệt của Chính phủ Vương quốc Phổ, trật tự phong kiến ở Đức Ngày 8 tháng 10 năm 1842, Ph Ăng- ghen mãn hạn phục vụ trong quân đội Từ Berlin ông trở về Barmen, một tháng sau, Ph Ăng- ghen sang Anh thực tập buôn bán Trên đường sang Anh, Ph Ăng- ghen đã thăm trụ sở tờ báo Rheinische Zeitung ở Kioln và ông đã gặp C Mác, Tổng biên tập tờ báo Ông đã ở lại Anh hai năm Bài báo Tình cảnh của giai cấp công nhân ở Anh (1842) cùng với những bài báo khác của Ph Ăng- ghen viết ra năm đó đã phân tích rõ sự phân chia xã hội thành

ba giai cấp cơ bản: giai cấp quý tộc chiếm hữu ruộng đất, giai cấp tư sản công nghiệp và giai cấp vô sản Ph Ăng- ghen tham gia viết bài cho tờ tạp chí Niên giám Pháp - Đức (tháng 2-1844) Các bài báo này đề cập đến việc

áp dụng phương pháp biện chứng vào việc phân tích các quan hệ kinh tế của x· héi t s¶n

Tác phẩm Những phác thảo phê phán môn kinh tế chính trị học của Ph Ăng-ghen đã chỉ rõ chế độ tư hữu tư bản chủ nghĩa là cơ sở của toàn bộ sinh hoạt vật chất và tinh thần của xã hội tư sản Tháng 2-1845, cuốn sách Gia

Đình và Thần thánh của C Mác và Ph Ăng-ghen ra đời đã phê phán mạnh

mẽ chủ nghĩa duy tâm và phương pháp của nó, nêu luận điểm về vai trò quyết định của quần chúng nhân dân trong lịch sử Hai ông cùng hợp sức viết công trình nổi tiếng Hệ tư tưởng Đức (1845-1846), phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa duy tâm của Hê- ghen và phái Hê- ghen trẻ đồng thời phê phán chủ nghĩa duy vật không nhất quán của Ludvich Phoiơbach nêu ra những luận điểm cơ bản của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch

sử Tiếp đó năm 1848, Đại hội II Liên đoàn những người cộng sản đã uỷ nhiệm C Mác và Ph Ăng- ghen cùng viết Tuyên ngôn của Đảng cộng sản Trong thời gian sống ở Pa-ri, Ph Ăng-ghen quan tâm nhiều đến hoạt động của BCH Trung ương Liên đoàn những người cộng sản và trở thành Uỷ viên của Ban lãnh đạo và là một trong những lãnh đạo Câu lạc bộ công nhân Đức

Tháng 3- năm 1848, cùng với C Mác , Ph Ăng-ghen thảo ra Những yêu sách của Đảng cộng sản Đức được BCH Trung ương LĐNNCS thông qua như là văn kiện có tính chất cương lĩnh cho hành động của giai cấp vô sản Đức Tháng 4-năm 1848 ông cùng với C Mác trở về Đức tham gia cuộc cách mạng Đức Ngày 20 tháng 5 năm 1848 Ph Ăng-ghen đến cùng với C Mác chuẩn bị xuất bản tờ Neue Rheinische Zeitung Ph Ăng-ghen tham gia viết các bài xã luận, bài điểm tình hình chính trị Tháng 10 năm 1848 ông đi

Bỉ để tránh lệnh truy nã của chính quyền Phổ nhưng ông không được phép

cư trú chính trị Ph Ăng- ghen lại đến Paris sau đó sang Thuỵ Sĩ tham gia Đại hội các liên đoàn công nhân Đức, ông được bầu vào Uỷ Ban Trung ương

Tháng giêng năm 1849 ông trở về Đức tiếp tục hoạt động cách mạng Khi cuộc đấu tranh bùng nổ ở Tây và Nam nước Đức (tháng 5/1849) Ph Ăng-ghen đã vạch ra một kế hoạch hoạt động quân sự, thành lập quân đội cách mạng tiến hành cuộc khởi nghĩa Ngày 10/5/1849, Ph Ăng- ghen đến Elberfeld và được sung vào Ban quân sự Ăng-ghen đưa ra một kế hoạch để

triển khai cuộc đấu tranh cách mạng dấy lên thành phong trào toàn nước Đức Trong thời kỳ này, ông tham gia trực tiếp bốn trận đánh lớn, trong đó

có trận Rastatt Sau này Ph Ăng- ghen đã viết trước tác Luận văn quân sự nổi tiếng

