Tiet 13 lop 8 GVG cuc hay

Âm thanh của cồng chiêng vang như tiếng sấm rền... - Ng ời ta coi cồng chiêng là nhạc cụ thiêng : dùng để tế lễ thần linh... Không gian văn hóa Cồng Chiêng TâyNguyên được UNESCO công nh

KiÓm tra bµi cò

C©u 1: T§N sè 4 “Chim hãt ®Çu xu©n“ ® îc viÕt ë

N« Na

I. ¤n tËp bµi h¸t: “ Hß ba lÝ “

Dân ca Quảng Nam

I ¤n tËp bµi h¸t: “ Hß ba lÝ ”

Dân ca Quảng Nam

II Ôn tập TĐN số 4 :

LuyÖn Thang ©m

II Ôn tập TĐN số 4 :

III ¢m nh¹c th êng thøc:

Mét sè nh¹c cô d©n téc

1 Cồng chiêng

Âm thanh của cồng

chiêng vang như tiếng

sấm rền

- Ng ời ta coi cồng chiêng là nhạc cụ thiêng : dùng để tế lễ thần linh

Liªn hoan v¨n ho¸ cång chiªng T©y Nguyªn

Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây

Nguyên được UNESCO công nhận là

Kiệt tác truyền khẩu và phi vật thể nhân loại

vào ngày 15 tháng 11 năm 2005

Sau nhạc cung đình Huế , đây là di sản thứ hai của Việt Nam

được nhận danh hiệu này.

Cụ bà YKyih dân tộc Rơ Ngao là người sở hữu nhiều cồng chiêng

vào các ống, âm thanh cao

thấp khác nhau tuỳ độ to,

nhỏ,dài,ngắn của ống.

Âm sắc hơi đục, không vang

to,vang xa, nhưng có cảm

giác như tiếng suối róc

rách,tiếng thác đổ, tiếng xào

xạc của rừng tre nứa khi gió

Biểu diễn đàn Tơ r ng

Âm thanh đàn đá như một phương tiện để nối liền cõi

âm với cõi dương, Giữa con người với trời đất, thần linh, giữa hiện tại với quá khứ.

Đàn đá ở Khánh Sơn

Ở Việt Nam, lần đầu tiên một bộ đàn đá hoàn chỉnh được tìm thấy ở Khánh Sơn (Cam Ranh, Khánh Hòa) vào năm 1979.

Sau đó :ở Bình Đa, Bác Ái Gần đây nhất là đàn đá Tuy An (Phú Yên - 1992).

Việt Nam đã tìm thấy trên dưới 10 bộ đàn đá, tập

trung ở khu vực Nam Trung bộ

- Nghệ sĩ Nhân dân Đỗ Lộc đã chế tác một bộ đàn đá rất hiện đại, có thể diễn tấu bất cứ bản nhạc nào.Trong vòng

3 năm (1994 - 1996), Đỗ Lộc đã “mang đá đi đánh xứ người”

§µn TÝnh

C¶m án thÇy c« vµ c¸c em!