Tháng 11 năm 1849, Ph Ăng- ghen đến Luân đôn và được bổ sung vào BCH Trung ương Liên đoàn Những người cộng sản mà C Mác đã cải tổ sau khi đến đây Ph Ăng-ghen sống ở Luân- đôn một năm, trong thời gian đó ông đã viết các tác phẩm Cách mạng và phản cách mạng ở Đức, Cuộc chiến tranh nông dân ở Đức Tháng 11-1850, Ph Ăng-ghen buộc phải chuyển dến Manchester vàn lại bắt đầu làm việc ở Văn phòng thương mại Điều này tạo điều kiện cho Ăng-ghen có thể giúp đỡ về vật chất cho C Mác hoạt động cách mạng Ph Ăng-ghen đặc biệt chú ý nghiên cứu các môn khoa học tự nhiên, môn quân sự, chính sách quốc tế Cùng với C Mác, Ph Ăng-ghen tham gia lãnh đạo Quốc tế cộng sản I Tháng 9-1870, Ph Ăng-ghen đến Luân Đôn và được đưa vào tổng hội đồng của quốc tế cộng sản I Ph Ăng- ghen kiên trì đấu tranh chống lại quan điểm cơ hội của phái Bakunin, Proudhon, Lassalle Năm 1871, Ph Ăng- ghen tham gia vào việc tổ chức chiến dịch bảo vệ công xã Pari Trong thời gian này, Ph Ăng-ghen đã viết một số tác phẩm có giá trị lý luận, đặc biệt là cuốn Chống Đuy-rinh (1818) góp phần to lớn cho việc hoàn thiện lý luận cho chủ nghĩa C Mác Sau khi

C Mác qua đời (1883), Ph Ăng-ghen là người lãnh đạo tổ chức những người theo chủ nghĩa xã hội ở châu Âu, chuẩn bị cho in tập 2 và 3 của bộ Tư bản mà C Mác chưa kịp hoàn thành Ph Ăng-ghen viết nhiều tác phẩm nổi

tiếng vào những năm cuối đời: Nguồn gốc gia đình, Chế độ tư hữu và Nhà

nước (1884), Lút-vích Phơ-bách và sự cáo chung của triết học cổ điển Đức (1866), Biện chứng tự nhiên, Vấn đề nông dân ở Pháp và Đức (1894)

II Vai trò của C.Mác và Ph.Ăng-ghen đối với sự ra đời của CN XHKH.

Việc cụng bố Tuyờn ngụn của Đảng Cộng Sản cũng là thụng bỏo về sự ra đời

của một học thuyết cỏch mạng, một thế giới quan khoa học của chủ nghĩa Mỏc

Lý luận về sứ mệnh lịch sử thế giới của giai cấp vụ sản khẳng định rằng, giai cấp vụ sản khụng thể giải phúng mỡnh nếu khụng đồng thời giải phúng toàn

xó hội Song, giai cấp vụ sản khụng thể hoàn thành sứ mệnh lịch sử nếu khụng tổ chức thành chớnh đảng của giai cấp, Đảng được hỡnh thành và phỏt triển xuất phỏt từ sứ mệnh lịch sử của giai cấp vụ sản

1 Sự phát triển của xã hội loài ngời

Lịch sử phỏt triển của xó hội loài người từ khi chế độ cộng sản nguyờn thủy tan ró cho tới nay là lịch sử đấu tranh giai cấp, đấu tranh giữa cỏc giai cấp bị ỏp bức búc lột và giai cấp búc lột Đến xó hội tư bản hiện đại cũng phõn chia thành hai giai cấp lớn thự địch với nhau, đú là giai cấp tư sản và giai cấp vụ sản Nội dung cơ bản của sự vận động của lịch sử xó hội hiện đại

là cuộc đấu tranh giữa giai cấp vụ sản và giai cấp tư sản Cuộc đấu tranh đú đấu tranh đú dẫn tới sự diệt vong của chủ nghĩa tư bản và sự ra đời của chủ nghĩa cổng sản

2 Sứ mệnh lịch sử của giai cấp vụ sản v s à ự ra đời của Đảng Cộng sản

Giai cấp vụ sản hiện đại là người cú sứ mệnh đào huyệt chụn chủ nghĩa

tư bản và sỏng tạo ra một xó hội mới tốt đẹp hơn Đú là điều mà C.Mỏc và

Ph.Ăngghen đó khẳng định trong Tuyờn ngụn của Đảng Cộng sản Sứ mệnh

lịch sử thế giới của giai cấp vụ sản do vị trớ kinh tế - xó hội của giai cấp vụ sản trong lịch sử quy định

Giai cấp vô sản là sản phẩm của nền đại công nghiệp Cùng với sự phát triển của nền đại công nghiệp, các giai cấp khác đều dần dần bị phân hóa, suy tàn và tiêu vong Chỉ có giai cấp vô sản là lớn lên cùng với sự phát triển của công nghiệp Giai cấp vô sản được tuyển lựa trong tất cả các giai cấp trong dân cư Sự tiến bộ của đại công nghiệp còn đẩy từng bộ phận trong giai cấp thống trị vào hàng ngũ giai cấp vô sản, bộ phận ấy cũng đem lại cho giai cấp

vô sản những yếu tố tiến bộ Hơn nữa, khi đấu tranh chống chế độ phong kiến, giai cấp tư sản buộc phải kêu gọi sự giúp đỡ của giai cấp vô sản, và do

đó, đã lôi cuốn giai cấp vô sản vào cuộc vận động chính trị, nghĩa là đã cung cấp cho giai cấp vô sản những yếu tố tri thức chính trị phổ thông, những vũ khí mà sau này giai cấp vô sản sẽ sử dụng để chống lại giai cấp tư sản Giai cấp vô sản không có tài sản, phải bán sức lao động cho tư sản, họ phải chịu hết mọi sự may rủi của cạnh tranh, mọi sự lên xuống của thị trường Những người vô sản chẳng có cái gì là của mình để bảo vệ, họ phải phá hủy hết thảy những cái gì từ trước tới nay vẫn bảo đảm và bảo vệ cho chế độ tư hữu

Giai cấp vô sản là giai cấp thực sự cách mạng, còn các giai cấp trung gian mang tính bảo thủ, hơn thế họ còn là phản động, tìm cách làm cho bánh xe lịch sử quay ngược trở lại Đoàn kết thống nhất là một thuộc tính cơ bản của giai cấp vô sản đấu tranh chống giai cấp tư sản

Giai cấp vô sản luôn bị áp bức cùng cực bởi giai cấp tư sản Giai cấp tư sản đã không đảm bảo cho giai cấp vô sản những điều kiện sinh hoạt tối thiểu cho họ có thể sống được trong vòng nô lệ Như vậy, có nghĩa là, sự tồn tại của giai cấp tư sản không còn tương dung với sự tồn tại và phát triển của xã hội

Do đó, “Sự sụp đổ của giai cấp tư sản và thắng lợi của giai cấp vô sản là tất yếu như nhau” Song, để bảo đảm bảo cho sự thắng lợi đó, giai cấp vô sản phải có những điều kiện đảm bảo cho công cuộc tự giải phóng mình Trong Lời tựa viết cho bản tiếng Anh xuất bản năm 1888, Ph.Ăngghen đã chỉ ra điều đó: “Chính do bản thân các sự biến và do những thành bại trong cuộc đấu

tranh chống tư bản - do những thất bại nhiều hơn là do những thành công - mà công nhân không thể không cảm thấy rằng tất cả các môn thuốc vạn ứng của

họ đều vô dụng, họ không thể không đi tới chỗ nhận thấy tường tận những điều kiện thực sự của công cuộc giải phóng giai cấp công nhân” Điều kiện đó

là sự lãnh đạo của Đảng Cộng Sản

Sự ra đời của Đảng Cộng sản là tất yếu để đảm bảo cho giai cấp vô sản hoàn thành sứ mệnh lịch sử

Những cuộc đấu tranh đã tạo điều kiện cho giai cấp vô sản đoàn kết thành

tổ chức Sự tổ chức như vậy thành chính Đảng Sự tồn tại, phát triển của Đảng

vì sứ mệnh của giai cấp vô sản Đảng kết thúc vai trò khi sứ mệnh lịch sử Thế Giới của giai cấp vô sản hoàn thành

Trong cuộc đấu tranh, Đảng Cộng sản không chỉ tập hợp trong hàng ngũ của mình giai cấp vô sản mà cả các tầng lớp trung gian, những nhà tiểu công nghiệp, tiểu thương, thợ thủ công, nông dân Song, khi sắp rơi vào hàng ngũ

vô sản họ đã tự nguyện từ bỏ quan điểm của chính họ để đứng trên quan điểm của giai cấp vô sản, bảo vệ lợi ích tương lai của họ Hơn nữa, khi cuộc đấu tranh giai cấp tiến gần tới giờ quyết định, giai cấp thống trị bị phân hóa, một

bộ phận nhỏ tách ra khỏi giai cấp này đi theo giai cấp vô sản Đó là bộ phận những nhà tư tưởng tư sản vươn lên nhận thức được về mặt lý luận toàn bộ cuộc vận động Thực tiễn đó đã khẳng định rằng, các tầng lớp trung gian và

cả giai cấp thống trị (tầng lớp) trên của xã hội cũng có thể từ bỏ lập trường giai cấp của mình để tham gia hàng ngũ của giai cấp vô sản

3 TÝnh tiªn phong của Đảng

Sự trưởng thành của giai cấp vô sản được đánh dấu bằng sự ra đời của Đảng Cộng Sản Song, Đảng Cộng Sản khác với toàn bộ giai cấp vô sản ở tính tiên phong Tính tiên phong của Đảng thể hiện: tiên phong trong hành động thực tiễn, tiên phong về mặt lý luận Tuyên ngôn của Đảng Cộng Sản đã trình bày: những người cộng sản là bộ phận kiên quyết nhất trong các đảng